◎劉清群

運用“少教多學(xué)”策略 提升文本閱讀能力

◎劉清群

“少教多學(xué)”的理念是夸美紐斯在《大教學(xué)論》（1632年）中提出來的?！吧俳潭鄬W(xué)”之“少教”不是讓教師投入得更少，更不是棄學(xué)生于不顧，而是要啟發(fā)性、針對性、創(chuàng)造性地“教”；“多學(xué)”，并不是多讀書、多背教材，而是教師要通過“少教”將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成發(fā)自內(nèi)心的活動，將學(xué)生引向積極、深入、獨立學(xué)習(xí)的境界。

筆者利用“少教多學(xué)”的理念在文本解讀、指導(dǎo)閱讀方面做了一些有益的探索，旨在培養(yǎng)學(xué)生有效閱讀文本的能力，并求教于方家。

一、巧選“解”點，窺一知“豹”

閱讀的目的在于構(gòu)建意義。這個意義的建構(gòu)既來源于文本，更來源于學(xué)生這個主體。學(xué)生主體的精神世界與文本的精神內(nèi)涵在某一點相遇，交織成一個新的“意義結(jié)構(gòu)”。這個“意義結(jié)構(gòu)”可看作是處理教材的切入點。而教師教學(xué)能力高低的一個重要標(biāo)志就是對教材文本的把握和處理是否恰到好處。找到一個好的切入點，舉一綱而眾目張，舉重若輕，有如庖丁解牛，游刃有余。這就是“少教”；而學(xué)生在此基礎(chǔ)上，要做到舉一反三，將文章解讀到位，這就要“多學(xué)”。如《逍遙游》這篇文章本來編排在人教版高中第一冊，后改編在人教版高中第四冊，現(xiàn)安排在人教版必修5，說明課文難度較大，需要學(xué)生有較廣博的知識視野和較深刻的理解能力。如果能抓住節(jié)選部分的“三笑”，文章其實也并不難理解。“一笑”蜩與學(xué)鳩笑之，“二笑”斥鴳笑之，“三笑”宋榮子猶然笑之。作者對“笑”的雙方以及順便提及的事物和人物都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，即是莊子“笑”萬物！因為它（他）們都“有所待”，都沒有做到“逍遙游”。最后才用幾句話提出正面主張，以“無己、無功、無名”作結(jié)，有力地論證“無所待”的觀點?！妒Ы滞ぁ分兄T葛亮三“哭”，馬謖三“笑"，《杜十娘怒沉百寶箱》中李甲的四“哭”，都栩栩如生，又恰到好處地展現(xiàn)了人物的性格，有利于讀者對教材的理解和把握。

二、巧設(shè)疑問，激趣閱讀

從讀者的角度看，真實閱讀應(yīng)是原滋原味的閱讀。從讀物看，吸引力是根本。教師要做的就是尋找吸引之“物”。教師在導(dǎo)學(xué)案或課堂上巧妙地設(shè)問，就能很好地找到文本的吸引力，從而激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。教師如何巧設(shè)疑問，這是“少教”；教師的問能激發(fā)學(xué)生興趣，并不斷地對文本進行探究式地學(xué)習(xí)，這就要“多學(xué)”。巧設(shè)疑問，就要注意選擇恰當(dāng)?shù)膯栴}。以問題為出發(fā)點，促使學(xué)生積極參與解決問題，又以解決問題為最后的歸宿。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，這種問題意識的培養(yǎng)是一個從扶到放的過程。而所謂恰當(dāng)?shù)膯栴}，就是能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進學(xué)生探索精神和實踐能力的發(fā)展。如《竇娥冤》中誰是害死竇娥的真兇、《雷雨》中周樸園對魯侍萍是否有真感情等問題的探討，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，而興趣是最好的老師，只要有了興趣，學(xué)生自然能在教師的引領(lǐng)下采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)好語文，從而達到提高學(xué)生個性閱讀品質(zhì)的目的。

三、欣賞插圖，圖文并茂

圖文并茂的課文，不僅讓學(xué)生大飽眼福，提高閱讀興趣和審美情趣，還能讓學(xué)生在文本閱讀時反復(fù)咀嚼，結(jié)合插圖揣摩詩“心”，驅(qū)馳想象，描繪形象，創(chuàng)造意境，進入角色，設(shè)身處地地沉入詩人描寫的藝術(shù)境界之中，提高學(xué)生詩詞鑒賞能力和水平。教師利用插圖作文章，這就是“少教”，而學(xué)生在掌握文體的基礎(chǔ)上，欣賞插圖，并對其優(yōu)劣進行評價，這就要“多學(xué)”。在教《石壕吏》時，筆者以教材所選取的插圖為切入口，先尋景（尋找寫了哪些景物），再構(gòu)境（這些景物構(gòu)成了怎樣的畫面），最后析情（分析這個畫面滲透出怎樣的情調(diào)）。據(jù)此，筆者利用插圖，對詩歌文本進行了賞析。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生對所選插圖用文字進行改進。是謂爭鳴。

四、重組文段，提升讀寫

入選教科書的作品，都是經(jīng)過時間的淘洗，最終廣受認可的經(jīng)典之作，幾乎無可挑剔，不可刪改。但如果教師在引導(dǎo)學(xué)生賞讀作品后，能對所選作品文段進行重組，達到意想不到的效果，這就是“少教”；而學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、探討交流、達成共識，有助于學(xué)生對文本的深度解讀和創(chuàng)新解讀，這就要“多學(xué)”。語文版第四冊第四單元選編了《與高司諫書》，歐陽修寫這篇文章的目的是“今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者”，即誠懇地希望高司諫能為范仲淹說句公道話。《與高司諫書》讓我們看到了一位有良知、有正義感的知識分子的錚錚鐵骨，這一點特別值得我們學(xué)習(xí)借鑒；但遺憾的是，唐宋八大家之一的歐陽修卻沒能達到寫信的目的，反而促使高司諫將這封私人書信上交朝廷，歐陽修因此被貶為夷陵令。如果高司諫看了重組后的文章，真能幡然醒悟、仗義執(zhí)言，這就達到了歐陽修寫信的目的；如果高司諫有苦衷，寫一封類似于司馬遷的《報任安書》，也一定能傳為佳話；如果高司諫執(zhí)迷不悟，歐陽修再寫封類似《與山巨源絕交書》這樣的文章，對高司諫進行痛快淋漓地開罵，也為時未晚。

五、反彈琵琶，巧立“新意”

幾乎所有經(jīng)典的文學(xué)作品，大體都有一個比較固定的文本解讀，如果我們在文本解讀的基礎(chǔ)上，對已有定評或定論的人物、事件，做出全新而又與眾不同的解讀，不僅能吸引學(xué)生的興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。教師如何選擇有新意的作品，或?qū)Χㄕ撎岢鲂碌目捶?，就是“少教”；而學(xué)生在教師的引領(lǐng)下細致解讀文本，真正領(lǐng)會文章的新意，就要“多學(xué)”。一方面，教師要善于選擇同一素材逆向思維的佳作，讓學(xué)生在對比分析中，感悟作者如何反彈琵琶出“新意”，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。例如一些評價歷史人物的詩詞，在《史記·項羽本紀(jì)》講到司馬遷對項羽的評價時，參考作為文人的杜牧、李清照，與作為政治家的王安石、毛澤東對項羽做出的截然不同的評價，有利于我們客觀、全面、辯證地理解項羽。另一方面，對于已有定論的文章，教師能引領(lǐng)學(xué)生提出新的見解、新的主張，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如《失街亭》這篇文章，大家一般都認為馬謖這個人“狂妄自大、脫離實際、言過其實、違反軍令”，但實際上，他也有可愛的一面，面對危難的挺身而出，面對失敗的勇于承擔(dān)等等，也給我們留下了深刻的印象。

六、借鑒創(chuàng)造，鑒賞爭鳴

教師在指導(dǎo)學(xué)生讀詞、背詞、賞詞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生嘗試著進行模仿填詞，再讓學(xué)生從意象選擇、手法運用、意境營造等方面進行賞詞并改詞，從而達到深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能力的目的。以課文為范例，確定詞題，明確要求就是“少教”，而學(xué)生要填詞、賞詞、改詞就得“多學(xué)”。在賞讀了語社版第三冊第二單元宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《八聲甘州》、《虞美人》等作品后，為了讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)，可以從填詞的角度去欣賞詞，從而真正掌握詞。筆者讓學(xué)生圍繞三八節(jié)和植樹節(jié)，進行構(gòu)思，模仿剛學(xué)過的宋詞進行填詞（上半闋），再從手法、意象、情感等角度去賞詞和改詞，并作為節(jié)日禮物送給母親或同學(xué)。

“少教多學(xué)”作為一種教育理念，教學(xué)行為，它的內(nèi)涵是十分豐富的，它的呈現(xiàn)方式也應(yīng)該是多元的，就文本閱讀而言，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，所以我們應(yīng)該讓一線的老師在閱讀教學(xué)實踐中充分發(fā)揮自己個性的創(chuàng)造，運用好“少教多學(xué)”的策略，引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、探究閱讀的能力，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

［1］崔允漷.有效教學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

［2］靳玉樂.探究教學(xué)的學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)［M］.北京：中國人事出版社，2004.

［3］潘新和.新課程語文教學(xué)論［M］.北京：人民教育出版社，2005.

［4］陳成龍.創(chuàng)造性語文教育［M］.北京：中國戲劇出版社，2006.

［5］陳日亮.我即語文［M］.福州：福建教育出版社，2007.

（劉清群 福建省柘榮縣第一中學(xué) 355300）