羅 彬,汪艷榮

(湖北科技學院 藝術與設計學院,湖北 咸寧 437005)

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鄂南古民居水環(huán)境藝術理析

羅 彬,汪艷榮

(湖北科技學院 藝術與設計學院,湖北 咸寧 437005)

作為造園元素之一的水體，在鄂南古民居中同樣發(fā)揮著重要作用。本文以環(huán)境藝術的感性角度，將水體歸納到點、線、面的形態(tài)中，并將水環(huán)境中其他元素做了理性分析歸類，以便能更完整地了解鄂南古民居水環(huán)境的藝術特點。

水環(huán)境;藝術;鄂南古民居

不同地域產生不同風土人情，誕生不同的居住文明。鄂南地區(qū)位于長江中游的南岸，山川地貌可以概括為：“兩條山脈穿東西，三山隔成兩盆地；山川崗原樣樣有，由南向北逐漸低”。這樣復雜多樣的山地地貌為鄂南地區(qū)的居民提供了充足的水源，民居的水環(huán)境藝術提供了有力保障。同時，促進了民居獨特文化藝術的生成。

一、鄂南古民居水體形態(tài)分析

鄂南地區(qū)水源充沛得益于大自然的饋贈。千百年來，它不僅見證著人們的勞作生活，又被賦予了更多的使命和意義。鄂南古民居水體形態(tài)十分多樣，動靜曲直，高低不一，形態(tài)各異。從視覺形態(tài)上可將其歸納到點狀、線狀及面狀這大類種。

(一)點狀

1．水口

水口：“水口者、一方眾水總出處也”。即指一定地域范圍內(大如州縣、小如村落)水口包括流入水口和流出口，風水說中的水口大多專指水流出處。

中國古村落在注重整體景觀的同時也注重局部景觀的建構，尤其重視村落出入地的水口地帶景觀建構[1]。風水學中尤其注重水口對于村莊的意義。好的水口是一個村落選址的首要考慮因素，它是人們出入村落的要道，更是整個村落的門面。由此可見，無論是功能層面還是精神層面，人們對水口都賦予了特殊意義，因而對水口景觀的選擇構建十分看重。也因其位置的特殊性，水口有著多樣的景觀配景如亭、古樹、紀念碑石等。通山縣梅港村的水口便是典型代表(圖1)。

2. 井臺

井水是鄂南古村落主要的飲用水源，浣洗和消防等生活水源，它是居民們室外生活的重要內容。作為全村的共享交往空間，人們在此聊天，交談，也是村民們聯絡和表達情感的重要場所。因此也成為鄂南村落水環(huán)境的重要組成部分。村落中井臺也十分密集，有私人宅院的井臺(如位于通山縣的王明幡故居)。不少位于村落中心的水井成為村民的公共水源，在周圍用石條或者磚石構筑成井臺，或圓形或多邊形，通常在要道的一側或者是街巷的轉角處，這樣可以方便村民們取水、浣洗，也避免了交通擁堵。

(二)線狀

1.山泉

鄂南地區(qū)屬丘陵地帶，泉眼分布陡峭山勢中(雖不在建筑密集的村落中)，是古村落水系的重要要素。它為村民解決了飲水灌溉等生活生產問題，與此同時，村民對于泉眼的尊重及保護都是傳統(tǒng)聚落得以存在和發(fā)展的關鍵[2]。如赤壁市羊樓洞的觀音泉，不僅孕育了美譽盛名的本土特產青磚茶，更是當地人們的庇護神。

2.水圳

水圳是村鎮(zhèn)中重要的人工水系，不僅調節(jié)著村落中的微氣候，還豐富了村落景觀。圳字的釋義是：田野間的水溝。它由地勢微高的地段，一路蜿蜒，沿村巷穿室繞居，流向地勢較低點。它不僅是連接巷道路旁的明溝，還是溪水穿村的水道[3]。潺潺不息，聯通百家。形成“家家門前有清泉”的村落景觀特色。如咸安區(qū)馬橋鎮(zhèn)百年前的商業(yè)老街——沈廖老街(圖2)，水圳串起老街中的家家戶戶，往來的商客魚貫其中，淙淙水聲伴隨著討價還價聲，這活色生香的熱鬧景象是百年前商業(yè)街中真實場景，更是鄂南傳統(tǒng)古民居中特有的村落人文景觀。

圖1 通山縣梅崗村水口 圖2 咸安區(qū)沈廖老街水圳

圖3 鄂南民居屋頂 圖4天井桃形排水孔圖 圖5 天井銅錢造型排水孔

(三)面：天井、水塘

1．天井

天井既是鄂南傳統(tǒng)建筑中的重要構造，又是民居中水環(huán)境的重要載體。

從平面布局上看，天井在平地上通常以矩形淺槽形式，銜接著大門入口，左右兩側為廂房，正對大門處為堂屋。廚房和樓梯間在堂屋屏風后或天井一側。有多重進深或開間的民居，則每一進深或開間都會有天井居中的布局，并以天井面積大小區(qū)分民居中的開間或稍次間，從屋頂視圖上可以看出天井實則為鄂南民居結構中的中心靈魂地位(圖3)。

首先，它解決了民居中封閉空間的采光、通風。鄂南古民居以多重進深或開間形式為主，外墻立面上鮮有開窗，大門入口處的屏風，使得整個民居近乎一個封閉空間。從屋頂結構中可以看出，民居中的廂房、堂屋、樓梯間或者廚房的采光主要都來源于中心位置的天井。

其次，天井解決了室內住宅中的排水問題。天井四周房屋屋頂皆向內坡，雨水順屋面從四面匯入天井廳堂前。以鮮有的動態(tài)水體形態(tài)豐富了建筑室內空間，不僅呈現了室內景觀，更使得住宅陰涼卻不陰潮，在冬天能保證日照又不會導致夏天的暴曬。

不僅如此，從審美意義上看，天井也有著不可代替的重要作用。墻、門、廊、窗這些實的立面圍合起虛的天井空間，入口大門的空間處理便極大地豐富起來了。正因為是平面布局里最積極活躍的因素，因此它是宅內重點裝飾的地方。兩側的廂房門窗以鳥獸蟲魚等等為裝飾題材的木雕，極大豐富了立面空間的視覺效果。就連天井自身的排水孔都有各種圖案造型(圖4、圖5)。從哲學層面上來看，天井還滿足了人們對居所更深層次的精神寄托。四周的水流入與天井呼應的廳堂水溝，寓意“四水歸堂”、“肥水不流外人田”。[4]

2.塘

水塘的面積一般比水口要大，比湖泊要小。通常居于村落建筑密集的中間地帶，或方或圓。多以靜態(tài)水體銜接著街巷、道路的中心。池塘是村落布局的中心，或方或圓，民居建筑圍繞池塘展開，如崇陽縣虎頭沖曾家村上坳村的池塘，池塘居于村落建筑密集地帶。便是如咸安區(qū)馬橋沈廖老街，老街狹長街巷與村口池塘開闊水面相連，形成多層次的村落空間，別具一番特色。

三、鄂南古民居水環(huán)境要素分析

(一)構筑物人的親水活動是通過一系列與水相關的構筑物來展開的。水邊建造房屋，河上搭建橋梁，岸邊的水埠碼頭等等，都是人們以水為中心展開一系列生產生活的主要載體。它們錯落有致的分布在古村落中，串聯起整個村落的水環(huán)境。

1.橋

自古有水就有橋。在素有“千橋之鄉(xiāng)”美譽的鄂南地區(qū)，更是如此。咸寧地區(qū)的橋數量之多，年代之久，堪稱荊楚一絕。

從材料上看，鄂南古橋有石材、青磚、磚石混砌及木質，其中木材質因年代久遠又不易保存，多數已重修為水泥現澆。目前現存的多以石材或青磚為主。

從形制上看主要有拱橋和梁橋，尤其石拱結構橋梁居多。石拱橋如咸寧市咸安區(qū)桂花鎮(zhèn)白沙村境內的白沙橋(圖6)，這座三孔石拱橋始建于弘治年間，并與咸豐七年(公元1857年)得以重修，橋上建有涼亭、磚柱，橋長與寬分別3、4米、5米，3孔跨徑10.3米。早在明清時期一直到近代，這座橋就是從江西省、通山縣等地通往漢口去長江途中重要碼頭驛地，一路周邊商鋪林立，很是熱鬧。再如另外還有咸安區(qū)桂花鎮(zhèn)萬壽橋、劉家橋都是明清時期典型代表，這些橋上蓋有廊亭，青瓦蓋頂，兩側橋身有護欄，墻內置石椅、長凳。古時，橋頭還設有爐灶和茶桶，一年四季，村民輪流燒茶水，供往來路過此地的行人免費飲用。

不僅拱橋形式多樣，石梁橋數量也中如通城的磨橋、螺螄咀橋，都以獨特的形態(tài)在山間或溪邊發(fā)揮著重要作用，橋不僅是一種特殊的景觀構筑物，更是村落中人們戶外交往的聚點，是農村生活中獨特的人文景象。

傳統(tǒng)村鎮(zhèn)中大多依山傍水而建，而村落中水體形態(tài)變化多樣，橋便成為水上道路的延伸，同時又是外界進入村莊的重要通道。無論在村鎮(zhèn)主要流線的組織，還是景觀序列方面，橋梁都具有不可替代的作用。在民俗中，村民認為橋具有“關鎖”水流的作用，為增加水口的閉合，往往將橋設在稅后地區(qū)，周圍再輔以堤、樹、亭等元素。在村鎮(zhèn)形態(tài)中，橋本身即是構成風景的元素，也是村民的觀景點。搭橋對于鄂南人民來說不僅僅是功德之舉，更是對美好遠方通途的向往。

2.水埠

水埠主要指立于駁岸一側，一般具有入水臺階的小碼頭。具有汲水、洗滌、泊船、運輸、交易等功能，古往今來，水埠已經成為古鎮(zhèn)居民日常生活必不可少的場所，也是人與河、港聯系的紐帶[3]。水埠通常由石制或石板砌成踏階組成，有的凹入有的凸出河岸．還有的半凸半凹，形成半封閉半包圍空間。水埠便是河與街市發(fā)生進一步聯系的紐帶，也因此形成完整的古鎮(zhèn)水路交通網絡系統(tǒng)。如劉家橋水埠(圖8)。這里是村民們洗滌、泊船、運輸的場所，是村民們交談往來的重要公共空間。

3.其他小品

除了橋體本身，比較常見的就是路碑、土地廟，這些公共祭祀設施它們與橋體一同構成水環(huán)境的整體景觀。一般多見于對此路段或者橋體的介紹水車、竹筏等具有地域特色的小品也成為鄂南水環(huán)境的點綴，如咸寧馬橋鎮(zhèn)劉家橋村入口路碑(圖9)、萬壽橋上土地廟(圖10)，這些融入自然的人文景觀已經成為了鄂南名片。

(二)植物

綠化是造園中必不可少的要素之一。 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”——為我們展示了一幅古村落中美輪美奐的水景?？梢娮鳛槔硭呐渚?，綠化這一要素有著舉足輕重的作用。劉家古廊橋西頭有兩株三百余年的老樸樹，至今枝繁葉茂，主干粗壯高達10余米，枝葉四展，冠蓋如傘。由于它每年發(fā)芽或早或遲，往往與一年中氣候變化相對應，當地群眾把它叫做“氣象樹”。 后人在古樸樹下修了個土地廟。當地居民在此祈福，祈盼它能給人們帶來好運。

圖6 咸寧白沙橋 圖7 劉家橋 圖8 劉家橋水埠

圖9 萬壽橋內小土地廟 圖10 劉家橋路碑

四、總結

水體自古就是傳統(tǒng)造園的要素之一。在鄂南傳統(tǒng)村落中，人們對水的喜愛溢于言表，水不僅滿足了人們生活生產的基本需求，更被賦予對美好生活的向往和寄托。不僅如此，水體在村落景觀同樣發(fā)揮著重要作用。與之相關的景觀元素如構筑物、橋、植被等，同水體一起構成了鄂南古民居村落中獨特的風景線。鄂南古民居中對水體的統(tǒng)籌規(guī)劃、管理使用、美化設計上，無不體現了古人對美好生活的熱愛與智慧，都值得我們重新審視和借鑒。對于活躍城市本土建筑景觀設計，尤其在當下對推進城市化建設和新農村建設，具有理論指導和使用價值。

[1]李言義.皖南民居水環(huán)境藝術的成因及其價值研究[D]．上海：東華大學，2006.

[2]侯濤,朱榕,張盼.鄂東南傳統(tǒng)聚落水系景觀研究--以湖北陽新縣銅灣陳村為例[J]，湖北農業(yè)科學，2014.10.

[3]何穎.徽州古民居水環(huán)境空間研究[D]．合肥：合肥工業(yè)大學，2009.

[4]陳陣.古鎮(zhèn)水環(huán)境藝術理析[D]．重慶：重慶大學，2009.

2095-4654(2016)10-0116-04

2016-08-29 項目基金：2015年咸寧市社科聯基金項目“鄂南古民居水環(huán)境空間研究”(xnsk-y1509)

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