駱小所

玩君？年齡，提不上；資歷，太嫩了。我都不敢妄自稱玩呢。哦，所謂玩君，原來說的是在圈內(nèi)混得時(shí)間長，加上弘毅混得有滋有味的那種狀態(tài)。久而久之，弘毅就成了名副其實(shí)的——玩君。怪不得，我才認(rèn)識他，就成了忘年之交。聽說，《云南通史》主編、民族史學(xué)家、國家突出貢獻(xiàn)專家何耀華先生，也是他的忘年。何先生家中珍藏著他的許多作品。其實(shí)，我家墻上也不少。

中國傳統(tǒng)文化與書法，從來都有著千絲萬縷的聯(lián)系。由于傳統(tǒng)文化深厚的積淀，弘毅最拿手的書法——即興嵌名聯(lián)的創(chuàng)作，就是在寫心。書寫自己與人民大眾，心靈的溝通。這一書法表現(xiàn)形式，往往建立在一種近乎神交的、形而之上的交流。今年9月他在《我和你——弘毅嵌名聯(lián)集展》上，為來賓即興賦聯(lián)，佳作頻出。面對瞬間創(chuàng)作的作品，人們唏噓之余，發(fā)自內(nèi)心的感慨中國書法的博大精深。他那信手拈來的小伎倆，尤其讓我興奮。弘毅從不敢妄書唐詩宋詞，他知道，自己離他們十萬八千里。文化往往差之毫厘，乃謬之千里也。所以，馬上過甲子的他，只要有空，還跟娃娃一樣，背書臨帖。書法在傳統(tǒng)文化的傳承過程中，首當(dāng)其沖，必須解決技術(shù)問題。道者，德也。每個(gè)書家在傳承過程中，經(jīng)過長期的訓(xùn)練，只有解決了技術(shù)問題，才可能破解書以載道的難題。面對這些浩如煙海的名帖原拓，弘毅不僅深入研習(xí)，倒背如流，而且舉一反三，古為今用。這些年，他相繼創(chuàng)作了一批頗有影響力的作品。如：《建水陶賦》《吉人賦》《先生賦》《九九長歌》等。

藝術(shù)創(chuàng)意，創(chuàng)意藝術(shù)。激活藝術(shù)活力，豐富藝術(shù)內(nèi)涵。在解決了書與德的關(guān)系以后，用傳統(tǒng)的詩詞歌賦形式，把書法所宣揚(yáng)的德，彰顯出來，成為美文。為書法的文人精神，構(gòu)建著當(dāng)代文化語境。這種語境又必須把握時(shí)代的脈絡(luò)，和時(shí)代同呼吸，共命運(yùn)。為時(shí)代謳歌，為時(shí)代的文化精神服務(wù)，實(shí)現(xiàn)為人民大眾服務(wù)的終極目標(biāo)。藝術(shù)，乃變異之術(shù)也。弘毅的書法，堪稱變異之法中法。他的創(chuàng)作實(shí)踐，為我們打開了另一道詮釋當(dāng)代書法的新思路。這就是藝術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的基本模式。說弘毅不知天高地厚，也不為過。有時(shí)他異想天開，所造漢字，造的莫名其妙。但細(xì)細(xì)品來，內(nèi)有其道，外有其理。他的研究，既有文的內(nèi)斂，又有意的外射之影，深化了中國漢字的內(nèi)涵。非法，非非法。他的書法更具當(dāng)代藝術(shù)的魅力。至此，德與文，成了書法技術(shù)最終要解決的問題。一路走來，從他的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作活動(dòng)中，一次次看見他再造的、新穎之至的漢字。起碼是在不斷地探尋，探索如何在當(dāng)今中國漢字的語境中，實(shí)踐文字的使用價(jià)值。

回頭審視弘毅走過來的路，其實(shí)，他真的愛玩，玩當(dāng)中不忘為人家企業(yè)文化出謀劃策，是許多企業(yè)的藝術(shù)顧問，據(jù)說還有股東身份；他會(huì)玩，前幾年他接受云南省文史館的約聘，為云南許多頂級的文化藝術(shù)界專家學(xué)者，拍了一批專題資料片，為此，2015年3月還得了一個(gè)“積極參與獎(jiǎng)”；他敢玩，最近又成了《云南畫報(bào)》藝術(shù)總監(jiān)，為云南藝術(shù)家搭建了又一個(gè)展示的平臺(tái)；終歸，他能玩，今年他又被臺(tái)商李志銘先生的起義文化傳媒公司聘為藝術(shù)總監(jiān)，他又將大展宏圖，為滇、臺(tái)兩地文化藝術(shù)家們，構(gòu)建一個(gè)嶄新的文化交流平臺(tái)。渡人乃渡己，弘毅的成功是可以預(yù)知的。中華盛世，文化興國。藝術(shù)家的擔(dān)當(dāng)，至始至終，貫穿于每個(gè)文化現(xiàn)象之中。他們通過技、德、文的無縫對接，實(shí)現(xiàn)一生孜孜不倦的追求。這就是當(dāng)代書法藝術(shù)企及的文化精神。2016年8月8日，弘毅即將在臺(tái)灣國父紀(jì)念館舉辦《我和臺(tái)灣》系列作品大展。

弘毅，期待你在文化藝術(shù)之路上，玩得更好……