張梅花

（廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院理論部，廣東 廣州 510520）

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論自媒體時(shí)代高校文化建設(shè)的范式轉(zhuǎn)換*

張梅花

（廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院理論部，廣東 廣州 510520）

摘要：當(dāng)今，人類已悄然進(jìn)入自媒體時(shí)代。自媒體時(shí)代高校文化建設(shè)的深刻時(shí)代表征為：速度驚人的文化爆發(fā)，良莠不齊的文化盛宴，一地碎片的文化快消，草根階層的文化狂歡，權(quán)威消亡的文化迷失。新的文化表征催生了高校文化建設(shè)范式的轉(zhuǎn)換。范式的轉(zhuǎn)換對(duì)高校文化建設(shè)意義重大。自媒體時(shí)代，高校文化建設(shè)范式的轉(zhuǎn)換需要四個(gè)方面的創(chuàng)新：文化建設(shè)理念的創(chuàng)新，文化建設(shè)內(nèi)容的創(chuàng)新，文化建設(shè)形式的創(chuàng)新和文化建設(shè)方式的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：自媒體；文化建設(shè)；范式；范式轉(zhuǎn)換

隨著微博、QQ、微信、播客等的出現(xiàn)，人類已悄然進(jìn)入“自媒體”時(shí)代。我國文化在自媒體平臺(tái)的推動(dòng)下呈現(xiàn)出前所未有的多元化發(fā)展趨勢(shì)。人人既是文化的受眾，又是文化的創(chuàng)造者和傳播者。“文化爆發(fā)”、“文化盛宴”、“文化快消”、“文化狂歡”、“文化迷失”這些話語成了自媒體時(shí)代文化表征的“關(guān)鍵詞”。這對(duì)高校文化建設(shè)來說既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。抓住機(jī)遇，接受挑戰(zhàn)，需要重審高校文化建設(shè)范式，開展文化建設(shè)創(chuàng)新，以期實(shí)現(xiàn)文化育人目的。

一、高校文化建設(shè)的范式解讀

（一）何為“范式”與“范式轉(zhuǎn)換”？

范式（paradigm）一詞來自希臘文，具有“共同顯示”的含義，引申為“模式、模型、范例”等概念。1962年，美國著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn）在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中系統(tǒng)闡述了范式理論。他認(rèn)為，范式主要是指特定的科學(xué)共同體從事某一類科學(xué)活動(dòng)所必須遵循的公認(rèn)的“模式”，包括共有的世界觀、基本理論、范例、方法、手段、標(biāo)準(zhǔn)等與科學(xué)研究有關(guān)的所有東西。［1］瑞澤爾認(rèn)為，范式是存在于某一科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于研究對(duì)象的基本意向。它可以用來界定什么應(yīng)該被研究、什么問題應(yīng)該被提出、如何對(duì)問題進(jìn)行質(zhì)疑以及在解釋我們獲得的答案時(shí)該遵循什么樣的規(guī)則?？梢姡妒绞且粋€(gè)由價(jià)值要素、規(guī)則要素和操作要素融合在一起形成的有機(jī)統(tǒng)一體。范式轉(zhuǎn)換（Paradigm Shift）原意是長期形成的思維習(xí)慣、價(jià)值觀的改變和轉(zhuǎn)移。范式轉(zhuǎn)換是庫恩范式理論中的一個(gè)基本觀點(diǎn)。他認(rèn)為，范式不是一成不變的，而是通過應(yīng)用不斷完善和拓展。從本質(zhì)上講，范式轉(zhuǎn)換就是沖破原有的束縛與限制，是思維模式的變革，最終促使人們的思想和行動(dòng)具有創(chuàng)新性。需要說明的是，范式的轉(zhuǎn)換不是新范式與舊范式的“零和博弈”，不是新范式消滅舊范式，也不是對(duì)舊范式的全盤否定，而是對(duì)舊范式的一種“揚(yáng)棄”，最終升華為一種內(nèi)涵與外延既與舊范式有所關(guān)聯(lián)又高于舊范式的新范式。

（二）范式之于高校文化建設(shè)的意義

庫恩的范式理論本是自然科學(xué)研究的方法論，今天已被廣泛運(yùn)用到諸多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。社會(huì)科學(xué)工作者借用它來厘清本領(lǐng)域的發(fā)展使命、變遷路徑和未來走向?！胺妒健备拍钏囟ǖ纳鐣?huì)學(xué)屬性、豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，對(duì)高校文化建設(shè)研究有著重要意義。高校文化建設(shè)研究借用范式理論，有利于梳理和總結(jié)高校文化建設(shè)規(guī)律，提高高校文化建設(shè)能力和效果。具體而言，一是文化建設(shè)的導(dǎo)向功能。范式促使高校文化建設(shè)者不斷地探尋和思索高校文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和終級(jí)目標(biāo)。不同的價(jià)值取向?qū)⒋呱煌奈幕ㄔO(shè)理念。范式彰顯著文化建設(shè)的價(jià)值取向和建設(shè)理念，是文化建設(shè)的照明燈。二是文化建設(shè)的規(guī)范功能?！胺妒讲粌H給科學(xué)家以地圖，也給了他們繪圖指南。”［2］高校文化建設(shè)范式為高校文化建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)形式、建設(shè)方式等各種建設(shè)要素提供現(xiàn)實(shí)規(guī)范，厘清人們對(duì)文化建設(shè)的科學(xué)認(rèn)知。三是文化建設(shè)的發(fā)展功能。范式總是伴隨著解決某一問題而出現(xiàn)。新問題的出現(xiàn)意味著舊范式必將面臨調(diào)整。高校文化建設(shè)范式通過“問題出現(xiàn)-范式解決-新問題出現(xiàn)-范式調(diào)整解決”的周而復(fù)始的方式促進(jìn)高校文化建設(shè)不斷向前發(fā)展。

（三）高校文化建設(shè)范式釋義

基于對(duì)庫恩范式理論的理解，高校文化建設(shè)范式可以界定為由高校文化建設(shè)共同體對(duì)高校文化建設(shè)本質(zhì)、概念、要素體系等方面的共同約定或全部承諾構(gòu)成的整體，包括對(duì)高校文化建設(shè)共同的基本理論、觀點(diǎn)、原則、方法和共同的信念。具體來說，高校文化建設(shè)范式是指一定時(shí)期內(nèi)，高校文化建設(shè)者對(duì)于高校文化建設(shè)帶有主導(dǎo)地位的看法，包括對(duì)“為何要建設(shè)”、“建設(shè)什么”、“怎樣建設(shè)”等問題的比較一致的看法。如果說高校文化建設(shè)系列理論和高校文化建設(shè)模式分別是從理論層面和實(shí)踐層面來研究高校文化建設(shè)的話，高校文化建設(shè)范式則是從應(yīng)用層面來研究高校文化建設(shè)。它是架起高校文化建設(shè)理論與實(shí)踐的橋梁。高校文化建設(shè)范式一旦形成便具有相對(duì)穩(wěn)定性。不同的范式不僅有量的區(qū)別，更有質(zhì)的不同。一定時(shí)期內(nèi)的高校文化建設(shè)范式會(huì)漸漸地遇到一些無法解決的問題，當(dāng)問題越積越多影響到高校文化建設(shè)效果時(shí)，新的范式便會(huì)應(yīng)運(yùn)而生?？梢?，高校文化建設(shè)范式的轉(zhuǎn)換是一個(gè)漸進(jìn)的過程。

二、自媒體時(shí)代高校文化建設(shè)范式轉(zhuǎn)換的文化表征

高校文化建設(shè)緊隨時(shí)代的變遷，不同的時(shí)代必將產(chǎn)生不同的文化表征，不同的文化表征必將對(duì)高校文化建設(shè)的范式產(chǎn)生影響甚至推進(jìn)其轉(zhuǎn)換。當(dāng)今，人類已悄然進(jìn)入自媒體時(shí)代?！白悦襟w是一個(gè)普通市民經(jīng)過數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相聯(lián)，提供并分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑?！保?］在“人人即媒介”，人人可以隨時(shí)隨地創(chuàng)造、傳播、接受、分享文化的自媒體時(shí)代，文化正經(jīng)受著一場巨大的革命洗禮，呈現(xiàn)出全新的文化表征，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）速度驚人的文化爆發(fā)

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第36次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2015年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.68億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.94億，較2014年12月增加3679萬人。［4］我國網(wǎng)民數(shù)量的持續(xù)增漲預(yù)示著一個(gè)“大自媒體”時(shí)代、即“全民DIY”時(shí)代的到來。數(shù)字技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等移動(dòng)平臺(tái)上的廣泛應(yīng)用為文化的迅速增殖提供了有力支撐。成千上萬的普通網(wǎng)民參與到信息或文化傳播過程中去，他們不僅是信息或文化的接收者，還可以是信息或文化的創(chuàng)造者和傳播者。這種從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)發(fā)布”的范式轉(zhuǎn)換，極大地調(diào)動(dòng)了廣大民眾的參與熱情，尤其契合了求新求奇求異的當(dāng)代大學(xué)生的需求。網(wǎng)絡(luò)流行語在校園中的廣泛使用就是一個(gè)鮮明的體現(xiàn)?？傊捎谧悦襟w時(shí)代信息與文化傳播的平等性、自由性、交互性和便捷性，帶來了一個(gè)文化傳播主體增長驚人、文化傳播內(nèi)容增長驚人、文化傳播速率增長驚人、文化傳播領(lǐng)域增長驚人的文化大爆發(fā)時(shí)代。

（二）良莠不齊的文化盛宴

自媒體的海量信息無疑給大學(xué)生帶來了一場前所未有的文化盛宴。然而，文化信息傳播主體的多元化、低準(zhǔn)入門檻、監(jiān)管乏力也決定了自媒體提供的這場文化盛宴是包羅萬象、良莠不齊的。各種虛假信息、媚俗信息、暴力信息、冗余信息、欺騙性信息、侵權(quán)信息和煽動(dòng)性信息充斥在海量的自媒體信息中。它集真善美與假惡丑于一體。它一方面為社會(huì)傳播著文化正能量，另一方面也為社會(huì)帶來了各種文化問題。自媒體作為一種取之于眾用之于眾的傳播媒介，殘存著欲望泛濫、傳統(tǒng)價(jià)值弱化、理想和崇高精神消解等當(dāng)代大眾文化問題。具體到大學(xué)校園，大量良莠不齊的色情文化、暴力文化、低俗文化、庸俗文化、媚俗文化涌入其中，充斥著高校校園的主流文化，淡化著學(xué)校一貫主張的文化育人精神和文化價(jià)值追求。這種從傳統(tǒng)媒介的嚴(yán)格把關(guān)、篩選過濾文化信息到自媒體的自由放行、全面包容各種文化信息的轉(zhuǎn)變，勢(shì)必要求高校文化建設(shè)范式的轉(zhuǎn)換。

（三）一地碎片的文化快消

自媒體的興起為大學(xué)生文化快消現(xiàn)象的出現(xiàn)提供了培植土壤和溫床。自媒體打破了傳統(tǒng)媒介生產(chǎn)、加工、傳播信息的周期限制，尤其是微博、微信的產(chǎn)生，簡短頻繁的信息更新、復(fù)制、粘貼、轉(zhuǎn)發(fā)使自媒體大大推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代快餐文化的發(fā)展?！皬淖置嫔侠斫?，文化快餐是將‘文化’這種內(nèi)容用‘快餐’形式包裝起來，供應(yīng)給消費(fèi)者。實(shí)質(zhì)上，它是文化通俗化、快速化的體現(xiàn)。”［5］文化快餐便利、易消化也亦流逝。它外表包裝華麗，實(shí)則膚淺缺乏深刻內(nèi)涵，無法對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生長遠(yuǎn)而深刻的影響。表面上，大學(xué)生有了更多文化選擇的“自主權(quán)”，消費(fèi)了更多的文化內(nèi)容；實(shí)際上，當(dāng)大學(xué)生隨意粘貼并陶醉于這“一地碎片”時(shí)，其自身的“創(chuàng)新性思維”和“批判性思維”正處在被蠶食的深刻危機(jī)之中。崇尚文化快消，遠(yuǎn)離文化經(jīng)典，長此以往大學(xué)生將被同化為被技術(shù)操控的、缺乏理性思維的“單向度的人”。高校校園文化建設(shè)范式必須深刻認(rèn)識(shí)到這種文化快消產(chǎn)生的文化“繁榮”表象及其危害。

（四）草根階層的文化狂歡

自媒體時(shí)代的“開放性”和“平等性”無疑助長了“草根文化”的盛行。民眾尤其是思維活躍的大學(xué)生再也不是傳統(tǒng)媒介時(shí)代的“沉默羔羊”，而是一個(gè)自由支配自我的“時(shí)代麥克風(fēng)”。在自媒體世界，草根階層找到了“真正的自我”。自媒體世界是平民大眾的世界，它打破了階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、門第、職位、等級(jí)、身份的區(qū)分與界限，在這里人們平等的享有發(fā)布信息、評(píng)論信息和轉(zhuǎn)發(fā)信息的權(quán)力，可以表達(dá)自己最真實(shí)的想法，構(gòu)建自己的社交文化圈。自媒體改變了長久以來文化信息由傳統(tǒng)媒體和少數(shù)精英壟斷的局面，草根階層成了文化傳播的主角。草根階層利用自己文化主角的身份在自媒體世界盡情地抒發(fā)感情，發(fā)表意見，宣泄情緒，享受文化狂歡。草根文化的流行，不僅意味著新的文化類型的出現(xiàn)，從更深層意義上講，它將對(duì)以精英文化為主導(dǎo)內(nèi)容的高校文化建設(shè)產(chǎn)生深刻影響，并必將影響到高校文化建設(shè)范式的深刻變革。草根文化能否“合法化”？草根文化的科學(xué)性如何界定？草根文化的價(jià)值性如何挖掘？劣根性如何避免？這些問題成為研究高校文化建設(shè)范式轉(zhuǎn)換必須要解決的問題。

（五）權(quán)威消亡的文化迷失

過去，受眾獲得的文化信息是通過傳統(tǒng)媒體“把關(guān)人”嚴(yán)格篩選、過濾的權(quán)威文化信息；現(xiàn)在，自媒體省略了文化內(nèi)容的審核把關(guān)，每個(gè)參與者都可以成為互聯(lián)網(wǎng)的“中心”，可以利用自己的“網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙”、“網(wǎng)絡(luò)電視”自主的在“自留地”上暢所欲言。人人即中心實(shí)則沒有中心。自媒體傳播主體去中心化和意見表達(dá)平臺(tái)的自主化等突出特征消解了網(wǎng)絡(luò)文化信息的權(quán)威性，其結(jié)果是自媒體平臺(tái)淪陷為一堆冗雜文化信息符號(hào)的集結(jié)地和收容所。在這個(gè)海量文化信息的收容所里，處于主動(dòng)或被動(dòng)接受文化信息的大學(xué)生們變得非常茫然。當(dāng)太多的文化信息的門向他們打開時(shí)，反倒使他們無所適從，進(jìn)而產(chǎn)生一種文化冷漠。再者，自媒體本身是一個(gè)海納百川卻又魚龍混雜的文化環(huán)境，各種虛假信息、暴力信息、色情信息裹挾其中。對(duì)于甄別能力不強(qiáng)的大學(xué)生來說，應(yīng)該看什么、不應(yīng)該看什么、在哪里看，容易產(chǎn)生 “無助感”，從而陷入一種文化迷失。在自媒體平臺(tái)，如何重建高校文化權(quán)威，引領(lǐng)大學(xué)生走出文化迷失是高校文化建設(shè)范式轉(zhuǎn)換需要審視的問題。

三、自媒體時(shí)代高校文化建設(shè)范式轉(zhuǎn)換的基本內(nèi)容

自媒體時(shí)代的到來引起了一場深刻的“文化傳播”革命，也導(dǎo)致了高校文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境，催生了高校文化建設(shè)范式的轉(zhuǎn)換。范式的轉(zhuǎn)換又催生著高校文化建設(shè)的理論自覺。重拾高校文化育人的價(jià)值訴求必須通過高校文化建設(shè)創(chuàng)新重構(gòu)高校文化建設(shè)新范式。高校文化建設(shè)范式的轉(zhuǎn)換必須基于以下幾方面的創(chuàng)新。

（一）自媒體時(shí)代高校文化建設(shè)理念的創(chuàng)新

理念的創(chuàng)新是高校文化建設(shè)范式轉(zhuǎn)換的靈魂?？茖W(xué)的理念對(duì)高校文化建設(shè)實(shí)踐具有先導(dǎo)性、超前性和決定性作用。當(dāng)前，高校文化建設(shè)理念的創(chuàng)新必須反映和符合自媒體時(shí)代特征及社會(huì)背景，呼應(yīng)自媒體時(shí)代文化表征的現(xiàn)實(shí)困境，以文化育人為目標(biāo)，以滿足大學(xué)生的文化需要為支點(diǎn)，按照合目的性和合規(guī)律性相結(jié)合的原則構(gòu)建高校文化建設(shè)新范式。高校文化建設(shè)范式轉(zhuǎn)換應(yīng)確立以理想的方式關(guān)懷文化育人的終極意義與以實(shí)證方式關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)文化需求相統(tǒng)一的理念。要把文化建設(shè)創(chuàng)新置于自媒體背景下，以引領(lǐng)大學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)，構(gòu)建符合大學(xué)生心理、情感、利益需要和接受規(guī)律的文化體系，增強(qiáng)主體間文化交流的可通約性，激活文化建設(shè)動(dòng)力、壯大文化建設(shè)隊(duì)伍、豐富文化建設(shè)資源、提高文化傳播效率、擴(kuò)大高校文化的大眾接受性。這正是高校文化建設(shè)走出定位模糊，動(dòng)力不足，實(shí)效蒼白的客觀要求。

（二）自媒體時(shí)代高校文化建設(shè)內(nèi)容的創(chuàng)新

高校文化建設(shè)內(nèi)容的創(chuàng)新是高校文化建設(shè)范式轉(zhuǎn)換的核心。自媒體時(shí)代，創(chuàng)新高校文化建設(shè)內(nèi)容必須高度協(xié)同理念文化、制度文化和器物文化，形成高校文化建設(shè)的道路自信、制度自信和理論自信。首先，創(chuàng)新理念文化。高校文化建設(shè)者要高舉社會(huì)主義先進(jìn)文化旗幟，著力建設(shè)體現(xiàn)大學(xué)精神和時(shí)代精神，主導(dǎo)快餐文化和草根文化的理念文化。為此，高校理念文化必須從自媒體時(shí)代速度驚人的文化爆發(fā)中汲取豐富的文化建設(shè)資源，從良莠不齊的文化盛宴中去粗取經(jīng)、去偽存真，從一地碎片的文化快消中占據(jù)文化選擇的制高點(diǎn)。其次，創(chuàng)新制度文化。要把現(xiàn)實(shí)世界的文化制度建設(shè)轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界相結(jié)合的文化制度建設(shè)。即要形成制度規(guī)范和道德自律相結(jié)合的高校文化管理監(jiān)管體系，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)自媒體輿情的日常管理、分析與危機(jī)應(yīng)急處理機(jī)制的建立，打造健康向上的自媒體生態(tài)環(huán)境，為高校文化建設(shè)保駕護(hù)航。最后，器物文化的創(chuàng)新。自媒體時(shí)代，高校器物文化創(chuàng)新必須從局限于打造優(yōu)美的人文環(huán)境拓展到加強(qiáng)器物網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面的建設(shè)。高校要著力推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高網(wǎng)速，降低網(wǎng)費(fèi)，在此基礎(chǔ)上打造一體化的自媒體平臺(tái)。

（三）自媒體時(shí)代高校文化建設(shè)形式的創(chuàng)新

首先，單向型建設(shè)形式向互動(dòng)型建設(shè)形式轉(zhuǎn)換。毫無疑問，高校文化建設(shè)傳播的文化知識(shí)、承載的人文精神、倡導(dǎo)的價(jià)值觀念要想得到大學(xué)生的認(rèn)可必須通過與大學(xué)生文化形式感官刺激心理、文化欣賞互動(dòng)心理、近距離文化優(yōu)先關(guān)注心理、文化個(gè)性得到包容和尊重心理等等文化接受心理相契合的形式表達(dá)出來。傳統(tǒng)單向灌輸型文化建設(shè)形式顯然無法滿足學(xué)生以上文化心理。高校文化建設(shè)利用自媒體內(nèi)容豐富多樣、交互性強(qiáng)、無時(shí)空限制、個(gè)性化凸顯等特征構(gòu)建互動(dòng)型建設(shè)形式就顯得尤為重要。其次，單一形式向多樣形式轉(zhuǎn)換。高校文化建設(shè)應(yīng)該有多樣的存在樣式：實(shí)踐性文化樣式、活動(dòng)性文化樣式、載體性文化樣式。然而，目前高校文化建設(shè)側(cè)重的是以舞臺(tái)表演型為主的活動(dòng)性文化樣式和以校報(bào)、廣播、新聞版、有線電視等傳統(tǒng)載體為主的載體性文化樣式，以具有文化意義的社會(huì)實(shí)踐為主的實(shí)踐性文化樣式欠缺?；顒?dòng)性文化樣式數(shù)量雖多但缺乏品牌，載體性文化樣式傳播周期長、更新速度慢。利用自媒體平臺(tái)，將實(shí)踐性文化樣式升級(jí)為活動(dòng)性文化樣式直至網(wǎng)絡(luò)文化樣式才能實(shí)現(xiàn)高校文化建設(shè)的最佳形式。

（四）自媒體時(shí)代高校文化建設(shè)方式的創(chuàng)新

首先，由被動(dòng)建設(shè)向自主建設(shè)轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，由于受人員、場地、時(shí)空、資金等限制，局限了高校文化的創(chuàng)建與傳播，使高校文化建設(shè)總體處于被動(dòng)局面。而自媒體海量的信息、便捷的傳輸、強(qiáng)大的交互性、廣闊的輻射人群、低廉的門檻給高校文化的創(chuàng)建與傳播提供了多樣化的選擇。高?？梢宰灾鞯赝ㄟ^“圖文并茂、交流互動(dòng)、立體傳播、生動(dòng)形象地宣傳和展示校園文化建設(shè)”。［6］其次，由封閉建設(shè)向開放建設(shè)轉(zhuǎn)換。過去，大學(xué)生接觸非主流文化的機(jī)會(huì)和數(shù)量有限，高校文化建設(shè)環(huán)境比較單一，整體處于封閉建設(shè)狀態(tài)。自媒體的出現(xiàn)打破了高校文化建設(shè)的單一環(huán)境，多元化的文化形態(tài)在這里碰撞交融。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，我們要把高校文化置身于自媒體這個(gè)大的媒介生態(tài)中加以建設(shè)，以開放的心態(tài)接受文化多元的事實(shí)，以開放的姿態(tài)涵化主導(dǎo)多元文化，以自媒體傳播讓更多受眾共享校園文化成果。最后，由精英建設(shè)向大眾建設(shè)轉(zhuǎn)換。自媒體改變了傳統(tǒng)高校文化建設(shè)建設(shè)者和受眾者的固有身份，將原來被動(dòng)、單一作為受眾的師生轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向、多向互動(dòng)，自主地、群體地參與高校文化建設(shè)。文化建設(shè)不再是文化精英的專利。這種全民共建的方式壯大了高校文化建設(shè)隊(duì)伍，活躍了文化建設(shè)氛圍，提高了文化建設(shè)效果。

總之，隨著高校文化建設(shè)環(huán)境的不斷改變，為提高高校文化建設(shè)的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)高校文化育人的目的必然要求文化建設(shè)范式也處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過程之中。自媒體時(shí)代的到來對(duì)高校文化建設(shè)既是重大的挑戰(zhàn)更是難得的機(jī)遇。自媒體時(shí)代比以往任何時(shí)代更需要通過高校文化建設(shè)創(chuàng)新重構(gòu)高校文化建設(shè)新范式。

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中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0385（2016）03-0066-05

*基金項(xiàng)目：2015年廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃課題“自媒體時(shí)代高校思政協(xié)同創(chuàng)新模式研究”（課題編號(hào)：15G64）；廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院人文社科課題“自媒體時(shí)代高職文化建設(shè)創(chuàng)新研究”（課題編號(hào)：2013YR006）。

收稿日期：2016-03-22

作者簡介：張梅花，女，副教授，碩士，主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)代思想政治教育理論與方法。