陳 靖，張國林，賈立平

(河北農(nóng)業(yè)大學 園藝學院，河北 保定 071000)

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社會主義核心價值觀實踐育人模式與機制研究
——基于“太行山精神”傳承的實踐思考

陳 靖，張國林，賈立平

(河北農(nóng)業(yè)大學 園藝學院，河北 保定 071000)

“太行山精神”作為河北農(nóng)大人30余年實踐形成的價值凝聚和思想傳承，它承載著社會主義核心價值觀的教育信息，并具有內(nèi)化于心、外化于行的現(xiàn)實基礎。以“太行山精神”傳承為典型路徑開展社會主義核心價值觀實踐育人工作，既符合思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律，又貼合學校特色和學生實際。作為一項系統(tǒng)工程，將“太行山精神”傳承融入學校教育的全過程，建立模式、健全機制，知行合一、扎實推進，是社會主義核心價值觀落地生根的有效途徑。

社會主義核心價值觀；實踐育人；太行山精神；模式與機制

DOI號：10.13320/j.cnki.jauhe.2016.0092

2015年4月，中宣部、文明辦印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》強調(diào)，要努力推進社會主義核心價值觀學習教育實踐具體化、系統(tǒng)化?！耙环N價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實際、融入生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達到潛移默化、潤物無聲的效果?！盵1]日常生活是當代大學生認知、體驗和實踐社會主義核心價值觀的生動場所和有效渠道?？梢哉f，高校思想政治教育工作的深度和力度，取決于核心價值觀融入生活的程度。面對當代大學生價值多元、思維活躍、求新求異等特點，高校社會主義核心價值觀教育必須生活化、接地氣，才能做好“融入”這項新任務。實踐育人是生活教育的主要渠道，高校應結(jié)合自身特點，量身定制適合自己辦學特色、學生特點、文化環(huán)境的實踐育人模式和機制，促進社會主義核心價值觀落地生根。

一、“太行山精神”傳承是社會主義核心價值觀實踐育人的典型路徑

“太行山精神”的基本內(nèi)涵是“艱苦奮斗，甘于奉獻，求真務實，愛國為民”。自1979年以來，懷著對大地的摯愛和對農(nóng)民的深情厚誼，河北農(nóng)業(yè)大學師生義無反顧地奔赴在太行山區(qū)，把科技送進農(nóng)戶，把知識獻給人民，走出了一條廣受贊譽的“太行山道路”。1996年中宣部高度評價河北農(nóng)業(yè)大學的行為和做法，對河北農(nóng)大的師生服務在教學、科研和生產(chǎn)一線，為太行山區(qū)人民脫貧致富做出的突出貢獻，給予了充分肯定，并將其概括為“太行山精神”。從此“太行山精神”成為河北農(nóng)業(yè)大學興校育人的寶貴財富，也成為“太行山道路 ”三十多年來得以延伸和拓展的不竭動力。

“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字高度概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的價值引領(lǐng)”[2]。社會主義核心價值觀，其形成和完善是一個從感性到理性、從理論到實踐、從他律到自律的價值認同過程。實踐育人就是基于實踐的觀點而形成的育人理念，它是指受教育者在所獲得理論知識和間接經(jīng)驗的基礎上，通過應用性、綜合性和導向性的實踐活動，而進行的道德培育和品質(zhì)塑造過程，是實現(xiàn)感性認識上升為理性認識的基本過程，是教育手段與教育目的相統(tǒng)一的過程[3]。

“太行山精神”是幾代農(nóng)大人在親身實踐中形成的思想傳承和價值凝練，它所承載的社會主義核心價值觀教育信息是發(fā)生在大學生身邊可聽、可觀、可感的素材，有型、有量、有溫度，容易使學生產(chǎn)生價值認同。這種價值認同在教育目標和整體環(huán)境的熏陶下，必然會轉(zhuǎn)化為學生自覺認知，通過個體的親身參與和實踐感知，固化成為一種思想和行動?！疤猩骄瘛眰鞒芯褪沁@樣一種由感性認識上升為理性認識的實踐過程，也自然成為社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行的塑造過程。

二、“太行山精神”傳承是社會主義核心價值觀實踐育人的現(xiàn)實基礎

2014年5月，習近平總書記在上海考察時明確指出：“要注意把社會主義核心價值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德。”[4]由此可見，社會主義核心價值觀只有植根于現(xiàn)實生活的土壤，才能生根開花，只有融入日常生活，被學生認同、接受，才能成為日常的價值引領(lǐng)和自覺行動?！疤猩骄瘛焙蜕鐣髁x核心價值觀的本質(zhì)內(nèi)容是一致的，以“太行山精神”傳承為典型路徑開展的社會主義核心價值觀實踐育人工作，既符合思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律，又符合社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)實要求，更重要的是它能夠貼合學校特色和學生實際，是社會主義核心價值觀與師生思想道德情感的有效契合點。三十多年來的凝練、內(nèi)化、傳承和提升，農(nóng)大人已將“太行山精神”融入廣大師生的血液里，融入學校各項事業(yè)的發(fā)展中。作為河北農(nóng)大人的人文標志和精神內(nèi)核，它將在河北農(nóng)業(yè)大學師生培育和踐行社會主義核心價值觀的理性認知、情感認同、行為實施過程中，發(fā)揮重要的作用。

(一)“太行山精神”傳承的理性認知基礎

“太行山精神”是開展社會主義核心價值觀宣傳教育的有效突破點。多年來學校以社會主義核心價值觀為主線，堅持形成了“太行山精神”的學習實踐特色。通過不同層面的專題調(diào)研和學習討論，從黨員干部到青年學生，實現(xiàn)了全員覆蓋。通過成立實踐報告團，邀請“太行山道路”的開拓者、參與者與師生分享切身經(jīng)歷和收獲感悟，實現(xiàn)了教育素材的鮮活生動；通過三結(jié)合基地實習調(diào)研、“重走太行路”、暑期“三下鄉(xiāng)”等實踐活動，實現(xiàn)了理想信念的知行統(tǒng)一；通過優(yōu)秀教師“領(lǐng)航工程”、中層干部聯(lián)系學生班、教師黨員對接學生宿舍等活動，實現(xiàn)了優(yōu)良傳統(tǒng)的融入和延伸。

(二)“太行山精神”傳承的情感認同基礎

“太行山精神”的認知認同，不僅要反映在理性認知上，更要體現(xiàn)在情感認同上。多年來學校運用各種形式和載體宣傳身邊人、講述身邊事，使蘊含著社會主義核心價值觀的教育信息春風化雨，更使承載著真情實感的“太行山精神”潤物無聲。作為社會主義精神文明建設先進典型的教師群體在全國學習推出；作為道德楷模的果樹9301班以十幾年如一日的堅守感動億萬國人；被譽為“太行新愚公”的李保國教授，為研究推廣農(nóng)業(yè)科技事業(yè)和農(nóng)民脫貧致富奉獻了畢生心血，將愛黨為民的豐碑永遠矗立在太行山上。這些先進典型是對“太行山精神”的傳承，更是對社會主義核心價值觀的生動詮釋。另一方面學校立體推出“農(nóng)大好故事”、“最美教師”等身邊榜樣，將“太行山精神”的感動和學習落在細微處。這種良好示范和情感認同的過程，進而推生了“農(nóng)大式排隊乘車”、“自強自立大學生何飛”、“誠信驛站”等價值認同的回應。

(三)“太行山精神”傳承的文化環(huán)境基礎

“太行山精神”是社會主義核心價值觀的現(xiàn)實表征，更是學校特色、校園文化的精神內(nèi)核。學校建立“太行山道路展覽館”、“太行山道路碑廊”和“太行山道路文化園”等校園物質(zhì)文化，圖文并茂地展示了“太行山精神”的歷史淵源、實踐過程和先進事跡，作為新生入學教育、畢業(yè)生離校教育、青年教師素質(zhì)培訓的必修課；同時注重活動載體的力量，通過“太行情”主題活動、“我與校訓的故事”、“接力果樹9301志愿服務團”等文化品牌，營造“崇德、務實、求是”的大學精神。

三、“太行山精神”傳承是社會主義核心價值觀實踐育人模式與機制的體現(xiàn)

社會主義核心價值觀實踐育人是一項系統(tǒng)工程，它既需要堅持廣泛性和先進性、多樣性和導向性，又需要從實際出發(fā)，將創(chuàng)新性和繼承性相結(jié)合。“太行山精神”傳承作為社會主義核心價值觀實踐育人的典型方法，同樣需要由經(jīng)驗型向科學化轉(zhuǎn)變，由經(jīng)典向長效發(fā)展，由典型向共性融合，這樣才足以滿足新時期的實際需求。多年來的“太行山精神”傳承，作為社會主義核心價值觀實踐育人的突破口，融入學校教育的全過程，形成了“1345”實踐育人模式，扎實推進社會主義核心價值觀的知行合一。

(一)堅持一個中心

“一個中心”是以傳承“太行山精神”培育社會主義核心價值觀為中心?！疤猩骄瘛奔斜憩F(xiàn)為：“艱苦奮斗”的攻堅態(tài)度，“甘于奉獻”的高尚品德，“求真務實”的科學思想，“愛國為民”的責任使命，它既是農(nóng)大師生在長期實踐中內(nèi)化、升華、凝練形成的文化傳統(tǒng)和價值追求，也是社會主義核心價值觀的重要組成部分和實踐體現(xiàn)?！疤猩骄瘛眰鞒性谒茉煲凰髮W獨特精神品質(zhì)的同時，也以其內(nèi)在的力量影響著每一個農(nóng)大人的價值取向，它是社會主義核心價值觀實踐育人最生動和最接地氣的途徑和方法。“太行山精神”通過師生的踐行和宣傳，也影響、輻射到社會，最終沉淀為一所大學的精神生命力，進而促使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

(二)形成三種機制

一是教育培育機制。將思想政治教育課主陣地的顯性作用與專業(yè)課教學的隱性作用相結(jié)合，將實踐育人途徑與網(wǎng)絡思想政治教育渠道相結(jié)合，使“太行山精神”融入大學生價值觀內(nèi)化教育全過程。在理論課教學中，不斷創(chuàng)新教育教學方法和手段，落實理想、責任、榮辱教育；在專業(yè)課教學中，深入挖掘“太行山精神”的實踐成果，傳承優(yōu)秀思想、體現(xiàn)科學精神、啟發(fā)奉獻熱情等；在實踐教育中，將課堂教學中的困惑、難點，轉(zhuǎn)化為“參與者”的認識、理解和體驗；在網(wǎng)絡教育平臺上，實現(xiàn)與學生的真誠平等對話，商談、交流中達到雙向配合，增加認同效果。

二是管理導向機制。制度所承載的價值理念最容易在日常生產(chǎn)與生活的組織中被認同、踐行，甚至被培養(yǎng)成人的第二本性——習慣[5]。精神的傳承必須依靠一定的管理條件和制度基礎，才能更好地達到道德教化、凝聚人心的作用。構(gòu)建校、院、學生團支部三級聯(lián)動的組織機制，形成有效合力；結(jié)合社會主義核心價值觀的評價準則和學校實際，做好管理機構(gòu)的完善和功能發(fā)揮，做好相關(guān)學習活動制度的修訂和完善；加大管理力度，建立健全獎罰分明，制度機制規(guī)范的體系，使管理真正成為師生內(nèi)心認同并自覺履行的思維導向，逐步養(yǎng)成踐行習慣。

三是測評考核機制。采取自評和他評相結(jié)合的辦法，建立全方位多元化的科學評估機制，并加強過程評估同各種機制間的協(xié)調(diào)聯(lián)系。教師方面，建立工作量認定、成果獎勵等激勵制度，將深入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線實踐和指導學生列入考核條件；學生方面，從學分認定、評獎推優(yōu)、實踐檔案等方面建立系列激勵保障制度；管理方面，堅持定期修訂人才培養(yǎng)方案和教學大綱，建設“教、學、管”三維度的保障體系。

(三)確定四個方向

一是“太行山精神”傳承生活化方向。將內(nèi)涵深刻、博大精深的社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化，以平等友愛的對話形式影響學生的價值觀和思想，以交融滲透的方式將教育內(nèi)容分解為學生易于接受、內(nèi)化的形式，以喜聞樂見的互動形式激發(fā)學生的參與和認同?！疤猩骄瘛痹趲熒芯哂袕V泛的理性認知、情感認同、文化環(huán)境基礎，若將社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容融入到大學生傳承“太行山精神”的具體活動中，就能達到“生活即教育”的效果，使日常生活成為學生認知、認同和踐行“太行山精神”的舞臺。

二是“太行山精神”傳承實踐化方向。它把抽象價值理論轉(zhuǎn)化成生動形象的具體實踐，使學生在實踐中認識理論的意義和價值，通過思考和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為日常行為準則和生活方式，它是長期經(jīng)驗的總結(jié)，也是未來繼承和發(fā)展的必然。因此，要不斷推進實踐育人理論研究，優(yōu)化實踐教學環(huán)節(jié)，加強實踐育人隊伍建設，拓展實踐育人基地，不斷整合社會資源，營造良好的實踐環(huán)境，使實踐成為傳承“太行山精神”的磨刀石，更成為社會主義核心價值觀培育成效的試金石。

三是“太行山精神”傳承全員化方向。要齊抓共管形成實踐育人合力，注重各層次隊伍的引導和作用發(fā)揮，將德育工作者與專業(yè)教師，科研人員和管理人員相結(jié)合；將校內(nèi)專家與校外導師相結(jié)合；讓實踐育人成為學校全體和社會的共同責任。發(fā)揮“太行山精神”孕育積淀的資源優(yōu)勢，從學校到社會，形成意識傳播的先進性、政策制定的引導性、資源調(diào)配的合理性，從而營造全員實踐育人的良好氛圍，探索創(chuàng)新實踐育人的德育載體、實現(xiàn)途徑和舉措。

四是“太行山精神”傳承全過程方向。要將“太行山精神”貫穿學校教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的始終，通過系統(tǒng)設計、 統(tǒng)籌謀劃、 周密部署、 整體推進，將“太行山精神”傳承作為學校特色發(fā)展的一項重要任務，并將其教育過程貫穿整個大學階段，從理論認知到實踐引導，讓價值符號伴隨學生成長，潛移默化地成為學生的思想引領(lǐng)和精神血液。

(四)落實五種措施

一是“太行山精神”傳承要堅持思想引領(lǐng)，建立價值導向。首先，要將“太行山精神”融入思想政治理論課教學，做到進教材、進課堂、進學生頭腦，做到真學、真信、真用；其次，各級各類教師要樹立主流核心價值觀意識，教會學生認知、認同和踐行“太行山精神”的教育目標，要抓住一切機會加強對學生的正面引導和教育；再次，通過輔導員隊伍組織開展形式多樣的主題教育活動，既堅持經(jīng)典又與時俱進，不斷提高思想教育的吸引力和感染力。

二是“太行山精神”傳承要結(jié)合專業(yè)教育，雙向促進。將價值觀培育植入到人才培養(yǎng)和教育教學全過程，深入到專業(yè)課堂和教學環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮專業(yè)教師的育人優(yōu)勢，在課堂上加強政策引導和行業(yè)分析，在課下鼓勵專題研究、項目驅(qū)動、自主實踐等，將學生引領(lǐng)到完善自我和擔當責任的積極軌道上來。同時，要及時發(fā)現(xiàn)、培育、推廣專業(yè)教育過程中的德育工作創(chuàng)新方法、典型經(jīng)驗和研究成果，將專業(yè)思想教育與務實的作風相融合、與奮斗的精神相融合，將職業(yè)規(guī)劃教育與社會責任相融合。

三是“太行山精神”傳承要做到文化育人，創(chuàng)建文化品牌。廣大師生在特定的文化氛圍中會自覺地接受文化所承載的價值觀，進而內(nèi)化為個體價值觀。要廣泛開展“太行山精神”的文化宣傳普及活動，將內(nèi)容滲透到學校精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化建設中，將校訓校史、校容校貌烙上特色文化的印記，使其成為核心價值觀教育的名片；同時，要開展豐富的教育實踐活動，運用時尚現(xiàn)代的語言風格、影像符號、娛樂元素打造新的教育品牌，力求調(diào)動青年學生的參與積極性，實現(xiàn)“既有意思又有意義”的核心價值觀課堂。

四是“太行山精神”傳承要形成實踐渠道，注重體驗教育。大學生只有通過社會實踐才能增強主流價值認同感、歸屬感和自我價值實現(xiàn)的成就感，做到言行一致、知行合一。一方面要整合“太行山精神”的資源優(yōu)勢，重視校內(nèi)外實踐育人基地建設，組織學生到農(nóng)村、到企業(yè)、到基層，開展生產(chǎn)勞動、專業(yè)實習、就業(yè)見習、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動等；另一方面發(fā)揚“太行山精神”的價值力量，科學設計實踐活動主題，優(yōu)化和細分實踐內(nèi)容，將專業(yè)化、項目化的社會實踐與日?；闹驹阜栈顒酉嘟Y(jié)合，傳遞社會主義核心價值觀的思想信念，服務社會大眾。

五是“太行山精神”傳承要培樹榜樣，強化行為示范。要充分運用榜樣的模范行為和高尚的人格感召力，帶動廣大學生自覺踐行“太行山精神”，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。通過多種渠道和形式，選樹、宣傳、學習師生中的榜樣，讓“真、善、美”的光輝形象落實到平凡的人和事上。比如，學校正在開展的學習“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“時代楷模”“全國優(yōu)秀教師”——李保國先進事跡活動，就能夠讓學生切身感受到親切生動、更具有平民溫度的身邊榜樣的力量，為大學生弘揚“太行山精神”，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮典型的示范教育作用，形成良好的實踐教育效果。

[1]劉奇葆.在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-03-05.

[2]劉云山.著力培育和踐行社會主義核心價值觀[J].求是，2014(2)：1-3.

[3]丁憲亮. 社會主義核心價值觀的培育路徑探析[J].學理論，2010(20)：10-11.

[4]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05.

[5]邢媛.社會主義核心價值觀的認同實踐[N].山西日報，2015-02-17

(編輯：王 佳)

2016-05-13

該研究成果作者系河北農(nóng)業(yè)大學社會主義核心價值觀實踐教育創(chuàng)新研究中心成員。該研究成果為“河北省高等學校人文社會科學重點研究基地”和“河北省教育廳人文社會科學重大課題攻關(guān)項目(編號：ZD201452)”經(jīng)費資助。

陳 靖(1981-)，女，河北武安人，思想政治教育專業(yè)碩士，講師，從事思想政治教育研究與管理。

賈立平(1963-)，女，河北蔚縣人，河北農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院院長，教授，從事思想政治教育研究。

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1008-6927(2016)04-0021-04