趙 斌

（中山大學(xué)中文系，廣州510275）

?

新時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)力敘事的三維視角

趙 斌

（中山大學(xué)中文系，廣州510275）

摘 要：新時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)力敘事呈現(xiàn)政治、倫理和新興資本三個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事維度。其中，鄉(xiāng)村政治與鄉(xiāng)村倫理權(quán)力敘事是兩個(gè)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村權(quán)力敘事維度，但它們的敘事特征卻有很多新的嬗變；新興資本權(quán)力敘事是一種全新的鄉(xiāng)村權(quán)力敘事維度，具有典型的時(shí)代經(jīng)濟(jì)特征?？梢哉f，鄉(xiāng)村政治權(quán)力的“合法”敘事、鄉(xiāng)村倫理的“功利”敘事和鄉(xiāng)村新興資本的“博弈”敘事等三股敘事力量已經(jīng)匯聚成了新時(shí)期鄉(xiāng)村小說的權(quán)力敘事主潮，大大豐富了新時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)力敘事。鄉(xiāng)村新興資本權(quán)力敘事的新變力量，為鄉(xiāng)村權(quán)力敘事研究提供一個(gè)嶄新的視角，對(duì)當(dāng)下的新農(nóng)村建設(shè)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期小說；鄉(xiāng)村權(quán)力敘事；鄉(xiāng)村政治；鄉(xiāng)村倫理；鄉(xiāng)村新興資本

·文學(xué)與文化研究·

新時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)力敘事呈現(xiàn)出政治、倫理和新興資本三個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事維度。其中，鄉(xiāng)村政治與倫理是兩個(gè)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村權(quán)力敘事維度，但敘事特征卻有很多新的嬗變；鄉(xiāng)村新興資本是一種全新的鄉(xiāng)村權(quán)力敘事維度，具有典型的時(shí)代經(jīng)濟(jì)特征。新時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)力敘事基本上結(jié)束了鄉(xiāng)村政治權(quán)力一支獨(dú)大的局面，也基本上結(jié)束了鄉(xiāng)村倫理“地頭蛇”式的傳統(tǒng)凝聚力，原因在于，鄉(xiāng)村資本權(quán)力伴隨著“改革的春風(fēng)”已經(jīng)登上了鄉(xiāng)村權(quán)力舞臺(tái)?？梢哉f，鄉(xiāng)村政治權(quán)力的“合法”敘事、鄉(xiāng)村倫理的“功利”敘事和鄉(xiāng)村新興資本的“博弈”敘事等三股敘事力量已經(jīng)匯聚成了新時(shí)期鄉(xiāng)村小說的權(quán)力敘事主潮，大大豐富了新時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)力敘事。

一、鄉(xiāng)村政治的“合法”敘事

有人說，即使在資本的力量大大改變了傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土中國(guó)”的情況下，“意識(shí)形態(tài)仍然強(qiáng)力滲透進(jìn)文化，行政強(qiáng)權(quán)仍然分化著鄉(xiāng)村，這個(gè)有濃厚官本位傳統(tǒng)的民族難以擺脫對(duì)政治的熱戀?！保?］新時(shí)期以來，各種法律、政治制度建設(shè)取得了一定成效，但仍然不太健全，在這種情況下，一些鄉(xiāng)村干部伺機(jī)尋找法律、政策的的漏洞，做些違法亂紀(jì)的事情來，因此，他們的權(quán)力幾乎不受任何束縛。為什么會(huì)出現(xiàn)此種現(xiàn)象？因?yàn)?，新時(shí)期的鄉(xiāng)村政治權(quán)力一直披著“合法”的外衣，它一直以體制化的權(quán)力身份出現(xiàn)，即使是在濫用權(quán)力、權(quán)錢交易等非“合法”敘事上，它依然如此。

（一）國(guó)家權(quán)力的鄉(xiāng)村代理人

國(guó)家權(quán)力必須依賴于村干部才能夠作為，村干部也必須依賴國(guó)家權(quán)力才能夠擁有鄉(xiāng)村權(quán)力，二者是相互依托的上下級(jí)關(guān)系。所以說，村干部是國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村的“合法”代理人。國(guó)家權(quán)力與鄉(xiāng)村政治權(quán)力是同謀關(guān)系，但是，這種關(guān)系是不平等的，村干部對(duì)上頭的意見、看法無足輕重，他們一般只會(huì)無條件領(lǐng)會(huì)執(zhí)行上面的精神。小說《石榴樹上結(jié)櫻桃》（《長(zhǎng)篇小說選刊》2004年第1期）中的鄉(xiāng)村女干部孔繁花對(duì)領(lǐng)導(dǎo)一直言聽計(jì)從，甚至，為了巴結(jié)書記侄子，而竭盡全力幫他推銷《英語會(huì)話300句》，組織整個(gè)村里的村民學(xué)習(xí)英語會(huì)話，讓welcome、good這些洋話滿街飛。小說《日光流年》（《花城》1998年第6期）寫了一個(gè)更荒謬的故事，村長(zhǎng)為了巴結(jié)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)盧主任，突發(fā)奇想，想出一條妙計(jì):先安排村里最年輕漂亮的司馬桃花作“公關(guān)小姐”，讓她去討得盧主任的歡心，當(dāng)盧主任對(duì)司馬桃花失去新鮮感時(shí)，村長(zhǎng)又把邪惡的目光盯在村里的那些黃花閨女身上，目的是繼續(xù)實(shí)施他的“美人計(jì)劃”。小說《紅螞蚱綠螞蚱》（《小說月報(bào)第2屆百花獎(jiǎng)入圍作品集》天津:百花文藝出版社2002年版）中的小隊(duì)長(zhǎng)愚忠得可悲而又可笑，竟然為了上級(jí)一個(gè)錯(cuò)誤指示，親自帶領(lǐng)村民把一季的收成都犁了，給村民帶來了巨大災(zāi)難。

村干部是具有“民頭”“官尾”特征的鄉(xiāng)村精英人物，在鄉(xiāng)村具有“生殺予奪”之權(quán)，也因此吸引著很多覬覦的目光，但權(quán)力看好的卻是一些與上級(jí)有淵源關(guān)系的那些人。小說《瑤溝人的夢(mèng)》（《中篇小說選刊》1990年第6期）寫了一個(gè)叫連科做“接生婆”的可笑故事，目的是為了村干部的職位，連科的六叔也為這么一個(gè)職位，竟然用女兒的婚姻作為代價(jià)，以示巴結(jié)村支書。但他們都是“竹籃打水一場(chǎng)空”，事情出現(xiàn)了戲劇性的一面，李紅社的二舅是縣委辦主任，李紅社因此能夠得償所愿。閻連科的另一部小說《堅(jiān)硬如水》（云南人民出版社在2009年版）中的高愛軍與連科的六叔一樣，即采取權(quán)力聯(lián)姻的政治途徑，通過娶了村支書的女兒而走上鄉(xiāng)村政壇的，用畸形的鄉(xiāng)村權(quán)力敘事“演義”一種另類的“子承父業(yè)”。

“大樹底下好乘涼”，小說《老那》（《清明》1996年第4期）中的老那不費(fèi)吹灰之力就成了村支書，原因是兩個(gè)兒子都在縣里上班，并且其中一個(gè)是副縣長(zhǎng)，這種權(quán)力的淵源關(guān)系太過硬了，結(jié)果就不言而喻了。《村選》（海峽文藝出版社2009年版）中的張茂發(fā)靠著他當(dāng)副市長(zhǎng)的弟弟而統(tǒng)治阪達(dá)村長(zhǎng)達(dá)幾十年。孔繁花、王連方等村干部與上級(jí)也有著千絲萬縷的關(guān)系。呼天成更是鄉(xiāng)村傳奇人物，他居住在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，卻能夠?qū)⒏鞣N人脈關(guān)系“種植”到市縣等上級(jí)部門的角角落落，甚至讓市委文件重寫，只因?yàn)榍锔睍浺恢笔呛籼斐傻目可健?/p>

（二）鄉(xiāng)村民間的統(tǒng)治者

在封建專制統(tǒng)治的觀念里，“夫牧民者，猶如畜禽獸也”［2］。新時(shí)期的權(quán)力運(yùn)行有了很大的改觀，但還是不能夠盡如人意，因?yàn)?，“大?duì)干部擁有絕對(duì)權(quán)威”［3］。村干部擁有體制化的鄉(xiāng)村權(quán)力，也就具有了“合法性”，而這種“合法性”有時(shí)候被無限擴(kuò)大，就變成了“非法性”。村干部會(huì)有很多“越界”行為。所以，當(dāng)“鄉(xiāng)土權(quán)力演變?yōu)樘貦?quán)和地位的象征后，也便成為人們想方設(shè)法爭(zhēng)奪的目標(biāo)”［4］。小說《中士回鄉(xiāng)》（《時(shí)代文學(xué)》1991年第2期）中有一段話就很能夠說明問題，妹妹說:“當(dāng)官了，你就別回來了?！敝惺繀s說:“不，我得回來當(dāng)支書！支書土皇帝，比在外當(dāng)官?gòu)?qiáng)?！痹谛≌f《瑤溝人的夢(mèng)》里，村民都是軟弱無力的，他們排灌澆地從來沒有排在前頭，上面下來的返銷糧也經(jīng)常被隨意克扣……村民們卻敢怒不敢言，只能夠忍氣吞聲。小說《入黨》（《飛天》1995年第11期）中的馬六哥為了幾件破事冒犯了村支書，入黨自然是癡人說夢(mèng)的事情，教師也沒有保住下了崗。就這樣，事情還沒有完，村支書還張狂地告訴他，他“就是黨”。小說《玉米》中的女會(huì)計(jì)更有意思，她獻(xiàn)媚地說:“就算不肯，打狗也要看主人呢，不看僧面看佛面呢。”就因?yàn)榇逯幸粡垺昂戏ā钡墓倨?，支書身上的“零部件”也?huì)熠熠生輝的。

派出所本來是正義的化身，但新時(shí)期小說中的派出所形象卻顏面喪盡，往往成了村干部及其家屬違法亂紀(jì)的幫兇工具。小說《向陽坡》中的村干部莫四和派出所關(guān)系不一般，想“繩誰放誰”，只是他和派出所一句話的事情，小說中的村民馬達(dá)“逮進(jìn)、放出”都是莫四的注意。小說《湖光山色》中的村長(zhǎng)詹石磴與鄉(xiāng)派出所的警察也像一家人似的，幾個(gè)警察見面就說:“詹主任來了！”小說《去城里受苦吧》（山東文藝出版社2004年版）寫了一件十分反常的事，村民貴祥要上告村長(zhǎng)李木，村長(zhǎng)得知似乎有些高興，并答應(yīng)帶貴祥一起去鎮(zhèn)公所。他為什么會(huì)這般有恃無恐？鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所和法庭等執(zhí)法人員“都被他喂飽了”，以致出現(xiàn)了“一直沒有人告他”的“太平盛世”，他正想借借助李木檢驗(yàn)一下自己的威信和牢固的關(guān)系網(wǎng)。不要說是村干部本人了，就是村干部家屬到了派出所也能夠發(fā)揮作用。小說《城的燈》（作家出版社2009年版）中的村長(zhǎng)劉國(guó)豆的女兒就是這么一個(gè)人物，小說就寫了她輕易地把幾個(gè)孩子從派出所領(lǐng)回了家的事情。可見，派出所意象在新時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)力敘事中發(fā)揮了重要作用。鄉(xiāng)村喇叭在新時(shí)期小說中也有如此敘事功能?！暗侥硞€(gè)村找支書村長(zhǎng)”，只要你“沖著喇叭走就成”，村喇叭是權(quán)力的象征，甚至那些膽小的村民一聽到喇叭在呼叫自己的名字時(shí)，都會(huì)感到莫名的恐懼，“褲襠立馬就濕漉漉的”［5］。小說《憤怒的蘋果》（《山花》2004年第11期）中也有此類表達(dá)，一個(gè)名叫范江濤的村干部得意忘形地認(rèn)為，只有村干部可以通過喇叭喊話、訓(xùn)話，而“一般社員就沒這個(gè)權(quán)力”。此話不虛，也有很深的寓意。小說《村長(zhǎng)的玉米》（《時(shí)代文學(xué)》1995年第5期）也寫了一個(gè)喇叭的故事，一個(gè)村民的羊把村長(zhǎng)的一些玉米吃了，這可惹下大禍，村長(zhǎng)隨即通過喇叭訓(xùn)誡村民們，全村人跟著遭殃了。畢飛宇在回憶童年時(shí)有很清晰的鄉(xiāng)村喇叭情結(jié)，他說，村莊的高音喇叭永遠(yuǎn)在支書的家里，而為什么會(huì)這樣，小時(shí)候不能“理解這個(gè)場(chǎng)景”，現(xiàn)在那個(gè)記憶中的鄉(xiāng)村喇叭“一次又一次跳出來。它對(duì)我闡述那個(gè)年代有特殊的意義”［6］。所以，在小說《玉米》中畢飛宇對(duì)喇叭情節(jié)設(shè)置是很精心的，喇叭的響起與權(quán)力的傳播、生產(chǎn)緊緊鏈接在一起。支書王連方可以在自家堂屋，拿著話筒訓(xùn)斥全村人，這是鄉(xiāng)村權(quán)力的傳播；兒子和準(zhǔn)女婿彭良國(guó)兩個(gè)“新人”的降臨，都隱喻著王氏鄉(xiāng)村權(quán)力的擴(kuò)大再生產(chǎn)。

?？抡J(rèn)為，權(quán)力是各種勢(shì)力關(guān)系經(jīng)過長(zhǎng)久不斷的斗爭(zhēng)、改變、對(duì)抗、鞏固或顛倒而形成的復(fù)合體［7］。中國(guó)歷來是一個(gè)有很濃厚的“官本位”思想的國(guó)家，村民對(duì)村干部一直以來都有一種敬畏、甚至恐懼的心理，“對(duì)鄉(xiāng)村的政治結(jié)構(gòu)有一定了解而形成一種崇拜心理”［8］，這樣很容易催生出鄉(xiāng)村的特權(quán)來。高曉聲一些小說對(duì)這些刻畫最為生動(dòng)。在小說中，陳奐生一生幾十年恭恭敬敬地跟隨著隊(duì)長(zhǎng)，從不蹦出半個(gè)“不”字來。小說《周華英求職》中的周華英更是愚忠到了極點(diǎn)，明明被領(lǐng)導(dǎo)耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，仍然執(zhí)迷不悔。在他們內(nèi)心里，“特別是干部，爹娘都受他們管，自然就更該佩服了”［9］，不能有半點(diǎn)忤逆思想。小說《玉米》的故事更令人驚異，支書王連方和有慶老婆被有慶捉奸在床時(shí)，破門而出的居然是有慶，王連方也沒有停止動(dòng)作的意思，還漫不經(jīng)心地說:“（有慶）你在外頭歇會(huì)兒，這邊快了，就好了?！保?0］鄉(xiāng)村權(quán)力敘事到了如此地步，恐怕不僅僅是體制化權(quán)力的作用，是廣大村民們把村干部推上了權(quán)力的圣壇。小說《無風(fēng)之樹》（《收獲》1995第1期）中的矮人坪的人個(gè)個(gè)都是“有慶式”的男人，“他們‘綁在一塊’，也斗不過劉主任一個(gè)人，甚至不敢碰他‘一個(gè)手指頭’”［11］195。小說《天宮圖》（《收獲》1994年第4期）中的路六命比有慶更軟弱，竟然主動(dòng)“生火燒水”，把女人洗得“白生生的嫩藕”一般等待著村長(zhǎng)的“臨幸”。小說《黑豬毛，白豬毛》的故事可以看作一個(gè)神話，太荒誕了，村民竟然都想主動(dòng)、樂意替肇事者鎮(zhèn)長(zhǎng)坐牢。如此夸張的情節(jié)只能夠用“背靠大樹好乘涼”“官本位”思想做以闡釋，才可能是合理的。小說《清白的紅生》（《中篇小說選刊》2001年第3期）的紅生處境很尷尬，就因?yàn)闊o意中發(fā)現(xiàn)了村主任永元與小葉的茍且之事，就一直很揪心，惶惶不可終日，不但主動(dòng)向他們示好，還替他們保守秘密，并且，通過巴結(jié)討好小葉來擺脫對(duì)村長(zhǎng)的種種恐懼。小說《羊的門》中的村支書呼天成也是讓人從內(nèi)心恐懼的鄉(xiāng)村“魔頭”，他特別清楚地知道，要“日弄”好一個(gè)村子，治理好一個(gè)村子，“就必須徹底的征服人心”［12］。他把“鎮(zhèn)住了心就是鎮(zhèn)住了人”的權(quán)力之術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。小說《拂曉前的葬禮》（《鐘山》1984年第5期）中的田家祥也是一樣，即使強(qiáng)奸女知青的“暴行”被田福珍等競(jìng)爭(zhēng)“曝光”之際，他并沒有驚慌失措，通過自編自演卻能夠化險(xiǎn)為夷。仿佛女知青也真的被震撼了，她深有感觸地把他看成“是一個(gè)典范，一個(gè)標(biāo)本?！薄胺譃樵聘彩譃橛辍?，權(quán)力操控到了如此境界。這正如孟德斯鳩所說:“一條永恒的經(jīng)驗(yàn)是:任何掌權(quán)者都傾向于濫用權(quán)力；他會(huì)一直如此行事，直到受到限制?！保?3］魯迅對(duì)此也很有感觸，他認(rèn)為“無論是想做奴隸而不得的時(shí)代，還是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代，農(nóng)民都具有奴仆的心態(tài)，對(duì)‘官’只能是仰視，心中充滿著懼怕。”［14］這種“懼官”情結(jié)在新時(shí)期小說中非常普遍，被小說家們大肆渲染，毫無節(jié)制。

二、鄉(xiāng)村倫理的“功利”敘事

“‘倫理’一詞最早見于:‘樂者，通倫理者也。’倫指群居的人們所遵循的道理、習(xí)俗、規(guī)則及由此形成的秩序?！保?5］一般來說，傳統(tǒng)小說中鄉(xiāng)村倫理敘事都是講述一個(gè)道德的故事，而新時(shí)期小說中的鄉(xiāng)村倫理敘事卻出現(xiàn)新的質(zhì)素，“功利”敘事是其主要特色，換言之，鄉(xiāng)村倫理已經(jīng)走向“功利”實(shí)用主義的價(jià)值取向上。

（一）“漸行漸遠(yuǎn)”的地緣倫理

“‘領(lǐng)土’無疑是地理學(xué)的概念，但是它首先是一個(gè)法律——政治概念:某一權(quán)力所控制的地域?！保?6］204中國(guó)人有著很深的“葉落歸根”情結(jié)。村民的根在鄉(xiāng)村，根深蒂固，影響著一代又一代的鄉(xiāng)村人。尤其，“他鄉(xiāng)遇故知”是人生的一件大喜事，彼此間嘮嘮嗑或許就能扯上親戚或老鄉(xiāng)關(guān)系。“血緣關(guān)系為群體提供無形的聯(lián)帶，地緣關(guān)系為群體提供了有形的聯(lián)帶。”［17］

魯迅是鄉(xiāng)土文學(xué)的開創(chuàng)者，新時(shí)期小說家們繼承了五四鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，形成了紛繁復(fù)雜的的鄉(xiāng)土系列。賈平凹開辟了神秘的“商州系列”，劉紹棠開辟了達(dá)觀的“運(yùn)河文學(xué)”，李杭育開辟了堅(jiān)毅的“葛川江系列”。另外，還有莫言的“高密東北鄉(xiāng)”，鄭義的“太行山系列”，閻連科的“瑤溝系列”，劉恒的“洪水峪系列”，關(guān)仁山的“平原小說”，等等。

“遠(yuǎn)親不如近鄰”“月是故鄉(xiāng)明”，鄉(xiāng)村人面對(duì)“他者”總是“決絕”的態(tài)度。小說《故鄉(xiāng)天下黃花》中的吳班長(zhǎng)不能參透路小禿的所作所為，他怎么也想不通路小禿為什么不殺趙刺猬和賴和尚這兩個(gè)仇人。他說，“殺這小子（老范）干什么？人家又沒X你老婆！”表面上看，這是一個(gè)問題，仿佛路小禿的腦子被驢踢了似的。實(shí)際上，這是潛意識(shí)的地緣情結(jié)作怪，在土生土長(zhǎng)的路小禿看來，老范是異鄉(xiāng)人，就是“非我族類”。從榮格“原型”理論可以做進(jìn)一步闡述，他認(rèn)為:“每個(gè)意象中都凝聚著一些人類心理和人類命運(yùn)的因素，滲透著我們祖先歷史中大致按照同樣的方式無數(shù)次重復(fù)產(chǎn)生的歡樂和悲傷的殘留物?！保?8］也就是說，這種排斥“他者”情結(jié)是早期形成的一種地緣性的“集體無意識(shí)”。小說《無風(fēng)之樹》中的矮人坪的男人們非常痛恨劉主任也是一種地緣性的“集體無意識(shí)”，是村民們?cè)趦?nèi)心潛意識(shí)里對(duì)“他者”的拒絕。拐叔說:“你們這些人到矮人坪來啦你們？你們不來，我們矮人坪的人不是自己活得好好的？”小說《民選》也展現(xiàn)了翟村村民這種地緣性的“集體無意識(shí)”。村長(zhǎng)韓彪外來戶身份是韓彪民選失敗的最重要的原因，潛意識(shí)中的地緣情結(jié)使村民們?cè)谶x舉時(shí)心理上走向趨同，行動(dòng)上也走向了趨同。小說《萬家訴訟》中的何碧秋說得更清楚:“村長(zhǎng)管一村人，就像一大家子，當(dāng)家的管下人，打、罵都可以的?！保?9］尤其，在幽偏的鄉(xiāng)村，地緣倫理具有情感認(rèn)同作用，形成很大的鄉(xiāng)村凝聚力，以此能夠構(gòu)建出具有中國(guó)特色的“鄉(xiāng)土中國(guó)”。而更值得關(guān)注的是，村干部們對(duì)這種地緣情結(jié)大加利用，操控著一方水土，也因此形成別具一格的新時(shí)期小說中的鄉(xiāng)村地緣權(quán)力敘事。小說《白鹿原》《日光流年》對(duì)此都有很多描寫。小說《故鄉(xiāng)天下黃花》的地緣敘事更具體，小說把李家這個(gè)馬村的“老戶”與孫家這個(gè)“搬遷戶”加以對(duì)比得出了“老戶看不起搬遷戶”這么一個(gè)結(jié)論。小說《湖光山色》中的村長(zhǎng)詹家的房子具有“王者氣象”，這一座兩層樓就是鄉(xiāng)村權(quán)力的象征。“坐在這曬臺(tái)上能看清全村的景致……都收在眼里?！保?0］

（二）日趨功利化的血緣倫理

城市化正在日益拆除鄉(xiāng)村的地緣關(guān)系，但血緣倫理卻日益呈現(xiàn)出功利化的影像。“從歷史上看，宗族組織的‘消失’并不是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后自動(dòng)地退出歷史舞臺(tái)，而是借助于政治權(quán)力進(jìn)行的表面上的割裂；沉淀在農(nóng)民心中兩千年之久的宗族意識(shí)和以地緣性為特征的宗族結(jié)構(gòu)并沒有因此消失，相反，經(jīng)過長(zhǎng)久壓抑后，它很可能會(huì)伺機(jī)反彈。”［21］此話不虛，非常有見地。

第一，血緣在鄉(xiāng)村權(quán)力紛爭(zhēng)中的作用仍然很大。上級(jí)在選拔鄉(xiāng)村干部等事情上都會(huì)很謹(jǐn)慎，往往把各家族利益作為權(quán)衡利弊的一個(gè)重要尺度。如在小說《玉米》中，村支書王連方“軍婚事件”就能夠說明問題。因?yàn)?，“軍婚事件”直接牽涉到各家族之間的權(quán)力紛爭(zhēng)與利益博弈，事件很復(fù)雜，處理起來也很棘手，但“事情來得快，處理得也快?！苯Y(jié)果王連方被免職，張衛(wèi)軍接替王連方。這個(gè)決定相當(dāng)有政治智慧，很好地平衡了各家族的利益，出現(xiàn)了一個(gè)美滿的結(jié)局。在小說《村支書》（《青年文學(xué)》1992年第1期）中，支書方建國(guó)得知村長(zhǎng)因去做生意缺席會(huì)議，他很是窩火，但毫無任何辦法，因?yàn)?，文村長(zhǎng)和他一起代表著這個(gè)村的兩大家族，事情處理不好“會(huì)搞出宗族問題來”。而小說《古船》（中國(guó)工人出版社2010年版）中的主人公趙炳更典型，他擁有黨員干部的身份和資歷，這是他長(zhǎng)時(shí)間操控鄉(xiāng)村權(quán)力的政治資本；同時(shí)，“四爺爺”的家族身份為其家族權(quán)力敘事蓄足了張力。

第二，經(jīng)濟(jì)改革促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使鄉(xiāng)村家族敘事走向了權(quán)力敘事的前臺(tái)。在小說《民選》中，有一個(gè)看似令人費(fèi)解的現(xiàn)象:作為縣政協(xié)的副主席韓彪為什么還要覬覦一個(gè)村長(zhǎng)的職位呢？韓彪叔侄看重的當(dāng)然是翟村礦產(chǎn)利益，結(jié)果，以外地人韓彪為代表的韓氏家族和本地的翟氏家族展開了生死肉搏，結(jié)果當(dāng)然是本地人的勝利。王度極的小說《村選》（《當(dāng)代小說》2006年第11期）也是一樣，田家莊是一個(gè)坐收漁利的富村，村干部每年在批發(fā)市場(chǎng)上獲取的好處竟有一千多萬，權(quán)力、金錢的雙重誘惑使不少村民虎視眈眈地窺視著村長(zhǎng)這個(gè)炙手可熱的位置。金克慶村長(zhǎng)多年來用大把的票子編織了一個(gè)龐大的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，聚攏龐大的家族勢(shì)力操控鄉(xiāng)村權(quán)力，以獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益。

第三，村干部直選、村民自治也為家族力量的重新聚合提供了條件，另一方面，血緣關(guān)系、家族勢(shì)力等要素被植入到鄉(xiāng)村直選，影響很惡劣，甚至，能使鄉(xiāng)村直選流于形式。小說《民選》影射了翟村的“民選”中的賄選及權(quán)力交易等負(fù)面現(xiàn)象，換言之，小說呈現(xiàn)的是一個(gè)在家族勢(shì)力操控下的鄉(xiāng)村精英們玩弄權(quán)力的游戲故事。所以，梁曉聲充滿憂慮地說:“沒有與權(quán)力的勾結(jié)”，“沒有權(quán)力的庇護(hù)，全世界的黑暗現(xiàn)象，都是不能孤立而長(zhǎng)久地存在的”［22］。眼下，各個(gè)地方家族勢(shì)力干擾鄉(xiāng)村選舉的事件屢有發(fā)生，這些負(fù)面現(xiàn)象對(duì)鄉(xiāng)村基層組織建設(shè)影響很大，對(duì)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定也造成了一定的惡劣影響。

但無論如何，家族血緣倫理在不斷地消解，這是有目共睹的。為什么會(huì)是如此結(jié)局？原因也很復(fù)雜。

近年來，鄉(xiāng)村大地上涌動(dòng)的打工潮越來大，鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)眼間成了“人去樓空”的地方。小說《即將消失的村莊》（《時(shí)代文學(xué)》2003年第4期）中的鄉(xiāng)村慘敗景象歷歷在目，令人觸目驚心。溪口村的衰敗是以房屋倒塌為標(biāo)志的，“轟隆一聲……這一家從溪口村徹底消失了……”村長(zhǎng)老喬可能也是“不務(wù)正業(yè)”，可能也是沒有可干的事情，他只能經(jīng)常為這些倒塌的老屋送行、“憑吊”，這仿佛就是村長(zhǎng)的職責(zé)。此時(shí)的鄉(xiāng)村權(quán)力變得輕如鴻毛、毫無意義，以至于老喬的兒子催促老喬趕快離開，并且，他說，“這個(gè)破村長(zhǎng)有啥干頭……”小說《村官也是官》中的金四哥也是如此看法，所以，在最后一輪村長(zhǎng)投票中果斷棄選，瀟灑地離開了鄉(xiāng)村政壇，下海經(jīng)商去了。都看得明白，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村權(quán)力已經(jīng)今非昔比，日薄西山了，比過去“瘦了一圈”，只有那些“腦殼里有包塊的人才想繼續(xù)干”［23］。這種情況下的鄉(xiāng)村權(quán)力變得輕如鴻毛，已經(jīng)沒有誘惑力了。

村民在改革開放中獲取了更多發(fā)財(cái)致富的好辦法，這也鄉(xiāng)村權(quán)力遭到冷落的一個(gè)重要原因。小說《村選》中的馬躍是個(gè)反反復(fù)復(fù)的人，但對(duì)鄉(xiāng)村權(quán)力卻情有獨(dú)鐘。幾年前，在村選中落敗而逃，如今經(jīng)商成功，駕著寶馬車回村，他也曾經(jīng)考慮到家族利益再次登臨鄉(xiāng)村政壇，但權(quán)衡利弊得失，覺得沒有多大“油水”可撈；后來，他雖然決意參選，完全是一時(shí)意氣用事、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。另外，鄉(xiāng)村法制建設(shè)的增強(qiáng)也逐漸消解了傳統(tǒng)的家族觀念的一個(gè)原因。小說《萬家訴訟》的“農(nóng)婦狀告村長(zhǎng)”事件曾經(jīng)引起了很大的反響，它揭示了新時(shí)期的法制建設(shè)取得了階段性成果，村婦何碧秋是新時(shí)期一個(gè)新的小說形象，“狀告村長(zhǎng)”也是一個(gè)新鮮的事件，更為關(guān)鍵的是，事件的本身折射了法制對(duì)鄉(xiāng)村“無訟”傳統(tǒng)拆除，是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。無獨(dú)有偶，小說《湖光山色》中的主人公暖暖更大膽、更潑辣，更具有新女性氣質(zhì)。暖暖追求婚姻自由，冒犯了村長(zhǎng)，但村長(zhǎng)卻束手無策，因?yàn)橐磺邪捶赊k事，也就是說，現(xiàn)在的村民“動(dòng)不動(dòng)人們就跟你論法了”。小說《南望》中的小枝具有叛逆性，作為村長(zhǎng)馬興友的私生女，她居然收集其親生父親的犯罪證據(jù)，目的是將自己的生父繩之以法。這個(gè)小小事件清楚地揭示了法律對(duì)血緣親情的徹底嘲弄。

三、新興資本的“博弈”敘事

新時(shí)期一個(gè)根本轉(zhuǎn)變就是將經(jīng)濟(jì)建設(shè)納入改革進(jìn)程，隨之，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村權(quán)力秩序則出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變。這種新時(shí)代背景下，新時(shí)期小說開始關(guān)注鄉(xiāng)村新興資本的“博弈”敘事，這是一個(gè)新的敘事視角，從經(jīng)濟(jì)視角探查鄉(xiāng)村權(quán)力的變動(dòng)優(yōu)越于傳統(tǒng)的政治和倫理視角?？梢哉f，鄉(xiāng)村新興資本敘事是新時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)力小說的最大收獲。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展促進(jìn)新時(shí)期小說敘事視角的多樣化，鄉(xiāng)村資本家也成了新時(shí)期小說的主要描寫對(duì)象。因此，新興資本權(quán)力逐漸成為鄉(xiāng)村權(quán)力敘事的主要推力，權(quán)力商品化成為鄉(xiāng)村權(quán)力變遷的一個(gè)必然趨勢(shì)。換一句話說，“政治權(quán)力的構(gòu)成遵循合法交易的模式，這種合法交易的模式包含了合同形式的交換。因此在權(quán)力的理論與商品的理論，權(quán)力的理論與財(cái)產(chǎn)的理論之間有著清晰的相似性?！保?6］223

（一）鄉(xiāng)村政治權(quán)力與新興資本權(quán)力的結(jié)盟

有學(xué)者說:“權(quán)力不但沒有成為控制和合理分配資本的力量，反而受制于資本對(duì)利潤(rùn)的追求，成為資本無序增值的合謀者?！保?4］這無疑是真理，在新時(shí)期，鄉(xiāng)村政治權(quán)力者對(duì)新興資本權(quán)力者一直歡迎示好。鄉(xiāng)村政治權(quán)力者為了招商引資，經(jīng)?！敖杼萆咸臁保话銜?huì)與鄉(xiāng)村新興資本權(quán)力者合謀、結(jié)盟，對(duì)鄉(xiāng)村“合而治之”。

新時(shí)期小說中的新興資本權(quán)力有著無窮的魔力，從來沒有這么深得民心。正如小說《黃昏放?！罚ā缎≌f月報(bào)》1993年第8期）中的德權(quán)老漢似乎在詮釋一個(gè)新真理——“世道變了”，是改革開放的結(jié)果，自然“往日那一套全作廢了?！辈⑶?，金錢的魔力越來越大，能夠有更多“越界”作為，超乎道德，甚至法律制度。如今誰錢多，“誰就當(dāng)勞?！妥屨l當(dāng)干部”。小說《三棒槌》（《人民文學(xué)》2002年第1期）也有這種資本權(quán)力敘事的表達(dá)。鄉(xiāng)村暴發(fā)戶本不是什么稀奇的事情，但暴發(fā)戶憑借財(cái)大氣粗霸占別人老婆的事情就不平常了。這也可能是“有錢能使鬼推磨”的變種，顯示了資本的重要力量，換一句話，有錢是一種榮譽(yù)，也一種無形的權(quán)力和權(quán)利。

小說《分享艱難》中的孔太平乍一看是一個(gè)正面人物——“清官”形象:能夠與民“分享艱難”，深得民心；實(shí)際上，孔太平是包藏禍心，全是一己私利。從表面上，孔太平不能懲治洪塔山的原因是為了振興全鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是他不是在為全鎮(zhèn)人民謀福利，主要在于“經(jīng)濟(jì)一癱瘓，自己的政治前途也就終結(jié)了?！保?1］111這才是重中之重?？滋酵ㄟ^私人關(guān)系到上級(jí)機(jī)關(guān)銷毀洪塔山的犯罪證據(jù)，是不得已而為之的，目的是避免財(cái)政倒塌殃及自己。小說《村選二題》（《領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)》2008年第4期）的村長(zhǎng)田明山也是自私自利的人，為了選舉不擇手段，向鄉(xiāng)村資本權(quán)貴田貴禮尋求援助只是獲取權(quán)力的一個(gè)手段。最后，選舉雖然成功了，田明山并沒有成功的喜悅感，因?yàn)椤疤镔F禮的口氣完全是命令式的”，田貴禮沒有把田明山放在眼里，以至于田明山心里很不爽。從另一個(gè)角度也可以看出，鄉(xiāng)村資本權(quán)力與鄉(xiāng)村政治權(quán)力之間有一種本質(zhì)的矛盾，因?yàn)闄?quán)力都是排他性的。

經(jīng)濟(jì)利益一直是維系鄉(xiāng)村權(quán)力敘事的一個(gè)重要依據(jù)。小說《向陽坡》（《當(dāng)代雜志》2009年第3期）中的村長(zhǎng)莫四與老板是暫時(shí)的利益同盟者，按說村長(zhǎng)莫四是鄉(xiāng)村父母官，應(yīng)該為馬達(dá)做主對(duì)付外來者老板，但莫四見錢眼開，經(jīng)濟(jì)利益以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓倒了政治利益，為了一己私利他成了老板的“幫兇”，幫著老板逼馬達(dá)就范。就這樣，鄉(xiāng)村政治權(quán)力和新興的鄉(xiāng)村資本權(quán)力建立了利益共同體。小說《憤怒的蘋果》中的亮氣也是一個(gè)老板，但命運(yùn)卻截然相反。原因何在？表面上不同，本質(zhì)上是一樣的?！断蜿柶隆分皇前雮€(gè)故事，只是說了兩種權(quán)力同謀的故事；《憤怒的蘋果》卻是一個(gè)完整的故事，講訴了兩種權(quán)力從同謀到紛爭(zhēng)的故事。但兩個(gè)故事都表明了一個(gè)道理:為了一方私利。范江濤、王旗紅等村干部為了撈到實(shí)惠而與老板亮氣鬧崩了，以至于村干部在亮氣眼里都成了“雞巴干部！白條子干部！”

“權(quán)力與社會(huì)資本之間是一種復(fù)雜的關(guān)系，社會(huì)資本的積累可以產(chǎn)生權(quán)力，權(quán)力的實(shí)際運(yùn)作也會(huì)形成社會(huì)資本?！保?5］這話是沒有錯(cuò)的，新時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)力者往往實(shí)行集權(quán)化統(tǒng)治，為資本與權(quán)力的相互轉(zhuǎn)化提供了契機(jī)。小說《古船》是比較早期的作品，小說對(duì)這一主題做了很好的闡釋說明。以“改革者”自稱的趙多多一直雄霸著粉絲廠，其所謂的“改革”就是壓榨工人和霸占女工。這種利用變革的政策縫隙而攝取個(gè)人權(quán)力并用來積累財(cái)富的做法非常多見。小說《湖光山色》中的曠開田原是普通村民，后來參加競(jìng)選當(dāng)上了村主任，開公司就方便多了，資本很快積累起來了，同時(shí)擁有了權(quán)、錢和女人。小說《將軍鎮(zhèn)》（上海文藝出版社1999年版）中的鄉(xiāng)村權(quán)力者殷道嚴(yán)是坐在山頂上的人，能夠“占盡天下風(fēng)光”，為此村民心理極度不平衡，但沒有什么辦法。殷道嚴(yán)為什么如此霸道？主要是因?yàn)橐蟮绹?yán)具有鄉(xiāng)村政治領(lǐng)導(dǎo)人和資本權(quán)貴這雙重身份。先前，“李八碗無論怎樣還是共產(chǎn)黨的天下”，國(guó)家權(quán)力對(duì)他有很大的束縛作用。“如今李八碗，是殷道嚴(yán)一個(gè)人的天下?！贝迕裰荒苈犞沃?。

新時(shí)期資本權(quán)力“越界”敘事延伸到了無法想象的程度。小說《走過鄉(xiāng)村》（《小說月報(bào)》1995年第10期）中的倪土改曾經(jīng)因盜竊罪而臭名昭著，但在經(jīng)濟(jì)至上的時(shí)代，倪土改卻成了名副其實(shí)的村干部兼村辦企業(yè)老總，成了縣鄉(xiāng)的“紅人”。并且，“權(quán)力意味著在一種社會(huì)關(guān)系里哪怕是遇到反對(duì)也能貫徹自己意志的任何機(jī)會(huì)。”［26］倪土改為了擺平“強(qiáng)暴倪豆豆事件”，先通過金錢賄賂執(zhí)法人員，后來又抬出劉副縣長(zhǎng)等縣領(lǐng)導(dǎo)，最終化險(xiǎn)為夷。另外，鄉(xiāng)村權(quán)力資源往往也能直接兌換成經(jīng)濟(jì)效益。小說《村官也是官》中的金四哥20年的村長(zhǎng)閱歷也是一筆豐厚的無形資產(chǎn)，金四哥當(dāng)了很多年村長(zhǎng)，熟人多好辦事，“以他為主聯(lián)系業(yè)務(wù)”是一種權(quán)力資源的再利用。小說《櫻桃園》（《時(shí)代文學(xué)》2003年第1期）中的瘸腿村長(zhǎng)很有經(jīng)商頭腦，也很懂做官之道。瘸腿村長(zhǎng)在鄉(xiāng)村櫻桃園為鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)提供性賄賂服務(wù)，以此巴結(jié)討好鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，保證自己的鄉(xiāng)村政治權(quán)力，并且，也從爭(zhēng)取進(jìn)園的村婦的收益中獲得分紅，獲得收益，可謂一舉兩得。另外，郝愛秀等鄉(xiāng)村女人都來巴結(jié)村長(zhǎng)，不僅讓村長(zhǎng)上床，而且掙到錢后還請(qǐng)村長(zhǎng)吃喝以示酬謝。小說《天行者》中的村長(zhǎng)余實(shí)讓余校長(zhǎng)更明白了，“年底發(fā)給民辦教師的工資，是用村長(zhǎng)余實(shí)妻子開代銷店賺的錢墊付的?！保?7］“代銷店”已經(jīng)是一個(gè)歷史舊名詞了，但這個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的舊詞匯卻揭露了鄉(xiāng)村資本和鄉(xiāng)村權(quán)力如何合謀的驚人秘密?！按N店”算作是鄉(xiāng)村資本的源頭，并且也往往是靠鄉(xiāng)村權(quán)力支撐、扶持起來的；同時(shí)，“代銷店”攫取的鄉(xiāng)村資本又反過來壯大鄉(xiāng)村權(quán)力，以此形成合謀。不要小看這小小的“代銷店”，它一年的經(jīng)濟(jì)收入?yún)s遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了幾個(gè)民辦教師收入的總和，這不能不令人深思。

（二）鄉(xiāng)村政治權(quán)力與新興資本權(quán)力的博弈

小說《分享艱難》中的書記孔太平的司機(jī)小許一直視鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家洪塔山為“眼中釘肉中刺”，原因是，洪塔山只是個(gè)商人，居然擁有桑塔納小轎車，而“書記鎮(zhèn)長(zhǎng)卻只能坐破吉普”。不免有些寒酸，司機(jī)小許分明是在替孔太平們叫屈。這一段話話中有話，桑塔納比破吉普高檔，顯示出經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)；破吉普主人的司機(jī)卻能夠敲打桑塔納的主人，又顯示出政治強(qiáng)勢(shì)。這樣看來，鄉(xiāng)村政治權(quán)力和鄉(xiāng)村新興資本權(quán)力既同盟又紛爭(zhēng)又博弈。

小說《憤怒的蘋果》就是一個(gè)兩種權(quán)力紛爭(zhēng)的故事。村干部王旗紅公開撕毀合同，撕毀條據(jù)，指使眾人踐踏、哄搶蘋果園，給鄉(xiāng)村企業(yè)家亮氣帶來了滅頂之災(zāi)。小說《分享艱難》中的孔太平在與紅塔山的“博弈”的過程中是一直占上風(fēng)的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政雖然舉步維艱，但作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治權(quán)力者，孔太平一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。換一句話說，洪塔山的命運(yùn)一直在孔太平的手中捏著，“逃不出如來佛手心”。另外，在鄉(xiāng)村兩種權(quán)力斗智斗勇的過程中，作為“第三方”的民間力量也不容小覷。小說《村選二題》中的村長(zhǎng)田明山在參選的過程中拉了資本權(quán)貴田貴禮的贊助，結(jié)果順利地當(dāng)上了村長(zhǎng)。但田明山很清楚“拿人家的手軟”的道理，意識(shí)到自己被田貴禮控制了，被資本權(quán)力打敗了。但是，事情的結(jié)局卻是出人意料的，村民們都把賄選的錢退還給了田明山，田明山也從資本權(quán)貴田貴禮的控制走出來了。所以說，民間的力量是很大的，在權(quán)力博弈中也有重要作用。

但也有相反的情況出現(xiàn):鄉(xiāng)村政治權(quán)力向新興資本權(quán)力妥協(xié)。金錢已經(jīng)成為當(dāng)下鄉(xiāng)村的權(quán)力象征，這是毋庸置疑的。村民對(duì)資本愛之莫及，鄉(xiāng)村政治權(quán)力者對(duì)資本也是愛不釋手。小說《村支書》中的村干部也都是見錢眼開的。大部分村干部都出門做生意去了，都去撈錢去了，甚至，村長(zhǎng)也“不務(wù)正業(yè)”，也鉆在一輛車?yán)?，進(jìn)城做茶葉生意去了……小說《向陽坡》中的村長(zhǎng)莫四在老板面前也總是屁顛屁顛、低三下四的熊樣，也只是委曲求全。莫四身為一村之長(zhǎng)，實(shí)心實(shí)意為老板辦事的樣子只是表象，因?yàn)樗凶约旱摹靶【啪拧薄习宓腻X，致使會(huì)議都無法正常進(jìn)行。在小說《民選》中的韓彪和莫四是一丘之貉。作為縣政協(xié)的副主席，他還不滿足。還一定要爭(zhēng)一個(gè)村長(zhǎng)職位，其實(shí)他看重的是鄉(xiāng)村的礦業(yè)，因?yàn)椤翱h官不如現(xiàn)管”，村長(zhǎng)的資本意義就很可觀了。簡(jiǎn)言之，權(quán)力是手段，資本才是目的。

新時(shí)期涉及引進(jìn)外資的小說也不少，引進(jìn)外資也一直是村干部們的重要任務(wù)。小說《太極地》（《人民文學(xué)》1995年第2期）中的邱滿子對(duì)此深有研究，作為村干部，邱滿子最重要的任務(wù)就是招商引資，也就是，無論采取何種手段“變盡法子使勁兒將外商拉進(jìn)村”，只要“有了政績(jī)就能升官?！毙≌f《大雪無鄉(xiāng)》中的故事也是一樣的，鎮(zhèn)長(zhǎng)陳鳳珍一直對(duì)民營(yíng)企業(yè)家潘老五不滿，但當(dāng)潘老五被人逮走后，她只能無奈地四處借款解救他。還有一種現(xiàn)象值得注意，鄉(xiāng)村資本權(quán)力者能夠在鄉(xiāng)村站住腳也都有政治靠山。小說《憤怒的蘋果》中的鄉(xiāng)村企業(yè)家亮氣的政治靠山是白同學(xué)，而當(dāng)白同學(xué)調(diào)走之后，亮氣靠山?jīng)]有了，就無法立足了，范江濤蔑視地說:“你那個(gè)當(dāng)副區(qū)長(zhǎng)的白同學(xué)呢？還不是調(diào)走了？你還有啥人？還有誰給你撐腰？”結(jié)果，蘋果園被洗劫一空?？傊?，沒有上級(jí)權(quán)力做靠山，鄉(xiāng)村資本權(quán)貴很難在鄉(xiāng)村立足。

結(jié) 論

鄉(xiāng)村權(quán)力敘事研究一直是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文主要采用文學(xué)批評(píng)的社會(huì)學(xué)方法與文本細(xì)讀法，參照新時(shí)期鄉(xiāng)村小說主題，著重歸納和梳理新時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)力敘事的三個(gè)維度及它們之間的復(fù)雜關(guān)系，并探討了各個(gè)維度的變化以及發(fā)生變化的原因等問題，旨在通過鄉(xiāng)村新興資本權(quán)力與鄉(xiāng)村政治、倫理權(quán)力的比較，指出鄉(xiāng)村新興資本權(quán)力敘事的新變力量，為鄉(xiāng)村權(quán)力敘事研究提供一個(gè)嶄新的視角，為當(dāng)下鄉(xiāng)村小說的創(chuàng)作提供一點(diǎn)理論依據(jù)。而更為關(guān)鍵的是，本文的鄉(xiāng)村權(quán)力敘事研究對(duì)當(dāng)下的新農(nóng)村建設(shè)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。眼下，最令人擔(dān)憂的是鄉(xiāng)村選舉中的賄選，鄉(xiāng)村賄選是鄉(xiāng)村政治的資本化，在政治權(quán)力紛爭(zhēng)的表層下，涌動(dòng)的是經(jīng)濟(jì)利益的暗流。當(dāng)然，隨著法律制度的逐步健全，以及村民們法制意識(shí)的覺醒，這一鄉(xiāng)村丑惡現(xiàn)象最終將會(huì)逐步消除?？上驳氖牵碇l(xiāng)村權(quán)力的“正能量”的“大學(xué)生村官”也正走在鄉(xiāng)村的“田間地頭”，希望這些“正能量”能夠從積極意義上拓展鄉(xiāng)村權(quán)力敘事。

參考文獻(xiàn)：

［1］丁帆.中國(guó)鄉(xiāng)土小說史［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2007:329.

［2］馮天瑜，等.中華文化史［M］.上海:上海人民出版社，1990:222.

［3］吳毅，吳淼.村民自治在鄉(xiāng)土社會(huì)的遭遇——以白村為個(gè)案［M］.武漢:華中師范大學(xué)出版社，2003:18.

［4］姚曉雷.故鄉(xiāng)寓言中的權(quán)力質(zhì)詢——?jiǎng)⒄鹪乒枢l(xiāng)系列小說的主題解讀［J］.文學(xué)評(píng)論，2002，（1）:95.

［5］崔東匯.喇叭［J］.雜文選刊:下，2010，（10）:19.

［6］趙允芳.20世紀(jì)90年代以來鄉(xiāng)土小說中的村長(zhǎng)形象演變［J］.南方文壇，2008，（3）:53.

［7］［法］米歇爾·福柯.性史［M］.張延深，譯.上海:上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1989:91.

［8］陳國(guó)和.20世紀(jì)90年代以來鄉(xiāng)村政治書寫的當(dāng)代性——以閻連科為例［J］.文藝評(píng)論，2009，（3）:29.

［9］高曉聲.周華英求職［J］.小說月報(bào)，1980，（2）:55.

［10］畢飛宇.玉米［G］/ /小說月報(bào)第十屆百花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集.天津:百花文藝出版社，2003:98.

［11］王達(dá)敏.理論與批評(píng)一體化［M］.合肥:安徽教育出版社，2002.

［12］李佩甫.羊的門［J］.中國(guó)作家，1999，（4）:46.

［13］［法］孟德斯鳩.論法的精神［M］.張雁深，譯.北京:商務(wù)印書館，1997:154.

［14］魯迅.燈下漫筆［M］/ /魯迅選集.北京:線裝書局，2007:27.

［15］張傳有.倫理學(xué)引論［M］.北京:人民出版社，2006:2-4. ［16］［法］米歇爾·福柯.權(quán)力的眼睛［M］.嚴(yán)鋒，譯.上海:上海人民出版社，1997.

［17］王滬寧.當(dāng)代中國(guó)村落家族文化——對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的一項(xiàng)探索［M］.上海:上海人民出版社，1991:23.

［18］葉舒憲，等.神話——原型批評(píng)［M］.西安:陜西師范大學(xué)出版社，1987:87.

［19］陳源斌.萬家訴訟［J］.中國(guó)作家，1991，（3）:5.

［20］周大新.湖光山色［J］.中國(guó)作家，2006，（3）:56.

［21］金太軍.村莊治理中三重權(quán)力互動(dòng)的政治社會(huì)學(xué)分析［J］.戰(zhàn)略與管理，2002，（2）:105.

［22］梁曉聲.關(guān)于《民選》［G］/ /小說月報(bào)第十屆百花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集.天津:百花文藝出版社，2003:514.

［23］傅恒.村官也是官［J］.中國(guó)作家，2008，（1）:148.

［24］曹瑩.資本權(quán)力及其敘事隱喻［J］.中國(guó)圖書評(píng)論，2010，（11）:21.

［25］張清.社會(huì)資本、權(quán)力與法治［J］.吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（2）:83-84.

［26］［德］馬克斯·韋伯.經(jīng)濟(jì)與社會(huì):上卷［M］.林榮遠(yuǎn)，譯.北京:商務(wù)印書館，1997:81.

［27］劉醒龍.天行者［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2015:154.

［責(zé)任編輯：鄭紅翠］

中圖分類號(hào)：I209.5

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-1971（2016）03-0087-08

收稿日期：2016-02-28

作者簡(jiǎn)介：趙斌（1982—），男，安徽霍邱人，博士研究生，從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

Three Dimensional Perspective of Rural Power Narrative in the New Period

ZHAO Bin
（Chinese Department，Sun Yat-sen University，Guangzhou 510275，China）

Abstract:The new era of rural power narrative assumes politics，ethics and emerging capital three perplexing narrative dimensions. Among them，the rural political power and rural ethical narration are the two traditional rural power narrative dimensions，but they have many narrative features of new evolution；emerging capital power narrative is a kind of new dimension of rural power narrative with typical economic characteristics of the new period. The rural power narrative basically ended the dominant situation of rural political power，and has basically ended the traditional cohesion of rural ethics“vision”type，for the reason that rural emerging capital power along with the“reform”has appeared on the rural power stage. It can be said that the narrative capacity of three shares - the rural political power of the“l(fā)egitimate”narrative，rural ethics“utilitarian”narrative and rural new capital“game”narrative have converged to form the power narrative climaxes in the novels of the new period，which greatly enriched the rural power narrative in the new period.

Key words:new period novels；rural power narrative；rural politics；rural ethics；rural new capital