馮曦鵬 何云峰

(1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 太谷 030801；2.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院，山西 太谷 030801)

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德育探索

青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題及應(yīng)對(duì)

馮曦鵬1何云峰2

(1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 太谷 030801；2.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院，山西 太谷 030801)

當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生產(chǎn)生活不可或缺的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人們生活的重要場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)道德是社會(huì)道德研究的重點(diǎn)，青少年參與網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的各種道德與社會(huì)問(wèn)題，已成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。在明確了“青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育價(jià)值”這一前提性問(wèn)題基礎(chǔ)上，主要通過(guò)文獻(xiàn)研究、網(wǎng)絡(luò)觀察及深度訪談等途徑，從5個(gè)維度解析了青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題及成因，并以線(xiàn)上線(xiàn)下銜接、三個(gè)維度融合，提出青少年網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題應(yīng)對(duì)策略是自身層面：強(qiáng)化道德責(zé)任意識(shí)，不斷提升自身道德修養(yǎng)；學(xué)校層面：優(yōu)化道德教育機(jī)制，不斷增強(qiáng)道德教育實(shí)效；社會(huì)層面：創(chuàng)新道德教育載體，營(yíng)造良好道德教育氛圍。

青少年；網(wǎng)絡(luò)道德；道德失范；問(wèn)題表征；應(yīng)對(duì)策略

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，正讓我們生活的世界悄然地發(fā)生著改變?？v觀全球，可謂“全民上網(wǎng)”、無(wú)網(wǎng)不在的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)以其獨(dú)特的方式和多樣化的內(nèi)容給人類(lèi)提供了一種全新的生存發(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展相應(yīng)地在道德、價(jià)值、倫理等方面賦予了其新的內(nèi)涵與形式。[1]而青少群體作為思維活躍、對(duì)新鮮事物敏感的一個(gè)群體，正在成為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中最活躍的一支力量，成為網(wǎng)絡(luò)世界比較活躍的因子，正在“攪動(dòng)”著網(wǎng)絡(luò)秩序與倫理，這種趨勢(shì)正在引起黨和國(guó)家的高度重視。為給青少年?duì)I造一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，國(guó)家相關(guān)部門(mén)出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，如《青少年文明上網(wǎng)自律公約》《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》《中小學(xué)法制教育指導(dǎo)綱要》《青少年網(wǎng)絡(luò)使用與管理辦法》等，這些法律法規(guī)的頒布與出臺(tái)，旨在為青少年?duì)I造一個(gè)綠色、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，幫助青少年樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、自律意識(shí)以及網(wǎng)絡(luò)安全防范意識(shí)。

一、青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育意義重估

青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題，不僅是一個(gè)倫理道德問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，那么教育到底能在多大程度上影響、通過(guò)什么樣的方式來(lái)影響，都是值得思慮的。重估青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的意義與價(jià)值，這是研究青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范行為問(wèn)題的必要前提。

1.提升網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)健康發(fā)展的需要

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的步伐，作為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的主體，青少年對(duì)于自身的身份認(rèn)同比較模糊，在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，他們不會(huì)拿基本的道德素養(yǎng)去評(píng)價(jià)自己的行為。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展從無(wú)序到有序，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的健康發(fā)展都需要道德這種無(wú)形的力量來(lái)啟發(fā)人們的內(nèi)心，有些東西是國(guó)家強(qiáng)制力無(wú)法有效解決的，網(wǎng)絡(luò)空間中網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范作用在此刻便發(fā)生了作用。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)朝著健康文明的方向發(fā)展是我們當(dāng)下社會(huì)義不容辭的任務(wù)，因此，我們需要普及網(wǎng)絡(luò)道德教育，內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)道德主體該具備的道德素質(zhì)，使我國(guó)青少年能夠自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代能夠健康成長(zhǎng)。

2.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育是提升青少年道德素質(zhì)的需要

青少年作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體，他們的道德素質(zhì)可謂參差不齊，有高下之分。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，提高青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知能力，積極培育網(wǎng)民形成一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)道德主體人格是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)道德教育這樣一個(gè)開(kāi)放式的教育模式，拓展了傳統(tǒng)道德教育的空間，更加貼近了與青少年之間的關(guān)系。網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提高不是一個(gè)自然過(guò)程，為了得到最佳教育效果，網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)該認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)主體的自身特性，分析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的道德問(wèn)題，不斷探索網(wǎng)絡(luò)道德教育的規(guī)律和行之有效的方法，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育的新體系，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的健康發(fā)展與完善。

3.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育是凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的需要

青少年學(xué)生因互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致他們?cè)谶x擇網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候出現(xiàn)了多樣化的結(jié)果，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象也呈現(xiàn)新的態(tài)勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)中，青少年網(wǎng)民可以自由地發(fā)表言論，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以與陌生人進(jìn)行溝通與學(xué)習(xí)。隨著新型媒體技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，微博、微信、BBS等社交媒體更是給我們的青少年學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)更加多元化、平等化、自由化的網(wǎng)絡(luò)公共空間，網(wǎng)絡(luò)獨(dú)有的匿名性特點(diǎn)也使得網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)的世界中可以暢所欲言。與此同時(shí)，大量非主流意識(shí)形態(tài)的思想大肆存在于網(wǎng)絡(luò)世界中，青少年在面對(duì)如此龐大的數(shù)據(jù)信息時(shí)，該如何選擇有效信息，自覺(jué)規(guī)避負(fù)面信息，傳遞正能量的信息是當(dāng)下青少年學(xué)生所面對(duì)的關(guān)鍵問(wèn)題。只有通過(guò)開(kāi)展有效的網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓青少年學(xué)生養(yǎng)成積極健康的網(wǎng)絡(luò)道德價(jià)值觀念，他們才能夠在魚(yú)龍混雜的信息中，具有正確的認(rèn)知判斷能力，讓正確的輿論真正地在網(wǎng)上占據(jù)主導(dǎo)地位。

二、青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題的五維解析

信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，存在著新舊道德規(guī)范之間的沖突、線(xiàn)上線(xiàn)下道德秩序之間的矛盾，青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育正面臨著新的形式與挑戰(zhàn)。通過(guò)進(jìn)行相關(guān)的文獻(xiàn)研究、網(wǎng)絡(luò)觀察和實(shí)踐走訪調(diào)研，筆者嘗試從五維度總結(jié)青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題及其成因。

1.沉溺于自由開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)世界，導(dǎo)致許多青少年道德認(rèn)知短路與行為失調(diào)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使青少年接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間越來(lái)越早，他們可以選擇的網(wǎng)絡(luò)手段也更加的多樣化，參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)完全不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋了青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)和業(yè)余生活，青少年因沉溺網(wǎng)絡(luò)而走上違法犯罪的案例比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)的大背景下，青少年往往對(duì)自己的社會(huì)角色、地位和責(zé)任缺乏認(rèn)知。一些青少年將自己作為唯一的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，完全按照個(gè)人意愿行事，甚至對(duì)傳統(tǒng)道德和他人高尚道德品質(zhì)產(chǎn)生懷疑，阻礙了積極、健康人生態(tài)度的形成。過(guò)分沉溺在網(wǎng)絡(luò)世界中，對(duì)正處于道德人格塑造期的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)必將造成人格扭曲，嚴(yán)重者很有可能成為網(wǎng)絡(luò)奴隸。

2.迷失于引導(dǎo)不力的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域，誘致不少的青少年道德倫理困惑與不適

網(wǎng)絡(luò)虛擬空間內(nèi)的人，特別是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青少年的自控能力和責(zé)任感本身就比較薄弱，在網(wǎng)絡(luò)的場(chǎng)域內(nèi)他們漸漸失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受力和積極參與意識(shí)，忘記了社會(huì)賦予其該有的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在龐大的網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)陷阱隨處可見(jiàn)，青少年在網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)封閉的空間里進(jìn)行學(xué)習(xí)與溝通，很容易導(dǎo)致其自身產(chǎn)生不同程度的心理健康問(wèn)題。[2]網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展影響了學(xué)生的生活方式與思維方式，青少年長(zhǎng)時(shí)間地使用互聯(lián)網(wǎng)，會(huì)導(dǎo)致青少年行為的失控。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們所遵循的一般人際關(guān)系準(zhǔn)則、社交方式、道德規(guī)范，都因網(wǎng)絡(luò)的存在使得青少年產(chǎn)生了類(lèi)似交往障礙、網(wǎng)絡(luò)自我迷失、網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)等問(wèn)題。

3.放縱于信息蕪雜的網(wǎng)絡(luò)輿情場(chǎng)，容易招致青少年偏激瘋狂不道德言論

以手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介，以侮辱、誹謗、騷擾之類(lèi)的言語(yǔ)為表現(xiàn)形式的網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)在我國(guó)青少年群體中廣泛存在。[3]語(yǔ)言是思維的工具，不良網(wǎng)絡(luò)言論會(huì)直接影響青少年的思維習(xí)慣，造成精神迷茫和無(wú)所適從。根據(jù)一份調(diào)查顯示青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的總體認(rèn)知率僅為44.6%，39.6%的青少年表示總是或者經(jīng)常遭受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力，25.3%的青少年存在總是或經(jīng)常實(shí)施網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的行為。[4]網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及而出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)匿名、互動(dòng)的方式使得人們放松了“說(shuō)話(huà)要負(fù)責(zé)”的意識(shí)。人們?cè)谙硎芫W(wǎng)絡(luò)自由便利的同時(shí)，對(duì)在開(kāi)放空間中如何發(fā)言、確認(rèn)責(zé)任、形成規(guī)范產(chǎn)生諸多不適應(yīng)，容易將網(wǎng)絡(luò)變成個(gè)人不良情緒宣泄的工具。

4.縱情于低俗的網(wǎng)絡(luò)色情社區(qū)，易致一些青少年身心傷害甚至違法犯罪

互聯(lián)網(wǎng)高度的隱秘性和互動(dòng)性使得越來(lái)越多的青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)色情。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，迫于道德或者法律的威懾，許多人對(duì)色情內(nèi)容存在顧忌，但正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的存在為廣大青少年提供了一副可以偽裝自己的面具。網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)存在的大量色情內(nèi)容對(duì)處于人生觀價(jià)值觀尚未成熟、自控能力弱且對(duì)性充滿(mǎn)好奇的青少年具有很強(qiáng)的誘惑力。青少年自身禁不住外界的誘惑，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的渠道收集瀏覽網(wǎng)絡(luò)色情內(nèi)容，更嚴(yán)重的是青少年會(huì)逐漸發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)色情信息的傳播者。長(zhǎng)時(shí)間在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，對(duì)于處于性懵懂狀態(tài)的青少年，易使他們出現(xiàn)生理沖動(dòng)從而導(dǎo)致犯罪事件的發(fā)生。

5.流連于管控乏力的虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，使一些青少年誤入歧途危害社會(huì)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)存在監(jiān)管的盲區(qū)，學(xué)校周邊網(wǎng)吧最為集中，青少年學(xué)生選擇上網(wǎng)的方式也越來(lái)越多樣化，時(shí)間也很難控制。虛擬的環(huán)境中各種信息魚(yú)龍混雜，更有一些不法分子專(zhuān)門(mén)研究上網(wǎng)者的心理，使思想認(rèn)識(shí)尚未成熟、易沖動(dòng)、缺乏理智、缺乏辨別是非觀念能力的青少年欲罷不能。

沒(méi)有建立起網(wǎng)絡(luò)道德秩序，沒(méi)有一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督作用，一旦青少年受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)中反動(dòng)、不健康思想的鼓動(dòng)時(shí)，就會(huì)受到這些垃圾信息的腐蝕，情節(jié)嚴(yán)重的可能發(fā)展成為違法犯罪行為。網(wǎng)絡(luò)詐騙活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)賭博、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒、黑客等幾種常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為是目前青少年涉及的主要網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。

三、線(xiàn)上下結(jié)合、三層面融合，破解青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題

針對(duì)前述問(wèn)題，筆者嘗試提出構(gòu)建將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)相融合的應(yīng)對(duì)策略。

1.自身層面：強(qiáng)化道德責(zé)任意識(shí)，不斷提升自身道德修養(yǎng)

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類(lèi)精神的自律來(lái)源于道德。[5]網(wǎng)絡(luò)主體只有將外部的道德需求內(nèi)化為自身的網(wǎng)絡(luò)道德行為準(zhǔn)則，這樣網(wǎng)絡(luò)不道德行為的發(fā)生幾率才會(huì)減少。作為網(wǎng)絡(luò)道德主體的網(wǎng)民，大多數(shù)是青少年，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)開(kāi)放性的大背景下，如果沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)很容易誤入歧途。首先，青少年學(xué)生要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，提高自我管理教育的能力，時(shí)刻注重自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，能夠在面對(duì)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，具備正確的理解力、深度的質(zhì)疑力、理性的判斷力和科學(xué)的選擇力。[6]其次，要提高青少年自我安全和自我防范意識(shí)，青少年在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)所可能給自己帶來(lái)的危險(xiǎn)時(shí)，不只是逃避，同時(shí)也應(yīng)該學(xué)會(huì)如何自我保護(hù)，在面對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)學(xué)會(huì)增強(qiáng)防范和鑒別能力。最后，通過(guò)倡導(dǎo)全社會(huì)為青少年提供一個(gè)全方位的公益平臺(tái)，使得廣大青少年學(xué)生形成一個(gè)講文明、懂道義、自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的社會(huì)主義好青年。

2.學(xué)校層面：優(yōu)化道德教育機(jī)制，不斷增強(qiáng)道德教育實(shí)效

當(dāng)前學(xué)校道德教育的主要矛盾之一是青少年尊重自身主體性教育方式的需求與以道德知識(shí)傳授為主的課堂教育之間的矛盾。[7]學(xué)校教育是對(duì)廣大青少年群體進(jìn)行思想道德教育的主流陣地，目前，學(xué)校將青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育納入道德教育范疇的意識(shí)不夠，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)通過(guò)學(xué)校教育給青少年以正確指導(dǎo)是幫助他們科學(xué)用網(wǎng)、培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德的重要途徑。學(xué)校應(yīng)該采取措施來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)：首先，學(xué)校日常教育教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻將道德教育的主旋律貫穿于每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，將網(wǎng)絡(luò)道德納入學(xué)生日常管理體系中，通過(guò)制度的約束性來(lái)規(guī)范青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為。其次，學(xué)校作為傳播文化的地方，在日常的教育教學(xué)過(guò)程中要不遺余力地將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于每個(gè)青少年的腦海里，通過(guò)組織形式多樣的學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生能夠在參與活動(dòng)中發(fā)掘自身的能量，將知識(shí)傳播和快樂(lè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)寓于每個(gè)環(huán)節(jié)。只有尊重青少年主體的內(nèi)在需求，才可以更好地引導(dǎo)青少年的網(wǎng)絡(luò)行為。

3.社會(huì)層面：創(chuàng)新道德教育載體，營(yíng)造良好道德教育氛圍

社會(huì)是青少年道德實(shí)踐的場(chǎng)所，網(wǎng)絡(luò)空間中不健康的信息不斷沖擊著道德教育的影響力。在面對(duì)復(fù)雜多元的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，青少年由于缺乏基本的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，他們的自制和分辨能力還很淺薄，這時(shí)候就需要社會(huì)的責(zé)任感。只有積極健康的社會(huì)環(huán)境才能發(fā)揮其育人功能，才能有利于青少年的茁壯成長(zhǎng)。首先，通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)督查與監(jiān)管，規(guī)范青少年上網(wǎng)準(zhǔn)則，增設(shè)一些必要的青少年道德教育的窗口(如應(yīng)加快建設(shè)一批符合青少年價(jià)值需求的綠色網(wǎng)站，將社會(huì)主流的思想觀念輸送給青少年學(xué)生)；同時(shí)相關(guān)社會(huì)部門(mén)要明確監(jiān)督職責(zé)，不斷提升對(duì)網(wǎng)絡(luò)有害信息的整治能力。其次，我們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)媒體工作者也有樹(shù)立正確的道德意識(shí)，弘揚(yáng)健康的社會(huì)正能量。在面對(duì)一些突發(fā)的網(wǎng)絡(luò)事件時(shí)，要有客觀公平的態(tài)度，要拿出新聞媒體人應(yīng)具備的職業(yè)道德，通過(guò)有效的渠道將客觀真實(shí)的新聞事件傳遞給廣大網(wǎng)民，為青少年?duì)I造正確的輿論引導(dǎo)，不能因?yàn)橐粫r(shí)的利益而損害整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我們堅(jiān)信只有一個(gè)健康積極的社會(huì)環(huán)境保障，才能使青少年群體在日常的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生活中茁壯成長(zhǎng)。

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了世界發(fā)展的方式，同時(shí)也影響著人類(lèi)的生存方式。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題，學(xué)者們已經(jīng)從不同的角度進(jìn)行了追本溯源，關(guān)于青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題的研究還需更深層次的研究。本文希望通過(guò)對(duì)新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)空間中存在的青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題進(jìn)行研究，在明確加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育重要性的同時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)社會(huì)、學(xué)校、家庭要關(guān)注青少年道德情感的渴求，真正了解我們的青少年，助力青少年的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

[1] 李濤.對(duì)構(gòu)建青少年網(wǎng)絡(luò)倫理精神的思考[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)院，2002(2)：22-25.

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[責(zé)任編輯：陳學(xué)濤]

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.11.003

2016-06-24

山西省研究生教育改革研究課題(2016023)。

馮曦鵬(1992-)，男，山西長(zhǎng)治人，碩士研究生；[通訊作者]何云峰(1973-)，男，山西翼城人，教授，碩士生導(dǎo)師。

G417

A

1002-1477(2016)11-0012-04