幸金蘭

（江西省九江市修水縣寧州鎮(zhèn)中學(xué)）

讓語(yǔ)文課堂充滿情感魅力

幸金蘭

（江西省九江市修水縣寧州鎮(zhèn)中學(xué)）

情感教學(xué)讓學(xué)生能夠把語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中得到精神和心靈的解放和升華，只有擺脫語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“功利性”，用心用真情實(shí)感去教語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)才能更好地發(fā)揮其作用，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

教學(xué)目的；工具；能力；情感

我們?cè)诨A(chǔ)教育階段都要學(xué)語(yǔ)文。語(yǔ)文究竟是一門什么樣的課？為什么要學(xué)語(yǔ)文、教語(yǔ)文？語(yǔ)文教學(xué)的目的究竟是什么？這些問題雖然專家們已經(jīng)談?wù)撋踔翣?zhēng)論得很多，但并不是每一個(gè)教語(yǔ)文的人都了然于胸。朱紹全教授認(rèn)為：“教學(xué)茫無(wú)目的，或誤認(rèn)目的，都是有害的?！笨梢?，明確語(yǔ)文教學(xué)目的對(duì)一堂語(yǔ)文課是尤為重要的，也是不可缺失的。有不少學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不過就是會(huì)認(rèn)字，會(huì)讀文章，其他則沒有用處。真的是這樣嗎？

歷來(lái)有許多學(xué)者都在探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向和方法，同時(shí)也圍繞著“什么是語(yǔ)文”“語(yǔ)文該教什么”“語(yǔ)文該怎么教”等問題展開了許多爭(zhēng)論，尤其是新課程改革以來(lái)，各種聲音漸起，對(duì)語(yǔ)文教育提出了各種思考，一時(shí)間學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的態(tài)勢(shì)。在我看來(lái)，在語(yǔ)文教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)實(shí)踐中，最值得關(guān)注的不是考試和成績(jī)，不是語(yǔ)文知識(shí)和技能，也不是應(yīng)付生活，而是人類引以為驕傲的言語(yǔ)生命。言語(yǔ)生命，不是“言語(yǔ)”加“生命”，而是指人的“生命”特性是“言語(yǔ)”。言語(yǔ)生命——“寫作生命”，是人類的主體性的典型表征。

1.語(yǔ)文具有自身的特征，它需要一個(gè)純凈、無(wú)功利的空間。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑，它的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)也不例外，應(yīng)朝著有利于人類心靈、良好的生存狀態(tài)和人生態(tài)度的方面發(fā)展。由此可見，教師更應(yīng)該明白自己的職責(zé)以及教書的目的。

在語(yǔ)文教學(xué)過程中，我試圖讓學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種享受，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中得到精神和心靈的解放和升華，但語(yǔ)文教學(xué)總逃不過“中高考指揮棒”的影響，從而失去了本應(yīng)前行的方向，駛向了中高考的海洋，成了中高考的“隨從”“倡導(dǎo)者”。我曾對(duì)一個(gè)班的中考生做過一個(gè)“怎樣看待語(yǔ)文這門學(xué)科”問卷調(diào)查，80%學(xué)生的回答都是“因?yàn)橹锌嘉覀儽仨氁獙W(xué)習(xí)考試的語(yǔ)文，而放棄自己喜歡的語(yǔ)文”。作為語(yǔ)文教師，看到這個(gè)答案感到了一絲悲涼，從而思考著：“語(yǔ)文教育怎么了？”“是誰(shuí)扼殺了孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和熱情？”“怎樣才能回歸語(yǔ)文的本真？”“語(yǔ)文學(xué)習(xí)是為了什么？”我想，我們只有還語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自由，去掉語(yǔ)文功利的枷鎖才能回答和解決這些問題，才能讓孩子們愛上語(yǔ)文。

在教學(xué)中，我還發(fā)現(xiàn)一種普遍現(xiàn)象，即語(yǔ)文試卷中分值高的題學(xué)生會(huì)花更大精力去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)熱情也高，試卷中不會(huì)出現(xiàn)的題，很多學(xué)生根本就不會(huì)去學(xué)習(xí)，更不會(huì)去鉆研和探究，甚至有些教師也鼓勵(lì)學(xué)生這樣去做。如試卷中出現(xiàn)的名句默寫題往往因?yàn)榉秶鷱V、難度大、分值小，很多學(xué)生就選擇了放棄。但事實(shí)是背誦詩(shī)詞名句名篇本應(yīng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)很好方法，它不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)感，而且能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。事實(shí)上，我們應(yīng)該加強(qiáng)優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀，讓學(xué)生經(jīng)受閱讀經(jīng)典的洗禮，在充滿自信中勇敢地吸收不同背景文化的精華。

2.語(yǔ)文教育不應(yīng)該也不可能無(wú)視其來(lái)自多方面的外部影響，但是我們要明確對(duì)語(yǔ)文教育起決定性作用的是語(yǔ)文自身發(fā)展的內(nèi)部邏輯。如果只是一味把語(yǔ)文學(xué)習(xí)納入到功利圈里，那么就會(huì)阻礙語(yǔ)文教育應(yīng)有的方向和發(fā)展。學(xué)習(xí)語(yǔ)文只有擺脫了學(xué)習(xí)的“功利性”，學(xué)生才可以更好地體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂和幸福，才會(huì)更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

蘇霍姆林斯基曾說過：“教育的奧秘就是教師熱愛學(xué)生?！蔽抑幌胱鲆幻麗蹖W(xué)生的老師，用我的愛在懸崖邊挽救每一個(gè)險(xiǎn)失足的孩子，用我的愛將每一個(gè)有潛質(zhì)的學(xué)生培養(yǎng)成英才，用我的愛讓他們愛上語(yǔ)文，讓語(yǔ)文使他們的人生變得更加充實(shí)和精彩。

雖然從古至今，人們對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)目的的爭(zhēng)論一直沒有停止過，但我們應(yīng)該看到，語(yǔ)文教育理論、語(yǔ)文教學(xué)目的也在爭(zhēng)論中逐步走向了成熟和完善。所以，我們一定要在語(yǔ)文教學(xué)中用真誠(chéng)誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、健全人格，這將會(huì)是我們語(yǔ)文教師最終的教學(xué)目的，也希望學(xué)生能在語(yǔ)文的天地里盡情暢游。

所以，語(yǔ)文教學(xué)不能忽視言語(yǔ)生命的自然要求，不能因?yàn)椤肮逼茐牧怂緫?yīng)有的顏色和發(fā)展方向，更不能只把語(yǔ)文學(xué)習(xí)視為知識(shí)和技能的教育，還語(yǔ)文的自然本色，讓語(yǔ)文課堂充滿情感魅力，給孩子們一片快樂學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自由天地。

［1］潘新和．語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在（下卷）［M］．福建人民出版社，2004：705．

［2］［美］內(nèi)爾·諾丁斯．幸福與教育［M］．龍寶新，譯．教育科學(xué)出版社，2009－06．

·編輯魯翠紅