丁麗霞

所謂創(chuàng)造能力，就是指不拘泥于原有的思維定式，創(chuàng)造性思考問題和解決問題的能力，它的主要特征是積極求異、豐富想象、突破常規(guī)、尋求獨創(chuàng)。對于中學(xué)生來說，主要表現(xiàn)為對問題的認(rèn)識和自我超越，具有不同于前人和他人的創(chuàng)造性見解。那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力？我覺得可以從以下幾個角度入手。

一、開拓思路，豐富學(xué)生的想象空間

如果我們在指導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析、練習(xí)、寫作中，在表象的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引發(fā)學(xué)生開拓思路，進(jìn)行假設(shè)、推測、聯(lián)想、想象，不僅能鞏固所學(xué)的知識基礎(chǔ)，還能提高學(xué)生的觀察能力、識記能力、想象能力和邏輯思維能力。

例如《林黛玉進(jìn)賈府》中，對黛玉外貌的描繪，是通過寶玉眼睛觀察的，寫得井然有序，動靜交錯，一個外在體弱貌美、內(nèi)質(zhì)多愁善感的少女形象躍然紙上。但如果教者只拘泥于文字，甲、乙、丙、丁地講解其特點，教師可能津津樂道，學(xué)生怕會感覺味同嚼蠟。

教學(xué)中，我首先設(shè)疑：“廝見畢歸坐”后，寶玉才“細(xì)看形容”，此時，黛玉在寶玉眼中應(yīng)是“閑靜時”，怎么會出現(xiàn)“行動處”的情態(tài)呢？雙方初見，都有一見如故的喜悅，此時的黛玉怎么會“淚光點點”呢？彼此初會，尚未言談，寶玉怎知她“心較比干多一竅”呢？頓時，學(xué)生思維活躍起來，有的欲尋答案而有所感觸，有的似有所悟而難于言表。

我見時機恰好，并未直奔主題，而是從側(cè)面入手，以期引導(dǎo)學(xué)生想象的參與，就指著某同學(xué)啟發(fā)說：“我看到他體格健壯，精力充沛，眼中雖是他在教室里的坐姿，腦海里卻能想象出他活躍在運動場上的情景?！蓖瑢W(xué)們似有所悟，紛紛發(fā)表見解：“見黛玉體弱多病，寶玉就想象她走路時是‘弱柳扶風(fēng)的樣子。”“看到黛玉滿臉愁顏，寶玉就想象她很愛哭?！薄皩氂褚灰婘煊窬秃芟矚g，根據(jù)她的形貌，就想象她聰明?！弊寣W(xué)生充分發(fā)表了意見后，我說：“寶玉觀察黛玉時，展開了想象，參與了感情，因而把閑靜時的黛玉寫得有動態(tài)美、立體感。我們讀者如果不展開想象，又怎能深入理解呢？”為了使學(xué)生理解這段文字從眉、目、靨、身等幾個方面極有順序的描寫特點，我啟發(fā)學(xué)生回想所看影視中通過劇中人物目光觀察景物和人物的鏡頭。同學(xué)們神思飛越，不僅理解了本段描寫，而且拓展了想象空間。

引導(dǎo)學(xué)生想象的方法是多種多樣的。為了培養(yǎng)學(xué)生的推想能力，我或常出些“假如我是……”“我希望……”等題目激發(fā)學(xué)生幻想，或把讀寫結(jié)合起來，進(jìn)行想象訓(xùn)練。

這樣，學(xué)生會自然而然地接觸社會，開闊視野，增長見識，步入思維王國。教師的語文教學(xué)也由知識儲備式教育，轉(zhuǎn)化為智能開發(fā)式教育。

二、打破常規(guī)，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維

教育改革家魏書生有一句口頭禪：“對一個問題，有一百種解決的辦法?！比绻诮虒W(xué)和考試中過分強調(diào)答案的唯一性，往往不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此，我盡量不給學(xué)生現(xiàn)成的唯一答案，或是讓學(xué)生自己討論，或是列出多種看法，供學(xué)生參考。

例如，在寫作教學(xué)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生從多角度立論，全方位思考，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。如我曾在黑板上畫了一個圓和一條橫線，讓學(xué)生口頭作文，任意說它們是什么。有的從直觀的角度說是太陽從地平線上升起，有的從變化的角度說是倒著的10，有的則創(chuàng)造性地說成是兩種不同的處事態(tài)度……結(jié)果真是“登山千條路，同仰一月高”。這種全方位的思維訓(xùn)練，是創(chuàng)造性人才不可缺少的才能。而運用思維的魔球機能，尋找遠(yuǎn)離的兩個事物之間可能具有的聯(lián)系，并使之具有實用價值，這就是創(chuàng)造發(fā)明之舉。

三、破除迷信，提高學(xué)生的批判意識

創(chuàng)造力發(fā)揮的障礙是頭腦中形形色色的迷信。只有使學(xué)生破除迷信，解放思想，才能開闊眼界，活躍思維。

在教學(xué)中，為了打破學(xué)生的盲目性，我有時故意設(shè)誤，讓學(xué)生明白教師也不是萬無一失的，以此來提高學(xué)生的警惕性。對學(xué)生的不同意見，我一般都給予充分的肯定，即使有些學(xué)生“雞蛋里挑骨頭”，我也只是引導(dǎo)而不加責(zé)備，以保護(hù)學(xué)生的批判意識。這樣，學(xué)生思維的盲從性漸漸被打破，獨立意識和批判意識日益加強。

比如在教《祝?！窌r，我分析了祥林嫂的悲劇之后，頗為得意地“挑戰(zhàn)”道：“祥林嫂的悲劇我已經(jīng)剖析得很詳盡了，恐怕再難有‘創(chuàng)造性的看法了吧?！辈簧賹W(xué)生臉上立即顯出“那不見得”的表情，平時幾個“總不滿足”我的講解的學(xué)生立刻站起來“開火”了：“老師只分析了人物的‘哭，我認(rèn)為她的‘笑是和‘哭映襯的，而且更能突出人物的麻木、不幸?！薄白髌分凶畲蟮谋Р皇墙o祥林嫂的，而是給那個社會的……”這樣的理解，不人云亦云，閃爍著創(chuàng)造性思維的火花。

四、標(biāo)新立異，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

開拓思路、打破常規(guī)、破除迷信，歸根結(jié)底是要學(xué)生摒棄墨守成規(guī)、亦步亦趨的學(xué)習(xí)方式，敢于另辟蹊徑，獨樹一幟，敢于標(biāo)新立異，推陳出新。

比如，在小說教學(xué)中，我利用學(xué)生愛好影視和表演的心理以及小說可以變成影視劇本的特點，自讀中，叫學(xué)生嘗嘗當(dāng)導(dǎo)演的滋味，以激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)掘潛能，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。小說《藥》中，華大媽與夏四奶奶上墳這一場景，學(xué)生經(jīng)過藝術(shù)的再創(chuàng)作，分鏡頭突出表現(xiàn)了兩位老婦人的心態(tài)差異。特寫揭示華大媽蒼老的面容、呆滯的神態(tài)，是為了表現(xiàn)她的失子之痛。而特寫夏四奶奶襤褸的衣衫，慘白的臉上現(xiàn)出躊躇、羞愧的神情，終于硬著頭皮上墳，這是暗示人們，她在失子之痛外，還承受著一種無形的重壓。 著名畫家齊白石曾告誡他的弟子說：“學(xué)我者活，似我者死?！崩L畫是如此，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)又何嘗不是如此呢？

為了鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行閱讀，除了上面所說的外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在探討“為何這樣寫”中出新意，在揣摩“妙處在哪里”中找新解，在切磋“還可怎么寫”中辟蹊徑，在思考“我能否另寫一種”中創(chuàng)新路，在評說“這樣寫好不好”中樹獨見。

總之，學(xué)生頭腦中潛在的創(chuàng)造力是極大的。語文教學(xué)必須打破學(xué)生固有的思維定式，開掘?qū)W生的創(chuàng)造靈泉，引來學(xué)生的思維活水，這是當(dāng)前深入進(jìn)行改革開放的時代賦予我們的歷史重任。