李鎮(zhèn)西

借杯子、借筆引發(fā)的思考

沒有老師會(huì)否認(rèn)自己對(duì)教育平等價(jià)值的追求，但我們常常忽略了日常生活中師生交往不平等的現(xiàn)象。

這種不平等我也經(jīng)歷過。

課間休息，一女生來到辦公室：“李老師，我想借個(gè)杯子喝水服感冒藥?！蔽易谝巫由?，用手指了指角落的書柜：“喏，第二格抽屜里有，自己拿吧！”學(xué)生找到杯子，自己倒開水服了藥，說：“謝謝李老師！”然后走了。

上課了，是作文課。學(xué)生在下面寫作文，我在講臺(tái)上批改作業(yè)。這時(shí)，手中的紅色圓珠筆沒油了。于是，我輕聲地問前排學(xué)生：“誰有紅色圓珠筆？借來用用?！彪m然是輕聲，但許多學(xué)生都聽見了。于是，坐在前幾排的學(xué)生都爭(zhēng)先恐后地從書包里拿出文具盒，然后以最快速度打開，找出圓珠筆。他們紛紛把握著筆的手伸向我：“李老師，用我的筆吧！”“李老師，用我的！”每一雙眼睛都充滿了真誠的渴望。還是那位課間向我借杯子的女生反應(yīng)敏捷，坐在第三排的她幾乎是小跑著上前，把筆遞到我的手中——在遞到我手中之前，她還細(xì)心地將筆芯旋轉(zhuǎn)了一下，把原來的藍(lán)色旋轉(zhuǎn)成紅色。

這是許多年前的一幕，雖然是很普通的事，但至今仍歷歷在目。

盡管不一定每個(gè)學(xué)生都向老師借過杯子，但我相信幾乎所有老師都曾向?qū)W生借過筆，并享受過學(xué)生爭(zhēng)先恐后遞筆的熱情。

我由這件小事往深處思考：為什么學(xué)生向我借杯子，我想都沒有想過把杯子遞給她呢？而我向?qū)W生借筆時(shí)，為什么學(xué)生沒有對(duì)我說：“喏，文具盒里有，自己拿吧！”

我當(dāng)然不是說，我向?qū)W生借筆時(shí)學(xué)生讓我自己拿才是正常的；不，我認(rèn)為學(xué)生把筆遞給我是對(duì)人起碼的尊重。問題是，學(xué)生向我借水杯時(shí)，我為什么沒有把水杯遞給她呢？——說實(shí)話，當(dāng)時(shí)我連想都沒想過要這樣做！

在我的潛意識(shí)里，學(xué)生畢恭畢敬地把筆遞給我是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗麄兪菍W(xué)生；而如果我把水杯畢恭畢敬地遞給學(xué)生則是有失體統(tǒng)的，因?yàn)槲沂抢蠋煟?/p>

可是，為什么會(huì)這樣呢？以前我沒有這樣問過，現(xiàn)在我卻要這樣問我自己。

而且這樣的“為什么”還可以問許多：為什么校園里師生相逢，往往是學(xué)生先向老師打招呼，而不是老師先招呼學(xué)生（而且有時(shí)學(xué)生招呼老師，老師還愛理不理的）？為什么上課前學(xué)生畢恭畢敬地向老師鞠躬：“老師好！”而老師往往只是走過場(chǎng)地說聲“同學(xué)們好”，甚至只是“嗯”一聲？為什么學(xué)生到醫(yī)院看望老師不過是“應(yīng)有的禮貌”，而如果老師到醫(yī)院看望病中的學(xué)生就成了難能可貴的“感人事跡”？為什么老師去家訪時(shí)，學(xué)生總會(huì)為老師搬來椅子，而學(xué)生來到辦公室很少享受“請(qǐng)坐”的待遇？為什么學(xué)生違反了校紀(jì)被處分是“理所當(dāng)然”，而老師犯了錯(cuò)誤接受班規(guī)懲罰就成了“品德高尚”……

師生之間的平等關(guān)系

一切都源于根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。

師生平等與否，往往通過一些司空見慣的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來，而這些細(xì)節(jié)都是不經(jīng)意的，但也許恰恰通過這些“不經(jīng)意”的“細(xì)節(jié)”，我們就在為未來社會(huì)培養(yǎng)著公民或順民。

既然民主同時(shí)也是一種生活態(tài)度，那么，這種態(tài)度在日常生活中，更多是表現(xiàn)為人際關(guān)系之間的平等。讓學(xué)生從小在心靈深處確立平等觀念并在日常生活中表現(xiàn)出這種平等，這是教育的分內(nèi)之事。我們要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)生活要求人與人之間擁有人格上的獨(dú)立與平等。我們還要使學(xué)生了解社會(huì)主義公民之間權(quán)利與義務(wù)的平等性以及在法紀(jì)面前的一視同仁，懂得尊重、維護(hù)自身與他人權(quán)利的道理，努力使學(xué)生具備尊重自己，同時(shí)又尊重他人、善于交往、善于與人合作、重視各種橫向聯(lián)系的生活態(tài)度。

基礎(chǔ)教育界近來流行一句話：“蹲下來和孩子說話?！边@相對(duì)于過去教師偉岸地站在講臺(tái)上俯視學(xué)生來說無疑是一個(gè)進(jìn)步。但我理解這句話中“蹲下來”的本意主要不是指肢體的蹲下而是“心靈的蹲下”，即教師要在心靈深處平視學(xué)生。這里需要說明的是，所謂“蹲下來和孩子說話”不應(yīng)該被視為一種更高境界的師德——如果“蹲下來”純粹成了一種姿態(tài)，那說明教師的心并沒有“蹲下來”，所謂肢體的“蹲下來”不過是居高臨下的“平易近人”而已，骨子里還是把自己看得比學(xué)生高。

我這樣說，是想特別強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：師生之間的平等關(guān)系，不僅僅由教師的所謂“師德”決定，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所蘊(yùn)涵的必然要求。教師在從事教育或教學(xué)工作時(shí)絕不可能是單向地發(fā)號(hào)施令，因?yàn)樗鎸?duì)的是同樣有思想、感情、精神世界的人，因此，教育的實(shí)施必然是師生雙向互動(dòng)。教師必須有賴于學(xué)生多方面合作——即使是被動(dòng)合作，才能完成其教育任務(wù)。如果學(xué)生不配合，教師的教育任務(wù)不可能完成。換句話說，教師的教育教學(xué)是一種授受一體的關(guān)系，是雙向互利性的，而不是一種單向施與。學(xué)生作為合作者客觀上襄助老師得以履職盡責(zé)、致對(duì)方“獲利”，理當(dāng)從對(duì)方——老師那里獲得平等禮待，老師沒有理由對(duì)他們居高俯視。

關(guān)于師生平等，陶行知有過非常精辟的論述：“我們希望今后辦訓(xùn)育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走?！蔽依斫?，所謂“打破偵探的技術(shù)”就是不要與學(xué)生為敵；所謂“丟開判官的面具”就是不要以真理的仲裁者自居。為了師生平等，陶行知甚至提倡教師在精神上變成兒童：“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。”在先生那里，師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛、同志之愛，因?yàn)檫@種愛的基礎(chǔ)是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。

作為肩負(fù)教育使命和引領(lǐng)責(zé)任的教師，當(dāng)然應(yīng)該在思想上比學(xué)生更成熟、在學(xué)識(shí)上比學(xué)生更淵博，但這不妨礙我們擁有一顆孩子般的童心，童心與童心的相遇，才是真正自然而然的平等。因此，教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”——用“孩子的耳朵”去傾聽，用“孩子的眼光”去觀察，用“孩子的興趣”去探尋，用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的情感”去熱愛！

對(duì)教育者來說，培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，與其說是煞費(fèi)苦心的教育，不如說是潛移默化的感染，即通過教師本人心靈深處平等意識(shí)的自然流露，給學(xué)生以潤(rùn)物無聲的影響：教師走進(jìn)課堂，學(xué)生起立齊聲說“老師好”，教師應(yīng)該真誠地鞠躬回應(yīng)“同學(xué)們好”；需要幫助的學(xué)生被叫到辦公室，教師應(yīng)該首先請(qǐng)學(xué)生坐下；校園師生相逢，教師主動(dòng)招呼學(xué)生，或者面對(duì)學(xué)生的問好，教師也應(yīng)該真誠地向?qū)W生問好；課余，教師和學(xué)生不妨一起嬉戲娛樂……這都是自然而然地體現(xiàn)出師生人格平等的細(xì)節(jié)。

平等對(duì)待不一樣的孩子

在營(yíng)造班級(jí)人際平等氛圍的過程中，教師還應(yīng)注意喚起一些后進(jìn)生內(nèi)在的尊嚴(yán)感。往往有這種情況，對(duì)于自卑感很重的學(xué)生來說，無論同學(xué)們?cè)鯓訉?duì)他友好，他都表現(xiàn)出一種孤傲和冷漠。在這種情況下，同學(xué)們的熱情成了禮貌，而他的勉強(qiáng)應(yīng)酬則成了客套。這不是真正的平等精神。

因此，喚起部分后進(jìn)生的尊嚴(yán)，是使他們具有平等意識(shí)的關(guān)鍵。盡管現(xiàn)在的學(xué)校教育大多是把學(xué)生的尊嚴(yán)體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)與名次上，但是，我們班主任應(yīng)該善于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并發(fā)展他自己獨(dú)特的稟賦與才能，使他們產(chǎn)生“我有自己獨(dú)有的智慧”的自信與自尊。

我愿意再次重復(fù)蘇霍姆林斯基的這段話：“共產(chǎn)主義教育的英明和真正的人道精神就在于：要在每一個(gè)人（毫無例外地每一個(gè)人）的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人打開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士。”而唯有使每個(gè)學(xué)生都成為這樣的“戰(zhàn)士”，平等意識(shí)才會(huì)真正深入他們的心靈，成為理性的認(rèn)識(shí)，而不僅僅是一種禮貌甚至只是一種敷衍。

“平等”首先意味著人們?cè)谏鐣?huì)上處于同等的地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面享有同等的權(quán)利。這個(gè)權(quán)利當(dāng)然包括受教育的權(quán)利。所謂“受教育的權(quán)利”應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：入學(xué)的權(quán)利和在學(xué)校接受人格引導(dǎo)、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的權(quán)利?！獙?duì)前者，人們一般都比較關(guān)注（比如對(duì)“普九”的重視）；而對(duì)后者，人們卻往往忽視。在不少人的心目中，只要學(xué)生進(jìn)了學(xué)校，他受教育的權(quán)利就已經(jīng)得到了保障和尊重。但事實(shí)上并非如此。如果說適齡兒童入學(xué)權(quán)利的保障，更多是取決于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政府對(duì)教育的重視程度的話，那么，在校學(xué)生是否真正享受到平等的受教育權(quán)利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個(gè)學(xué)生。這方面的“侵權(quán)”現(xiàn)象經(jīng)常不知不覺地發(fā)生著。

有一年我去山西某地講學(xué)，應(yīng)一所中學(xué)要求上一堂語文公開課。上課前走進(jìn)教室我發(fā)現(xiàn)只有40名學(xué)生，我開始還以為他們當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)班就這么多學(xué)生。后來得知，因?yàn)榕滦Ч缓?，老師便?0多個(gè)成績(jī)不好的學(xué)生“淘汰”了。我當(dāng)即表示，把沒來的學(xué)生全部叫齊，“一個(gè)都不能少”！否則我就罷教。后來所有學(xué)生都坐在教室里了，我才開始上課。課結(jié)束后，許多人說我“很正直”，即使上公開課也不弄虛作假。我說：“不，這首先不是我是否弄虛作假的問題，而是我是否尊重這個(gè)班的每一個(gè)學(xué)生的問題。這樣的公開課，哪怕缺一個(gè)學(xué)生，對(duì)這個(gè)學(xué)生來說，他的權(quán)利都受到了侵犯，他的尊嚴(yán)都受到了傷害！”

在我所工作過的成都武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)，曾發(fā)生過這樣一件讓我感動(dòng)的事——

幾年前，當(dāng)朱懷元老師剛剛接手初一（4）班時(shí)，面對(duì)隊(duì)列素質(zhì)操比賽，他犯難了，因?yàn)榘嗌嫌幸粋€(gè)叫汪宏（化名）的孩子腳有殘疾。從訓(xùn)練中看，汪宏無論怎樣認(rèn)真，他的動(dòng)作都不標(biāo)準(zhǔn)，也無法標(biāo)準(zhǔn)。本來按比賽規(guī)則，學(xué)生是可以因病或其他特殊原因請(qǐng)假的，但汪宏參與集體活動(dòng)的迫切愿望和他訓(xùn)練時(shí)的認(rèn)真勁兒，讓朱老師實(shí)在不忍心將他排除在集體之外。于是，朱老師決定寧可不拿名次，也要讓汪宏參賽。

結(jié)果是可想而知的，初一（4）班沒有拿到任何名次。因?yàn)楸荣愔?，汪宏每一個(gè)動(dòng)作都比同學(xué)們慢一拍，這意味著每一個(gè)動(dòng)作都可能被扣分。但沒有一個(gè)同學(xué)埋怨汪宏，相反汪宏的精神讓所有人都很感動(dòng)。以后每年的隊(duì)列素質(zhì)操比賽，汪宏都參加訓(xùn)練、參加比賽，朱老師班的學(xué)生從來都是整體上場(chǎng)，一個(gè)都不少。盡管年年都同樣沒有拿到名次，但全班同學(xué)都很自豪，為自己的集體而自豪。

我是有一天在食堂吃午飯時(shí)，偶然聽坐在我旁邊的朱老師說起這事的。說到汪宏，朱老師說：“他小時(shí)候患小兒麻痹留下后遺癥，所以個(gè)子也不高，但一直很積極向上。平時(shí)課間跑步，他跑不快，但又希望和同學(xué)們一起跑，我便請(qǐng)他在前面跑，想怎么跑就怎么跑，同學(xué)們從不嘲笑他。每年的隊(duì)列素質(zhì)操比賽，同學(xué)們都很理解他。只要全班學(xué)生都參加，展示了集體的風(fēng)貌，拿不到名次也不要緊。作為老師，是班級(jí)名次重要，還是學(xué)生的尊嚴(yán)和權(quán)利重要？當(dāng)然是學(xué)生的尊嚴(yán)和權(quán)利重要！班主任所帶的班取得了名次，當(dāng)然很光榮。但我不能為了自己的面子而剝奪學(xué)生的尊嚴(yán)和權(quán)利。何況汪宏參與訓(xùn)練和比賽的過程，也是磨礪自己的過程，因?yàn)樗院筮€要面對(duì)生活，還要面對(duì)許多挫折。我不能剝奪他參與班級(jí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，不能讓他的心靈受到傷害。其實(shí)，汪宏的行動(dòng)對(duì)其他同學(xué)也是一種激勵(lì)。訓(xùn)練中，我經(jīng)常對(duì)同學(xué)們說，同樣的動(dòng)作，大家沒出汗，汪宏卻出汗了，大家還有什么理由不刻苦訓(xùn)練呢？同學(xué)們對(duì)汪宏的尊重讓汪宏很感動(dòng)，盡管他是個(gè)普通同學(xué)，不是班干部，但平時(shí)非常樂意為同學(xué)們做事，為集體服務(wù)，比如經(jīng)常幫助課代表收作業(yè)?！?/p>

老師和同學(xué)們被汪宏所感動(dòng)，因而給他以平等的尊重；汪宏被老師和同學(xué)們所感動(dòng)，因而竭盡全力參與集體活動(dòng)，為同學(xué)們服務(wù)。在朱老師的班上，沒有關(guān)于“平等”、關(guān)于“尊重”的任何說教，也沒有類似的演講比賽，但因?yàn)橛辛艘粋€(gè)汪宏，三年來，“平等”與“尊重”意識(shí)已經(jīng)滲透于班集體中，成為他們的生活常態(tài)。這不是刻意的“德育”，但這是最好的德育。

我們要讓學(xué)生意識(shí)到：同在藍(lán)天下，都是大寫的人！人與人之間的智力、才能、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格特點(diǎn)、家庭經(jīng)濟(jì)情況等存在著客觀差別，但每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利都是絕對(duì)相等的。

平等只能在平等中培養(yǎng)——今天的教師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就會(huì)如何去對(duì)待他人。

（責(zé) 編 盧麗君）