王維婷
(大理大學,云南 大理 671003)
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基于韓國影視文化視角下分析我國大學生價值觀隱性教育
王維婷
(大理大學,云南 大理 671003)
中韓建交以來兩國在各個方面都得到了發(fā)展,自從韓國影視文化進入我國大學生的視野以來,韓國影視文化對我國大學生的價值觀產(chǎn)生了潛移默化的影響,通過借鑒韓國影視文化對大學生價值觀積極的影響,分析我國高校大學生價值觀教育中存在的問題。從教學手段、教學內(nèi)容及對價值觀理念認識的教育中進一步深化隱形教育。
影視文化;價值觀;隱性教育
當前,隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們生活的領域更為廣闊,活動的方式和內(nèi)容也不斷的多樣化。影視文化也成為人們生活中重要的一部分。影視文化不僅僅向人們傳播影視信息、供人們休閑娛樂,同時對我們也有道德教育功能。在影視文化潛移默化的影響下,對大學生的行為方式,知識結構及道德修養(yǎng)等方面都產(chǎn)生了一定的影響。近年來,網(wǎng)絡技術的不斷發(fā)展,韓國的影視文化也逐漸通過網(wǎng)絡進入大學生的視野,隨著大學生對韓劇喜愛程度不斷的增加,影視文化對大學生的影響主要通過隱蔽性的特點向人們傳播,不僅引起人們的視覺感,同時在心理上使人們產(chǎn)生共鳴。這種影響不是短暫的,是一個長期的過程。我們要充分認識到影視文化隱蔽性的優(yōu)勢,增強大學生價值觀的隱形教育。
1.韓國政府對其文化的大力支持
每個國家和民族都有自己優(yōu)秀的文化,如何將本國優(yōu)秀的文化一面展現(xiàn)給世界,讓人們對此留下深刻的印象,是值得思考的問題。韓國政府為了推進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,在向世界推廣自己本民族優(yōu)秀文化方面做了積極的努力。1998年,韓國政府為了支持和保護韓國文化的發(fā)展,提出了“文化立國”的政策,[1]同時提出了一系列保護文化發(fā)展的法律法規(guī)。韓國政府意識到,由于韓國市場的局限性,將文化產(chǎn)業(yè)走向國際市場是發(fā)展的必然趨勢。所以首先從鄰近地區(qū)開始,以中國和日本為主推行“韓流”。
2.對市場的正確定位
由于韓國文化起步晚,所以韓國文化在發(fā)展初級階段,曾經(jīng)對歐美文化以及歐美關于影視文化的創(chuàng)作方法進行研究及效仿。但是韓國影視在發(fā)展過程中很快找準自己的市場定位,在發(fā)展中增加自己本國優(yōu)秀的元素。通過對影視文化市場的研究分析及結合觀眾的心理需求,韓國的影視文化不僅從選材上貼近生活,關注韓國百姓的日常生活,同時不斷的挖掘自己本國優(yōu)秀文化。最終韓國在不斷的探索過程中創(chuàng)新出具有本國特色的文化,這種文化將傳統(tǒng)文化和韓國最新形象及觀眾的心理需求結合在一起。在短短的幾年中在世界上創(chuàng)造出“韓流”的神話。
至此,經(jīng)過韓國政府的支持以及對韓國文化產(chǎn)業(yè)的研究,無論對題材的選擇還是關于影視文化的拍攝手法都將在韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上打上“韓國創(chuàng)造”的烙印。
3.中韓文化的共通性
我們所謂的文化指的是在一定的范圍內(nèi)有共同的歷史背景和語言文化,經(jīng)過一定時期的生活形成共同的價值觀及行為模式,有共同的信仰及文化理念。價值觀的形成是通過在一個共同的環(huán)境中經(jīng)過繼承及創(chuàng)新,在社會經(jīng)歷中獲得的。所以在一定范圍內(nèi),越相鄰的國家,文化差異就越小,共同點就越多。國與國在交流中障礙就越小,人們在價值觀的問題上容易產(chǎn)生同感。韓國在影視文化作品中也折射中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,將中國儒家文化的思想與韓國最新形象結合一起。容易讓我們在情感上產(chǎn)生共鳴。
韓國的影視文化將韓國的文化及時尚潮流緊密結合在一起,經(jīng)過拍攝手法的修飾使得這種文化更具有藝術性和時尚性的特點。韓國影視文化將時尚元素與傳統(tǒng)文化結合,與大學生追求多元價值相契合。所以韓國影視文化在中國流行,受到我國大學生的追捧,對大學生價值觀產(chǎn)生一定的影響并不是偶然。
1.影視文化的內(nèi)容分析
韓國影視文化向我們呈現(xiàn)的內(nèi)容豐富多彩。不僅有大學生喜歡的校園青春偶像劇,也有溫馨的家庭劇及跌宕起伏的歷史劇。無論是哪種劇情影視作品的故事核心背景,都是韓國百姓的日常生活,經(jīng)過演員的生動演繹,呈現(xiàn)的故事能夠深入人心,讓人們在情感上產(chǎn)生共鳴。韓國的影視文化內(nèi)容對大學生的積極影響可以從以下兩個方面分析,首先從職業(yè)觀分析,影視中所刻畫人物對待職業(yè)觀表現(xiàn)為愛崗敬業(yè),追求職業(yè)的過程中將重點落在人物能力和機遇上。大學生能夠在影視文化中深刻感受到劇中宣揚的一種正確的職業(yè)觀。通過自己的奮斗實現(xiàn)人生價值,同時也能從中學到人與人交往的哲學觀,相互尊重,相互體諒,團結友愛而不是勾心斗角。其次,從情感角度分析,韓國的影視文化給人更多的感覺是情感的細膩。經(jīng)過傳神的對白及生動的表演,將人與人之前最真實的感情表現(xiàn)出來。人與人之間相處都不會一帆風順,雖然說矛盾重重,但是卻真實的存在于生活中。韓劇在深刻表現(xiàn)真實的生活時更多的是喚醒人們心底最美好的情感。喚起人們之間相互關愛,相互寬容的態(tài)度。大學生在面對現(xiàn)實與學習的壓力下,韓劇的這些特點將極大的滿足學生的精神需求。
2.影視文化的手段分析
韓國影視作品悠揚的背景音樂,演員專業(yè)細膩的情感表演,劇本中人物的傳神的對白都體現(xiàn)了影視文化生動的一面。韓國影視文化的拍攝手法的特點是細膩,專業(yè)的拍攝手法和細膩的藝術風格給觀眾帶來一種視覺美感,韓國的影視作品對于提高大學生的藝術修養(yǎng)及審美標準都是有一定幫助的。同時演員的挑選基本除了運用名人效應外也會盡量本色出演。演員精湛的演技、細致的情節(jié)處理及對畫面的精美設計都時刻透露著東方文化的藝術氣息,給人們在觀看時呈現(xiàn)一種唯美的意境。《太陽的后裔》風靡全球就可以證明韓國影視文化的特點。首先在東方傳統(tǒng)文化背景下,經(jīng)過時尚包裝,在先進設備的拍攝下,呈現(xiàn)給我們的不僅是清晰唯美的畫面,更多的是對人物主要特征的寫實。所以韓國影視作品不僅能給觀眾帶來美感,提高人們對藝術的鑒賞力,同時對于學藝術的學生在設計創(chuàng)造靈感方面也受益匪淺。
3.韓國影視文化的效果分析
韓國影視文化無論故事情節(jié)中展現(xiàn)出來的愛國情節(jié)還是面對生活積極的人生態(tài)度都對大學生的價值觀產(chǎn)生了積極的影響。韓國影視文化講述的一般都是平凡的主人公在經(jīng)過現(xiàn)實的打擊后不斷的磨練自己的意志和堅定自己的信念,通過自己不懈的努力最終實現(xiàn)人生價值的勵志故事。這樣的選材很接近生活,能夠在情感上使學生產(chǎn)生共鳴。讓學生對未來充滿希望,懂得通過自己的努力實現(xiàn)自己的人生理想,向?qū)W生傳遞了正能量,將傳統(tǒng)文化中的“天行健,君子以自強不息”的精神演繹得淋漓盡致。但是,韓國文化也反映出濃重的商業(yè)色彩。[2]韓國的影視文化都是在市場調(diào)查后進行創(chuàng)作,以了解觀眾的心理需求為前提,將影視文化作為消費品投向市場,通過文化產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟帶來效益,所以影視文化中所呈現(xiàn)的住宿、飲食、化妝品都經(jīng)過時尚包裝,在這樣商業(yè)背景下,大學生容易走向享樂主義和拜金主義的誤區(qū)。在大學生校園中流行的韓國飲食文化、服裝、化妝品就是在韓國影視文化影響下的佐證。
1.教學途徑單一
在千百年形成的教育模式中,教育者習慣性在教育過程中將受教育者視為教育的客體。因此教學過程就簡化為向大學生理論灌輸?shù)倪^程。在這個過程中沒有尊重教育者的主體地位,沒有尊重學生的個體差異。因材施教的原則得不到真正的利用。在這種價值觀的教育中,學生只是對概念的一種學習,并沒有將真正的教育者傳播的價值觀精神領悟。雖然在學習的過程中學到應該遵守的公共秩序及道德規(guī)范的理論知識,但是沒有學習到如何遵守道德規(guī)范的一種能力,面對現(xiàn)實時處理問題容易棘手。
2.教學方式缺乏靈活性
在大學校園的教學過程中,我們習慣性的將大學生的培養(yǎng)目標統(tǒng)一化。但是我們也忽略了一點,大學生處于青少年時期,人生觀價值觀已經(jīng)基本形成,他們對人、事、物都有自己獨到的判斷和見解。所以在價值多元化的今天,我們需要尊重學生的個體差異,教育要以學生的背景為前提,對學生進行引導,使他們可以自覺調(diào)整自己的價值觀。但是現(xiàn)實生活中,為了達到教學目標,教育者試圖將對于大學生的人生觀、價值觀、世界觀構建成一套完整的體系供學生學習。在課堂上的教育方式只是將知識簡單的進行傳播灌輸,無法深入學生的內(nèi)心引起共鳴。
3.教學內(nèi)容比較空泛
經(jīng)過初步的教育大學生的價值觀已經(jīng)基本形成,但是大學生涉世不深,缺乏實踐經(jīng)驗,所以大學階段就是大學生通過實踐對自己的價值觀進行評判的重要時期,要通過實際問題分析自己所形成的價值觀正確與否。然而在現(xiàn)實中價值觀教育中教育內(nèi)容卻偏離了實際。教育者為了保護學生,教育的內(nèi)容回避了復雜的現(xiàn)實生活,這樣的教學內(nèi)容在一定程度上給大學生造成了一定的困擾和迷惑。我們生活在現(xiàn)實生活中,在大學中的教學內(nèi)容常常讓學生感到掌握的內(nèi)容太空泛和不真實。在學到的知識和現(xiàn)實生活有沖突的情況下,學生本能的將選擇來自校外多樣化、貼近生活、多元化的價值觀。可知大學校園的價值觀教育為了達到教學目標的統(tǒng)一,顯性教育比較集中。所以我國大學生在遇到韓國影視文化后,會在隱形教育過程中不知不覺的被影視載體中的文化所吸引,同時在心靈上產(chǎn)生認同。
1.轉(zhuǎn)變對大學生價值觀教育的理念
思想政治教育的過程不是簡單的對學生進行知識灌輸,是使學生在接受教育后達成知情意行統(tǒng)一的過程。當前對大學生價值觀教育的過程中注重顯性教育,千百年來對教育理念的固守成規(guī),讓我們忽視了對大學生的隱性教育。隱性教育尊重學生的主體性,在教育過程中,無論是汲取社會經(jīng)驗還是學習為人處世的哲學觀,都是出于學生自主自愿。大學生是成年人,可以根據(jù)自己的經(jīng)驗對事物做出獨立的判斷,從中汲取經(jīng)驗,樹立一種正確的價值觀。所以教育者在教育過程中應該重視引導學生而不是灌輸理論知識。
2.增強教育方式的隱蔽性
增強對大學生價值觀教育,應該借鑒韓國影視作品的優(yōu)點,豐富其教育方式。
首先我們要將學校中的“第一課堂”及社會這個“第二課堂”有效的結合起來,使學生在社會實踐中真正領悟教育目標,以便學生可以在實踐中自覺調(diào)整自己的價值觀。我們應該將教育的目標、價值、態(tài)度以及要求學生應該遵守的社會行為規(guī)范都隱藏在非正式的文化傳遞中,教育者要深刻認識到,不能將家庭和社會環(huán)境置身事外。
其次,隨著時代的變化,教學內(nèi)容和教學方式要與時俱進。韓國影視文化之所以對學生的價值觀產(chǎn)生很大的影響,是因為影視文化的環(huán)境。影視文化供人們休閑娛樂的功能使大學生在自然狀態(tài)下接受,人們在輕松、愉快的環(huán)境下更容易接受教育。所以在教學過程中,教育方式要以情動人,教育者應該試圖構建一種輕松愉悅的環(huán)境。在這種環(huán)境中引導學生直接或者間接的接受所傳遞的信息。
再次,教育者要重視在教育過程中榜樣示范的運用。韓國影視作品中的勵志劇不僅為學生傳遞了正能量,同時也激勵了學生積極的面對人生,敢于正視挫折,勇于接受挑戰(zhàn)。教師不僅僅是知識的傳播者,更是學生的人生導師。在現(xiàn)實生活中要為學生樹立榜樣,將所傳授的人生觀、價值觀通過自己的行動感染學生。
3.增強教育內(nèi)容的滲透性
分析韓國的影視文化對我國大學生價值觀產(chǎn)生積極的影響,優(yōu)勢得益于中韓兩國有共同的文化基礎,韓國的影視文化中也宣揚儒家文化,同時將儒家文化的五?!叭柿x禮智信”內(nèi)容滲透到影視節(jié)目中,通過影視文化生動傳神的演繹,將理論文化滲透到影視文化的故事情節(jié)中。[3]風靡全球的《太陽的后裔》之所以受到廣大觀眾的喜愛,得益于首先韓國將生活中大學生該具備的愛國主義精神和生活中的戀愛道德通過醫(yī)生和軍人的故事生動的演繹出來。軍人保衛(wèi)祖國,醫(yī)生救死扶傷的職業(yè)道德及生活中最真實最想表達的價值觀通過影視文化深深的將我們的眼球吸引,讓我們在情感上產(chǎn)生一種共鳴。將韓國影視文化滲透性的優(yōu)勢應用到當前對大學生價值觀教育中就是要求教育者創(chuàng)新教育方式、豐富教育內(nèi)容。價值觀要以學生的生活環(huán)境為背景,通過實踐活動使學生調(diào)整自己的價值觀。隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展,我們可以豐富教學內(nèi)容,利用網(wǎng)絡搜集資料,讓學生在價值多元化的今天有自己的選擇和判斷。
大學生價值觀教育的主要陣地是大學校園,但是我們不能排除大學校園外的教學環(huán)境和內(nèi)容,要將價值觀教育與現(xiàn)實生活緊密的結合起來。隨著影視文化的不斷發(fā)展,多媒體呈現(xiàn)的內(nèi)容潛移默化的影響著大學生的各種觀念。影視文化有隱蔽性、滲透性的特點,可以將教育的內(nèi)容通過精心刻畫人物故事后生動的演繹出來。所以在當前價值觀教育的過程中我們可以借鑒這種特點,通過隱蔽性和滲透性對大學生價值觀的教育起到“潤物細無聲”的效果。
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