董文鑫

【摘 要】鋼琴藝術(shù)在我國的發(fā)展已有一百多年的歷史了，在這一個多世紀(jì)的時間里，我國的鋼琴音樂發(fā)展迅速，無論是在教學(xué)方面還是在創(chuàng)作方面都形成了一定的體系。上個世紀(jì)八十年代以來，隨著改革開放的深入發(fā)展，我國的鋼琴藝術(shù)更是到達(dá)了一個百花齊放的局面。在新時期，鋼琴音樂發(fā)展的方向是和時代同步的，研究新時期我國的鋼琴創(chuàng)作的特征，可以為我國音樂發(fā)展程提供一定的思考方向。中國鋼琴音樂在幾代鋼琴家的努力中，已經(jīng)確立了自身的創(chuàng)作系統(tǒng)。本文對我國新時期依賴鋼琴音樂作品的創(chuàng)作特征進(jìn)行了一定的研究和探討。

【關(guān)鍵詞】鋼琴；音樂作品；創(chuàng)作特征

中圖分類號：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0084-02

鋼琴自從傳入我國到現(xiàn)在已經(jīng)有了一個多世紀(jì)的歷史。在這百余年的發(fā)展歷程中，我國的鋼琴音樂藝術(shù)由萌芽到發(fā)展成熟，經(jīng)歷了不同的階段，也呈現(xiàn)出現(xiàn)在百花齊放、繁榮發(fā)展的局面。甚至有一些鋼琴家走出國門，在世界舞臺上發(fā)揮自身的鋼琴才華。在新時期，我國的鋼琴音樂的創(chuàng)作中，充分吸收了東西方音樂的精華，通過這種既開放由保守的方式，來發(fā)展我國的鋼琴音樂藝術(shù)。事實表明，融會東西方音樂精華的鋼琴音樂創(chuàng)作，不僅不會對民族音樂藝術(shù)產(chǎn)生造成傷害，還極大的擴(kuò)展了我國鋼琴音樂的邊界，具有很重要的藝術(shù)價值。

一、中國鋼琴音樂創(chuàng)作初期的爭議

（一）20世紀(jì)中國音樂創(chuàng)作中存在的兩種爭論

在上個世紀(jì)我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的過程中，出現(xiàn)過一定程度的爭議。在鋼琴藝術(shù)的理論研究方面，大多數(shù)鋼琴藝術(shù)家都主張在一定程度上實現(xiàn)東西方音樂的融合。因為只有采取這種藝術(shù)融合的方式，才能在文化上保持一定的開放性，從而促進(jìn)本土音樂的發(fā)展和充實。這一創(chuàng)作理論的提出是具有一定的建設(shè)性的。因為在我國鋼琴音樂發(fā)展的初期，存在著音樂發(fā)展道路的爭論。一些音樂家主張音樂應(yīng)該走完全國粹化的道路，而另外一些音樂家則主張音樂發(fā)展上的全盤西化。這兩種觀念的對峙主要是因為意識形態(tài)上的分歧。主張全盤西化的一方認(rèn)為，中國在音樂發(fā)展過程中，需要對西方音樂進(jìn)行綜合的模仿和借鑒。無論是從觀念上，還是從制度上，應(yīng)該亦步亦趨的跟上國際音樂的發(fā)展潮流，這樣才會在音樂的現(xiàn)代化中維持我國的音樂的生存和發(fā)展。而主張音樂國粹化的音樂家則認(rèn)為，新音樂的出現(xiàn)給影響到了我國音樂的自主性，不利于我國音樂傳統(tǒng)的保持。因此，音樂國粹化的藝術(shù)家主張鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展應(yīng)該回歸本位，在發(fā)展民族音樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行鋼琴音樂的創(chuàng)作。

（二）中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作過程中東西方音樂的交融

綜合來說，這兩種音樂創(chuàng)作理念都有各自的道理。但是也都不能完全指導(dǎo)我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。我國鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)該對西方的優(yōu)秀音樂進(jìn)行一定的借鑒和吸收，因為只有博采眾長才能使鋼琴藝術(shù)這一剛剛在我國起步的音樂形式獲得一定多元化的發(fā)展。但是在鋼琴藝術(shù)發(fā)展的同時，還要避免其創(chuàng)作樣式完全受到西方音樂的影響，因為刻意的追求西方的則會相對的削弱我國民族音樂的價值。在發(fā)展鋼琴音樂的過程中，我們必須注意到我國傳統(tǒng)音樂的巨大文化價值。將我國的傳統(tǒng)音樂文化融入到鋼琴作品的創(chuàng)作當(dāng)中，才能真正做到東西方音樂的交融，從而使我國的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到一個新的境界。

（三）不同觀念碰撞下中國鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作道路

中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，是伴隨著東西方音樂文化不斷的交流、碰撞進(jìn)行的。在我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的過程中，一些優(yōu)秀的鋼琴作曲家都十分注意將外來的音樂理論和本土化的音樂相融合，在實踐中涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀鋼琴音樂作品。尤其是在改革開放之后，社會對于思想領(lǐng)域的限制進(jìn)一步放開，各種多元化的思想理論極大的豐富了鋼琴的藝術(shù)創(chuàng)作。一些鋼琴作曲家在吸取了中國音樂特征的基礎(chǔ)上，對鋼琴表演形式進(jìn)行了大膽的探索，形成新的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)構(gòu)?？偟膩碚f，改革開放以來，我國的鋼琴藝術(shù)作品既包含了一定的民族氣質(zhì)，又給作品灌注的大量的新氣息。相信在目前多元化的社會生活中，我們的鋼琴創(chuàng)作的藝術(shù)價值會進(jìn)一步提高。

三、我國鋼琴音樂作品在創(chuàng)作過程中的特征

（一）我國鋼琴音樂在創(chuàng)作過程中的音高組織

從一般意義上來說，音樂作品再創(chuàng)作過程中應(yīng)該遵循一定的調(diào)式，其旋律和和聲具有一定的穩(wěn)固性。在一些西洋音樂和民族音樂匯總，樂曲的變化趨勢一般是由穩(wěn)定發(fā)展不穩(wěn)定，再由不穩(wěn)定回歸到穩(wěn)定為主要變化特征的。然而，在我國新時期的鋼琴音樂藝術(shù)的創(chuàng)作中，并沒有按照這種傳統(tǒng)的形式進(jìn)行創(chuàng)作，而是在在音高組織上進(jìn)行了新的搭配。

例如，我國著名的鋼琴作曲家高為杰在上個世紀(jì)八十年代進(jìn)行鋼琴音樂的創(chuàng)作時，在調(diào)式的處理上突出了半音化，這樣的處理使得鋼琴作品在基調(diào)上具有了某些調(diào)性的特征，也彰顯了一些民族音樂的特點。我國還有很多的鋼琴作曲家通過中國古代音樂作品中獨特的音節(jié)排列方式進(jìn)行音高材料的獲取并加以優(yōu)化組合，創(chuàng)作出的音樂作品具有中國文化獨特的韻味。

（二）我國鋼琴音樂在創(chuàng)作過程中的節(jié)奏布置

在音樂作品的創(chuàng)作過程中，對于音高可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和變化，但是節(jié)奏的處理和把握也同樣的重要。在傳統(tǒng)的音樂作品的節(jié)奏一般呈現(xiàn)均勻、律動的特點。而在現(xiàn)代的鋼琴音樂作品的創(chuàng)作中，對于節(jié)奏的把握卻和傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏規(guī)律截然不同。例如在我國鋼琴作曲家權(quán)吉浩的在上世紀(jì)八十年代創(chuàng)作的作品中，對傳統(tǒng)的民族音樂的節(jié)奏進(jìn)行了現(xiàn)代化的處理。這種處理使現(xiàn)代音樂中的音高與節(jié)奏完美的融合在了一起。在這為作曲家的音樂作品中，往往從我國東北朝鮮族居住區(qū)的樂器中尋找一定的音樂素材。這種音樂素材具有一定的朝鮮民歌的特征，其特點是長短音節(jié)交互發(fā)聲。在這種環(huán)境下創(chuàng)作的鋼琴樂曲，有著一種明確可感的節(jié)奏。這種節(jié)奏在喧囂的和弦節(jié)奏中卻又具有一定的微妙變化，在無形之中渲染出一種節(jié)日的喜慶氣氛。

（三）我國鋼琴音樂在創(chuàng)作過程中的音色開拓

鋼琴是一種具有多種音色組合和變化的樂器，彈奏鋼琴時對于音色的開拓有助于豐富鋼琴的演奏功能。在我國上個世紀(jì)的鋼琴音樂創(chuàng)作中，有關(guān)音色的開拓受到了鋼琴作曲家的普遍重視。在世界鋼琴的發(fā)展史上，就存在著著名鋼琴作曲家對于鋼琴音色的開發(fā)，然而一般來說這種對于鋼琴音色的開拓也是在音高的基礎(chǔ)上完成的。而在我國上世紀(jì)八十年代的鋼琴獨奏曲《女媧》中，作曲家曹廣平對鋼琴的非傳統(tǒng)音響進(jìn)行了充分的挖掘。這種創(chuàng)造性的音樂創(chuàng)作方式使得鋼琴演奏在音色方面更加具有出色的感染力。

（四）我國鋼琴音樂作品在創(chuàng)作與文化的聯(lián)系

在我國鋼琴音樂的創(chuàng)作當(dāng)中，必然要受到文化的影響。尤其是在一些鋼琴作曲家進(jìn)行民族化的音樂創(chuàng)作時，往往要從傳統(tǒng)的文化形式中進(jìn)行養(yǎng)分的汲取。將傳統(tǒng)文化中的素材應(yīng)用到西方的音樂表現(xiàn)形式上，就在一定程度上形成了中國鋼琴音樂發(fā)展的特色。我國的鋼琴音樂的創(chuàng)作中，既受到現(xiàn)代化音樂的影響，又對傳統(tǒng)的音樂形式進(jìn)行了一定的借鑒，同時又吸收了國際上一些民族音樂的精華，這對于我國鋼琴音樂的發(fā)展有著非凡的價值。

四、結(jié)語

在我國鋼琴音樂發(fā)展的過程中，既有對傳統(tǒng)音樂形式的借鑒，又有對西方現(xiàn)代化音樂的運用。這種中西合璧的發(fā)展方式使得我國鋼琴音樂在發(fā)展中充滿了創(chuàng)造性。同時我們也可以看到，只有將鋼琴音樂創(chuàng)作深深的扎根到民族文化的土壤中，才能使我國的鋼琴音樂創(chuàng)作有著源源不斷的生命力，才能煥發(fā)出更多藝術(shù)的光彩。

參考文獻(xiàn)：

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