張越

摘要：社會主義核心價值觀的核心價值是社會主義核心價值觀的精神內(nèi)核，最直接、最鮮明地體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)規(guī)定性。近些年來，關(guān)于凝練社會主義核心價值觀的討論持續(xù)燃燒，至今方興未艾。而黨的十八大所采取的是一種“開放的未定論”的表達方式，為學(xué)術(shù)界提煉和總結(jié)更為成熟的核心價值提供了寬闊的理論空間。本文認為社會主義核心價值觀的核心價值可以概括為為民、公正、愛國。

關(guān)鍵詞：核心價值；為民；公正；愛國

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2015）10—0036—02

目前，學(xué)術(shù)界對于社會主義核心價值觀的研究在一定程度上充實和發(fā)展了其內(nèi)涵和價值，也深化了我們對于“什么是社會主義核心價值觀，怎樣踐行社會主義核心價值觀”的理解。但在現(xiàn)實生活中，人們反映“三個倡導(dǎo)”的概括字數(shù)太多，不易識記，應(yīng)對其作進一步的凝練，使之愈加簡明扼要。也有學(xué)者認為，現(xiàn)有的“12個詞，24個字涵蓋了社會主義的價值取向、價值追求的基本方面，我們不能說這些就是社會主義的核心價值觀，它們應(yīng)當屬于社會主義的基本價值觀?！笨梢?，繼續(xù)凝練社會主義核心價值觀的核心價值不僅是必要的，還是一項“戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程”[1]，值得充分重視。

一、什么是社會主義核心價值觀的核心價值

1.體現(xiàn)社會本質(zhì)

作為核心價值的價值觀要立足于社會實踐，體現(xiàn)一個社會的本質(zhì)特征及要求。社會主義核心價值觀的核心價值始終以我國當代的社會實踐和現(xiàn)實經(jīng)濟關(guān)系為基礎(chǔ)，扎根于國情實際，符合廣大人民群眾的期待。中國的國際地位在日益提高，在現(xiàn)代化建設(shè)過程中也取得了卓越的成績，而這些成功的關(guān)鍵正在于我們堅持一切問題都從我國的國情出發(fā)，從人民群眾的根本價值取向出發(fā)。

2.作為核心價值的價值觀是邊緣的價值體系的“中心”

社會主義核心價值觀的核心價值作為社會主義意識形態(tài)最高層次的體現(xiàn)，它是中國特色社會主義的文化符號和文化內(nèi)核，是中國走向世界的“文化名片”。[2]它體現(xiàn)并包含著其他核心觀內(nèi)容，是社會主義主流意識形態(tài)的最本質(zhì)體現(xiàn)。這就要求核心價值必須具有崇高性和先進性的特點。崇高性就是要占領(lǐng)道德制高點。而先進性是核心價值具有吸引力、感染力、號召力的前提。

3.對社會的發(fā)展起著引領(lǐng)、規(guī)范的作用

社會主義核心價值觀的核心價值觀的核心價值相對于它的價值而言，必須更具有解釋力，而不能是其他價值觀所派生出來的。核心價值所蘊含的內(nèi)容也應(yīng)該是更加豐富的。而人的思想統(tǒng)一了，行為上也就自然會步調(diào)一致。因此，我們?nèi)魏螘r候都要保持核心價值的先進性和崇高性，這樣方能更好地促進社會的進步。

二、社會主義核心價值觀的核心價值——為民、公正、愛國

社會主義核心價值觀的核心價值必須同我國的歷史文化相契合，同我國的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同我國需要解決的時代問題相融合。這樣的核心價值方可深入人心，得以廣泛地踐行。筆者認為，關(guān)于社會主義核心價值觀的核心價值可以概括為為民、公正、愛國。

1.國家層面的核心價值——為民

社會活動的主體是人，是從事“感性實踐活動” 的現(xiàn)實個人。馬克思和恩格斯的許多著作都浸潤著“人民主體性”思想的精神，特別是《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》，對《形態(tài)》中的“人民主體性”思想進行了深化和提升。[3]推動了我國發(fā)展必須把握人民的意愿、增進了人民的福祉、彰顯了人民的意愿。

第一，“為民”思想是馬克思主義特別是中國化的馬克思主義的核心價值追求。在毛澤東的心目中，人民群眾始終具有至高無上的地位。在毛澤東看來，走群眾路線最重要的就是合乎最廣大人民群眾的最大利益，一切從人民的利益出發(fā)。

第二，“為民”思想是馬克思主義群眾觀思想的深刻體現(xiàn)。人民群眾推動著社會發(fā)展， 并根據(jù)自身的根本利益左右著社會發(fā)展的具體道路的選擇。人類社會的發(fā)展從根本上依托人民群眾的生產(chǎn)勞動，在歷史具體進程中也由人民群眾根據(jù)自身選擇具體的發(fā)展道路和發(fā)展方式。因此，我國提出的社會主義核心價值觀的核心價值必須體現(xiàn)人民群眾的根本利益，否則就無法獲得人民群眾的支持，無法發(fā)揮其應(yīng)有的導(dǎo)向作用。

縱觀整個馬克思主義和社會主義發(fā)展史，“人民性”始終是馬克思主義經(jīng)典作家一貫堅持的理論主線。

2.社會層面的核心價值——公正

“公正是法治的生命線”，這是黨的十八屆四中全會提出的一個重大理論創(chuàng)新命題，同時也集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央全面推進依法治國的新要求。[4]公正是人民民主的集中表現(xiàn)，是法治的出發(fā)點和立足點，也為衡量法治建設(shè)提供了重要標準。古希臘的亞里士多德認為，在各種德性中，“公正是最重要的，它比星辰更加光輝”，“公正不是德性的一個部分，而是整個德性”，“公正集一切德性之大成”。[5]李德順教授也曾指出：“以公平正義為核心，我們中國可以立足于自己的現(xiàn)實和歷史文化資源，通過堅持‘和而不同的立場，追求‘普遍共贏的效果，自覺地為引領(lǐng)人類實現(xiàn)共同文明發(fā)揮應(yīng)有的積極作用?！?/p>

公正包含著社會層面的其他價值。作為社會層面價值“自由、平等、法治”雖然也反映了一定社會的價值追求，但它們在一定程度上都包含在公正的內(nèi)容中。公正包含法治。在剛剛結(jié)束的十八屆四中全會上指出：“公正是法治的生命線?！惫P者認為，法治在一定程度上是公正的手段或方法。法的本性就是公正性，法的公正性也正是人類呼喚法的原因。恩格斯指出：“在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個共同的規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件，這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律?！边@句話正體現(xiàn)了法律的普遍約束力，對于任何人、事都做到一視同仁，不偏不倚，即“公正”。而公正的社會必定是法治的社會，公正在一定程度上也包含了自由、平等的意義。由此可見，公正在國家政治生活中居于重要地位。

3.公民個人層面的核心價值——愛國

愛國是公民最基本價值準則的核心內(nèi)容。在我國公民的基本道德規(guī)范是：“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”中，首先強調(diào)的是“愛國守法”，“愛國”是最基本的道德標準，是公民遵守各種道德規(guī)范的前提和基礎(chǔ)；“守法”是“愛國”規(guī)范的延伸，是“愛國”的重要表現(xiàn)和必然要求。愛國是公民最基本的價值準則，愛國就要熱愛人民、熱愛國土、熱愛中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及中國特色的社會主義。筆者認為，公民的義務(wù)可以從兩個方面體現(xiàn)出來，一方面表現(xiàn)為憂患意識，即時刻關(guān)注國家的前途、命運。另一方面表現(xiàn)為使命意識，時刻銘記自己身上的責任。而這兩種意識的出發(fā)點都是“愛國”。

“為民”“公正”“愛國”承載著了人類歷史文化中的優(yōu)秀價值，反映著社會現(xiàn)實，也指引著未來社會的發(fā)展方向。同時，以其簡潔、通俗、易識記的特點，必定更易為廣大的人民群眾所認同，為國際社會所理解?！盀槊瘛薄肮薄皭蹏笔菢?gòu)建社會主義和諧社會、早日實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的最鮮明的旗幟導(dǎo)向。然而，伴隨著市場經(jīng)濟的空前發(fā)展，導(dǎo)致一些人一味地追求自身的經(jīng)濟利益，甚至不惜踐踏自己的良知底線，成了一種“精神的漂泊者”。馬克思曾指出：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！泵鎸吘墐r值的侵襲，我們更應(yīng)該凝練一種更有力、更深得人心的核心價值，這種核心價值對于我們培養(yǎng)文化自覺、文化自信具有重大的促進作用。

[參考文獻]

[1]劉川生.戰(zhàn)略工程 固本工程 鑄魂工程[N].北京日報，2015-02-04.

[2]陳曙光.社會主義核心價值觀凝練中的若干問題[J].中國特色社會主義研究，2013（05）.

[3]列寧.列寧全集（第 35 卷）[M].北京：人民出版社，1985.

[4]張曉玲.公正是法治的生命線[N].光明日報，2015-01-22.

[5]何建華.正義是什么：效用、公平、權(quán)利還是美德[J].學(xué)術(shù)月刊，2004（10）.