師彬彬

（南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300350）

兩漢關(guān)內(nèi)侯的恤典

師彬彬

（南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300350）

兩漢關(guān)內(nèi)侯享有恤典可考者合計十二人，以皇帝、太后的師傅群體作為主要對象。漢代關(guān)內(nèi)侯的恤典形式、等級主要取決于死者的官秩、政治身份及其與皇帝之間的關(guān)系，也和死者的功勞、政績、德行和社會聲望相關(guān)，呈現(xiàn)階段性、身份性、等級性、形式多元化、喪禮隆重化的特征。兩漢關(guān)內(nèi)侯的恤典不僅反映了關(guān)內(nèi)侯擁有較高的政治地位與社會聲望，而且體現(xiàn)了政府對高爵群體的優(yōu)待禮遇。漢代關(guān)內(nèi)侯的恤典具有撫恤死者家屬、褒獎帝師與高官、減輕喪家喪葬費用、加強君臣關(guān)系的重要政治功能，但加重了政府的財政負(fù)擔(dān)并在客觀上助長了社會上厚葬風(fēng)氣的盛行。

兩漢；關(guān)內(nèi)侯；恤典

恤典即政府賜予死去的宗室、外戚、高官及其家屬政治撫恤和經(jīng)濟賞賜的一種典例，是中國古代喪葬制度與禮儀制度的重要組成部分。恤典是協(xié)調(diào)君臣關(guān)系和鞏固政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)的重要措施之一，如孔子所曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！盵1]2468

恤典是漢代關(guān)內(nèi)侯權(quán)益的重要組成部分，但關(guān)內(nèi)侯的恤典尚未形成完備的制度。兩漢關(guān)內(nèi)侯享有恤典可考者規(guī)模較小，一般由皇帝最終裁決并以特別恩典下詔書派遣五官中郎將等高官作為皇帝的使者主持喪禮的形式而存在。兩漢關(guān)內(nèi)侯享有恤

典可考者合計十二人，以皇帝、太后的師傅群體為主要對象，反映了最高統(tǒng)治者信奉“國之將興，尊師而重傅”[2]3287的政治理念。漢代關(guān)內(nèi)侯的恤典不僅具有體現(xiàn)死者政治身份與社會等級地位的重要作用，而且反映了儒學(xué)思想與現(xiàn)實政治的緊密結(jié)合。

漢代恤典的形式與等級變遷較大，呈現(xiàn)等級性、階段性與時代性的特征。迄今為止，學(xué)術(shù)界已關(guān)注這一問題并取得了豐碩成果，[3-17]但多以諸侯王、列侯和高官作為主要考察對象并偏重于喪禮、喪葬制度兩個方面，有關(guān)兩漢關(guān)內(nèi)侯恤典問題的研究尚未開展。本文擬在梳理史料與總結(jié)已有研究成果的基礎(chǔ)上，通過個案考察的形式探討關(guān)內(nèi)侯的恤典問題，不僅可以加深對漢代喪葬制度問題的認(rèn)識，而且有助于全面把握關(guān)內(nèi)侯權(quán)益、政治地位和社會身份及其與皇權(quán)之間關(guān)系的變遷。

1 兩漢關(guān)內(nèi)侯的恤典類型

漢代關(guān)內(nèi)侯的恤典主要包括賻贈、賜謚（或追謚）、賜印綬、賜冢塋、陪葬帝陵、追封列侯、恩蔭家屬、賜東園秘器、皇帝臨喪吊祭（或臨喪送葬）、皇帝派遣使者吊祠十種類型，呈現(xiàn)階段性、身份化、嚴(yán)格等級性、形式多元化、鮮明時代性與喪禮隆重化等特征。兩漢關(guān)內(nèi)侯的恤典形式、等級與政局演變及國家的財政狀況密切相關(guān)，主要取決于死者的官秩、政治身份及其與皇帝之間的關(guān)系，并和死者的功勞、政績、德行和社會聲望緊密相連。

賻贈亦稱赗贈，即政府和親友送給死者家屬財物以幫助辦理喪事。漢代的賻贈分為法賻（亦稱官賻）、私賻兩種形式，而關(guān)內(nèi)侯的恤典僅涉及法賻。顏師古注引如淳曰：“公令，吏死官，得法賻。”顏師古注：“贈終者布帛曰賻。”[2]3269兩漢政府規(guī)定法賻的標(biāo)準(zhǔn)主要取決于死者的官秩和爵位。漢代的法賻標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)階段性、制度化與嚴(yán)格等級性的特征，反映了死者政治地位和社會身份的差別。如西漢高帝十二年（前195），惠帝即位，“賜給喪事者，二千石錢二萬，六百石以上萬，五百石、二百石以下至佐史五千。視作斥上者，將軍四十金，二千石二十金，六百石以上六金，五百石以下至佐史二金”。[2]85兩漢關(guān)內(nèi)侯享有賻贈可考者有西漢宣帝時期的太后師傅夏侯勝、元帝時期的帝師孔霸、成帝時期的帝師鄭寬中，東漢光武帝時期的司徒馮勤、明帝時期的帝師桓榮五人，以皇帝的師傅群體為主，并以太后師傅和高官作為補充。漢政府對關(guān)內(nèi)侯群體的賻贈一般以賜錢為主，依據(jù)死者的官秩、身份及其與最高統(tǒng)治者的關(guān)系，而呈現(xiàn)一定差異性。兩漢政府對關(guān)內(nèi)侯的賻贈不僅是撫恤高爵群體家屬與減輕喪家經(jīng)濟負(fù)擔(dān)的一項重要措施，而且具有協(xié)調(diào)君臣關(guān)系和鞏固政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)的政治功能。

謚號即古代有一定地位的人死后，根據(jù)他的生平事跡與德行評定褒貶，而授予一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱號。漢代列侯大多擁有謚號，而關(guān)內(nèi)侯由皇帝以特恩的形式下詔并派遣使者賜予謚號，數(shù)量極少。例如，西晉大臣王宮上疏曰：“然漢、魏相承，爵非列侯，則皆沒而高行，不加之謚?！盵18]1279另如，東晉大臣王導(dǎo)上疏曰：“自漢魏已來，賜謚多由封爵，雖位通德重，先無爵者，例不加謚?！盵18]1750兩漢關(guān)內(nèi)侯享有賜謚恤典可考者只有西漢元帝時期的帝師孔霸、東漢光武帝時期的司徒侯霸、章帝時期的外戚陰興、獻(xiàn)帝時期的后將軍黃忠四人，賜謚不僅具有提高死者政治身份和社會聲望的政治功能，而且反映了皇帝對上述關(guān)內(nèi)侯的優(yōu)撫與褒獎。

印綬既是國家權(quán)力的重要象征，又是個人政治地位和社會身份的一種反映。漢代享有賜印綬恤典的關(guān)內(nèi)侯可考者只有東漢章帝時期的外戚陰興，是皇帝賜予少數(shù)外戚的一項殊榮。

陪葬帝陵即皇帝特別恩準(zhǔn)少數(shù)后妃、宗室、外戚、高官陪葬在帝陵附近以表彰忠孝之意，是兩漢恤典的重要組成部分?！埃h）天子即位，明年，將作大匠營陵地……已營陵，余地為西園后陵，余地為婕妤以下，次賜親屬功臣?！盵19]106漢代關(guān)內(nèi)侯享有賜冢塋并陪葬帝陵的恤典可考者只有西漢宣帝時期的太后師傅夏侯勝、元帝時期的左將軍馮奉世，不僅反映了皇帝對二人的褒獎與特別禮遇，而且代表了一種極高的政治榮譽和社會聲望。此外，漢律規(guī)定了關(guān)內(nèi)侯的冢塋高度，鄭玄注引《漢律》曰：“列侯墳高四丈，關(guān)內(nèi)侯以下至庶人各有差?！盵20]819鄭玄注引孔廣森曰：“蓋關(guān)內(nèi)侯墳高三丈五尺，中二千石以下至比二千石銀印青綬者墳三丈。”[21]1698

兩漢關(guān)內(nèi)侯追封列侯可考者只有東漢光武帝時期的司徒侯霸、章帝時期的外戚陰興、獻(xiàn)帝時期的后將軍黃忠三人，其后代可以繼承列侯爵位并享有食邑。這是東漢皇帝賜予少數(shù)關(guān)內(nèi)侯的一項特別榮譽，不僅提高了死者的地位和名望，而且維護(hù)了關(guān)內(nèi)侯后代的政治權(quán)益。

漢代關(guān)內(nèi)侯的恩蔭家屬主要涉及任子、后子嗣爵兩項內(nèi)容，不僅反映了關(guān)內(nèi)侯群體的政治身份與等級地位較高，而且體現(xiàn)了政府重視維護(hù)高爵階層

后代的政治特權(quán)。兩漢二千石以上的高官子弟可以通過任子的方式入仕，享有一定的優(yōu)先權(quán)，“任子令者，《漢儀注》吏二千石以上視事滿三年，得任同產(chǎn)若子一人為郎。不以德選”。[2]337西漢關(guān)內(nèi)侯除犯罪、無子或皇帝詔書的特別規(guī)定之外，爵位一般皆可世襲。但東漢關(guān)內(nèi)侯的爵位被繼承者極少并以皇帝特恩下詔的形式存在，因此本文僅把東漢關(guān)內(nèi)侯的爵位繼承納入恩蔭家屬考察。①關(guān)于兩漢關(guān)內(nèi)侯爵位繼承問題的研究，可參見師彬彬《兩漢關(guān)內(nèi)侯的爵位繼承》，載于《許昌學(xué)院學(xué)報》2015年第4期，第97-101頁。兩漢關(guān)內(nèi)侯享有恩蔭家屬恤典可考者合計六人，即西漢元帝時期的帝師蕭望之，東漢光武帝時期的大司徒侯霸、司徒馮勤，明帝時期的帝師桓榮、外戚陰興，和帝時期的帝師桓郁。恩蔭家屬是漢代最高統(tǒng)治者優(yōu)待禮遇關(guān)內(nèi)侯家屬的一項重要措施，不僅反映了關(guān)內(nèi)侯擁有較高的政治地位和社會身份，而且有助于加強皇權(quán)與高爵群體之間的聯(lián)系以鞏固政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)。

東園秘器即少府官署專門為皇室成員、高官制作的棺材，②《漢舊儀補遺》載：“東園秘器作梓宮，素木長三丈，崇廣四尺。”參見孫星衍輯，周天游點?！稘h官六種》，中華書局1990年版，第106頁?！皷|園，署名，屬少府。主作兇器，故言秘也”。[22]425兩漢關(guān)內(nèi)侯享有賜東園秘器恤典可考者只有西漢元帝時期的帝師孔霸、東漢光武帝時期的司徒馮勤，反映了皇帝對二人的尊崇與特別禮遇。

“臣子死，君往吊之何？親與之共治民，恩深義重厚，欲躬見之?！盵23]544漢代關(guān)內(nèi)侯享有皇帝臨喪吊祭（或臨喪送葬）的恤典可考者有西漢元帝時期的帝師孔霸、東漢光武帝時期的司徒侯霸、明帝時期的帝師桓榮、和帝時期的太傅鄧彪，上述四人生前皆任高官并以帝師為主。兩漢關(guān)內(nèi)侯享有皇帝臨喪吊祭（或臨喪送葬）恤典的等級與喪禮隆重程度均高于皇帝派遣使者吊祠，成為皇權(quán)賦予少數(shù)關(guān)內(nèi)侯的一項殊榮。漢代關(guān)內(nèi)侯享有皇帝臨喪吊祭（或臨喪送葬）的恤典，反映了最高統(tǒng)治者對上述四人的敬重、寵信和哀悼之意，有助于加強君臣關(guān)系和擴大皇權(quán)政治的的社會基礎(chǔ)。

兩漢的恤典等級不僅取決于死者的官秩和爵位，而且呈現(xiàn)階段性、身份化、嚴(yán)格等級性、形式多元化與鮮明時代性的特征。如西漢初期，張家山漢簡《二年律令·賜律》規(guī)定：“二千石吏不起病者，賜衣襦、棺及官衣常（裳）?？の?，賜衣、棺及官常（裳）?！盵24]208另如：“（西漢丞相）薨，移居第中，車駕往吊，賜棺、斂具，贈錢、葬地。葬日，公卿以下會送。”[19]39再如：“（東漢）公、將軍、特進(jìn)（薨）皆賜器，官中二十四物。使者治喪，穿作，柏槨，百官會送，如故事。……公、特進(jìn)樟棺黑漆。中二千石以下坎侯漆。朝臣中二千石、將軍（薨），使者吊祭，郡國二千石、六百石以至黃綬（薨），皆賜常車驛牛贈祭。宜自佐史以上達(dá)，大斂皆以朝服?！盵22]3152漢代關(guān)內(nèi)侯享有恤典可考者的官秩普遍較高，從比二千石到萬石不等。兩漢關(guān)內(nèi)侯的恤典形式與喪禮隆重程度因官秩高低不同而呈現(xiàn)身份化和嚴(yán)格等級性的特征，反映了死者政治地位與社會身份的差別。

2 西漢關(guān)內(nèi)侯的恤典

西漢關(guān)內(nèi)侯享有恤典可考者合計五人，以皇帝、太后的師傅群體為主導(dǎo)，并以外戚作為補充對象。西漢關(guān)內(nèi)侯享有恤典可考者曾任太子太傅、前將軍、給事中、左將軍、諸吏光祿大夫等職，官秩從比二千石至上卿不等。西漢關(guān)內(nèi)侯的恤典可考者始于宣帝時期，集中在元帝時期，結(jié)束于成帝時期。

宣帝時期，關(guān)內(nèi)侯夏侯勝的恤典包括賜冢塋、陪葬帝陵、賻贈、太后素服服喪四項內(nèi)容。宣帝時期，“（太子太傅關(guān)內(nèi)侯夏侯勝）年九十卒官，賜冢塋，葬平陵。太后賜錢二百萬，為勝素服五日，以報師傅之恩，儒者以為榮”。[2]3159宣帝時期，關(guān)內(nèi)侯夏侯勝因太后欲報答師傅傳授儒學(xué)之恩，而享有太后賻贈并素服服喪的恤典。

元帝時期，關(guān)內(nèi)侯蕭望之的恤典涉及恩蔭家屬、皇帝派遣使者祠祭兩項內(nèi)容。元帝初元二年（前47）十二月，“（故前將軍關(guān)內(nèi)侯蕭）望之有罪死，有司請絕其爵邑。有詔加恩，長子伋嗣為關(guān)內(nèi)侯。天子追念望之，不忘每歲時遣使者祠祭望之冢，終元帝世”。[2]3289漢律規(guī)定自殺者不得置后，從而剝奪其后代的爵位繼承權(quán)，成為對自殺者的一種懲罰措施。如張家山漢簡《二年律令·置后律》曰：“其自賊殺，勿為置后?！盵24]237元帝以特恩的形式下詔允許蕭望之的長子嗣爵關(guān)內(nèi)侯并每年派遣使者按時祠祭其冢，反映了元帝對其師傅因政治斗爭失敗而自殺的沉痛悼念之情與特別禮遇。

元帝時期，關(guān)內(nèi)侯孔霸的恤典包括皇帝素服臨喪吊祭、賜東園秘器、賜謚三項內(nèi)容，體現(xiàn)了孔霸作為皇帝師傅與孔子后裔的尊貴的政治地位和社會身

份。元帝時期，“及（給事中關(guān)內(nèi)侯孔）霸薨，上素服臨吊者再，至賜東園秘器錢帛，策贈以列侯禮，謚曰烈君”。[2]3353元帝兩次素服臨喪吊祭并用策書以列侯之禮賜謚烈君，從而提高了關(guān)內(nèi)侯孔霸的恤典等級，反映了元帝對其師傅的恩寵和特別褒獎。

元帝永光五年（前39），“（左）將軍（關(guān)內(nèi)侯馮奉世）葬渭陵”。[22]987元帝時期，關(guān)內(nèi)侯馮奉世因病逝于左將軍任上，由于其擁有較大軍功并且身為外戚（長女馮媛為元帝寵妃），而享有賜冢塋并陪葬元帝陵的恤典。

成帝時期，“會（光祿大夫關(guān)內(nèi)侯鄭寬中）疾卒，谷永上疏曰：‘臣聞圣王尊師傅，褒賢俊，顯有功，生則致其爵祿，死則異其禮謚?！P(guān)內(nèi)侯鄭寬中有顏子之美質(zhì)，包商、偃之文學(xué)，嚴(yán)然總《五經(jīng)》之眇論，立師傅之顯位，入則鄉(xiāng)唐、虞之閎道，王法納乎圣聽，出則參冢宰之重職，功列施乎政事，退食自公，私門不開，散賜九族，田畝不益，德配周、召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早終，尤可悼痛！臣愚以為宜加其葬禮，賜之令謚，以章尊師褒賢顯功之德。’上吊贈寬中甚厚?！盵2]3605-3606成帝時期，關(guān)內(nèi)侯鄭寬中的恤典包括皇帝吊祭、賻贈（非常優(yōu)厚）兩項內(nèi)容，體現(xiàn)了成帝對其授業(yè)恩師的敬重之情與悼念之意。

3 東漢關(guān)內(nèi)侯的恤典

東漢關(guān)內(nèi)侯享有恤典可考者合計七人，始見并集中于光武帝時期，持續(xù)至獻(xiàn)帝時期。東漢關(guān)內(nèi)侯的恤典繼承了西漢的傳統(tǒng)但有一定發(fā)展，享有恤典者的規(guī)模較大。東漢關(guān)內(nèi)侯的恤典取消了陪葬帝陵，但出現(xiàn)了賜印綬、追封列侯、皇帝臨喪送葬三種新形式，內(nèi)容更加豐富。

東漢關(guān)內(nèi)侯享有恤典可考者以帝師群體為主導(dǎo)，反映了最高統(tǒng)治者尊師重傅的政治理念。東漢關(guān)內(nèi)侯享有恤典者曾任太常、司徒、太傅等職，官秩從中二千石到萬石不等，高于西漢時期。東漢關(guān)內(nèi)侯病逝于三公司徒（只有光武帝時期的侯霸、馮勤二人）或上公太傅（只有和帝時期的鄧彪）任上者，享有恤典的形式規(guī)模較大，喪葬等級亦較高。例如，北宋學(xué)者袁夢麒曰：“漢自公薨，或追爵，或賜謚，或贈之印綬，以示褒寵之恩?！盵25]381

光武帝時期，關(guān)內(nèi)侯侯霸的恤典涉及皇帝臨喪吊祭、追封列侯、賜謚、恩蔭家屬四項內(nèi)容?！埃ńㄎ洌┦?，（大司徒關(guān)內(nèi)侯侯）霸薨，帝深傷惜之，親自臨吊。下詔曰：‘惟霸積善清潔。視事九年。漢家舊制，丞相拜曰，封為列侯。朕以軍師暴露，功臣未封，緣忠臣之義，不欲相逾，未及爵命，奄然而終。嗚呼哀哉！’于是追封謚霸則鄉(xiāng)哀侯，食邑二千六百戶。子昱嗣?！藕筢惴庥诹旰?，（明帝）永平中兼太仆。昱卒，子建嗣。建卒，子昌嗣。”[22]902-903西漢以恩澤分封儒生丞相為列侯始于武帝元朔五年（前124），“其后以為故事，至丞相封，自（公孫）弘始也”。[2]2621光武帝繼承了這一傳統(tǒng)并追封關(guān)內(nèi)侯侯霸為則鄉(xiāng)侯并賜謚哀侯，提高了侯霸的恤典等級，其后代也可以繼承列侯爵位并享有食邑。

光武帝時期，關(guān)內(nèi)侯馮勤的恤典涉及使者吊祠、賜東園秘器、赗贈（超過規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)）、恩蔭家屬四項內(nèi)容?！埃ńㄎ洌┲性辏ㄋ就疥P(guān)內(nèi)侯馮勤）薨，帝悼惜之，使者吊祠，賜東園秘器，赗贈有加。勤七子。長子宗嗣，至張掖屬國都尉?！盵22]911東漢關(guān)內(nèi)侯的政治地位和社會身份下降，爵位一般不能被繼承。但因關(guān)內(nèi)侯馮勤病逝于司徒任上并與光武帝關(guān)系密切，長子馮宗才以特別恩典的形式繼承關(guān)內(nèi)侯。東漢時期，“舊典，二千石卒官賻百萬”，[22]1139光武帝赗贈病逝于司徒任上的關(guān)內(nèi)侯馮勤的錢財應(yīng)當(dāng)在百萬以上。

明帝時期，關(guān)內(nèi)侯桓榮的恤典比較隆重，包括赗贈、皇帝素服臨喪送葬、賜冢塋、恩蔭家屬（侄子補官、后子襲爵關(guān)內(nèi)侯）四項內(nèi)容?！凹埃P(guān)內(nèi)侯桓榮）終，贈賜甚厚”，[26]167“（故太常關(guān)內(nèi)侯桓）榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。除兄子二人補四百石，都講生八人補二百石，其余門徒多至公卿。子郁嗣”。[22]1253兩漢關(guān)內(nèi)侯享有皇帝素服臨喪送葬的恤典可考者只有桓榮，不僅代表了一種極高的禮遇與榮譽，而且反映了明帝通過提高喪禮等級的形式表達(dá)對其師傅的寵信、哀悼之情與敬老（桓榮為五更）之意。

東漢前期，關(guān)內(nèi)侯陰興的恤典包括恩蔭家屬（分封二子為列侯、任子）、賜印綬、追封列侯、賜謚四項內(nèi)容，在明帝時期與章帝時期分兩次完成。例如，“（光武帝建武）二十三年，（陰興）卒……（明帝）永平元年詔曰：‘故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興，典領(lǐng)禁兵，從平天下，當(dāng)以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應(yīng)蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。輔導(dǎo)朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有曾、閔之行，不幸早卒，朕甚傷之。賢者子孫，宜加優(yōu)異。其以汝南之鲖陽封興子慶為鲖陽侯，慶弟博為濦強侯?！┑軉T、丹并為郎”。[22]1131-1132另如章帝建初五年（80），“（關(guān)內(nèi)侯陰）興夫人薨，會葬，詔使五官中郎將持節(jié)至（陰興）墓賜印綬，追封加謚曰鲖陽翼侯”。[27]468東漢前期，關(guān)內(nèi)侯陰興的恤典等級較高不僅反映了明、章二帝對其軍功、德行的表彰，而且

體現(xiàn)了最高統(tǒng)治者對少數(shù)有功外戚的尊崇和特別禮遇。

和帝時期，關(guān)內(nèi)侯桓郁和鄧彪的恤典分別為恩蔭家屬（后代世襲關(guān)內(nèi)侯）、皇帝臨喪吊祭。例如，“永元四年，（關(guān)內(nèi)侯桓郁）代丁鴻為太常。明年，病卒。……子普嗣，傳爵至曾孫”。[22]1257另如，“（永元）五年春，（太傅關(guān)內(nèi)侯鄧彪）薨于位，天子親臨吊臨”。[22]1496和帝時期，關(guān)內(nèi)侯桓郁和鄧彪的恤典等級較高，反映了皇帝對帝師群體的敬重之情與特別優(yōu)待。

獻(xiàn)帝時期，關(guān)內(nèi)侯黃忠享有追謚的恤典。“（后將軍關(guān)內(nèi)侯黃忠獻(xiàn)帝建安二十五）卒，追謚剛侯?！盵28]948獻(xiàn)帝時期，關(guān)內(nèi)侯黃忠的恤典不僅反映了漢中王劉備對高級軍官的寵信與特別褒獎，而且具有籠絡(luò)功臣、提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力、加強王權(quán)的重要政治功能。

4 結(jié)語

綜上所述，兩漢關(guān)內(nèi)侯享有恤典可考者合計十二人，一般由皇帝最終裁決并以特別恩典下詔派遣高官作為皇帝的使者主持喪禮的形式而存在。漢代關(guān)內(nèi)侯享有恤典者以皇帝、太后的師傅群體作為主要對象，反映了最高統(tǒng)治者尊師重傅的政治理念。

兩漢關(guān)內(nèi)侯的恤典涉及賻贈、賜謚（或追謚）、賜印綬、賜冢塋、陪葬帝陵、追封列侯、恩蔭家屬、賜東園秘器、皇帝臨喪吊祭（或臨喪送葬）、皇帝派遣使者吊祠十項內(nèi)容。漢代關(guān)內(nèi)侯的恤典因人因時而異，以政治撫恤作為主要形式，以經(jīng)濟賞賜作為補充內(nèi)容。兩漢關(guān)內(nèi)侯的恤典形式、等級，不僅取決于死者的官秩、政治身份及其與皇帝之間的關(guān)系，而且與死者的功勞、政績、德行和社會聲望密切相關(guān)，還與政局演變及國家的財政狀況有所關(guān)聯(lián)。

兩漢諸侯王、列侯的恤典標(biāo)準(zhǔn)以法律條文的形式進(jìn)行了規(guī)定。例如，“（西漢景帝中元）二年春二月，令諸侯王薨、列侯初封及之國，大鴻臚奏謚、誄、策。列侯薨及諸侯太傅初除之官，大行奏謚、誄、策。王薨，遣光祿大夫吊襚祠赗，視喪事，因立嗣子。列侯薨，遣大中大夫吊祠，視喪事，因立嗣。其（薨）葬，國得發(fā)民挽喪，穿復(fù)土，治墳無過三百人畢事”。[2]145東漢政府對諸侯王、列侯的恤典繼承了西漢的傳統(tǒng)，但增加了贈印璽、百官會送兩項新形式?！埃|漢）諸侯王、列侯、始封貴人、公主薨，皆令贈印璽、玉柙銀縷；大貴人、長公主銅樓。諸侯王、貴人、公主、公、將軍、特進(jìn)皆賜器，官中二十四物。使者治喪，穿作，柏槨，百官會送，如故事。諸侯王、公主、貴人皆樟棺，洞朱，云氣畫。公、特進(jìn)樟棺黑漆?！T侯王（薨），傅、相、中尉、內(nèi)史典喪事，大鴻臚奏謚，天子使者贈璧帛，載日命謚如禮?！盵2]3152漢政府以法律條文形式規(guī)定了諸侯王、列侯擁有不同的恤典標(biāo)準(zhǔn)，不僅反映了社會的嚴(yán)格等級性特征，而且體現(xiàn)了政府對高爵群體的重要權(quán)益、政治地位和社會身份的重視、維護(hù)。

而漢代關(guān)內(nèi)侯的恤典尚未形成制度，大多并無法律條文的明確規(guī)定，恤典等級一般低于諸侯王、列侯。如兩漢關(guān)內(nèi)侯大多并無謚號，而諸侯王、列侯一般均擁有謚號。漢代諸侯王、列侯和關(guān)內(nèi)侯享有的恤典規(guī)格不同，不僅反映了有爵者政治地位和社會身份的等級性特征，而且體現(xiàn)了“（禮者）序尊卑、貴賤、大小之位，而差外內(nèi)、遠(yuǎn)近、新故之級者也”[29]276的重要政治功能。

兩漢關(guān)內(nèi)侯的恤典成為皇帝優(yōu)待禮遇死者家屬、協(xié)調(diào)皇權(quán)與統(tǒng)治集團成員內(nèi)部關(guān)系的一項重要措施，有助于加強皇權(quán)和擴大政權(quán)的社會基礎(chǔ)。如東漢光武帝建武九年（33），博士范升上疏曰：“送死有以加生，厚亡有以過存，矯俗厲化，卓如日月。古者臣疾君視，臣卒君吊，德之厚者也。陵遲已來久矣。及至陛下，復(fù)興斯禮，群下感動，莫不自勵。”[22]74漢代關(guān)內(nèi)侯的恤典與當(dāng)時“事死如事生，事亡如事存”的喪葬制度密切相關(guān)，并在客觀上助長了社會上的厚葬風(fēng)氣。例如，東漢后期的思想家王符曰：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養(yǎng)，死乃崇喪?；蛑量探痃U玉，檽梓楩柟，良田造塋，黃壤致藏，多埋珍寶偶人車馬，造起大冢，廣種松柏，廬舍祠堂，崇侈上僭?！盵30]179-180

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The Funeral Ritual Policy for the Guannei Marquis Granted by the Emperor in the Han Dynasty

SHI Binbin
(School of History,Nankai University,Tianjin 300350,China)

The Guannei Marquis in the Han Dynasty who were entitled to funeral ritual policy granted by the emperor totaled 12.The paper targeted the emperor and the queen’s master as the subject of study.The emperor-granted funeral ritual policy form and the hierarchy of Guannei Marquis in the Han Dynasty depended on the official rank and political identity of the deceased and the deceased’s relationship with the emperor and was related to the feat,administrative achievements,virtue,and social prestige of the deceased,which featured stage quality,identity quality,hierarchy,pluralism and the elaboration of funerals.The funeral ritual policy for Guannei Marquis granted by the emperor in the Han Dynasty not only reflects the higher political status and social prestige of Guannei Marquis,but also reflects the government’s preferential treatment to the high-ranking officials.The funeral ritual policy for Guannei Marquis granted by the emperor in the Han Dynasty helped to comfort the bereaved family,praise and honor the emperor teacher and senior officials and reduce the funeral expenses, strengthen the relationship between the king and ministers,but increased the financial burden on the government,which objectively contributed to the prevailing elaborate burial practice.

The Han Dynasty;Guannei Marquis;funeral ritual policy granted by the emperor

K234

A

1672-2914（2016）05-0018-05

2016-06-23

國家社會科學(xué)基金一般項目（12BZS019）。

師彬彬（1986—），男，河北邢臺市人，南開大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，研究方向為秦漢史。