陳　朋

(江蘇省社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究基地,江蘇南京　210013)

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“四個全面”戰(zhàn)略布局中以人民為中心的思想意蘊

陳朋

(江蘇省社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究基地,江蘇南京210013)

從整體架構(gòu)上看,以人民為中心是貫穿“四個全面”戰(zhàn)略布局的一條主線,繼而成為其出發(fā)點和落腳點。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看,每一個“全面”都彰顯著以人民為中心的基本邏輯,每一個“全面”都指向著人民群眾的利益實現(xiàn)與維護。全面建成小康社會蘊含著以人民為中心的目標(biāo)旨歸、堅持以人民為中心倒逼著全面深化改革、全面依法治國構(gòu)成以人民為中心的重要保障、全面從嚴治黨夯實著以人民為中心的政治根基。

“四個全面”;戰(zhàn)略布局;以人民為中心

“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨,推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”的戰(zhàn)略布局,是十八大以來中國共產(chǎn)黨人圍繞治國理政實踐,堅持中國道路、堅定中國自信、總結(jié)中國經(jīng)驗、規(guī)劃中國未來而做出的嶄新探索。作為一個內(nèi)涵豐富、邏輯嚴密的有機體,“四個全面”戰(zhàn)略布局貫穿著一條主線,這條主線如同其靈魂,成為理解和把握“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要切入口。

任何一個執(zhí)政黨都會秉持一種主導(dǎo)價值觀,并將其作為主導(dǎo)社會發(fā)展進步的精神之源。中國共產(chǎn)黨是根基于人民、立足于人民、服務(wù)于人民的馬克思主義執(zhí)政黨,無論是治國理政的實踐還是加強自身建設(shè)都始終重視“行動著的群眾”對社會發(fā)展進步所發(fā)揮的重要推動作用。其性質(zhì)、使命、宗旨和實踐都表明,堅持以人民為中心是其主導(dǎo)的價值追求。因此,在謀劃“四個全面”戰(zhàn)略布局之初,中國共產(chǎn)黨就把這條主線定位于以人民為中心,把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點,把人民群眾作為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的主體力量,把滿足廣大人民群眾的根本利益作為目標(biāo)指向。從其內(nèi)部構(gòu)成看,每一個“全面”都彰顯著以人民群眾為出發(fā)點和落腳點的基本邏輯,每一個“全面”都指向著人民群眾的利益實現(xiàn)與維護。從這個意義上講,“四個全面”戰(zhàn)略布局是新時期中國共產(chǎn)黨對“以人民為中心”思想的傳承和升華。

一、全面建成小康社會蘊含著以人民為中心的目標(biāo)旨歸

“小康”自古以來就是中華民族夢寐以求的理想社會狀態(tài)。作為一種概念表達,“小康”一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·大雅·民勞》篇里,“民亦勞止,汔可小康,惠此中國,以綏四方”[1]。在中國歷史上,不同時代的人民對小康社會做出了不同程度的設(shè)計,以此表達對理想生活的憧憬。在近現(xiàn)代,崇尚小康逐漸成為中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。

新中國成立之初,中國共產(chǎn)黨把對小康的理解融匯在“四個現(xiàn)代化”的追求之中。盡管這一時期農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化尚是一個“毛坯”,但就是在這個簡陋的“毛坯”中,中國共產(chǎn)黨向人民群眾描繪了一幅美麗的小康藍圖,并成為指引人們克服艱難困苦的重要牽引力。改革開放以后,中國共產(chǎn)黨人對小康社會又重新進行了構(gòu)想。1984 年 3 月 25 日,鄧小平在同日本首相中曾根康弘談話中明確提出“小康社會”,并稱它為“新概念”。當(dāng)時,鄧小平是把它與國民經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合在一起闡釋的,把小康與“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略聯(lián)系起來進行論述。隨后,黨的十六大提出要全面建設(shè)小康社會。經(jīng)過十多年的建設(shè)和發(fā)展,小康社會建設(shè)取得了長足進步與發(fā)展。在全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)上,黨的十八大根據(jù)形勢的發(fā)展變化,對全面建設(shè)小康社會的內(nèi)容和目標(biāo)進行了調(diào)整充實,提出了目標(biāo)更為明確、內(nèi)容更加全面、更能順應(yīng)人民愿景的要求——全面建成小康社會?？梢哉f,全面建成小康社會,既是中國特色社會主義理論在新的時代條件下的實踐表達,也承載著廣大人民群眾對美好幸福生活的期待和憧憬,更是中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史做出的莊嚴承諾。但是,全面建成小康社會,關(guān)鍵就是看人民群眾能不能從中獲得收益,能不能著眼于人民群眾、落腳于人民群眾。歸根結(jié)底一句話,全面建成小康社會是以人民為中心的集大成,蘊含著堅持以人民為中心的目標(biāo)旨歸。

全面建成小康社會的基本內(nèi)涵不僅意味著要堅持以人民為中心,而且從其實現(xiàn)過程看,它也是建立在人民群眾的支持之上。馬克思主義經(jīng)典作家一貫高度重視人民群眾的主體地位,認為社會實踐活動是人們?yōu)楦脑焓澜缍M行的物質(zhì)活動。正所謂,“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[2]118-119。任何實踐活動說到底都是作為主體的人與作為客體的物質(zhì)對象之間辯證運動的結(jié)果。因此,全面建成小康社會,必須緊密依靠人民群眾,遵照人民群眾的主體地位,發(fā)揮人民群眾的聰明才智?；诖?在全面建成小康社會階段,“應(yīng)該更加突出地強調(diào)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用,切實把人民的主體地位落到實處,貫穿在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的各個方面,不斷在尊重人民首創(chuàng)精神、保障人民各項權(quán)益、實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效?！盵3]

“馬克思主義唯物史觀將其理論焦點放在人的身上,但是它不同于一般的主體目的論和價值論的哲學(xué),而是在科學(xué)的歷史唯物主義物質(zhì)生產(chǎn)的一般基礎(chǔ)上,確定人在社會歷史中的主導(dǎo)地位和現(xiàn)實前景的?！盵4]這種主導(dǎo)地位和現(xiàn)實前景就是滿足人民群眾的利益訴求,也就是說,人民群眾不僅是全面建成小康社會的依托主體,而且也是全面建成小康社會的受益者。全面建成小康社會以滿足廣大人民群眾的利益訴求為旨歸,著眼于廣大人民群眾過上更加殷實的幸福生活,讓人民群眾得實惠的小康。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央著眼于中華民族的偉大復(fù)興,不斷深化著對全面小康社會的認識,提出全面小康是人人的小康而不是大多數(shù)的小康,是經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展有機統(tǒng)一的小康,更是不留死角的小康。正如習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)講話時指出:“檢驗我們一切工作的成效,最終都要看人民是否真正得到了實惠,人民生活是否真正得到了改善?！盵5]這就是全面建設(shè)小康社會的出發(fā)點和靈魂所在。歷史經(jīng)驗啟示人們:全面建成小康社會就是為了讓發(fā)展的成果惠及全體人民群眾,實現(xiàn)全體人民群眾的共同富裕。堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,全面建成小康社會才能真正造福全體人民。“我們到時候不能一邊宣布全面建成了小康社會,另一邊還有幾千萬人口的生活水平處在扶貧標(biāo)準(zhǔn)線以下,這既影響人民群眾對全面建成小康社會的滿意度,也影響國際社會對我國全面建成小康社會的認可度。”[6]60全面建成小康社會的重要指向就在于滿足人民群眾的利益訴求,價值尺度就在于提升人民群眾的生活水平。

二、堅持以人民為中心倒逼著全面深化改革

堅持以人民為中心,核心在于實現(xiàn)和滿足人民群眾的根本利益。所謂利益,簡而言之就是人類賴以生存和發(fā)展所必需的各種物質(zhì)及精神條件。馬克思有一句經(jīng)典的說法常為人們引用:“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”[7]在現(xiàn)實生活中,利益構(gòu)成人們行動的出發(fā)點是一個不爭的事實。從本質(zhì)上講,利益是主觀需求與客觀條件的有機統(tǒng)一體,這也就決定了利益本身的復(fù)雜性和實現(xiàn)過程的長期性,特別是在當(dāng)代中國經(jīng)濟正處于增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期和前期刺激政策消化期的關(guān)鍵節(jié)點上,利益及其實現(xiàn)問題更為復(fù)雜。圍繞各種問題盤根錯節(jié)糾葛在一起的既得利益,不僅通過各種非公平的手段和方式參與資源爭奪,而且還借助公權(quán)力徇私舞弊,扭曲社會利益格局,激化社會矛盾。

既然阻擾人民群眾利益實現(xiàn)的藩籬必須沖破,就必須尋找最為根本、最為有效的解決辦法?？v覽古今中外的歷史經(jīng)驗,當(dāng)人民群眾的利益受到阻撓而必須維護群眾利益時,往往是從撬動改革開始的,解決利益藩籬的辦法從根本上講乃在于推動改革,只有通過改革才能切斷各種利益羈絆,破除利益阻撓,維護大多數(shù)人的益。誠如習(xí)近平總書記所言,“改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的活力之源,是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶,是大勢所趨、人心所向,停頓和倒退沒有出路?！盵8]這正是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央站在時代前沿的高度做出的有力舉措。它充分說明,以人民為中心是全面深化改革的必然要求。

人民的需求固然構(gòu)成全面深化改革的源動力,但是,如何推動改革、依靠誰來推動改革則是更為關(guān)鍵的問題。梳理歷史可以發(fā)現(xiàn),這一關(guān)鍵問題的破題之道乃在于“人民”。從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到股份制企業(yè),從農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營到混合所有者經(jīng)濟,從“抓鬮”選舉村莊“當(dāng)家人”到基層民主逐漸穩(wěn)步向前發(fā)展,每一個改革舉措都充分體現(xiàn)人民群眾的聰明和智慧。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明,人民群眾是推動改革的決定性力量,沒有人民群眾的參與和支持,任何改革都將成為空中樓閣,難以落地。總之,改革的起步源于人民群眾的推動,改革的深化源于人民群眾的支持,改革必須尋找人民群眾的擁護和支持?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者,是推動改革的力量源泉。沒有人民的支持和參與,任何改革都不可能取得成功。推進任何一項重大改革,都要堅持以百姓心為心,都要站在人民立場上把握和處理好涉及改革的重大問題,都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措?！盵6]78任何一場政策調(diào)整都會或多或少地牽涉利益,都會涉及利益的重新配置。但是,只要牢牢堅守以人民為中心,就一定能贏得穩(wěn)固的支持基礎(chǔ)。

事實上,不僅以人民為中心的發(fā)展理路要求全面深化改革,反過來,推動改革向縱深方向推進也需要堅持以人民為中心,充分發(fā)揮人民群眾的主體地位和積極作用。系統(tǒng)熱力學(xué)對分析這一問題有參考價值。根據(jù)該理論,人類社會的發(fā)展是一個熵值不斷增加的過程,熵值的大小最終將決定社會系統(tǒng)的穩(wěn)定狀況,一旦當(dāng)熵值突破臨界點,社會系統(tǒng)就面臨崩潰的危險。對此,人們需要做的就是如何來控制熵值的增速,以減緩這一趨勢的發(fā)生,而這一過程實際上就是人們通常所說的改革。由于調(diào)控熵值增速的過程是長期的而不是短暫的、復(fù)雜的而不是單一的,因此,必須讓社會系統(tǒng)的真正決定性力量——人民群眾自己來決定進程和具體程序。這就是當(dāng)前各項改革為什么要始終站穩(wěn)群眾立場的深層次原因,只有站穩(wěn)群眾立場,改革才能贏得不竭動力。

總而言之,改革的源泉來自于人民,著眼于人民,歸宿于人民。所有改革思路、舉措都是為了更好地滿足人民群眾的利益訴求。經(jīng)驗表明,“改革開放在認識和實踐上的每一次突破和發(fā)展,改革開放中每一個新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展,改革開放每一個方面經(jīng)驗的創(chuàng)造和積累,無不來自億萬人民的實踐和智慧?！盵9]這就是以人民為中心、從人民群眾的需求中尋找改革動力的中國道路。

三、全面依法治國構(gòu)成以人民為中心的重要保障

在一個紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會,無論是作為個體的行動者還是作為整體的人民群眾,其合法權(quán)益都必須得到明確且有效的規(guī)范予以保障。法律就是一種行為規(guī)范,重在約束人們行為的不確定性,引導(dǎo)和規(guī)范社會秩序,這是一般層面法律的重要作用。但是,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國,法律不僅是治國之重器,國家治理體系和治理能力的重要依托,而且也是人民當(dāng)家作主的重要支撐和保障。在社會主義中國,“我們提出全面推進依法治國,堅定不移;力行法治,一個重要意圖就是為子孫萬千代計、為長遠發(fā)展謀?！盵6]88

在中國特色社會主義法治建設(shè)的征程中,以人民為中心一直是永恒不變的邏輯。黨的十一屆三中全會提出,“為了保障人民民主,必須加強社會主義法制,使民主制度化、法律化,使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威,做到有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴,違法必究?！盵10]進入新時期,法治建設(shè)向縱深推進。1997年9月召開的黨的十五大非常鮮明地提出了法治建設(shè)要堅持人民主體地位。依法執(zhí)政最能直接體現(xiàn)法治建設(shè)中人民主體地位。黨的十六大報告指出:“必須增強法制觀念,善于把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一起來,不斷提高依法執(zhí)政的能力?！盵11]在三者合一的法治建設(shè)格局中,人民群眾的主體地位始終是根基,并且引導(dǎo)著法治建設(shè)的航向。黨的十八大更加突出法治的作用,強調(diào) “更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用,維護國家法制統(tǒng)一、尊嚴、權(quán)威,保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由”[12]。這充分說明中國共產(chǎn)黨人站在時代和實踐發(fā)展要求的基礎(chǔ)上對法治建設(shè)做出了新的謀劃。為進一步彰顯人民在法治建設(shè)中的主體地位,黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出,“要堅持人民主體地位,人民是依法治國的主體和力量源泉,必須堅持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民,以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點和落腳點。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權(quán)益、增進人民福祉落實到依法治國全過程,使法律及其實現(xiàn)充分體現(xiàn)人民意志?！盵6]97這是中國共產(chǎn)黨在法治建設(shè)過程中必須牢牢堅守的一個核心規(guī)則,否則就是南轅北轍。

在談到依法治國的人民主體地位原則時,習(xí)近平總書記指出:“我國社會主義制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位,也保證了人民在全面推進依法治國中的主體地位。這是我們的制度優(yōu)勢,也是中國特色社會主義法治區(qū)別于資本主義法治的根本所在。”[13]這凸顯了中國特色社會主義法治建設(shè)對人民主體地位的高度自覺和理性建構(gòu)?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)和客觀實踐需求可以看出,中國特色社會主義法治建設(shè)對人民主體地位的支撐,集中體現(xiàn)在3個層面:其一,為什么人立法。誠如美國當(dāng)代著名的法學(xué)家哈羅德·伯爾曼所言:“一種不可能喚起民眾對法律不可動搖的忠誠的東西,怎么可能又有能力使民眾普遍愿意遵從法律?”[14]中國特色社會主義法治建設(shè)就是如此,它不只是簡單地制定一套法律體系,而是注重與人民群眾在價值觀念、需求意愿等層面的緊密相連,即法治建設(shè)必須堅持立基于人民、依靠人民、為了人民,以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點和落腳點。其二,由什么人立法。任何法律規(guī)章都體現(xiàn)一定群體的價值取向和利益訴求,法律同樣如此。誰來制定法律將直接決定著法治的前進方向。在現(xiàn)代國家治理過程中,人民是國家治理的主體,那么,在法治建設(shè)道路上同樣要堅持這一原則,要讓人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下立法。其三,維護什么人的合法權(quán)益。法律的最終目標(biāo)不是鉗制人們的行為,而是維護人民的利益。法律的權(quán)威源自人民的真心擁護和真誠信仰,而人民之所以產(chǎn)生這種擁護和信仰,主要原因正在于法律能維護其合法權(quán)益。也就是說,法治由人民制定、由人民運用、為人民受益。

四、 全面從嚴治黨夯實以人民為中心的政治根基

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會進步的推動者。作為一種“最強大的生產(chǎn)力”,人民群眾構(gòu)成人類社會發(fā)展進步的第一個前提。正像馬克思、恩格斯在《神圣家族》里面所言,“歷史什么事情也沒有做,它‘并不擁有任何無窮無盡的豐富性’,它并‘沒有在任何戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)’!創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的,不是‘歷史’,而正是人,現(xiàn)實的、活生生的人?！盵2]118

人民群眾對社會發(fā)展進步產(chǎn)生重大的推動作用,但是,分散的個體并不能有效發(fā)揮最大作用,唯有讓先進的組織將其有機整合起來,并發(fā)揮帶動引領(lǐng)作用,才能使“人民群眾”這一根本推動力的現(xiàn)實作用得到最大效度的激發(fā)。在政治生活中,這個組織化的過程就是政黨的建立。對于政黨在組織人民群眾中的重要作用,馬克思主義經(jīng)典作家給予了高度重視,在其看來,沒有政黨,人民群眾就是一盤散沙,就沒有方向和目標(biāo)。在《國際工人共同章程》中,馬克思提出,“無產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中,只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨,才能作為一個階級來行動。為保證社會革命獲得勝利和實現(xiàn)革命的最高目標(biāo)─消滅階級,無產(chǎn)階級這樣組織成為政黨是必要的。”[2]611也就是說,只有在政黨的組織和帶領(lǐng)下,人民群眾才能實現(xiàn)自己的目標(biāo),才能把自己的夢想變成現(xiàn)實。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國,更是如此。在革命戰(zhàn)爭時期,人民群眾在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,實現(xiàn)了民族的獨立和解放;在建設(shè)時期,同樣是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,取得了一個又一個的豐功偉績;在改革向縱深推進的當(dāng)前,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)更是各項事業(yè)取得突破和進步的重要前提。可以說,“在當(dāng)今中國,沒有大于中國共產(chǎn)黨的政治力量或其他什么力量。黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量,各個領(lǐng)域、各個方面都必須堅定自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。正是有了黨的堅強領(lǐng)導(dǎo),有了黨的正確引領(lǐng),中國人民才從根本上改變了自己的命運,中國發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就,中華民族贏來了偉大復(fù)興的光明前景?！盵6]89這很清晰地告訴人們:堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是尊重人民主體地位的政治根基,堅持以人民為中心就必須毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

然而,先進性不是一勞永逸的，尤其是隨著存在和發(fā)展時間的不斷延長,這種保持先進性會變得越來越復(fù)雜。中國共產(chǎn)黨正面臨著這種復(fù)雜情勢:新形勢下,我們黨不僅擔(dān)負著帶領(lǐng)廣大人民群眾實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代使命,而且面臨著執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗等4大考驗,存在著精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險等4大危險。這些問題表現(xiàn)突出地表現(xiàn)在,一些黨員干部嚴重背離黨的宗旨,作風(fēng)虛化、能力退化、紀律松弛,甚至直接侵害群眾利益。毫無疑問,對于橫亙在人民群眾面前這種“攔路虎”,必須予以徹底根治。這就是當(dāng)前黨要管黨,管黨務(wù)必從嚴的重要原因。正所謂,“歷史使命越光榮,奮斗目標(biāo)越宏偉,執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜,我們就越要增強憂患意識,越要從嚴治黨,做到‘為之于未有,治之于未亂’,使我們黨永遠立于不敗之地?！盵15]所以,習(xí)近平總書記在不同場合多次強調(diào),“全面從嚴治黨是推進黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。黨要管黨,才能管好黨;從嚴治黨,才能治好黨?！盵6]104事實也確實如此,過去中國共產(chǎn)黨依靠人民群眾的支持,奪取了政權(quán),并且?guī)ьI(lǐng)廣大人民群眾實現(xiàn)了國家富強、民族振興、人民幸福。但是,它需要持之以恒地努力,尤其是在各種問題盤根錯節(jié)的現(xiàn)階段,“如果管黨不力、治黨不嚴,人民群眾反映強烈的黨內(nèi)突出問題得不到解決,那我們黨遲早會失去執(zhí)政資格,不可避免被歷史淘汰。這決不是危言聳聽。這些年來,世界上一些老牌執(zhí)政黨衰敗落伍、丟權(quán)垮臺的教訓(xùn)極為深刻?！盵6]104這既是對當(dāng)前各種復(fù)雜情況的積極回應(yīng),也飽含著中國共產(chǎn)黨人強烈的憂患意識、興黨責(zé)任,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人牢固樹立人民主體地位以確保黨永遠不變質(zhì)、紅色江山永遠不變色的堅定決心。

“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂?！比嗣袢罕娛遣徽L(fēng)和腐敗問題的直接受害者,自然是全面從嚴治黨的受益者。事實證明,在全面從嚴治黨的有力推動下,嚴格落實中央“八項規(guī)定”、嚴肅查處群眾身邊的“四風(fēng)”和腐敗問題、切實維護群眾利益,讓人民群眾看得見、體會到、享受到了全面從嚴治黨的實際成果。這些實踐也再次證明,“一個政黨,一個政權(quán),其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護和支持,最終也會走向失敗?！盵16]同樣,如果我們能夠從嚴治黨,也就能夠形成保持永久生命力的重要源泉。

[1] 程俊英.詩經(jīng)譯注[M].上海:上海古籍出版社,1985.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第2卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1995.

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[7] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1995.

[8] 習(xí)近平在武漢召開部分省市負責(zé)人座談會時強調(diào) 加強對改革重大問題調(diào)查研究,提高全面深化改革決策科學(xué)性[N].人民日報,2013-07-25(01).

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(責(zé)任編輯:高虹)

10.3876/j.issn.1671-4970.2016.04.006

2016-05-08

江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)基金一般課題(15BZZ008)

陳朋(1979—),男,湖北英山人,副研究員,博士,從事政治學(xué)理論研究。

D601

A

1671-4970(2016)04-0027-05