索永清馬 俊何 苗

（臨夏州積石山縣吹麻灘小學(xué) 甘肅臨夏 731700）

讓伏羲教育的陽光沐浴著孩子們健康成長
——在小學(xué)階段如何有效地開展經(jīng)典誦讀

索永清1馬 俊2何 苗2

（臨夏州積石山縣吹麻灘小學(xué) 甘肅臨夏 731700）

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須從培養(yǎng)人才開始。培養(yǎng)人才必須從啟蒙教育開始，而啟蒙教育要從改變目前小學(xué)階段教育理念和語文教學(xué)開始。伏羲教育在小學(xué)階段改革現(xiàn)行語文教材，以古代經(jīng)典為主干，結(jié)合書法、武術(shù)、繪畫、民族器樂等進(jìn)行教學(xué)，是以人為本的素質(zhì)教育。

伏羲教育 孩子 健康成長 小學(xué)階段 經(jīng)典誦讀

傳統(tǒng)文化教育，就是讓小學(xué)生能夠更多地了解、學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。所以，作為小學(xué)階段的語文教師，首先要做的是對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)，國學(xué)經(jīng)典包含了中華文化最精華的內(nèi)容，應(yīng)更加重視對學(xué)生經(jīng)典誦讀方面的培養(yǎng)。下面從自己教學(xué)實(shí)際談?wù)勎覍?jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)和做法。［1］

一、伏羲教育的淵源和創(chuàng)立

2006年8月下旬，中央廣播電視大學(xué)教授、著名書法家吳鴻清從北京來到甘肅省甘谷縣永安伏羲學(xué)校（原新興鎮(zhèn)土橋小學(xué)），義務(wù)進(jìn)行小學(xué)教育的改革試驗(yàn)，讓中國傳統(tǒng)文化和絕不過時(shí)的古代經(jīng)典教學(xué)理念重放光芒，為落實(shí)素質(zhì)教育探路。通過經(jīng)典吟誦、書法、武術(shù)、藝術(shù)等形式培養(yǎng)學(xué)生，以此來推行以人文本的素質(zhì)教育。因甘谷是中華民族人文始祖太昊伏羲氏的誕生地，所以他將實(shí)驗(yàn)班命名為“伏羲班”。伏羲班的課程設(shè)置和義務(wù)教育階段的課程一樣，只是增加了書法和武術(shù)，語文教材以現(xiàn)行教材中的重要內(nèi)容、語文知識(shí)和古代經(jīng)典《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語》等中的精華內(nèi)容為主干進(jìn)行教學(xué)。吟誦國學(xué)經(jīng)典就是要證明“食品”（課程和教材）是第一位的，經(jīng)過歷史長河淘洗的國學(xué)經(jīng)典這種優(yōu)秀教材并沒有過時(shí)，它蘊(yùn)藏著無數(shù)可為當(dāng)代社會(huì)造福的“寶貝”。利用這些“寶貝”，我們可以培養(yǎng)出當(dāng)代社會(huì)需要的優(yōu)秀人才。［2］

二、吹麻灘小學(xué)伏羲教育的開展及伏羲班經(jīng)典誦讀情況

從2013年秋季開始，吹麻灘小學(xué)在甘肅常安置業(yè)有限公司的資助和大力支持下，也開辦了一個(gè)伏羲實(shí)驗(yàn)班，因積石山縣是大禹治水的源頭，為紀(jì)念治水有功的夏禹，所以我們的伏羲班被命名為“大禹班”。

怎樣才能讓經(jīng)典誦讀真正受益于學(xué)生，不至于成為一種走秀或形式呢？重點(diǎn)在于“激趣為輔，吟誦為主，適當(dāng)引導(dǎo)”。在學(xué)習(xí)經(jīng)典吟誦時(shí)先不要講它里面的意思，等學(xué)生長大了自然就明白了。如果硬讓學(xué)生理解意思，那學(xué)生會(huì)對經(jīng)典有一種畏懼感，會(huì)排斥和遠(yuǎn)離經(jīng)典，這就是開展經(jīng)典誦讀的出發(fā)點(diǎn)。［3］

課程設(shè)置是：經(jīng)典吟誦每周安排一節(jié)課，不管是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》還是《論語》，采用大聲吟誦，每天背一小節(jié)，一學(xué)期下來就背會(huì)了。如果每學(xué)期吟誦一門經(jīng)典，小學(xué)畢業(yè)時(shí)， 學(xué)生的“食品”的問題就解決了。到了初高中學(xué)生的語文水平就不言而喻了。經(jīng)典誦讀正好彌補(bǔ)了現(xiàn)在學(xué)生“食品”的不足的問題。經(jīng)過兩年半的吟誦，大禹班的學(xué)生已經(jīng)背會(huì)了《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《學(xué)記》等內(nèi)容，現(xiàn)在正學(xué)習(xí)《論語》前十章。比如：二年級(jí)的第一學(xué)期，學(xué)生背誦《弟子規(guī)》，制定誦讀計(jì)劃，十五周完成全部內(nèi)容，后面的幾周進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。在吟誦中每周一三五教新內(nèi)容，二四進(jìn)行復(fù)習(xí)。可以說每天都在吟誦經(jīng)典，學(xué)生在不知不覺中背會(huì)了內(nèi)容。復(fù)習(xí)時(shí)每天有不同的內(nèi)容，多采用的是教師領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀和自由讀等方式。到了十七周讓學(xué)生在講臺(tái)上背誦，也不會(huì)指定學(xué)生，完全靠他們自覺背誦。這樣鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，為以后能上臺(tái)展示打下基礎(chǔ)。到十八周，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行背誦比賽，背誦前五名的小組進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。這樣學(xué)生背誦得特別快，背得慢的受到組員的監(jiān)督，組長的提醒和催促，所以各小組都背得特別快。這樣既增強(qiáng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。一學(xué)期結(jié)束時(shí)，班中有55名學(xué)生， 52名同學(xué)背會(huì)了《弟子規(guī)》全文，而剩下的三名學(xué)生把80%的內(nèi)容背會(huì)了。這樣不但復(fù)習(xí)鞏固《弟子規(guī)》，而且把里面的部分內(nèi)容作為學(xué)生行為的準(zhǔn)則，要求他們逐漸做到包含的禮儀?？吹綄W(xué)生衣冠不整，我就會(huì)說：“冠必正，紐必結(jié)”他立馬把衣服穿整齊。上課時(shí)學(xué)生不注意聽講，我就會(huì)說：“不關(guān)己，莫閑管”，他們就靜下來專心聽講了。說到對師長的禮貌時(shí)我會(huì)說：“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立”讓他們明白怎樣做一個(gè)懂事有禮貌的孩子。這樣學(xué)生的德育教育就在不知不覺中解決了，也達(dá)到我們育人的目的。

三、伏羲教育在經(jīng)典誦讀的實(shí)際作用

中華民族有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、教育傳統(tǒng)和豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，這不僅是中華民族生生不息的根，而且是培育人才的寶貴資源。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須從培養(yǎng)人才開始。培養(yǎng)人才必須啟蒙開始，從改變教育理念和語文教學(xué)開始。在兩年半的實(shí)踐中已經(jīng)證明了一點(diǎn)。在不斷的誦讀中會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典誦讀對學(xué)生的記憶力培養(yǎng)非常有幫助。那是一年級(jí)學(xué)校的普通話演講比賽中，本班王子凱的《吟誦三字經(jīng)有感》在低年級(jí)組中獲得一等獎(jiǎng)。隨后代表學(xué)校參加全縣的普通話演講賽，獲得了第三名的好成績。他是當(dāng)時(shí)參加普通話演講比賽中年齡最小的選手。一千字的演講稿他都背會(huì)了，這與在班中平時(shí)的經(jīng)典吟誦是分不開的，這就是經(jīng)典誦讀魅力最好的證明?？傊钪饕氖?，在經(jīng)典誦讀教學(xué)中要堅(jiān)持做到：“激趣為重，適當(dāng)引導(dǎo)，反復(fù)吟誦”的教學(xué)理念。［4］

四、伏羲教育經(jīng)典誦讀之路，任重而道遠(yuǎn)

今后的伏羲教育經(jīng)典誦讀之路還很漫長，要不斷的努力探索，以適應(yīng)新形式的需求。 只要我們共同努力，經(jīng)典吟誦之聲會(huì)成為校園最美的聲音，伏羲教育的陽光一定會(huì)滋潤著孩子們健康成長。

、音視頻資料

［1］《伏羲班的啟示》（吳鴻清著，中國國際出版社2014年2月出版）。

［2］《伏羲班的昨天今天和明天》（內(nèi)部學(xué)習(xí)交流2014.8）。

［3］視頻《吳鴻清和他的伏羲班》（《黨建》期刊2008年紀(jì)錄片）。

［4］《求解“錢學(xué)森之問”：大學(xué)教授“盯”上小學(xué)》（《光明日報(bào)》牛勃 2010.11 新華網(wǎng)轉(zhuǎn)載）。

第一作者：

索永清，男，回族，生于1983年，甘肅臨夏積石山縣人，2005年畢業(yè)于甘肅民族師范學(xué)院，?？茖W(xué)歷。曾榮獲“臨夏州優(yōu)秀教師”，“臨夏州語文說課競賽二等獎(jiǎng)”，在甘肅“金色教研”活動(dòng)中給省級(jí)農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)了“如何在小學(xué)開展經(jīng)典誦讀和書法”教學(xué)?，F(xiàn)任積石山縣吹麻灘小學(xué)大禹班的經(jīng)典誦讀、書法教學(xué)并兼班主任工作。

第二作者：

馬俊，男，回族。曾獲臨夏州優(yōu)秀輔導(dǎo)員。積石山縣吹麻灘小學(xué)教師。

何苗，女，回族，積石山縣尕馬家小學(xué)教師。