謝遠(yuǎn)基

推手是太極拳的核心概念，是中華武術(shù)特別是太極拳的一種訓(xùn)練方法，人們也稱之為太極推手、打手、揉手、手。目前太極拳推手主要以兩種表現(xiàn)形式存在：傳統(tǒng)推手法和國(guó)家推廣的競(jìng)技推手法。各式太極拳和國(guó)家套路的推手的形式很多，雖然叫法不同，但大致上可以分為推平圓、推立圓、單推手、雙推手、定步推手、活步推手、四正四隅推手、一進(jìn)一退推手、三進(jìn)兩退推手、兩進(jìn)三退推手、大推手、亂踩花推手、散推手等等，其中最基本的是定步雙推手，也稱四正推手。各式太極拳推手風(fēng)格特點(diǎn)各異，但差別也不算很大。根據(jù)祖?zhèn)骺谠E和多年練習(xí)體會(huì)，結(jié)合古今各高人宗師體悟，筆者總結(jié)了練好太極拳推手若干要旨，供諸同道參詳指正。

要旨一：明師指導(dǎo)是練好推手的前提。

訓(xùn)練推手，首先要尊重前輩師長(zhǎng)，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)衣缽，團(tuán)結(jié)各類太極同道益友，以現(xiàn)代科學(xué)原理證其跡象，以太極哲學(xué)道理指導(dǎo)其精微之處，再歸于反復(fù)推手實(shí)踐與體悟。正如拳經(jīng)云：“入門(mén)引路需口授，功用無(wú)息法自修。”要想練好太極拳推手功夫，拜求明師指點(diǎn)才是根本途徑。要糾正和改掉一個(gè)錯(cuò)誤的技術(shù)動(dòng)作很難，往往需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力。因此學(xué)練太極拳和推手從一開(kāi)始就要找明師學(xué)習(xí)，注重姿勢(shì)動(dòng)作的規(guī)范正確。“明師一點(diǎn)，勝過(guò)苦練多年”。明師，就是對(duì)太極拳和推手的原理和運(yùn)動(dòng)規(guī)律全面理解，并懂得如何訓(xùn)練技術(shù)動(dòng)作才能正確規(guī)范的老師。只有在明師的指導(dǎo)下，學(xué)者才能了解和進(jìn)步。畢竟知道推手要領(lǐng)是一回事，能否操作正確并靈活運(yùn)用又是一回事。通過(guò)明師指點(diǎn)，心傳口授，慢慢教導(dǎo)，學(xué)者才能有所領(lǐng)會(huì)和提高。同時(shí)，學(xué)者還要有一位或數(shù)位水平相當(dāng)或略高于自己的同道益友共同練習(xí)，才能進(jìn)步得快。在具體訓(xùn)練的推手中或推手后，應(yīng)及時(shí)請(qǐng)明師指點(diǎn)，與同道益友切磋琢磨，注重實(shí)際應(yīng)用，認(rèn)真體悟，萬(wàn)不可心浮氣躁囫圇吞棗，否則必將徒勞無(wú)功，學(xué)難有成?？傊?，多向技藝高強(qiáng)的明師請(qǐng)教，多與同道們?cè)谕剖种泄餐瑢?shí)踐參悟，探索其中的精微與奧妙，體會(huì)勝負(fù)瞬間的內(nèi)涵，練習(xí)者漸漸自然就會(huì)達(dá)到階及神明的境界。

要旨二：練好太極拳拳架是推手的基礎(chǔ)。

練好太極拳拳架是進(jìn)行推手的基礎(chǔ)。楊式太極拳名家楊振基云：“推手不能長(zhǎng)功夫。功夫是拳上練出來(lái)的，不是推手推出來(lái)的?！鄙倬毴蚋静痪毴?，就開(kāi)始推手，學(xué)練的傳統(tǒng)太極拳沒(méi)能熟練，以為推來(lái)推去可以提高技擊水平，這是錯(cuò)誤的。若沒(méi)有基本功，也不按太極拳的規(guī)范練拳，推來(lái)推去雙手絞在一起，無(wú)論多少年，太極功夫也不上身。正如宗師陳鑫在“三十六病手”中將“推”列入為病手，“是以手推過(guò)一傍”，不認(rèn)真練習(xí)拳架，是不可能達(dá)到“關(guān)節(jié)要松、皮毛要攻、節(jié)節(jié)貫串、虛靈在中”等基本技術(shù)要求的。練習(xí)推手，首先要通過(guò)練習(xí)太極拳拳架，練好基本八法，即、捋、擠、按、采、、肘、靠八手功夫，也是八種勁別。其中、擠、肘、靠為進(jìn)攻手，捋、按、采、捌為化解手。捋破，按破擠，采破肘，破靠，循序漸進(jìn)，逐步提高。太極推手高超與否，還取決于推手手法的熟練與否。太極拳推手手法主要有20種，即“沾、黏、連、隨、聽(tīng)、化、拿、發(fā)、擎、引、松、放、截、扣、抓、閉、敷、蓋、對(duì)、吞”等，這些推手的基本手法務(wù)必通過(guò)高強(qiáng)度的拳架訓(xùn)練達(dá)到熟練的程度。如此，才能開(kāi)始練習(xí)推手。

要旨三：“不丟不頂”是推手的基本技術(shù)規(guī)范。

“不丟不頂”是練習(xí)太極拳推手的基本技術(shù)規(guī)范，是探求太極拳技擊功能的重要方法與手段，也是衡量太極拳習(xí)練者功夫高低的標(biāo)尺之一。正如李亦畬《五字訣》云：“要悉心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。”沾連黏隨是修煉“不丟不頂”的四大關(guān)鍵要素。只有做到沾連黏隨地隨人所動(dòng)，才能做到舍己從人的不丟不頂。所謂從人，也就是能隨人所動(dòng)，但絕非一味地被動(dòng)退讓或躲閃之丟，而是在心意主宰下，實(shí)現(xiàn)引化對(duì)方的作用力，使其失重以至陷入欲進(jìn)不得、欲退不能的背勢(shì)，以利我化打合一的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程。“不頂”是能舍己從人的又一要素，指不要正面與對(duì)方的作用力發(fā)生頂撞，而是要在運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中尋求“我順人背”的最佳時(shí)機(jī)，把握借力打力的最佳空間，是蓄而后發(fā)的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程。正如王宗岳《太極拳論》云：“仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促?！敝挥袣v經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間大松大軟的修習(xí)拳架，通過(guò)練形、練意、練氣，達(dá)到形、意、氣、力內(nèi)外完整合一的高度縝密協(xié)調(diào)，才會(huì)形成“不丟不頂”的扎實(shí)基礎(chǔ)。

要旨四：意念主導(dǎo)是推手的核心環(huán)節(jié)。

意念是大腦的一種機(jī)能，是建立在客觀世界之上，通過(guò)語(yǔ)言、形象、動(dòng)作等形式的反饋，構(gòu)建、重組、優(yōu)化，達(dá)到調(diào)和人體陰陽(yáng)和激發(fā)人體潛能目的的工具。它是包括太極拳在內(nèi)的中華武術(shù)氣功修持的核心部分，在整個(gè)氣功修煉過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。意念具有多種屬性，而最主要的三個(gè)特性便是主觀性、客觀性和能量性。在推手時(shí)，兩人其實(shí)是比賽意念。多算勝少算，無(wú)算者雖勇必?cái)?比手則意念多者勝，無(wú)意或意念不到位者敗。推手時(shí)特別要處理好意念與太極力的關(guān)系。意念與太極力是太極拳走架和推手運(yùn)動(dòng)中的一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，是相互依存、彼此制約的。推手時(shí)雙方都處于激烈的對(duì)抗中，雙方都是在不斷遭到對(duì)方攆逼威脅下較技的，一定要加強(qiáng)意念，在感知對(duì)方來(lái)勢(shì)來(lái)勁的前提下，意念領(lǐng)先，做出正確的反應(yīng)，合理用力，盡量用小力取得推手最大的效果。如對(duì)方身壯力大，自己卻弱不禁風(fēng)，但對(duì)方之力自己卻知之甚詳細(xì)，而自己用之意念卻虛實(shí)無(wú)定，變化無(wú)窮，隨著“意到氣到勁到”，勁力也隨時(shí)隨處變化，則意念多力少者，屈身自由縱橫莫測(cè)，機(jī)至發(fā)動(dòng)如電光之閃、炸彈之威，力多意念少者一旦跌出可能還不知所以然。正如太極名家陳鑫云：“以意行氣，以氣運(yùn)身，心動(dòng)意動(dòng)，意動(dòng)氣隨，意到氣亦到，每招每勢(shì)都要?dú)獬恋ぬ?，發(fā)于丹田，氣內(nèi)走百骸、五臟，外行肌膚，貫于四肢末節(jié)?！彼砸饽钪鲗?dǎo)是推手的核心環(huán)節(jié)。

要旨五：靈活多變是太極拳推手的重要技巧。

輕靈而圓活多變，是太極推手的重要技巧。太極推手作為一項(xiàng)由兩人進(jìn)行的徒手對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)，雖然有一定的練習(xí)形式，但其在本質(zhì)上是不按固定的套路進(jìn)行的，它是因人因勢(shì)靈活地運(yùn)用太極拳招式、手法進(jìn)行的無(wú)傷害性的攻防技擊訓(xùn)練?！耙驍匙兓旧衿妗?。這是推手最重要的特點(diǎn)之一。推手時(shí)最忌用蠻力和蠻勁，強(qiáng)調(diào)的是靈活機(jī)動(dòng)，不丟不頂，借力打力，四兩撥千斤，以柔克剛。只有在認(rèn)真貫徹“輕靈圓活”的方法，才能在推手中訓(xùn)練出實(shí)戰(zhàn)中的快如閃電疾風(fēng)，出手不見(jiàn)手、伸手就有，人不知我、我獨(dú)知人而所向無(wú)敵的技擊技巧。當(dāng)然，太極推手的輕靈圓活是以深厚功力為根基的，沒(méi)有意動(dòng)心隨、我到人倒的好功夫，是難以運(yùn)用的。正如《十三勢(shì)行功要解》云：“意氣須換得靈，乃有圓活之趣?！焙霉Ψ蛑耍鍪周浫缑?，上身重如鐵。遇對(duì)手來(lái)推手，人變我變，自然而然，則無(wú)堅(jiān)不摧。因此，靈活多變即“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，是太極推手需要著重訓(xùn)練的技巧。

要旨六：聽(tīng)勁懂勁是推手的根本訣竅。

太極拳推手的訣竅在于聽(tīng)勁懂勁，而不是套路和各種招式。太極拳的內(nèi)勁是指以“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)身”為主要形式修煉出的以氣為主要載體，全身骨節(jié)經(jīng)絡(luò)靈通、心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的勁力。這是人體活動(dòng)中通過(guò)意識(shí)調(diào)控的一種具有電磁波性質(zhì)的能量，是人體內(nèi)的潛能，是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。內(nèi)勁是太極拳的核心要素，是中華武術(shù)氣功的重要標(biāo)志。正如《拳論》云：“由招熟而漸悟懂勁?！本毩?xí)拳架是這樣，推手也如此。要著重對(duì)聽(tīng)勁、走勁、懂勁、化勁、接勁、發(fā)勁、提勁、借勁、引勁、沉勁、拿勁、截勁、斷勁等主要步驟進(jìn)行分步訓(xùn)練。其中聽(tīng)勁最關(guān)鍵，在推手中貫徹始終。懂勁，是建立在學(xué)會(huì)聽(tīng)勁的基礎(chǔ)上的，能聽(tīng)出彼勁，才能懂勁。聽(tīng)勁是千變?nèi)f化的，全憑肌膚毫毛的神經(jīng)感知判斷，實(shí)非易練的功夫。故在未練聽(tīng)勁之前，應(yīng)先練沾黏勁，若不懂沾黏勁，便不能聽(tīng)勁，不能聽(tīng)勁，則很難懂勁。練好聽(tīng)勁也并非做不到，關(guān)鍵是要嚴(yán)格按照“沾連黏隨”這一推手“四要”去做。有了聽(tīng)勁、懂勁功夫，也就無(wú)所謂什么招式了。正如太極拳《打手歌經(jīng)》云：“捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)，任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，沾連黏隨不丟頂?！逼鋵?shí)推手就是那么一順一逆的過(guò)程，只不過(guò)看你掌握勁道、把握時(shí)機(jī)的技巧如何。勁道對(duì)了，與人搭手無(wú)所謂你的手臂在里在外、在上在下、在前在后。到了這個(gè)階段，無(wú)論身體哪個(gè)部位一經(jīng)與人肌膚接觸，就會(huì)敏感地覺(jué)察到對(duì)方勁道的來(lái)龍去脈、輕重虛實(shí)、直橫方圓、高低左右、剛?cè)犴樐娴茸兓?，并沾著?duì)方使之不能逃脫，在得機(jī)得勢(shì)的條件下隨人之勢(shì)、化人之勁、借人之力、還力于人，使自己在運(yùn)動(dòng)中始終居于主動(dòng)地位。其實(shí)高手與人推手，手臂一搭，勝負(fù)只在一呼一吸、一開(kāi)一合的瞬間。顯然這不是一般人所能做到的，這就是脫于規(guī)矩、近乎神明的高境界階段。

要旨七：呼吸配合是推手不可缺少的影響因素。

推手需要呼吸的充分配合。正確的呼吸能夠充分供應(yīng)推手時(shí)所需氧氣，減少運(yùn)動(dòng)中氧的消耗，同時(shí)合理引導(dǎo)內(nèi)勁，保持充分的體能，動(dòng)作始終靈活如意。高水平的推手，其動(dòng)作必須與呼吸緊密結(jié)合，在意念導(dǎo)引下達(dá)到“吸為合為蓄，呼為開(kāi)為發(fā)”的本質(zhì)要求。在太極推手中，初學(xué)者以自然呼吸為主，訓(xùn)練有素者以腹式逆呼吸為主。在運(yùn)用腹式逆呼吸方式在太極推手中，當(dāng)氣呼出時(shí)，內(nèi)氣沉入下丹田，小腹鼓起，內(nèi)氣運(yùn)遍全身直至體內(nèi)各處末梢。當(dāng)吸氣時(shí)，內(nèi)氣聚集于中丹田，胸部隆起。這樣，外氣與內(nèi)氣形成互動(dòng)，身形動(dòng)作隨內(nèi)氣而動(dòng)，吸時(shí)起，為蓄，呼時(shí)落，為發(fā)，所謂“呼氣時(shí)擊人不狠也狠”是也。內(nèi)氣是內(nèi)勁之源，內(nèi)功是內(nèi)勁的體現(xiàn)。在意識(shí)作用下，內(nèi)氣與肌肉在共同伸縮的運(yùn)行中產(chǎn)生內(nèi)勁。內(nèi)勁在體內(nèi)運(yùn)用表現(xiàn)為內(nèi)功，丹田氣可發(fā)揮太極內(nèi)功的巨大威力，內(nèi)功是太極運(yùn)動(dòng)的靈魂。由練習(xí)意識(shí)跟蹤內(nèi)氣在體內(nèi)運(yùn)行入手，以身體感覺(jué)內(nèi)氣的運(yùn)行，逐漸練會(huì)在打拳時(shí)，不再用意導(dǎo)引內(nèi)氣運(yùn)行過(guò)程，只要意到位，氣就到位，即意到、氣到、勁到。這樣推手時(shí)才能達(dá)到心與意合、意與氣合、氣與形合的高境界。需要特別指出的是，推手時(shí)不論急應(yīng)還是緩隨，不論蓄勁還是發(fā)勁，雖然要遵循上述呼吸的規(guī)律，但呼吸宜順其自然，不要把意念硬性比附到呼吸上去，否則就會(huì)引起氣血上涌，出現(xiàn)氣促的不適感覺(jué)。正如《十三勢(shì)行功心解》云：“全身意在精神，不在氣，在氣則滯。”

如能按照如上七條要旨認(rèn)真進(jìn)行推手訓(xùn)練，相信各同道的太極真功必可成也。

（編輯：張震）