趙雙閣，王和馨

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)人文學(xué)院，河北石家莊050061）

●文化與新聞傳播研究

《晨報(bào)副刊》時(shí)期孫伏園的副刊編輯思想

趙雙閣，王和馨

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)人文學(xué)院，河北石家莊050061）

孫伏園先生是我國著名的報(bào)刊編輯家，在他長達(dá)幾十年的報(bào)刊編輯生涯中，尤以五四后期主編《晨報(bào)副刊》時(shí)最為出色。孫伏園深受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，認(rèn)為副刊的作用已不再局限于供人消閑或提供娛樂上，而應(yīng)當(dāng)具有傳播知識(shí)、廣泛開展社會(huì)批評(píng)等多項(xiàng)職能，此外應(yīng)五四時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需求，副刊還應(yīng)肩負(fù)起傳播新思潮啟迪民智的重任。在五四新文化運(yùn)動(dòng)“民主、科學(xué)”旗幟的感召下，孫伏園創(chuàng)辦的《晨報(bào)副刊》橫掃了充斥副刊的低級(jí)趣味，為五四時(shí)期盛極一時(shí)的四大副刊全面繁榮的盛況奠定了堅(jiān)實(shí)的根基，成就了《晨報(bào)副刊》在中國報(bào)紙副刊史上的卓越地位。

孫伏園；《晨報(bào)副刊》；編輯思想；副刊；五四時(shí)期；新文化運(yùn)動(dòng)；文化英雄

“副刊”是中國近代社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一種新的文化傳播載體，是近代報(bào)紙發(fā)展成熟的標(biāo)志。1921年10月，孫伏園先生主編的《晨報(bào)副刊》創(chuàng)辦，從此“副刊”一詞初見報(bào)端，隨之被廣泛采用。

五四之前的早期文藝性文字的期刊出現(xiàn)，是隨著我國早期城市化發(fā)展而產(chǎn)生的。早期副刊誕生的背景決定了它的少數(shù)精英文化定位，主要讀者對(duì)象仍舊是中國古代文人士大夫等知識(shí)分子階層。后來定期出版的《消閑報(bào)》逐漸改變觀念，將市民文化娛樂作為導(dǎo)向，但內(nèi)容和整體格調(diào)不免有些偏低。

直至五四時(shí)期，我國的報(bào)紙副刊才有了嶄新的面貌。以《晨報(bào)副刊》為代表，它不僅排除了少數(shù)精英分子專有讀物的屬性，將廣大市民視為讀者對(duì)象，更重要的是從內(nèi)容到形式上《晨報(bào)副刊》都應(yīng)五四時(shí)期新思想的潮流而變，充分發(fā)揮著報(bào)紙副刊“寓教于樂，啟蒙思想”的特殊作用，從而使報(bào)紙副刊有了全新的社會(huì)功能，成為推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，傳播進(jìn)步思想的有力武器。

早期的《晨報(bào)》設(shè)有副刊性的第七版，但真正成為獨(dú)立的副刊存在發(fā)展的時(shí)期是孫伏園主持時(shí)期，孫伏園將第七版獨(dú)立出來成為單獨(dú)的小報(bào)發(fā)行，并在內(nèi)容和形式上都作出了重大革新，至此《晨報(bào)副刊》開始走向它輝煌發(fā)展的道路。

一、兼容并包的副刊編輯原則

（一）副刊界的變革孕育孫伏園兼容并包的編輯原則

隨著城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展、城市文化的快速崛起，孫伏園作為先進(jìn)知識(shí)分子的代表首先將這種時(shí)代的變化體現(xiàn)在副刊編輯上來?！冻繄?bào)副刊》與舊式副刊相比在此時(shí)呈現(xiàn)出翻天覆地的變化，一掃前期沉悶低俗的編輯傾向，在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下已然成為“向?qū)瘛钡那把仃嚨亍?/p>

其一，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，這一時(shí)期的《晨報(bào)副刊》滲透著“民主與科學(xué)”思潮的影響，以文化啟蒙，教育民眾為首要宗旨。其二，《晨報(bào)副刊》講究學(xué)理性與趣味性、娛樂性并重，孫伏園尤其強(qiáng)調(diào)副刊的娛樂功能，認(rèn)為副刊要為讀者提供“新鮮的文化享受”，并且通過這種文化享受進(jìn)而發(fā)揮副刊的教育功能與傳播新思潮的目的。其三，重視大眾生活和現(xiàn)實(shí)問題。五四時(shí)期的《晨報(bào)副刊》十分關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這一時(shí)期的刊載內(nèi)容大致包括孔教問題、文學(xué)革新、子女教育、社會(huì)改良、婚姻問題等，廣泛涉獵社會(huì)生活的方方面面。其四，多元文化思想并存，以五四時(shí)期多元化的社會(huì)思潮相碰撞為藍(lán)圖，《晨報(bào)副刊》貫徹“兼容并包”的編輯思想。

（二）豐富欄目設(shè)置踐行兼容并包的原則

五四時(shí)期是中國思想文化大繁榮、大融合的時(shí)期，各種思想因素在五四時(shí)期的舊中國社會(huì)里交流、碰撞，副刊的讀者范圍也不斷擴(kuò)大幾乎包含了各個(gè)階層的人們，因此如何廣泛引起讀者的注意、如何有效地搜集有價(jià)值的思想因素傳播給大眾，是許多先進(jìn)報(bào)人致力研究的問題。孫伏園經(jīng)過深入思考開創(chuàng)出一種先進(jìn)的辦刊理念——兼容并蓄。由于早期在北大學(xué)習(xí)，孫伏園深受北大校長蔡元培的影響，兼容并包的編輯原則正是感悟“循思想自由原則，取兼容并包主義”的理念所得。

孫伏園立志將《晨報(bào)副刊》辦成一個(gè)“公開、平等”的公共話語地帶，堅(jiān)持多元化的辦報(bào)思想，他支持各種不同的意見在《晨報(bào)副刊》上表達(dá)，使《晨報(bào)副刊》在五四時(shí)期展現(xiàn)出一種獨(dú)特的包羅萬象的恢弘氣度。孫伏園主編《晨報(bào)副刊》后，首先在欄目設(shè)置上進(jìn)行了改革：首先在文學(xué)類欄目上進(jìn)行擴(kuò)充，“游記”“戲曲評(píng)說”“浪漫談”“劇本”“小說”“詩”等欄目紛紛設(shè)置；其次孫伏園十分重視社會(huì)科學(xué)，后又開設(shè)“衛(wèi)生淺說”“地質(zhì)淺說”“生物淺說”“演講”“特載”等欄目，科研文章也常常連載好幾期，他還曾經(jīng)勸導(dǎo)讀者要重視科學(xué)、哲學(xué)問題的瀏覽，孫伏園曾說“何妨稍微耐點(diǎn)性子，將文章一天天看下去”。孫伏園還將《晨報(bào)副刊》的第三版開設(shè)“雜感”“通信”欄目，其中有尖銳深刻的批評(píng)類文章，又有輕快活潑的小品文，話題內(nèi)容無所不包，極大豐富了副刊的話題范圍。

（三）“雜糅”思想體現(xiàn)兼容并包的編輯原則

“兼容并包”即孫伏園講的“雜”。一是，創(chuàng)作主體要“雜”。孫伏園不僅注意發(fā)表魯迅、周樹人、梁?jiǎn)⒊?、瞿秋白、李大釗等文化名人的作品，而且特別善于挖掘和培養(yǎng)新人，給每一位新秀足夠的成長空間，鼓勵(lì)他們自由創(chuàng)作。將各種文學(xué)形式如詩歌、散文、小品文、戲劇、雜文等領(lǐng)域的優(yōu)秀作者集中到《晨報(bào)副刊》的版面上，比如冰心女士的新體詩名篇《繁星》《春水》于1922年由孫伏園積極挖掘發(fā)表在第三版的“詩”欄目中。二是，思想要“雜”?！冻繄?bào)副刊》上不僅有李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白這類早期無產(chǎn)階級(jí)革命家，也包含徐志摩、周作人等資本主義政見的代表，還有馬寅初、梁實(shí)秋、魯迅、冰心、許地山等文化名人。這些名家都以個(gè)人的身份參與到孫伏園營造的《晨報(bào)副刊》這個(gè)公共的話語空間中來，相互討論、不斷競(jìng)爭(zhēng)，忽略掉主觀色彩，他們給讀者帶來的是超乎尋常的思想文化盛宴。

二、突出副刊的指導(dǎo)與教育作用

（一）分析受眾：定義副刊新功能

在五四時(shí)期宏觀啟蒙責(zé)任意識(shí)的感召下，孫伏園重新確立了副刊的首要功能。孫伏園對(duì)副刊受眾的全新解讀是他確定副刊首要職能的關(guān)鍵。在孫伏園副刊編輯的理念中，對(duì)讀者的定位是精確而復(fù)雜的。從五四時(shí)期孫伏園主編《晨報(bào)副刊》辦刊實(shí)踐中可以得出，讀者的角色可以歸納為“學(xué)生、權(quán)利主體、消費(fèi)者”三個(gè)概念的集合。而結(jié)合五四時(shí)期動(dòng)蕩的社會(huì)大局，孫伏園認(rèn)為，此時(shí)的讀者正經(jīng)歷著一種前所未有的“迷?！睜顟B(tài)，未來生活道路的選擇正處在猶豫不定時(shí)期，因此孫伏園認(rèn)為作為報(bào)紙編輯——受到先進(jìn)思想文化教育的知識(shí)分子應(yīng)該將讀者的“學(xué)生”角色定位提高到重要位置上來，使副刊成為可以指導(dǎo)生活的一種方式。在思想大混雜的五四時(shí)期，副刊有時(shí)要扮演師長的角色，面對(duì)所有讀者——這群思想迷惘復(fù)雜的“學(xué)生”，答疑解惑，指引人生。

（二）副刊宗旨：?jiǎn)⒌厦裰?，向?qū)?/p>

1921—1924年，孫伏園主持《晨報(bào)副刊》時(shí)期，正值新文化運(yùn)動(dòng)激烈開展階段，孫伏園深受新思潮的影響，為順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代需求的變化，孫伏園主張“以啟蒙思想為指導(dǎo)”來編輯副刊，因此《晨報(bào)副刊》無論從編輯方式或是刊載內(nèi)容上都朝著“為宣傳民主、科學(xué)”的新思潮服務(wù)。《晨報(bào)副刊》一改早期副刊陳舊低俗的格調(diào)傾向，不僅新開辟文學(xué)、政論、科學(xué)等性質(zhì)的新版塊，還兼容并包刊載各位進(jìn)步作家的作品。一時(shí)間在《晨報(bào)副刊》這塊小小的文化園地上，各種新思想互相交流碰撞，讀者與作家親切聯(lián)絡(luò)，《晨報(bào)副刊》成長為啟迪民智、傳播新思想的重要陣地，為社會(huì)新思潮的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。因此可以說孫伏園先進(jìn)的編輯思想主導(dǎo)了五四時(shí)期《晨報(bào)副刊》的編輯特點(diǎn)，分析總結(jié)孫伏園在1921年后主編《晨報(bào)副刊》時(shí)期的編輯思想可以探尋出五四時(shí)期《晨報(bào)副刊》先進(jìn)編輯理念的根源。

作為“學(xué)生”的讀者，孫伏園主張編輯有義務(wù)替他們?cè)谏鐣?huì)變革中指出正確的方向，“以最新之事實(shí)與最有興味之問題，涵蓋一般人生之趣味，將世人從枯寂冷酷之心境中救出。”強(qiáng)調(diào)副刊在此時(shí)要發(fā)揮啟迪民智，向?qū)竦淖饔谩Ｋ３Ｗ约鹤珜戨s文，例如《民治與教育的關(guān)系》《如何避免內(nèi)戰(zhàn)》《信仰》等（分別刊登在1922年11月后的《晨報(bào)副刊》上）向讀者傳遞先進(jìn)的價(jià)值觀念。孫伏園認(rèn)為副刊要指導(dǎo)教育讀者，還必須考慮到讀者的接受能力，因此他主張《晨報(bào)副刊》在題材選擇上要注意多以小品文和短篇為主，以此適應(yīng)一般讀者的文化水平。孫伏園曾大力強(qiáng)調(diào)編輯對(duì)讀者的責(zé)任，他善于利用自己獨(dú)特的編輯方式把重大問題安排在最容易引起讀者注意的地方，通過預(yù)設(shè)不同的版塊欄目選擇合適的討論話題，吸引讀者的思考熱情。

三、注重與受眾的互動(dòng)交流

（一）設(shè)置議題：引導(dǎo)讀者思考

早在五四時(shí)期，孫伏園就認(rèn)識(shí)到了報(bào)紙的這種中介性質(zhì)，他認(rèn)為副刊是架在編者與讀者之間的一架“橋梁”，是連接精英文化與大眾需求的一條重要“紐帶”。他充分利用報(bào)紙的傳媒功能，完善發(fā)展了先進(jìn)的“互動(dòng)式”的辦刊理念。孫伏園通過有效地策劃議題的手段，改變了傳統(tǒng)副刊文化中“單項(xiàng)傳播”的方式，讓廣大讀者參與進(jìn)來，使讀者真正成為副刊文化的“主人”。在報(bào)紙副刊這塊言論的平臺(tái)上，孫伏園通過對(duì)不同社會(huì)議題的設(shè)置，例如婚姻問題、愛情觀、人生價(jià)值問題、人生信仰等引導(dǎo)讀者深入思考，通過問題探討教之以大眾新的文化思想觀念。例如著名的“科玄”論戰(zhàn)，剛開始“科玄”論戰(zhàn)并非在《晨報(bào)副刊》上首次發(fā)起，也沒有引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，此時(shí)孫伏園發(fā)現(xiàn)了這一問題的辯論價(jià)值，并巧妙地抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)于1923年5月至10月之間在《晨報(bào)副刊》上及時(shí)轉(zhuǎn)載，把本不屬于《晨報(bào)副刊》發(fā)起的論證的主要戰(zhàn)場(chǎng)搬到《晨報(bào)副刊》上來，并在頭版頭條發(fā)表文章《玄學(xué)科學(xué)論戰(zhàn)雜話》一文，此后《晨報(bào)副刊》及時(shí)為論戰(zhàn)開辟充足的版面空間，鼓勵(lì)讀者參與到這次論戰(zhàn)中來，成功的把“科玄”論戰(zhàn)推向高潮。

（二）開設(shè)欄目：吸引讀者參與

孫伏園為了加強(qiáng)與讀者的溝通在《晨報(bào)副刊》開設(shè)“論壇”專欄，讓讀者自由發(fā)表觀點(diǎn)，暢所欲言。1922年《晨報(bào)副刊》發(fā)起了關(guān)于“丑字入詩”問題的討論，《晨報(bào)副刊》不僅全程刊載周作人和梁實(shí)秋兩位文學(xué)家互相駁斥的文章，也摘錄不少讀者的意見一起發(fā)表。在歷時(shí)幾個(gè)月的廣泛交流中，新文藝的特征、新文學(xué)的創(chuàng)作原則等觀念逐漸深入人心。1923年《晨報(bào)副刊》發(fā)表了北大哲學(xué)教授張競(jìng)生《愛情定則與陳淑君女士的研究》一文，引發(fā)了關(guān)于“愛情定則的討論”，其間共刊登讀者參與討論稿件多達(dá)幾十篇。在互動(dòng)模式的影響下，孫伏園認(rèn)為《晨報(bào)副刊》的版面編排和欄目設(shè)定應(yīng)該是靈活變化的，要以引起讀者的注意為目標(biāo)，調(diào)動(dòng)起讀者參與討論的積極性。孫伏園還將自己的視角引入兒童問題方面，《晨報(bào)副刊》于1923年7月開始設(shè)置“兒童文學(xué)”專欄，以冰心為主要撰稿人，先后在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了26篇通訊散文，后集結(jié)成著名書籍《寄小讀者》吸引了大批青少年讀者，深度擴(kuò)展了《晨報(bào)副刊》的影響力。

四、強(qiáng)調(diào)副刊的高尚格調(diào)

（一）娛樂是副刊的“天職”

孫伏園將五四時(shí)期的《晨報(bào)副刊》辦成了新文化運(yùn)動(dòng)的宣傳平臺(tái)，成為了傳播思想與提高覺悟的陣地。在堅(jiān)持民主與科學(xué)的基本理念之上，孫伏園主張重視副刊編輯的“高尚的娛樂性”。

孫伏園十分看重副刊的娛樂功能，認(rèn)為副刊要為讀者提供“新鮮的文化享受”，并且通過這種文化享受進(jìn)而發(fā)揮副刊的教育功能與傳播新思潮的目的，但是需要堅(jiān)決的與舊式副刊低俗的格調(diào)分開。孫伏園曾說“人們閱讀副刊首先是進(jìn)行娛樂”，因此，五四時(shí)期的《晨報(bào)副刊》在體裁上分設(shè)有詩歌、雜文、散文、游記、評(píng)論等豐富多彩的文學(xué)樣式，軟性文字十分豐富。孫伏園還專門在星期日的《晨報(bào)副刊》上開辟了“開心話”欄目，1921年11月20日，“開心話”欄目刊登文章《雷祖爺歡天喜地》一文，以輕松幽默的筆調(diào)描繪了打雷這一自然現(xiàn)象。此外，魯迅先生的名篇《阿Q正傳》也于1921年12月發(fā)表在《晨報(bào)副刊》的“開心話”欄目中。孫伏園曾說“要用學(xué)術(shù)的眼光，有趣味的文筆，對(duì)于眼前（包括時(shí)間的與地域的）發(fā)生的事情，記載與批評(píng)；至于表現(xiàn)形式嘛，可以是‘不成形的小說，伸長了的短詩，不能演的短劇，描寫風(fēng)景人情的游記，和饒有文藝趣味的散文’等等”。

（二）關(guān)注現(xiàn)實(shí)為副刊增強(qiáng)學(xué)理性

為了加強(qiáng)副刊的學(xué)理性，孫伏園又注重引入哲學(xué)、人生價(jià)值、推廣新思想等新鮮深刻的問題。如于1922年12月1日出版的《晨報(bào)副刊·晨報(bào)四周年紀(jì)念增刊》共5版，其中第一版刊載有李守常的《國際的資本主義下的中國》、杜里舒的《中西文化的互動(dòng)》；第二版有夏浮筠的《安斯坦相對(duì)論概略》等文章都具有深刻的人文價(jià)值。對(duì)于兩者怎樣合理的結(jié)合，孫伏園也有自己的方法，他一面堅(jiān)持以文藝的論調(diào)為主，加大文藝的內(nèi)容，保持副刊基本的娛樂功能，另一方面孫伏園巧妙地以文藝性質(zhì)或是生活型極強(qiáng)的文字開頭，其間合理穿插或者最后揭示值得深思的重大問題。如第五版孫伏園以伏園為筆名撰寫的文章《園的東西》和胡適的《南宋的白話詞》，作者均以自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷開篇，其中不乏對(duì)學(xué)理的講解，讀起來絲毫沒有枯燥乏味之感，反而詼諧幽默、妙趣橫生，讓讀者在享受文化娛樂的同時(shí)，進(jìn)行有關(guān)問題的深入思考，從而達(dá)到一種寓教于樂的卓越效果。

五、副刊編輯的雙重身份

（一）“文化英雄”意識(shí)

孫伏園認(rèn)為，五四時(shí)期的新式副刊應(yīng)該是蘊(yùn)含民主科學(xué)精神的綜合性副刊，此時(shí)的副刊是“公共話語空間”，而副刊的編輯作為主導(dǎo)者既要站到一定的高度，擁有較高的思想情懷，還應(yīng)注意與廣大讀者保持密切聯(lián)系。

中國傳統(tǒng)文人的價(jià)值觀念深刻影響著他。1902年梁?jiǎn)⒊骶帯缎旅駞矆?bào)》時(shí)就指出報(bào)刊的職責(zé)應(yīng)該是“監(jiān)督政府、向?qū)瘛?，孫伏園也堅(jiān)持著傳統(tǒng)士大夫文化“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。他主張以關(guān)注國家前途命運(yùn)的視角來審視社會(huì)生活中的各類議題，充分發(fā)揮“把關(guān)人”的獨(dú)有角色，篩選出一批批社會(huì)意義巨大的議題。以1923年《晨報(bào)副刊·晨報(bào)五周年紀(jì)念?？窞槔?，其中不乏有各位社會(huì)名流對(duì)社會(huì)議題提綱挈領(lǐng)式的探討，如《對(duì)今年中國思想界之感言》（甘蟄先）、《清代政治之影響于學(xué)術(shù)者》（梁?jiǎn)⒊?、《我國?jīng)濟(jì)界之三濫》（馬寅初）等文章，這些名篇經(jīng)孫伏園編輯刊登在副刊上，極大地?cái)U(kuò)展了讀者的視野，引領(lǐng)讀者的思想逐漸走在時(shí)代的前端。此外，五四時(shí)期的《晨報(bào)副刊》在編輯內(nèi)容上，1921年孫伏園開創(chuàng)了“時(shí)事雜感”這種評(píng)論類的專欄，支持各類政治議題的探討，孫伏園努力在《晨報(bào)副刊》上營造一種關(guān)注現(xiàn)實(shí)的言論氛圍。

（二）“市民”思想情懷

在中國近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程中，早期報(bào)人（這批先進(jìn)的知識(shí)分子）也逐漸融入了市民階層的海洋。孫伏園認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)辦新式的報(bào)紙副刊，編輯人員首先應(yīng)主動(dòng)融入普通市民生活中，放下階級(jí)觀念和優(yōu)越感，與普通市民渾然一體，深入到市民生活中，真實(shí)地了解普通大眾的生活，這樣才能熟知大眾的需求，向他們傳達(dá)“民主、科學(xué)”的思想觀念。應(yīng)讀者文化享受的需要，孫伏園常常利用小說這種文學(xué)體裁向普通市民傳達(dá)新文藝思想，如1923年出版的《晨報(bào)副刊》五周年紀(jì)念?？细黝愋≌f十分豐富：有徐志摩譯的外文小說《巴克媽媽的行狀》《夜鶯與玫瑰》《無道德的夢(mèng)境》，郁達(dá)夫的小說《人妖》等，深受讀者喜愛。孫伏園把《晨報(bào)副刊》視作完成自己“市民化”轉(zhuǎn)變的陣地，他也在日常生活中深刻地經(jīng)歷著生活的重?fù)?dān)和壓力。因此他十分注重編輯作為“市民”角色的重要性，洞察普通市民的心理狀況，了解市民的心理需求，在1921—1922年《晨報(bào)副刊》先后發(fā)起“婦女解放問題”“兒童教育問題”等討論，做到以“市民化”的視角獵取新文化的思想意義。

六、孫伏園副刊編輯思想的影響

（一）副刊的革新促進(jìn)社會(huì)的革新

五四時(shí)期的副刊發(fā)展是我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的縮影，啟蒙思想的文化從副刊這塊獨(dú)特的文化園地開始向一般讀者大眾散發(fā)，五四時(shí)期的副刊編輯都不約而同地肩負(fù)起宣傳文化革新的歷史重任，他們把自己主編的副刊當(dāng)做是傳遞新思想的有力武器。

孫伏園發(fā)展的互動(dòng)模式歸根結(jié)底旨在傳達(dá)“民主、科學(xué)”的啟蒙思想，但這種傳達(dá)并不是單純的“傳授”，也不是直截了當(dāng)?shù)摹案嬷保Ｍㄟ^讀者一次次積極地參與討論、一遍遍閱讀不同的評(píng)論而自發(fā)自覺地產(chǎn)生深入思考，進(jìn)而得出正確的結(jié)論。五四時(shí)期復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀需要青年逐漸養(yǎng)成自主選擇的能力，形成一種自主探究的愿望，只有這樣才能應(yīng)對(duì)層出不窮的新問題。互動(dòng)模式引導(dǎo)廣大讀者參與到學(xué)會(huì)思考、懂得明辨的過程中，這是一種可以無限擴(kuò)展、不斷發(fā)掘的能力，是凝聚社會(huì)新勢(shì)力促進(jìn)新變革不可或缺的力量。

（二）副刊的革新凝聚著孫伏園探索救國出路的偉大愛國主義情懷

毛澤東曾極力贊揚(yáng)著名報(bào)人鄒韜奮先生的“韜奮精神”——真誠地為讀者服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生真正感動(dòng)人民的地方。一個(gè)自由主義的知識(shí)分子，如果僅僅把學(xué)術(shù)研究作為自己的畢生追求，只能說盡到了職業(yè)責(zé)任。但如果他把國家社會(huì)的命運(yùn)時(shí)刻銘記在心，全心全意為人民服務(wù)，將自己的文化實(shí)踐用于探尋救國救民的偉大道路中，那么他實(shí)現(xiàn)的是自身價(jià)值的升華，是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的偉人。

孫伏園先生畢生追求的就是早日實(shí)現(xiàn)國家的復(fù)興、民族的解放。他用幾十年的職業(yè)經(jīng)歷追尋救國救民的偉大夢(mèng)想，他希望用副刊這種文化傳播方式將民主、科學(xué)的先進(jìn)思想傳遞到每個(gè)讀者心中，激發(fā)大眾參與社會(huì)改革的熱情，探尋出一條挽救民族危亡的新道路。將個(gè)人的職業(yè)理想融入到振興祖國的偉大目標(biāo)中，這才是孫伏園先生留給我們最重要的啟示。

結(jié)語

五四時(shí)期的《晨報(bào)副刊》開了中國現(xiàn)代報(bào)紙副刊進(jìn)行民主性改革的先河，分析五四時(shí)期孫伏園主編《晨報(bào)副刊》的編輯思想，只有將其放在五四時(shí)期我國社會(huì)發(fā)展的具體歷史階段中才能更好地體會(huì)出它的開創(chuàng)性精神。

孫伏園是我國副刊編輯史上一座不朽的豐碑。《晨報(bào)副刊》的不斷革新理念不僅體現(xiàn)出孫伏園先生在推進(jìn)新聞事業(yè)發(fā)展中的崇高職業(yè)精神，成為我們當(dāng)代報(bào)紙副刊發(fā)展的寶貴財(cái)富，更重要的是它集中反映了孫伏園作為新聞界的先驅(qū)者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和偉大的愛國主義情懷，激勵(lì)我們新一代的新聞工作者們不斷追求、奮勇前進(jìn)。

［1］晨報(bào)副鐫［M］.北京：人民出版社，1980年影印本.

［2］呂曉英．孫伏園評(píng)傳［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

［3］孫伏園散文選集［M］.北京：百花文藝出版社，2004.

［4］丁帆．重回“五四”起跑線［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2004.

［5］姚福申．中國報(bào)紙副刊學(xué)［M］.上海：上海人民出版社，2007.

［6］陳力丹．精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀［M］.北京：開明出版社，2009：22－34.

［7］馮并.中國文藝副刊史［M］.北京：華文出版社，2010.

［8］吳廷?。袊侣剺I(yè)歷史綱要［M］.武漢：華中理工大學(xué)出版社，2007：35－38.

［9］李宗泉，徐紅．論五四時(shí)期的四大副刊［J］.圖書館論壇，1998，（6）.

［10］陳娜.報(bào)紙副刊功能的嬗變［J］.青年記者，2006，（7）.

［11］郭武群.民國報(bào)紙文藝副刊的相對(duì)獨(dú)立性［J］.天津大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（3）：63－75.

［12］孫伏園．與魯迅先生二三事［M］.河北：河北教育出版社，2009.

［13］張濤甫．孫伏園時(shí)期的《晨報(bào)副刊》［J］.江維論壇，2004，（2）：48-62.

責(zé)任編輯、校對(duì)：武玲玲

Sun Fuyuan's Supplement Editing thoughts with Supplement to Morning News

Zhao Shuangge,Wang Hexin
（School of Humanities,Hebei University of Economics and Business,Shijiazhuang 050061,China）

Sun Fuyuan,a famous Chinese newspaper editor,was most excellent when chief-editing Supplement to Moring News in the anaphase of the May Fourth Period.This paper studies Mr.Sun's editing thoughts deeply influenced by New Culture Movement.The supplement is not only to entertain people,but also to disseminate new thoughts,develop social criticism and enlighten the public.Under the leadership of Mr.Sun,vulgar tastes were swept away from Supplement to Moring News,which laid solid foundation for the overall popularity of the Four Supplements and made it prominent in history.

Sun Fuyuan,Supplement to Moring News,editing thoughts,supplement,May Fourth Period,New Culture Movement,cultural hero

G210.9

A

1673－1573（2016）01－0005-05

2015-03-18

趙雙閣（1973-），男，河北邢臺(tái)人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)人文學(xué)院教授，博士，研究方向?yàn)樾侣劺碚?；王和馨?991-），女，河北井陘人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樾侣劺碚摗?/p>