王雪川

（北京市高家園中學(xué) 北京 100000）

飛白留課堂 思緒任翱翔

王雪川

（北京市高家園中學(xué) 北京 100000）

飛白，是中國書畫藝術(shù)的一個(gè)術(shù)語，是藝術(shù)家構(gòu)圖用筆時(shí)有意空出或留下的白地，目的是留給人們思考的藝術(shù)空間，是鮮明筆觸的詩化延伸。欣賞者可以由此延伸作者的思想，把自己的生活、人生感悟揉進(jìn)畫意筆端，去把自己的靈性與作者的創(chuàng)意對(duì)接，去沿著作者布下的“圣地”做思想的自由翻飛。

語文教學(xué)作為一門藝術(shù)，與書畫藝術(shù)有很多相通的地方。將“飛白”移植到語文教學(xué)之中，不僅能豐富學(xué)生的思想，發(fā)展他們的思維，提高他們的語文素養(yǎng)，而且能激活語文課堂，使課堂更有生機(jī)，更加有效。

語文課堂的“飛白”，就是教師在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程中，藝術(shù)地去處理教材、安排課堂的一種教學(xué)方式。一篇文章，可以只講某段；一個(gè)知識(shí)，可以只作點(diǎn)撥提示；一篇作文，可以預(yù)設(shè)開頭和結(jié)尾；其余的都可以大膽的留給學(xué)生。這種手段，是教師為學(xué)生設(shè)置“憤”、“悱”狀態(tài)、調(diào)動(dòng)情感的過程，也是抓住主要矛盾，解決矛盾的過程。

我們?yōu)槭裁匆非筮@種境界呢？

首先，這是向講風(fēng)太盛的語文教學(xué)陋習(xí)的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的語文課，或者說現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)的語文課，往往是教師課前收集大量資料，精心準(zhǔn)備，寫出十幾頁的教案，然后信心十足的到課堂里滔滔不絕的去“講”。教者從作家作品、時(shí)代背景、段落大意、主題思想、寫作特點(diǎn)到課后練習(xí)都一點(diǎn)不落地去講深講透，唯恐某個(gè)知識(shí)點(diǎn)有遺漏，唯恐某個(gè)問題沒有講清楚。課堂上學(xué)生一個(gè)勁地聽，一個(gè)勁地記，下課后一個(gè)勁地去背。這種教學(xué)，學(xué)生成了教師傾注知識(shí)的容器，成了一個(gè)個(gè)沒有絲毫活氣的物，一個(gè)個(gè)純粹的“自然之物”。這種課堂只是教師展示知識(shí)和口才的舞臺(tái)，只是用知識(shí)構(gòu)筑起來的實(shí)心的墻。講求“飛白”的課堂，基本的要求就是教師在只作稍微的提示的前提下，作為課堂的參與者、組織者、引導(dǎo)者，走下講臺(tái)，深入到學(xué)生中間，放手讓他們自己去學(xué)習(xí)，去思考，去探究，去掌握該掌握的知識(shí)。

第二，運(yùn)用飛白，有利于中國語言藝術(shù)靈活性的張揚(yáng)。方塊為形的漢語言，表音功能之外，重要是表意，無論是一個(gè)字還是一個(gè)詞都包含著豐富的內(nèi)涵。和世界上其它文字相比，它是最具表現(xiàn)力的語言藝術(shù)，是中華民族獨(dú)特的智慧的結(jié)晶。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，要體味這書中的“天光云影”，需要我們調(diào)動(dòng)自己的情感，融入自己的思想，揉進(jìn)我們的想象。但“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，仁者見仁，智者見智，課堂上只有把理解認(rèn)識(shí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去品評(píng)感悟，學(xué)生才能真正進(jìn)入知識(shí)瑰寶的洞天，欣賞體驗(yàn)到無窮的藝術(shù)魅力，學(xué)生才能把中國語言藝術(shù)的精髓與靈性化為自己的血肉。從這個(gè)意義上講，教師大包大攬的講習(xí)方式，就是對(duì)中華民族文明的一種拋棄。

第三，運(yùn)用飛白，是時(shí)代的要求，課改的需要?！皫熣?，所以傳道，授業(yè)，解惑也”，《師說》的出現(xiàn)，傳道，授業(yè)，解惑，就成了教師信奉的準(zhǔn)則。他們認(rèn)為課堂上去“傳”、“授”了，就把“道”、“業(yè)”、“惑”的問題解決了，自己的職責(zé)就完成了。這種看法在韓愈所處的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是合理的。而對(duì)于知識(shí)更新日趨加快、信息日益紛繁多樣的今天來說，卻顯得越來越不合時(shí)宜。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)的必備的素養(yǎng)，是時(shí)代發(fā)展的要求。把課堂當(dāng)作知識(shí)的場(chǎng)所，讓知識(shí)從教師一方轉(zhuǎn)移至學(xué)生一方，雖然學(xué)生也可獲得知識(shí)，但這些認(rèn)知，學(xué)生難以鞏固，難以形成穩(wěn)定的心理特征，另一方面，學(xué)生也無法透過知識(shí)的探求過程學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)吸收知識(shí)，更無法成為知識(shí)的創(chuàng)新者。學(xué)生是有著獨(dú)特個(gè)性、鮮活生命力的大寫的人，他們有自己的真情實(shí)感，有自己判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，有自己的知識(shí)體驗(yàn)，有著自己的成長(zhǎng)背景，教師所要做的不是從外部去強(qiáng)制地灌輸知識(shí)，讓學(xué)生原封不動(dòng)地“克隆”出這些知識(shí)，而應(yīng)是用自己的教學(xué)去激發(fā)他們的求知欲，由內(nèi)而外地引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)知識(shí)，也就是說，教師所做的不應(yīng)是為“知識(shí)”，而應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生去“知”“識(shí)”?！帮w白”的教學(xué)形式強(qiáng)調(diào)舉一反三，強(qiáng)調(diào)遷移啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探求，根本上就是為了突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，讓他們從求知中培養(yǎng)自己的“識(shí)”。

真正意義上的課堂的“飛白”，應(yīng)該解決好三個(gè)問題。首先是教學(xué)觀念。要真正樹立起“語文課程應(yīng)致力于語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”、致力于學(xué)生全面和終身發(fā)展的語文教學(xué)觀念，真正樹立起學(xué)生是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的觀念。第二是要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生和了解學(xué)生。相信他們的思維，相信他們的靈氣，相信他們的聰明才智。教師心中應(yīng)時(shí)刻具有“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的思想；要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重學(xué)生的自主人格，尊重學(xué)生的生命價(jià)值；要充分了解學(xué)生，了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)狀況，了解學(xué)生的審美情趣，了解學(xué)生的生活體驗(yàn)與感悟。第三是“飛白”的藝術(shù)化問題。應(yīng)該說藝術(shù)地“飛白”，它是教師不斷探索，不斷總結(jié)，在教學(xué)中縱情揮灑的一種化境。要進(jìn)入這種化境，首要條件是教師要有較高的知識(shí)水平和教學(xué)智慧，具體表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)了然于胸，認(rèn)識(shí)視角獨(dú)特，知識(shí)和技能的傳授恰到好處；其次是對(duì)教材、對(duì)編者意圖、對(duì)全局把握的程度；再就是選取恰當(dāng)?shù)男问絹聿肌鞍住钡膯栴}。學(xué)習(xí)一種知識(shí)、一篇文章的切入點(diǎn)是很多的，教者不同，學(xué)習(xí)對(duì)象不同，課堂的情境不同都會(huì)對(duì)布白的形式產(chǎn)生影響，這正如不同畫家在構(gòu)思創(chuàng)作同一個(gè)內(nèi)容的作品時(shí)，在畫面安排、用筆用墨、風(fēng)格等方面會(huì)有不同一樣 。教學(xué)中，“飛白”可以是以點(diǎn)帶面，以管窺豹，從開頭發(fā)散結(jié)尾，從結(jié)尾溯源開頭，可以是從敘述去開發(fā)描寫議論抒情，以環(huán)境來觀照人物情節(jié)主體，可以從現(xiàn)實(shí)遙想古代，從古代勾勒未來，從時(shí)間躍入空間，從現(xiàn)實(shí)幻化虛境，等等。但有一點(diǎn)，這“飛白”必須是學(xué)生去“飛”，是學(xué)生在探索，是學(xué)生在動(dòng)腦動(dòng)手，是學(xué)生在“知”“識(shí)”。

書本只是語言符號(hào)世界，發(fā)揮教師的智慧，讓課堂煥發(fā)出生機(jī)和活力，這就是教學(xué)的藝術(shù)。語文課上只要我們大膽而藝術(shù)地去“飛白”，就能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，就能通過學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。因此，課堂上藝術(shù)化的“飛白”，就如同阿基米德夢(mèng)想的撬動(dòng)地球的支點(diǎn)與杠桿，教學(xué)中如果真正進(jìn)入這種化境，我們就能引領(lǐng)學(xué)生解讀蒙娜麗莎的微笑，接上維納斯的斷臂。