任 坤

（天水師范學(xué)院 甘肅天水 741000）

基于中國(guó)本土文化的重建
——課改十年的回顧和反思

任 坤

（天水師范學(xué)院 甘肅天水 741000）

課改十年，從最初自上而下的政府行為，到自下而上的草根自救，在經(jīng)歷一次次的課堂騷動(dòng)到逐漸融合、反思，十年時(shí)間，課改呈現(xiàn)出一個(gè)無(wú)比清晰的脈絡(luò)，其中利弊也為眾多研究者深刻反思。十年實(shí)踐讓我們看到這項(xiàng)改革中的變化與不足，中國(guó)教育改革的文化回歸，才應(yīng)是課程改革的出路所在。

課改 回顧 反思 文化

前言

教育是“造人”的事業(yè)，楊賢江如是說(shuō)。這句話可以概括為素質(zhì)教育的主旨，如果把“造人”的事業(yè)換個(gè)概念，那么教育的終極目的就是人才的培養(yǎng)。課改十年，教育最大的成就莫過(guò)于基于學(xué)生對(duì)教師觀念的影響和重塑，而其中最大的成就莫過(guò)于課堂的變化，從最初自上而下的政府要求、專家吶喊，到自下而上的教師自救，在經(jīng)歷一次次的課堂騷動(dòng)到逐漸融合、反思，十年時(shí)間，課改呈現(xiàn)出一個(gè)無(wú)比清晰的脈絡(luò)，其中利弊也為眾多研究者深刻反思。實(shí)踐告訴我們，新課改，不如說(shuō)是課變，這種變化用時(shí)間檢驗(yàn)了決策的正誤，也讓我們看到真正的教育改革還存在諸多不足?；诖耍瑧?yīng)該認(rèn)為基于西方的教育理念的理想成分在回歸中國(guó)教育實(shí)踐中，應(yīng)該思考的是如何與中國(guó)文化、中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)接壤，探索出一條適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的教育改革之路。

一、新課改——基本范疇

“改革”是形容具體變革的一個(gè)概念，通常指那些綜合性更強(qiáng)、程度更深的變革。而“教育改革”是改革在教育領(lǐng)域的深刻變革，教育改革涵蓋了多個(gè)方面的內(nèi)容，“課程改革”是整個(gè)基礎(chǔ)教育改革的核心。從理論上講，它是人們有意識(shí)地進(jìn)行課程的某些方面的變革與革新，它涉及包括學(xué)校體制、課程等的全面修正，體現(xiàn)教育思想和教育觀念的重大變化和方向性調(diào)整，而且首先在政策和制度層面展開；從實(shí)踐上講，它通過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)和以此為標(biāo)準(zhǔn)編制的教材的變化、教師教學(xué)內(nèi)容的變化、師生關(guān)系的變革。它不僅指導(dǎo)師生教學(xué)工作，更直接影響對(duì)于教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。

“十年課改”是指我國(guó)21世紀(jì)第一個(gè)十年中發(fā)生的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，也稱之為 “新課改”，是建國(guó)以來(lái)第八次基礎(chǔ)教育課程改革。本次課程改革以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》兩份文件的頒布為標(biāo)志。2001年7 月教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，2001 年 9月 1 日起進(jìn)入基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)。它是國(guó)家層面由政府組織倡導(dǎo)、強(qiáng)力推進(jìn)的，先從義務(wù)教育階段開始全國(guó)范圍試驗(yàn)，后延展到普通高中階段，具有應(yīng)用推廣性質(zhì)?！靶抡n改”以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要 （試行）》為指導(dǎo)，是國(guó)家意志在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的彰顯，可以看出，“課程改革”屬于根本性的課程變革，引起全國(guó)范圍內(nèi)巨大的變動(dòng)和震蕩，它首先體現(xiàn)為一場(chǎng)自上而下的深層的教育變革。

二、回望十年——變了什么

回望十年，這場(chǎng)以“課程”名義推行的改革，影響的不止是課程。它關(guān)乎教育觀念的重大變化，關(guān)乎教育制度的重大變革，關(guān)乎每一個(gè)教師的生存狀態(tài)和發(fā)展，關(guān)乎學(xué)生的校園生活和精神成長(zhǎng)。十年課改，觸及的是中國(guó)教育最根本的問(wèn)題，歸根到底，它關(guān)乎中國(guó)教育道路的選擇：是大眾的教育還是精英的教育，是傳統(tǒng)的教育還是現(xiàn)代的教育，是東方的文化還是西方的文化，是雙基還是自主創(chuàng)新？十多年前的基礎(chǔ)教育，教室還沒(méi)有白板，學(xué)生還不是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)還是被動(dòng)著、灌輸著，作業(yè)還是負(fù)擔(dān)，課堂還是枯燥，上學(xué)還是沒(méi)有樂(lè)趣，教育還被應(yīng)試異化著。十年中，政府行為、專家行為、教師行為、學(xué)生發(fā)展、學(xué)校生活、高考改革，原來(lái)的教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，單從課堂這個(gè)角度來(lái)看課改，就已然有很多歷史性的變革，回望十年，“新課改”究竟變了什么？

1.教師觀念的變革

回望十年，我們可以發(fā)現(xiàn)，教師課程觀念的概念有著一個(gè)比較明顯的變革過(guò)程。

從理論上來(lái)說(shuō)，就是由“僅重視簡(jiǎn)化的、依附于各個(gè)學(xué)科教學(xué)加以論述的教師學(xué)科教學(xué)‘課程觀’，逐漸豐富為出現(xiàn)了單獨(dú)論述‘教師課程觀念’的特點(diǎn)?！睆木唧w的文獻(xiàn)搜索結(jié)果來(lái)看，這種變化體現(xiàn)在以“教師課程觀念”為題選取的論文逐漸增多，課改十年，使得教師課程觀念這一概念進(jìn)入了研究領(lǐng)域，呼喚教師的課程意識(shí)。從國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究來(lái)看，國(guó)外對(duì)于教師課程觀念的研究包括關(guān)于教師情緒體驗(yàn)的研究、關(guān)于關(guān)心模式的研究、關(guān)于教師主體性的研究這幾個(gè)方面；國(guó)內(nèi)研究包含關(guān)于新課程要求教師課程觀念轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)型的研究、關(guān)于教師課程觀念現(xiàn)狀的研究、關(guān)于教師課程觀念變革影響因素的研究以及關(guān)于教師課程觀念變革對(duì)策的研究，這些研究無(wú)不顯示教師觀念在新課改背景下處于一種變遷之中。

從實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，教師的思想觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教師不再扮演學(xué)生成長(zhǎng)的直接“決定者”，而是一種影響者和指路人的角色，教師通過(guò)學(xué)習(xí)把成長(zhǎng)的自主權(quán)交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，教師對(duì)于學(xué)生似乎有前所未有的信任，鼓勵(lì)和點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和生命激情，教師的角色定位也更加準(zhǔn)確。對(duì)于教師觀念變革的研究顯然存在諸多意義，在今天看來(lái)，構(gòu)建教師自我課程觀念可以更好地為教育教學(xué)進(jìn)行服務(wù)，只有教師課程觀念發(fā)生變化，才能使教師成為課程的自覺(jué)實(shí)踐者和創(chuàng)造性的建設(shè)者，繼而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。

2.課程內(nèi)容的變革

課程內(nèi)容的生活性和情趣性從根本上糾正了過(guò)去過(guò)于注重書本知識(shí)的狀況，加強(qiáng)了與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代社會(huì)與科技發(fā)展的聯(lián)系，從而增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的豐富性和選擇性，滿足了多元發(fā)展的需求。課程結(jié)構(gòu)也趨于均衡性、綜合性和選擇性，隨著新課程觀念的逐漸深入，它所倡導(dǎo)的“要滿足每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”的觀點(diǎn)，也成為教師進(jìn)行課堂實(shí)踐的行動(dòng)指南，新課改以來(lái)，教師在課堂上有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地運(yùn)用豐富的教學(xué)手段和教學(xué)資源為己所用，盡量把課堂還給學(xué)生，更加關(guān)注課堂知識(shí)的掌握和課外的延伸，隨著新課改的全面推進(jìn)，為學(xué)生全面發(fā)展奠基的理念將會(huì)歷久彌新。

3.學(xué)習(xí)方式的變革

新課改從一開始就明確了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的理念，提出了重視學(xué)生興趣、習(xí)慣策略、自信，讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、形成正確價(jià)值觀的要求，強(qiáng)調(diào)了教育教學(xué)過(guò)程中“自主、合作、探究、體驗(yàn)”的重要性。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由單一轉(zhuǎn)向多樣，在做中學(xué)、在合作中學(xué)、獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)……對(duì)學(xué)習(xí)方式的包容性探索，可以說(shuō)是新課改讓學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)出“八仙過(guò)?！钡木置?。尤其是課堂評(píng)價(jià)機(jī)制的變革，從注重結(jié)果到注重過(guò)程，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，讓學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)習(xí)成果的快樂(lè)，喚起了學(xué)生的生命感和成長(zhǎng)的自豪感。

三、反思十年——還要做什么

十年課改作為新世紀(jì)教育的重大改革之一，對(duì)于中國(guó)教育乃至世界教育都具有非凡的意義，十年課改獲取了豐碩的研究成果，促進(jìn)了課程理論、教師觀念、學(xué)生學(xué)習(xí)方式等諸多變革，可是面對(duì)國(guó)情，反思實(shí)際，十年課改并沒(méi)有徹底解決中國(guó)教育諸多新老問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.自上而下改革模式的困惑

對(duì)于新課改自上而下改革模式的困惑核心在于課程理念與實(shí)踐操作的脫節(jié)，頂層設(shè)計(jì)的政策逼近理想而實(shí)際操作過(guò)程中卻走了樣。實(shí)踐發(fā)展往往具有強(qiáng)大的生命力，盡管有時(shí)不免盲目，而理論決策如果脫離實(shí)際就有可能變得毫無(wú)說(shuō)服力，少數(shù)課程專家深厚的理論學(xué)養(yǎng)與廣大一線教師群里間存在對(duì)接的空隙，課程理念方式先進(jìn)，操作卻依然如故，不少課堂變成了新課程表演課，而要分?jǐn)?shù)還是要能力依然是擺在教師面前最大的矛盾。實(shí)際上不少專家就將此次新課程改革歸納為政府推動(dòng)策略，其改革模式主要體現(xiàn)為行政模式。對(duì)于一個(gè)政府主導(dǎo)型的國(guó)家而言，這種模式無(wú)疑具有顯著的可操作性，但是基礎(chǔ)教育課程改革是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要真正取得實(shí)效，構(gòu)建一種民主、開放構(gòu)建一種民主、開放、科學(xué)的課程改革制度，應(yīng)該注意打造民主參與、科學(xué)決策的課程改革文化。在沒(méi)有考慮教師“實(shí)然”教學(xué)觀念基礎(chǔ)上，不謀劃改變行政主導(dǎo)的制度性課程改革文化就推進(jìn)課改，必然導(dǎo)致不同地區(qū)，甚至同一地區(qū)的學(xué)校課改推進(jìn)程度的不同。而這種不同就是由于課程改革的文化沒(méi)有具備民主參與、科學(xué)決策這兩大要素。

2.三維目標(biāo)設(shè)定的適用性

當(dāng)課程標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)以后，教師們變化最大也是最快的就是把教案中原來(lái)的教學(xué)重難點(diǎn)與教學(xué)目標(biāo)的表述改成了“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，由于課標(biāo)對(duì)中學(xué)教材內(nèi)容和三維目標(biāo)有詳細(xì)的說(shuō)明，在各中學(xué)教案中出現(xiàn)了千篇一律的三維目標(biāo)的格式，成為餓了現(xiàn)代教育中出現(xiàn)最多、普及最快的新八股文，一大批包裝著課改外衣，大行應(yīng)試教育之實(shí)的教學(xué)模式相繼出臺(tái)，教師嗯哼學(xué)生在這些眼花繚亂的教學(xué)模式中喪失了教學(xué)的人本觀，在三個(gè)維度課程目標(biāo)關(guān)照下的教學(xué)設(shè)計(jì)里，過(guò)程方法的沒(méi)有操作性比比皆是，知識(shí)與能力中忽視對(duì)學(xué)生技能的訓(xùn)練，認(rèn)為學(xué)生只要會(huì)做題就提升了能力，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們看到了更多的無(wú)效且無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情感價(jià)值觀設(shè)計(jì)，實(shí)際上，三維目標(biāo)的設(shè)定，應(yīng)基于教師的理解全方位地貫徹在教學(xué)的過(guò)程中，而每個(gè)老師理解的不同也會(huì)導(dǎo)致教學(xué)行為的偏差。再往深處探究，三個(gè)維度的目標(biāo)設(shè)定的分類又是否全面、科學(xué)、準(zhǔn)確？在以后的探究中會(huì)不會(huì)有四個(gè)維度或者更多維度的拓展，而三維度是否應(yīng)是一堂課的終極關(guān)懷，都是有待驗(yàn)證的。

3.十年課改中的教育亂象

課程設(shè)置、實(shí)施與理想之間存在差距。綜合實(shí)踐活動(dòng)總體開展不力，由于師資匱乏和資源開發(fā)困難，缺乏可操作性，課改亮點(diǎn)映襯出灰面和陰影。校本課程建設(shè)步履維艱，敷衍了事和過(guò)度開發(fā)并行，偏頗理解的課程資源是鄉(xiāng)村的匱乏與城市的豐盈相對(duì)照，產(chǎn)生的各種興趣輔導(dǎo)班成為部分學(xué)?；蛘呓處煍控?cái)?shù)墓ぞ?，弱化了課改功效。課程管理體系三級(jí)主體中 “地方”的職責(zé)不明確，對(duì) “地方”的理解往往局限于省級(jí)教育行政部門，十年課改針對(duì)應(yīng)試教育采取較多變革舉措，但招生考試制度變革未盡如人意，發(fā)展性評(píng)價(jià)沒(méi)有很好落實(shí)，考試篩選功能發(fā)揮到極致?？梢哉f(shuō)課改十年無(wú)論是上層還是基層在推行過(guò)程中都困難重重、亂象叢生。要想對(duì)中國(guó)教育摸索出一個(gè)適合本國(guó)國(guó)情發(fā)展的模式可謂迫在眉睫。

四、重建——中國(guó)模式

基礎(chǔ)教育改革應(yīng)該形成中國(guó)特色，走中國(guó)道路這是應(yīng)有的觀點(diǎn)。外國(guó)學(xué)者經(jīng)常批評(píng)中國(guó)沒(méi)有自己的教育理論和實(shí)踐范式，而中國(guó)的課改確實(shí)需要兼顧國(guó)際視野與本土實(shí)踐的結(jié)合。教育是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)期的工作，自上而下的決策已然暴露出眾多問(wèn)題，而自下而上的層層反饋又需要大量的總結(jié)和長(zhǎng)期的驗(yàn)證，往往失去了時(shí)效性。那么課程改革究竟要從哪個(gè)角度著手呢?我認(rèn)為要基于中國(guó)本土文化，重建中國(guó)的教育改革模式。建國(guó)以來(lái)，眾多教育工作者在課改理論探索和實(shí)踐操作方面孜孜以求，收獲了非常寶貴的課程改革經(jīng)驗(yàn)和成果：李廉方、俞子夷、陶行知、陳鶴琴等人的教育實(shí)驗(yàn)影響與啟示意義深遠(yuǎn)。新一輪課程改革說(shuō)到底，就是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在傳承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的一次全新的課程文化創(chuàng)造，應(yīng)該浸潤(rùn)深厚的中國(guó)優(yōu)秀文化，展現(xiàn)中國(guó)氣派，十年課改發(fā)展至今，逐漸理清利弊，而面對(duì)未來(lái)的路，應(yīng)該要使中華文明換發(fā)時(shí)代的氣息，彰顯中華文明的勃勃生機(jī)。所以在未來(lái)實(shí)踐道路上，立足于中國(guó)文化，才應(yīng)是新課程改革的出路所在。

[1]賈濤.課改十年-教師課程觀念變革研究.[D].安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2011.6

[2]肖川.課改十年的得與失. [J].今日教育.2012.05

[3]李炳亭.課改十年的回望與反思. [J].現(xiàn)代課堂刊.2011.01

[4]許格麗.課改十年之我見(jiàn). [J].課改論壇.2011.01.08

[5]李孔文. 論基礎(chǔ)教育課程改革的中國(guó)模式——反思十年課改.[J].西北師范學(xué)報(bào).2013.03

任坤（1991-08），女，漢族，山西省交城縣，在讀碩士，天水師范學(xué)院，學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。