鄒維

摘 要：眾所周知，語(yǔ)言是文化的載體，任何一種語(yǔ)言都與其自身的文化有著密切的聯(lián)系。日語(yǔ)這門語(yǔ)言則更是不例外。日本的島國(guó)文化，水稻耕作文化，以及狹小的空間文化都在自身的語(yǔ)言形式上得以淋漓盡致的體現(xiàn)。本論文旨在通過(guò)對(duì)授受動(dòng)詞「あげる」「くれる」「もらう」的分析來(lái)考察日本人的內(nèi)外意識(shí)。同時(shí)也指出了在外語(yǔ)課堂教學(xué)中，將文化與語(yǔ)言融合為一體的授課方式的必要性。

關(guān)鍵詞：授受動(dòng)詞；內(nèi)外意識(shí)；融合性

日本人的內(nèi)外意識(shí)不僅表現(xiàn)在行為上，還尤為突出的表現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)方面。在不同的場(chǎng)合對(duì)不同的人講話時(shí)，都會(huì)有極強(qiáng)的內(nèi)外意識(shí)處理好與對(duì)方的關(guān)系。

他們會(huì)根據(jù)對(duì)象的不同采取不同的表達(dá)方式和不同的語(yǔ)體。比如在與初次見(jiàn)面的人對(duì)話時(shí)日本人一般都會(huì)采用敬體，體現(xiàn)出自己尊敬的意思來(lái)。而與親密的朋友和家人對(duì)話時(shí)，他們一般會(huì)采用簡(jiǎn)體形式，這樣才不會(huì)產(chǎn)生距離感。在學(xué)?；蛘吖纠铮毡救藢?duì)于長(zhǎng)輩或者上司說(shuō)話時(shí)一定會(huì)使用敬語(yǔ)的表達(dá)形式，然而與同齡人之間卻不會(huì)這么使用。說(shuō)話時(shí)不僅要搞清楚對(duì)方是圈內(nèi)人還是圈外人的問(wèn)題，還要分清談話中出現(xiàn)的第三者是圈內(nèi)人還是圈外人。對(duì)待圈內(nèi)人，自然會(huì)有一種伙伴意識(shí)，在心理上有一種親近感，語(yǔ)言表達(dá)顯得非常親密融洽。而對(duì)待圈外人，則從心理上需要保持一定的距離，語(yǔ)言表達(dá)就需要謙遜客氣，行為舉止也要彬彬有理。那么授受動(dòng)詞的使用也是同樣的體現(xiàn)出了日本人的內(nèi)外意識(shí)，典型的表達(dá)形式背后是日本的文化。下面我們就通過(guò)三個(gè)授受動(dòng)詞的表達(dá)方式來(lái)具體分析他們所適用的場(chǎng)合以及語(yǔ)用功能。

一、授受動(dòng)詞くれる、くださる是一組表示別人給說(shuō)話人自己或是自己一方的人東西或者為自

己做什么的動(dòng)詞，動(dòng)作的主體是授予者，所涉及的事物用を，接受者（或受益人用に來(lái)表示。

我們將給予者定為A接受者定為B，物為C，則此句型為：

Aが Cを Bに くれる

例句：

（一）弟は私に映畫の切符をくれました。弟弟給我電影票了。

（二）弟は自分の買いた本をくれました。弟弟送了我自己著的書(shū)。

在此句型中，B若為與自己毫不相干的第三者時(shí)，不能用這個(gè)句型，如“田中は山下に本をくれる”是錯(cuò)誤的；但是說(shuō)成“田中は弟に本をくれる”則完全是可以的。這是因?yàn)榈苁菍儆谖乙环降娜?，另外，例?）中明示“我”，而例（2）中雖然沒(méi)有明示“我”，但是實(shí)際上也是給我，也就是說(shuō)在實(shí)際運(yùn)用中“私は”可以省去。くださる是“くれる”的尊敬語(yǔ)，用于身份高的人或是尊敬對(duì)方時(shí)用，給予者為高于自己的上位的人物，或是自己不太熟悉的人。句型為：Aが Cを Bに くださる

例句：

（一）先生はお返事をくださぃました。老師給了我回音。

（二）くださるのですか。嬉しいです。給我嗎？謝謝。

二、授受動(dòng)詞やる、あげる是一組表示說(shuō)話人或自己一方的人給別人東西或者為別人做什么的動(dòng)詞

動(dòng)作的主體是授予者，所涉及的事物用を，授予的對(duì)象（或收益者）用に表示。句型為：AがBにCをやる。

例句：

（一）古いじしょを弟にやりました。把舊的詞典給了弟弟。

（二）每日花に水をやっています。我每天給花澆水。

（三）犬に水をやって。你給狗倒點(diǎn)水。

可見(jiàn)やる表示給比自己級(jí)別低、年紀(jì)小的或給動(dòng)物東西是用，而あげる是やる的客氣表達(dá)，表示給平輩或平輩以下的人東西時(shí)用。句型為：Aが BにCをあげる。

例句：

（一）このじしょをあげるからどうぞ使ってください。

給你這本詞典，請(qǐng)用吧！

（二）あなたも田中にプレゼソトをあげましたか。

你也給田中禮物了嗎？

其中，A是給予者，可以是第一、二、三人稱，一般為說(shuō)話人或說(shuō)話者一方的人，B是接受者，可以是第二人稱、第三人稱或者是聽(tīng)話者，但決不能是第一人稱或說(shuō)話人，即決不會(huì)有“私はあげる”。如果以上的情況確定后，說(shuō)話時(shí)，即使人稱代詞省略也可以把相互的關(guān)系表達(dá)清楚。

三、授受動(dòng)詞もらう、いただく是一組表示說(shuō)話人自己或自己一方的人接受別人給的東西或者為自己做什么的動(dòng)詞

其所涉及的事物用を，涉及的對(duì)象用から或に來(lái)表示滿意接受者為主體，其句型為：BがAに（から）Cをもらう。

例句：

（一）妹から電話をもらいます。我接到父親打來(lái)的電話。

（二）田中からじしょをもらいます。我收到田中寄來(lái)的辭典。

當(dāng)給予者是高于自己處于上位的人物，或者雖為同位的人，但要表示客氣，則用“いただく”，句型為：BがAに（から）Cをいただく。

例句：

（一）いただきました。ごちそさまでした。

我吃飽了，謝謝你們的盛情款待。

（二）父から頂いたラジオです。

從父親那里得到的收音機(jī)。

簡(jiǎn)言之，くれる、くださる表示向里給，別人給予自己；やる、あげる表示向外給別人；もらう、いただく表示”領(lǐng)受、接受”的意思，用“あげる”時(shí)，說(shuō)話者站在給予者的一方；而用“くれる”時(shí)，說(shuō)話者站在接受者的立場(chǎng)上。而漢語(yǔ)中沒(méi)有“くれる/あげる”這樣的區(qū)別，都是“給”，因而要特別注意。另外，從語(yǔ)法的角度來(lái)看日語(yǔ)中的授受動(dòng)詞。每中語(yǔ)言都有明顯的民族特色。這不僅表現(xiàn)在語(yǔ)音和詞匯上，而且表現(xiàn)在語(yǔ)法上。不同語(yǔ)言的語(yǔ)法有共性也有個(gè)性，個(gè)性是特點(diǎn)只所在。例如在印歐語(yǔ)用詞形變化（形態(tài)）表示詞的句法功能，語(yǔ)序就比較自由，而漢語(yǔ)里的詞沒(méi)有表示句法功能的形態(tài)，詞在句子里充當(dāng)什么成分，主要靠詞序（和虛詞）來(lái)表示。正如日語(yǔ)中的授受供詞，其本身的含義比較豐富，同時(shí)，日語(yǔ)中的主次具有較強(qiáng)的句法功能，這些因素的綜合作用就造成了日語(yǔ)中授受動(dòng)詞的特殊性。

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