李樹學

（邢臺學院，河北邢臺　054001）

挖掘邢臺文化基脈 豐富城市文化內(nèi)涵

李樹學

（邢臺學院，河北邢臺054001）

文化是城市的靈魂，體現(xiàn)著城市的獨特個性與魅力，既是其綜合競爭力的重要體現(xiàn)，也代表了一個城市的品味。加強城市文化建設，提升城市文化品位，為城市建設和發(fā)展注入文化元素，既是新時期我國城市建設面臨的重大課題，也是城市發(fā)展到一定階段的必然要求。有著3500多年悠久歷史文化古城的邢臺，地處河北省南部，地理位置優(yōu)越，交通便利，具有悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊。邢臺市要想擠進全國先進的文化強市，必須挖掘傳統(tǒng)文化基脈，培育城市文化個性，豐富城市文化內(nèi)蘊，提升城市文化品位。對邢臺市傳統(tǒng)文化的梳理要去粗取精、去偽存真，取其精華，剔除糟粕，既保留邢臺傳統(tǒng)文化的精髓，又能使邢臺文化與先進的現(xiàn)代文化焊接，與時俱進，使之成為一種獨具特色的先進地方文化。

邢臺；挖掘文化基脈；豐富文化內(nèi)涵

城市文化代表著一個城市的靈魂，可以為一個城市提供不竭的精神動力。隨著我國城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展和人民日益增長的生活水平，城市文化的構(gòu)建越來越擺到了突出的位置。城市文化屬于發(fā)展的軟實力，是建立在城市經(jīng)濟發(fā)展之上的上層建筑。一個城市文化的定位，軟環(huán)境的培育反過來又可以促進一個城市的經(jīng)濟發(fā)展，提升城市的品味和檔次。因此，如何促進城市文化建設，提升城市文化品位，豐富城市文化內(nèi)涵，這是我們邢臺市廣大文化工作者和教育工作者面臨的巨大挑戰(zhàn)和所要解決的重大課題。

一、挖掘城市文化基脈

根據(jù)英國當代文化學家雷蒙德·威廉姆斯的定義：“文化不僅是思想和想象的產(chǎn)物，它本質(zhì)上也是一種總體生活方式。”［1］勞倫斯·克倫斯伯格等人認為文化不僅包括“思想、態(tài)度、語言、習俗、體制和權(quán)力結(jié)構(gòu)，”也包括“一系列的藝術(shù)形式、文本、經(jīng)典、建筑、大眾制造的商品等?！保?］美國人類學家艾爾弗內(nèi)德·克羅伯和克萊德·克拉柯亨指出：“文化是包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，它借符號之使用而被傳授，并構(gòu)成人類群體的出色成就；文化的基本核心，包括由歷史衍生及選擇而成的傳統(tǒng)觀念，尤其是價值觀念?！保?］根據(jù)這些文化的概念，我們可以把一個城市自古以來存在的建筑形式、歷史人物、人文景觀、歷史遺跡、精神風貌、風俗習慣等理解為一個城市的文化。

而“文脈”一詞原本是語言學中的術(shù)語，表明語言環(huán)境中的上下邏輯關(guān)系。在城市規(guī)劃理論中，康乃爾大學的C·羅依在上個世紀五十年代中期在他所主張的城市淵源主義的時候就提出了城市的文脈這一概念。他認為，城市文化基脈是城市發(fā)展的依據(jù)，一個城市里的建筑類型及其文脈的聯(lián)系決定一個城市的性格。

而我們這里所說的文脈應理解為文化上的脈絡，文化的傳承關(guān)系。只有對這些傳承關(guān)系進行認真地梳理和研究，一個城市的歷史文化精髓才能夠逐漸清晰地顯現(xiàn)出來，城市的文化基脈才會被理清。

（一）邢臺歷史悠久，各類英才輩出

邢臺是一座有著3500多年悠久歷史的文化古城，悠久和深厚的歷史文化底蘊賦予了邢臺豐富多彩的歷史文化資源和清晰透徹的城市文化基脈。據(jù)歷史記載，戰(zhàn)國時期，邢臺這一地區(qū)歸趙國。趙國第二代國王趙襄子曾在邢立都。商朝曾一度遷都于此地。西周時期天子分封天下，“成王封周公第四子為邢侯”，邢侯曾在今邢臺縣漿水村附近筑臺。秦朝統(tǒng)一后，趙王歇以信都（今邢臺市）為都城。十六國時期石勒建立后趙，定都于襄國（今邢臺市）。隋開皇十六年置邢州，隋唐時代邢州一直是這一地區(qū)的主要行政區(qū)劃。宋代宣和元年改為信德府。金代改為邢州，統(tǒng)領(lǐng)邢臺、沙河、南河、任縣、巨鹿、平鄉(xiāng)、堯山、內(nèi)丘八縣。金元之際，邢臺飽受連年戰(zhàn)亂之苦，風雨飄搖，民不聊生［4］。這就是邢臺市的歷史沿革。

邢臺歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)出不少的忠臣良相。唐代著名的政治家宋璟，曾是留名千古的一代名相，為“開元之治”做出了重大貢獻，被唐玄宗稱為“吏治之才”。元代出現(xiàn)了一代重臣劉秉忠，輔佐忽必烈平定了蒙古內(nèi)亂，建立起了疆域廣袤的元朝。元代還出現(xiàn)了明聞中外的大科學家郭守敬，其在天文、水利、數(shù)學、儀器儀表制造等方面的貢獻，得到了中外科學界的公認，英國皇家科學院院士李約瑟博士在他的《中國古代科學史》一書中也充分肯定了郭守敬對世界科學的貢獻。郭守敬潛心研究歷法、觀察天體的運行，取得了許多科技成就。比如他的《授時歷》比世界現(xiàn)行歷法早300年。有20幾項科研成果遙遙領(lǐng)先國際水平。李約瑟博士對郭守敬等中國古代科學家有很高的評價。認為中國古代的科學研究在很大程度上奠定了西方現(xiàn)代科技的基礎。為了紀念郭守敬對人類的貢獻，上個世紀60年代，中國郵電部發(fā)行了兩枚郭守敬紀念郵票。70年代，國際天文學組織為了紀念這位中國古代科學巨匠，將月球背面的一座環(huán)形山和一個小行星，以郭守敬的名字命名。近代以來，邢臺地區(qū)還出現(xiàn)了趙三多領(lǐng)導的義和團起義。

（二）邢臺文化源遠流長，名勝古跡眾多

邢臺的歷史文化悠久，源遠流長。據(jù)考證邢臺在史前時期就有最早的人類活動，歷史文化遺跡眾多。邢臺是殷商古都，現(xiàn)有商周文化和秦漢文化遺址。由于邢臺古遺址遺留甚多，因此被史學家譽為“夏商周斷代工程”科研基地，被國家考古學辦正式命名為“邢墟”。在邢臺發(fā)現(xiàn)了200余處全國少見的商朝、周朝的文化遺址。邢臺是中國歷史上最早的古都之一。中國歷史上第一座皇家園林—沙丘宮苑就在邢臺轄區(qū)內(nèi)的廣宗縣。趙武靈王、秦始皇就曾死于位于廣宗縣的“沙丘平臺”。鵲山位于邢臺市內(nèi)丘縣城，是中國最早的醫(yī)學家之一扁鵲的封地。扁鵲廟位于城西北距國道22公里處，是為了紀念我國的中醫(yī)圣祖扁鵲而修建的。該廟歷史悠久，建筑莊重，占地3700多平方米。廟內(nèi)碑刻林立，多為宋、元珍品。隋唐時期，邢臺是中國歷史上著名的陶瓷生產(chǎn)地區(qū)。著名的唐代白瓷主要以邢州白瓷為主。邢州磁窯是當時邢州經(jīng)濟的主導產(chǎn)業(yè)。從臨城經(jīng)內(nèi)丘到沙河一帶地區(qū)，都是生產(chǎn)邢州白瓷的地方。內(nèi)丘城關(guān)一帶是邢窯遺址的中心窯廠。邢窯也是燒制三彩陶器的重要窯口之一［4］。內(nèi)丘縣邢窯遺址為2012年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。“邢窯白瓷”遺址被列為全國重點保護文物。

此外，邢臺轄區(qū)內(nèi)著名的歷史文化古跡還有宋璟墓碑、天寧寺、開元寺、清風樓、火神廟、文廟大成殿、漢牡丹園、乾隆御筆—梅花石刻、道德經(jīng)幢、古塔墳、唐陵石獅、千年古鎮(zhèn)—皇寺、大型商周文化遺址等［5］。另外還有近現(xiàn)代的義和團運動舊址、抗日軍政大學舊址等。

（三）邢臺非物質(zhì)文化資源豐富多彩

3500年悠久的歷史為邢臺留下了豐富多彩的非物質(zhì)文化資源。這些非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)包括：發(fā)源于張角所創(chuàng)太平道教的“太平道樂”，被專家稱為“音樂活化石”。著名的成語典故“破釜沉舟”就源自項羽的巨鹿之戰(zhàn)?！傲坎庞萌恕钡挠萌酥谰统鲎蕴拼嗨苇Z。“邢州學派”的紫金山書院是我國古代重要書院之一。除此之外，還有邢臺的梅花拳、邢窯燒制技藝等都是邢臺著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些都是邢臺歷史文化積淀中的活化石，是邢臺現(xiàn)代文化發(fā)展的酵母。

綜上所述，邢臺是一座歷史悠久的文化古城，擁有豐富多彩的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。充分挖掘、整理、宣傳和傳承這些歷史文化資源，催生先進的現(xiàn)代邢臺城市文化，建設文化強市是我們每個邢臺文化、教育工作者義不容辭的責任和義務，更是推動邢臺社會經(jīng)濟和諧發(fā)展的迫切需要。

二、豐富文化內(nèi)涵

每一所城市在其漫長的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)過無數(shù)代人民的創(chuàng)造，都逐漸形成了屬于自己的文化特色和獨特的建筑環(huán)境。城市特色的形成，歸根結(jié)底取決于其城市文化的長期發(fā)展和積淀。在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，工業(yè)文明正以其不可阻擋的力量改變著世界各個城市的面貌。原來由不同的國家、民族和歷史形成的城市文化特色和獨特的文化遺產(chǎn)正在逐漸地被現(xiàn)代化的鋼筋水泥建筑物取而代之。原來獨具特色的傳統(tǒng)建筑形式正在迅速消失。世界經(jīng)濟的一體化，西方文明的逐漸侵入和滲透正在使得我們居住的城市面貌和生活方式日趨雷同和千篇一律。因此，挖掘我們地方文化的特色和傳承這些具有獨特地方特色的文化傳統(tǒng)，是擺在我們每一個文化、教育工作者的面前艱巨而光榮任務。挖掘、梳理和保存這種屬于有歷史滄桑的、地域性的文化特色實際上就是一種文化自救，是找回屬于我們各自地方的精神家園。這是我們這一代文化工作者和教育工作者義不容辭的責任和義務。

城市文化的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律。每個城市都在不斷與世界發(fā)生著這樣那樣的關(guān)系，不斷吸收著來自外部世界的影響，但其內(nèi)部長期形成的固有傳統(tǒng)文化也在起著作用，不斷地與這些外來的文化相互交融，孕育出一種新的城市文化。這種傳統(tǒng)城市文化，具有強大的生命力。因為它是建立在獨特的地理環(huán)境、民俗民風、文化心理、建筑形式等多種因素之上的。我們廣大文化工作者和教育工作者應該從整個社會中發(fā)掘出屬于我們地方城市文化自身的、源遠流長的文化精華，在吸收外來文化的同時，守住我們的文化精華和精神家園，并把它們傳承和發(fā)展下去。與現(xiàn)代文明實行無縫對接，創(chuàng)造出一種既能順應現(xiàn)代文明，又能保留傳統(tǒng)城市特色文化的一種文明形式。這種新的文明形式不是一成不變的、僵死的、封閉的，而是新舊交融的、生動的。

城市文化是人民群眾在長期的生活和生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造出來的。城市文化是一種歷史的延續(xù)。人民生活于斯，勞動于斯，建設于斯。天天接受其教育，耳濡目染受其影響。因此建設和培育我們的地方城市文化特色具有重大的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。在世界文化日益趨同的今天，人們對挽救地方城市文化、保持地方城市文化特色應有更加深刻的認識。只有我們在承認世界的“文化趨同”中，全面研究、分析屬于我們邢臺市的、獨具特色的文化遺產(chǎn)，繼承這種地方傳統(tǒng)，弘揚這種地方文化精神，對外來文化去其糟粕，取其精華，就一定能創(chuàng)造出具有獨特魅力的現(xiàn)代地方城市文化。這就要求我們特別要深入研究、挖掘地方傳統(tǒng)文化的精髓。因地制宜地設計、建造具有獨特地方文化形式、獨特地方風格、內(nèi)涵豐厚的地方城市建筑硬環(huán)境。同時又要積極建構(gòu)豐富多彩的城市文化軟環(huán)境。但是這種文化的建構(gòu)必須建立在原來的古文化傳統(tǒng)之上，否則，我們的新生文化將失去原有的文化底蘊和特色。和其他現(xiàn)代城市一樣千篇一律，失去其應有的城市性格。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民群眾對文化的需求日益迫切。物質(zhì)財富的積累需要文化精神的滲透，以此來升華物質(zhì)追求的價值性與目的性。當前中國迫切需要城市文化精神的復興，邢臺作為冀南地區(qū)的一個文化古城也毫不例外。這種需求源于社會發(fā)展的實情，源于人民生活本身。在與世界頻繁的交往中，較快地推動城市文化的發(fā)展，可以加速一個地區(qū)的經(jīng)濟和社會的繁榮。因為人們喜歡一個獨具特色的城市，一個有獨特魅力的城市。

豐富城市文化內(nèi)涵，應立足地方文化特色，精心梳理歷史文脈，去偽存真，在優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化中賦予城市新的靈魂。一個地方的文化傳統(tǒng)是在幾千年的歷史長河中長期積淀而形成的。它根植于一個城市的規(guī)劃和建筑之中，一方人的心靈之中，一個地方的風俗習慣、道德標準之中，一方人的思想感情和精神風貌之中。這些就是一個城市的“根”和“魂”。塑造城市文化特色的前提在于對地方文化底蘊的挖掘和認知。在經(jīng)濟社會發(fā)展日異月新的今天，文化已成為一個民族、一個地區(qū)的“身份證”和獨特的“名片”。

三、豐富邢臺文化內(nèi)涵的有效途徑

（一）大力培育邢臺獨具特色的人文精神

邢臺從歷史上看既有像宋璟、劉秉忠這樣的政治家，又有像郭守敬、僧一行這樣的科學家，還有像扁鵲這樣的醫(yī)學家，更有像豫讓這樣的慷慨悲歌忠勇之士。根據(jù)歷史上的這些名人所表現(xiàn)出來的性格特點和人格魅力，可以把邢臺的人文精神提煉為忠勇善良、勵精圖治、探索求真、務實創(chuàng)新、勤勞勇敢、拼搏進取等。并通過邢臺市圖書館、博物館和文化藝術(shù)中心的建設，展示、傳播和弘揚這些人文精神。通過創(chuàng)作小說、傳紀、影視劇和電子游戲等文學作品，描寫這些人的豐功偉績，不僅讓本市的人民了解自己城市燦爛的傳統(tǒng)文化，也可以讓更多的人了解邢臺的過去，對邢臺產(chǎn)生好的印象和敬仰。現(xiàn)在的狀況是好多邢臺市民對自己城市的文化了解甚少，邢臺市以外的人們只是通過邢臺大地震、全國空氣質(zhì)量倒數(shù)第一知道邢臺的。因此，就需要我們通過這些喜聞樂見的文學形式大力宣傳邢臺，讓更多的人了解邢臺，喜歡邢臺，到邢臺來投資置業(yè)，工作學習。這是提升城市的文化內(nèi)涵，增加城市的文化競爭力的有效手段。

（二）著力增強文化原創(chuàng)性

一位學者說得好：一個只能購置和重組外來文化資源，卻不能培育和輸出自身原創(chuàng)文化的城市，最終會使城市失去前進和發(fā)展的文化源動力。要真正弘揚和發(fā)展邢臺市的地方文化，關(guān)鍵是要增強地方文化的原創(chuàng)性。邢臺有這么悠久的歷史，這么多志士仁人，他們的治國方略、他們孜孜不倦的鉆研精神、求真務實的脾氣秉性、慷慨悲歌的豪邁氣概、舍生忘死的轟烈壯舉、濟世救人的菩薩情懷都是邢臺的地方文化精神。我們急需有才能的學者教授研究和挖掘出更多的地方文化。再由文學家、劇作家、詩人和影視工作者，很好地利用這些不可多得的素材，把握獨屬于邢臺的文化精髓和地方人文精神，進行文學藝術(shù)的創(chuàng)作。創(chuàng)作出一批轟動全國的文學、影視劇、電影、動漫等作品，擴大文化宣傳的力度和影響力。邢臺市政府應設置專項基金，鼓勵和激發(fā)文藝工作者的創(chuàng)作活力，創(chuàng)作出獨具地方特色的文化藝術(shù)作品。

（三）開展教育活動大力宣傳邢臺地方文化

最后，文化藝術(shù)工作者和教育工作者還要注重深入到農(nóng)村、學校、廠礦等基層單位去，通過各種形式宣傳邢臺的歷代名人，使越來越多的邢臺人了解邢臺，熱愛邢臺，增加自己的城市自豪感和文化認同感。把創(chuàng)作出的文化精品送到農(nóng)村去和偏遠山區(qū)去。文藝工作者還要到邢臺的廣大農(nóng)村地區(qū)去采風，搜集和整理散落在民間的傳統(tǒng)藝術(shù)作品、民間傳說、地方小調(diào)、地方劇種等。將這些傳統(tǒng)文化挖掘出來并延續(xù)下去是擺在各級的文化工作者和政府文化主管部門面前的艱巨的任務。邢臺，作為一座中國古老的歷史文化名城，不僅要保護好優(yōu)秀的歷史文化資源和重要的文物古跡，還要使這座城市的歷史文化信息在現(xiàn)代化的進程中一代一代地保護好并傳承下去。

當前在邢臺市的文化建設中還存在著如下一些短板：重表面城市環(huán)境美化，輕城市文化內(nèi)涵的挖掘；重有形歷史遺產(chǎn)的保護，輕無形人文精神的培育。對城市文化內(nèi)涵的研究挖掘不夠、對邢臺市特有的人文精神理解不夠、提煉不夠、宣傳不夠是我們現(xiàn)在的主要問題。重風貌景觀的經(jīng)濟旅游價值的利用，輕邢臺市地方特色文化的精神激勵作用。這就要求我們重新認識邢臺市豐富的文化內(nèi)涵，進一步發(fā)揚、豐富和發(fā)展這些傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。在我們挖掘和建設邢臺文化過程中，既要充分尊重傳統(tǒng)文化，精心梳理歷史文脈，去偽存真，又要挖掘出邢臺人獨特的現(xiàn)代價值觀，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中賦予城市新的靈魂，以提高城市的文化品位與審美情趣。

［1］Raymond Williams.Culture and Society：1780-1950［M］.New York：Columbia University Press，1983.325.

［2］Lawrence Grossberg et al.Cultural Studies［M］.New York：Routledge，1992.5.

［3］覃光廣，等.文化學辭典［Z］.中央民族學院出版社，1988.109.

［4］葛仁考.元朝重臣劉秉忠研究［M］.北京：人民出版社，2014.6.

［5］李勝軍，孔憲途.邢臺歷史文化資源綜合開發(fā)探析［J］.邢臺學院學報，2007，（4）：37.

G127

1672-4658（2016）01-0005-04

2015-12-10

邢臺學院2013年課題“系統(tǒng)建設‘文化邢臺’戰(zhàn)略研究”的最終成果.課題編號為：XTXY13YB222

李樹學（1964-），男，邢臺學院外語系副主任，美國學哲學博士，教授，校學術(shù)帶頭人，校學術(shù)委員會委員，河北大學外國語學院碩士生導師.