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巴金《小狗包弟》教學(xué)反思

2016-03-12 06:34:14叢陽
考試周刊 2016年8期
關(guān)鍵詞:包弟巴金良知

叢陽

一、案例背景

本單元是高一必修一寫人記事單元的一篇散文,《小狗包弟》是第二篇文章,雖然文題是“小狗包弟”,但作者通過自己在“文革”期間,不得已將“小狗包弟”送到醫(yī)院的解剖臺這件事,深入地剖析自己、解構(gòu)自己,最終向小狗包弟表達(dá)自己深重的歉疚和懺悔之情。

本課的教授的重點(diǎn)自然要放在對文中所流露的情感的品位、分析上,筆者首先帶領(lǐng)學(xué)生通過了解一條小狗的可愛、一個時代的瘋狂,最終了解一個老人無奈選擇后勇于剖析自我懺悔于人的偉大。

二、案例分析

在備課的過程中,筆者一次次被作者情感的流露感動,希望學(xué)生看到的不僅僅是一只小狗的可愛和可悲的結(jié)局,而且可以看到的作者通過記敘一只小狗的命運(yùn)所寫出得那個時代人們的恐懼、無奈、苦悶和內(nèi)疚,更要看到作者在“文革”結(jié)束以后同樣作為一個受害者卻勇敢地站出來面對自己曾經(jīng)的過錯,面對真實(shí)的內(nèi)心,面對小狗包弟和世人深深的懺悔和歉意。

筆者讓學(xué)生首先通過填寫表格,在文本中找出小狗包弟的可愛之處,從而讓學(xué)生了解令小狗包弟走上死亡的根本原因,是這個時代的殘酷和瘋狂。接著讓學(xué)生通過閱讀文本,提煉出描寫那個時代的文字,并且用這樣的句式概括:這是一個 ?搖 ?搖的時代,因?yàn)槲谋局杏羞@樣 ?搖 ?搖的描寫,從而訓(xùn)練學(xué)生提煉概括的能力,以及更細(xì)致地了解作者所描寫的那個時代的特點(diǎn)。當(dāng)然在學(xué)生們準(zhǔn)確概括完這個時代特點(diǎn)后,又通過一些圖片讓學(xué)生更直觀形象地了解那個時代的非理性和殘酷。在介紹背景的過程中,筆者盡量規(guī)避在這個方面的過多的延伸,因?yàn)檫@是一堂語文課,一堂關(guān)于寫人記事懺悔的散文課,如果過多地講解那個時代或者批判那個時代,那么這節(jié)課的語文味就會被時政味蓋過。但是,弱化政治背景卻使得后面學(xué)生對于作者的無奈的行為或者“文革”后懺悔的舉動不理解不認(rèn)同。最后一個問題是通過閱讀作者內(nèi)心懺悔的文本,概括出“文革”時期作者的形象。換言之,就是通過作者懺悔的內(nèi)容真正了解作者勇于懺悔的偉大之處,敢于剖析自己的勇敢行為。但是沒有想到在這個環(huán)節(jié)上,學(xué)生沒有很好地理解設(shè)題的本義,只是一味地遵從全文的思維定勢,對作者善良、勇敢、有良知的形象蓋棺定論,回避作者內(nèi)心中暴露出的自己人性的弱點(diǎn)。調(diào)動學(xué)生沒有很好地理解作者內(nèi)心的真實(shí)想法,沒有真正走進(jìn)作者的內(nèi)心世界體會他的愧疚和不堪。

此時教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)生認(rèn)為作者的所作所為沒有懺悔的必要,那是在那樣一個特定年代的無奈之舉,是可以原諒和理解的,無從談到學(xué)生對于作者行為的認(rèn)同和贊揚(yáng)。

在這個時刻,這本就不是一個可以選擇的話題,這個答案是唯一的,主體的道德自覺是最重要的,除非你自己愿意,沒有外在的力量可以征服你的心。我想和學(xué)生明確的就是這樣的內(nèi)容,也是作者巴金老人一直念念不忘無法釋懷的原因,就算時代再瘋狂,人還是應(yīng)該有控制自己的能力,并且筆者讓學(xué)生思考這樣一個問題:“在日寇以死亡相逼的形勢下,共產(chǎn)黨員是不是就可以放棄理想放棄使命向日寇投降,為了保全自己或者家人而犧牲掉別的人呢?”學(xué)生對此明確了何為信仰何為良知,這些是不應(yīng)該隨著外力而改變消逝的。

在此,筆者讓學(xué)生明確何為良知,所謂良知,并不神秘,它是人承擔(dān)道德責(zé)任的內(nèi)心體驗(yàn)和確認(rèn)。體驗(yàn)得越深刻,良知在內(nèi)心就越明亮。傾聽良知的聲音,確認(rèn)自己為人的責(zé)任,其實(shí)每個人內(nèi)心都不一樣。有的人體驗(yàn)的非常強(qiáng)烈,有的人對良知的體驗(yàn)則比較麻木。作者巴金正是因?yàn)閮?nèi)心良知的體驗(yàn)非常強(qiáng)烈,他就算在那樣的特定時代做了如此不堪的選擇也痛苦半生無法釋懷。噩夢般的“文化大革命”已經(jīng)過去多年。夢醒過來,善有善報(bào),惡有惡報(bào),事情似乎結(jié)束了,人們不大愿意重提災(zāi)難的過去,輿論也選擇遺忘作為了解過去的方法。可是巴金不是這樣,他年老體衰,卻以驚人的毅力,花了八年的時間,寫成了五集的《隨想錄》。巴金的偉大在于他要追究在大災(zāi)難過后自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的道德責(zé)任。良知的醒悟使得巴金對“文革”有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),《隨想錄》對“文革”災(zāi)難的體悟是“文革”是民族的“共同犯罪”,災(zāi)難的發(fā)生不是因?yàn)槌隽藷o恥小人,而是因?yàn)槲覀兛謶?,因恐懼而喪失良知,背離善。懺悔實(shí)質(zhì)上是良知意義的自我審判,而作者勇敢地站出來,對自己曾經(jīng)的錯進(jìn)行懺悔,在世人面前自我審判,這種勇氣是值得我們學(xué)習(xí)的。

三、案例反思

作為一篇寫人記事的文章,筆者讓學(xué)生先通過文本的閱讀了解以小見大的寫作手法,思路上讓學(xué)生通過作者對小狗包弟的描寫、對那個時代的描寫,最終看到一位老人的良知。最后在課外延伸部分通過對“華沙之跪”和“日本參拜靖國神社”的圖片,讓學(xué)生明白懺悔是需要智慧和勇氣的,小到一個人,大到一個國家民族,只有不斷地鞭撻自己靈魂的弱點(diǎn)才能真正走向進(jìn)步和繁榮。

當(dāng)然在教學(xué)過程中,因?yàn)閷W(xué)生與“文革”時代有一定的隔膜,所以雖然明知道送走小狗是不對的,違背人性的,但是對于這種行為表示理解,以至于最終不理解作者的愧疚因何如此深重,在人性的善惡之間搖擺不定。如果從學(xué)生對待寵物的情感入手,從最親近的人切入,就會更容易理解作者雖然是不得已而為之但仍耿耿于懷的情感。

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