○羅 佳

普通話是我國(guó)民族融合的產(chǎn)物
——淺析漢語普通話的來源

○羅 佳

通過分析我國(guó)通用語言的發(fā)展歷程，介紹當(dāng)今我國(guó)通用語言——漢語普通話的淵源，得出普通話是我國(guó)民族融合的產(chǎn)物的觀點(diǎn)。

普通話 通用語言 民族融合

普通話，英語名稱為M a n d a r i n、C h i n e s e或Putonghua，“是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語。普通話是中華人民共和國(guó)通用語言。”[1]

普通話是規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語。它在全國(guó)范圍內(nèi)使用，包括民族自治地區(qū)和少數(shù)民族聚居的地區(qū)，是中國(guó)法定的全國(guó)通用語言，是中國(guó)的官方語言，也是聯(lián)合國(guó)六種官方工作語言之一。普通話的定義因地而異，在大陸稱為“普通話”，在臺(tái)灣稱為“國(guó)語”，在海外華人地區(qū)則稱為“華語”。普通話、國(guó)語、華語，均以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范，但三者在語音、詞匯、語法上有著一定的區(qū)別，本文研究對(duì)象主要限于中國(guó)大陸的普通話。

在當(dāng)今普通話教學(xué)和推廣過程中，強(qiáng)調(diào)普通話的法定地位，注重普通話語音的標(biāo)準(zhǔn)、語法的規(guī)范，以及普通話發(fā)音技巧等技術(shù)層面的現(xiàn)實(shí)意義，而忽略了對(duì)普通話歷史淵源的研究和介紹，這不能不說是普通話教學(xué)和推廣的一大缺失和遺憾。本文從歷史的角度分析漢語普通話的來源，以期填補(bǔ)關(guān)于普通話歷史教學(xué)方面的空白。

一、我國(guó)古代通用語言發(fā)展歷程

1.“雅言”

漢語標(biāo)準(zhǔn)語的歷史悠久，中國(guó)古人十分重視各地方言的統(tǒng)一語，早在夏朝就出現(xiàn)了中國(guó)最早的通用語“雅言”。“雅言”以當(dāng)時(shí)夏朝首都洛陽音為標(biāo)準(zhǔn)音并持續(xù)了四千多年。周朝以后，各朝隨著國(guó)都的遷移，雅言的基礎(chǔ)方言也隨之改變，但不變的是各朝都一致推廣以首都語音為標(biāo)準(zhǔn)音的全國(guó)通用語——“雅言”。雅言在唐宋時(shí)期發(fā)展到了最高峰，達(dá)到了一字一音的標(biāo)準(zhǔn)，具體表現(xiàn)在大量涌現(xiàn)的唐詩宋詞作品中。隋朝出現(xiàn)了現(xiàn)今可考的最早的漢語韻書《切韻》，其歸納的語音體系經(jīng)之后的《唐韻》《廣韻》《集韻》等一脈相承的增補(bǔ)，分別被唐朝、宋朝奉為正統(tǒng)語音標(biāo)準(zhǔn)。

雅言是古代漢語的標(biāo)準(zhǔn)音，與現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)音有著很大的區(qū)別?，F(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)語形成、繼承于元、明、清的“官話”體系。

2.古代漢語的正宗——粵語

語言是人類交際的工具，隨著的人類的繁衍、交流、發(fā)展而發(fā)展。我國(guó)南北方言差別巨大，根據(jù)歷史考證，“南方語言近似文言，北方語言近似白話?！盵2]粵語最大程度保留下了我國(guó)古代漢語的語音、詞匯和語法，是我國(guó)古代漢語的“活化石”。

廣東由于“嶺南山脈”的阻擋，交通不便，在秦朝統(tǒng)一中國(guó)之前，與中原隔絕，一直不屬于中原政權(quán)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，派兵南下征服位于廣東、廣西的南越國(guó)。漢武帝北擊匈奴、南收南越，形成了強(qiáng)大的擁有統(tǒng)一文字、語言、文化、民俗的漢族。但從西晉起，漢族出現(xiàn)了第一次大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)部戰(zhàn)亂，即“八王之亂”。接下來，北方少數(shù)民族趁機(jī)大舉入侵，形成了又一個(gè)戰(zhàn)亂歷史時(shí)期，即“五胡亂華”。之后是“南北朝混戰(zhàn)”。直到唐朝，中原戰(zhàn)亂才徹底結(jié)束。從“八王之亂”開始，中國(guó)出現(xiàn)了歷史上第一次的中原漢族為逃避戰(zhàn)亂而長(zhǎng)時(shí)間的大規(guī)模南遷，將當(dāng)時(shí)的中原漢語、文化、習(xí)俗也都帶到了廣東。

唐朝建立后，中原的戰(zhàn)亂平息，漢人南遷也停止，中原漢語再次重新統(tǒng)一。但經(jīng)過多年戰(zhàn)亂，唐朝的語言已經(jīng)融合了北方少數(shù)民族語言的元素，與漢朝語言相比，已經(jīng)發(fā)生了很大變化。唐朝之后，國(guó)家的戰(zhàn)亂、不穩(wěn)定使得語言又繼續(xù)發(fā)生變化。北宋初年，中原地區(qū)的漢語仍能基本保持唐朝語言的面貌，但之后中原由于受到西夏、遼、金、元等北方少數(shù)民族的侵略占領(lǐng)，漢語開始“胡化”。到了南宋時(shí)期，中原的漢語音調(diào)減少，中原漢語漢語演變?yōu)椤翱图以挕薄Ｄ纤我院?，由于北方少?shù)民族入侵而引起的長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)亂，再次引發(fā)了中原漢人歷史上的第二次大規(guī)模南遷廣東。這次的南遷，直到清朝初年才結(jié)束。這批南遷的人被稱為“客家人”，他們所說的南宋中原漢語被稱為“客家話”。

嶺南地區(qū)遠(yuǎn)離中原，長(zhǎng)期以來，廣東省內(nèi)的人民生活安穩(wěn)、平靜，中原語言、文化對(duì)其影響較小。在廣東，主要有三大語言，即粵語、客家話和潮汕話。其中，粵語最大程度保留著漢朝漢語的特征，成為保留古漢語最好的現(xiàn)代漢語。而客家話是南宋南遷到廣東的漢人的語言，潮汕話是廣東本地人的語言。

二、當(dāng)今普通話的淵源

普通話并不是古代正宗的漢語，而是變味的漢語。普通話以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音?！氨本┰挼恼Z音不是漢語傳統(tǒng)的語音，而是滿蒙語音主導(dǎo)地位的“‘胡音’”[3]。滿蒙語言對(duì)元、明、清朝的“官話”和當(dāng)今的普通話起到了重要作用。

漢族語言文化中心本在黃河流域，東晉的南渡和南宋的偏安，兩度將漢族語言文化遷往南方。東晉繼而南北朝，北方完全在北魏、東魏、西魏、北齊、北周鮮卑族的統(tǒng)治下。鮮卑語在華北，包括山東、河南等地普遍流行。北魏孝文帝禁止胡服胡語。但北齊又因鮮卑人反對(duì)，大力提倡。南宋南遷后，淮河以北地區(qū)幾乎完全成為金朝女真人的統(tǒng)治區(qū)域。當(dāng)時(shí)河南地區(qū)“廬兒盡能女真語”[4]。鮮卑語是蒙古語的古語，女真語是滿語的古語。滿蒙語言同屬阿爾泰語系，在詞匯、語法和語調(diào)上都非常相似?！拔以趦?nèi)蒙古執(zhí)教二十多年，所教蒙古族學(xué)生本來不會(huì)漢話的，學(xué)會(huì)漢話之后，一講即是正確的北京音。南方學(xué)生不行，總帶鄉(xiāng)音。現(xiàn)有的唯一解釋就是蒙古語音與北京語音相近?！盵5]這兩種在華北前后統(tǒng)治有千年之久。隋唐、元朝統(tǒng)一中國(guó)，但隋唐本質(zhì)上是北方少數(shù)民族王朝，元朝是蒙古族王朝，其語言也是“漢語胡音”[6]，而絕不是傳統(tǒng)的漢族語音。北京語音語調(diào)既是“胡音”，語言也是漢語與北方少數(shù)民族語言的“大雜燴”、大融合。

特別是元朝在中國(guó)近百年的統(tǒng)治使得傳統(tǒng)的漢族語言、文化發(fā)生了巨大變化。元朝定都北京，以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以《中原音韻》《蒙古字韻》作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。這樣，中國(guó)的統(tǒng)一語有朝著北京話靠攏的趨勢(shì)，失去了傳統(tǒng)漢語語音的特點(diǎn)，《廣韻》標(biāo)準(zhǔn)音的地位逐漸喪失。傳統(tǒng)漢語發(fā)生了很大變化：語音上以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，而語法、詞匯仍繼承了傳統(tǒng)漢語。

明朝官話是吳語。明朝開國(guó)初期，明太祖朱元璋參考典籍中的《中原音韻》和當(dāng)時(shí)的南京話，編著《洪武正韻》作為官方韻書。朱棣將首都從南京遷到北京的同時(shí)，將大批原本生活在南京的家眷、大臣遷到北京。他們的語言也隨之進(jìn)入北京，成為明朝官話。當(dāng)時(shí)的外國(guó)傳教士進(jìn)入北京時(shí)，曾把北京人講的明朝官話的拼音記錄下來，發(fā)現(xiàn)只有z、c、s，沒有zh、ch、sh、r，是典型的吳語特征。

清朝入關(guān)以后，清朝實(shí)行的是滿漢雙語制：定滿語為國(guó)語，全國(guó)仍通行漢語。由于滿族語言、文化比漢族語言、文化發(fā)展滯后。滿語相對(duì)漢語，詞匯貧乏。面對(duì)豐富多彩的漢族文化、社會(huì)、生活，滿語里沒有相應(yīng)的詞匯描述，滿族無法抵制漢族幾千年的強(qiáng)大語言、文化，必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的語言和文化才能維持其統(tǒng)治。因此滿族人進(jìn)入北京后將滿語融進(jìn)漢語，形成了滿人學(xué)說漢語的北京話局面。滿漢語言逐漸融合形成了現(xiàn)代北京語音的前身——京腔旗人話。1728年，雍正皇帝確定以北京話為官方用語——這是中國(guó)歷史上第一次由政府主導(dǎo)推廣的標(biāo)準(zhǔn)音，使北京話成為在全國(guó)范圍內(nèi)流通最廣的語言。隨后，北京官話逐漸普及到北方的大多數(shù)地區(qū)以及四川、貴州、云南等地。北京話是滿清官話，是清朝滿族統(tǒng)治者的專用語言。英語稱為“mandarin”，其中“man”指的就是“滿”族人,“mandarin”音譯即“滿大人”。黑龍江、吉林是滿族故鄉(xiāng)，且地處偏遠(yuǎn)，和外界接觸較少，因此保持了較為純粹的滿族語音?！拔以ミ^黑龍江齊齊哈爾、哈爾濱等市一帶調(diào)查過。也去過吉林省長(zhǎng)春、吉林等地參觀和開會(huì)。我驚奇地發(fā)現(xiàn)黑龍江、吉林等地城鄉(xiāng)語音竟和北京幾乎完全相同，比京郊外縣的語音還接近，簡(jiǎn)直可以說是一模一樣?！盵7]

由此可見，現(xiàn)代普通話是滿人學(xué)習(xí)北京漢人講明朝官話的產(chǎn)物，其發(fā)音跟明朝官話已經(jīng)有較大的不同，因?yàn)闈M人學(xué)講明朝官話的時(shí)候，由于受滿語的影響，帶有了濃厚的滿語腔調(diào)。比如zh、ch、sh、r幾個(gè)音，明顯帶有滿族語言的特征，在古代漢語里，是沒有這幾個(gè)音的。

民國(guó)時(shí)期，孫中山曾想用粵語作為國(guó)語，但沒有成功。后來民國(guó)政府投票。普通話被推選為國(guó)語。1932年民國(guó)政府公布《國(guó)音常用字匯》，規(guī)定以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，并通過廣播、學(xué)校全面普及、推廣。1937年，中國(guó)第一部現(xiàn)代漢語辭典《國(guó)語辭典》出版。

現(xiàn)代普通話的歷史只有400年，400年前的中國(guó)沒有現(xiàn)在這種“普通話”。因此，可以說，現(xiàn)代普通話是我國(guó)民族融合的產(chǎn)物，特別是漢、滿、蒙三大民族融合的產(chǎn)物。它的特點(diǎn)是語音帶有明顯滿蒙語言特征，而詞匯、語法方面又明顯帶有漢語的特征。當(dāng)今，普通話語音采集主要有三個(gè)地方，即北京二環(huán)內(nèi)、承德和灤平。這三處地方在清朝時(shí)是八旗子弟主要居住的地方，當(dāng)?shù)厝说恼Z音最大程度地保存了北京語音的標(biāo)準(zhǔn)音。其中，灤平被稱為是“普通話之鄉(xiāng)”。

三、普通話的確立

“普通話”一詞出現(xiàn)于清朝末年，但當(dāng)時(shí)并未有清晰的定義。中華人民共和國(guó)成立后，1955年召開的“全國(guó)文字改革會(huì)議”和“現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學(xué)術(shù)會(huì)議”，明確將漢民族共同語的正式名稱定為“普通話”?！捌胀ㄔ挕敝械摹捌胀ā倍钟小捌毡椤焙汀肮餐ā钡暮x，顯示出對(duì)少數(shù)民族語言的尊重。1956年，國(guó)務(wù)院發(fā)出關(guān)于推廣普通話的指示，把普通話的定義增補(bǔ)為“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范?！睆恼Z，音、詞匯、語法三個(gè)方面明確規(guī)定了普通話的標(biāo)準(zhǔn)。“普通話”從此以明確的定義被廣泛推廣、應(yīng)用。

2001年《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語言文字法》施行，確立了普通話為“國(guó)家通用語言文字”的法定地位，規(guī)定“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)通過漢語文課程教授普通話和規(guī)范漢字?！薄皬V播電臺(tái)、電視臺(tái)以普通話為基本的播音用語”。

語言是歷史、文化的反映，學(xué)習(xí)一門語言，應(yīng)該了解這門語言的歷史文化，學(xué)習(xí)普通話也是這樣。希望本文對(duì)普通話了解普通話的歷史形成有一定參考作用。

注釋：

[1]吳弘毅：《實(shí)用播音教程——普通話語音和播音發(fā)聲》，，P3，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2002年1月第1版

[2]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第76頁。

[3]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第78頁。

[4]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第76頁。

[5]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第78頁。

[6]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第77頁。

[7]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第78頁。

[1]金啟孮，北京郊區(qū)的滿族[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1989年12月第1版.

[2]金啟孮，北京城區(qū)的官話[M].沈陽：遼寧民族出版社，1998年10月第1版.

（羅佳 北京 首都師范大學(xué)科德學(xué)院 102602）