方 明

(三明學(xué)院 外國語學(xué)院，福建 三明 365004)

遠(yuǎn)方亦或歸途：《遠(yuǎn)大前程》的生態(tài)批評

方 明

(三明學(xué)院 外國語學(xué)院，福建 三明 365004)

19世紀(jì)英國著名作家查爾斯·狄更斯的小說享譽世界，但迄今從生態(tài)批評視角對其作品進(jìn)行的研究卻十分有限?！哆h(yuǎn)大前程》是狄更斯最著名的代表作之一。從生態(tài)批評視角對作品中呈現(xiàn)的自然生態(tài)、社會生態(tài)及精神生態(tài)進(jìn)行研究，探查并闡釋自然世界與人類生活的發(fā)展走向以及作品的當(dāng)代價值，對完善和發(fā)展狄更斯作品的生態(tài)批評維度研究具有積極的推動作用。

查爾斯·狄更斯；《遠(yuǎn)大前程》；生態(tài)批評

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2016-10-09 17:07

《遠(yuǎn)大前程》是英國著名作家查爾斯·狄更斯的代表作之一，作品展現(xiàn)了19世紀(jì)英國的自然狀況與人類的生活狀態(tài)。從生態(tài)批評角度重新審視這部作品，可以發(fā)現(xiàn)人類賴以生存的自然世界正在不斷惡化，人與人之間的社會生態(tài)嚴(yán)重失衡，個體對精神生態(tài)的調(diào)控也不盡相同。這一切都因當(dāng)時人們追尋的工業(yè)化與城市化急劇發(fā)展所致，在這種情況下，自然世界與人類生活到底會走向何方已成為日益嚴(yán)峻的問題。

一、漸行漸遠(yuǎn)的自然世界

人類最初在自然世界誕生，并且是自然世界重要的一部分。而后，人類開始逐漸認(rèn)識并改造自然世界，自然世界也因此被刻畫上人類的痕跡。人類改造自然世界有多重目的，如從中索取所需的自然資源，亦或減小遭受自然災(zāi)害的可能等。歸根結(jié)底，人類改造自然世界是為了能夠在自然世界中更好地生存，最終實現(xiàn)人同自然和諧共融與可持續(xù)發(fā)展。然而，隨著人類文明的發(fā)展和人口數(shù)量的增加，作為自然世界中最大的物種，人類逐漸形成并固化了自己的生存領(lǐng)域，從而衍生出與自然世界相對的人類世界。至此，為了滿足自身合理或不合理的需求，人類對自然的開發(fā)與索取愈發(fā)加劇與過度，各種欲望不斷地通過自身的實踐作用于自然世界，最終形成了人化的自然。

隨著人類世界工業(yè)化和城市化急劇發(fā)展，人類的生存狀態(tài)得到了較大的改善。但同時，自然環(huán)境也不堪重負(fù)，空氣和水資源等都受到了極大的污染。人群擁擠的城市常被濃煙霧霾所籠罩，人們再也見不到曾經(jīng)清澈的河水蜿蜒而過。漸漸地，人們覺察到眼前的景象與曾經(jīng)改造自然世界的初衷背道而馳，人化自然的發(fā)展正走向環(huán)境加劇惡化的遠(yuǎn)方。狄更斯的連載小說《遠(yuǎn)大前程》就生動地展現(xiàn)了人類發(fā)展對自然世界所產(chǎn)生的深刻影響，尤其揭露了人類對自然世界過度索取而帶來的極大負(fù)效應(yīng)。

從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，英國經(jīng)歷了史無前例的工業(yè)革命，各類工廠星羅棋布，工業(yè)化進(jìn)程急劇發(fā)展[1]4。這給英國帶來了巨大的物質(zhì)繁榮，但同時這種毫無規(guī)劃與控制的工業(yè)發(fā)展也嚴(yán)重污染了環(huán)境并破壞了自然?！哆h(yuǎn)大前程》中，主人公皮普的童年跟隨姐姐和姐夫在英國的小鄉(xiāng)村度過。在他印象中，家鄉(xiāng)有一大片沼澤地，不遠(yuǎn)處有一條小河蜿蜒流過。對于這條小河，皮普描述道：“沼地的那一邊，有一條落在地平線底下的鉛灰色線條，就是河流?！盵2]2雖然這話是出自幼年的皮普口中，但童言無忌。在鄉(xiāng)野中，一條細(xì)小的支流都已被嚴(yán)重污染，不難想象，當(dāng)時工業(yè)化極度發(fā)展所帶來的污染排放對英國水資源的侵害程度之深。那渾濁的顏色伴著潺潺的水聲似乎在不斷地向周圍世界低吟哀嘆。與鄉(xiāng)村相比，城市的污染程度更嚴(yán)重，尤其是廢氣的大量排放。各種各樣的工廠占據(jù)了城市，它們?nèi)找岳^夜地排放濃重的廢氣與煙塵，煙塵籠罩著整個城市，熏黑了街道與房屋，侵蝕著人們的身體。當(dāng)主人公皮普被資助去倫敦嘗試上等人的生活時，他看到的倫敦儼然已成為了一個霧都——滿眼是灰蒙蒙的天空和擁擠臟亂的街道。而后，皮普的姐夫喬十分惦念他，從鄉(xiāng)下來倫敦看望皮普，剛一進(jìn)城就被彌漫的廢氣嗆得咳嗽不止，就像是在倫敦生活很久的人患上了百日咳似的[2]470。由此可見，從鄉(xiāng)野田園到以倫敦為代表的城市，都已被急劇工業(yè)化發(fā)展帶來的嚴(yán)重污染極度侵害，那個最初清新自然的世界正漸行漸遠(yuǎn)。

二、生態(tài)失衡下的人生迷途

隨著人化的自然世界生態(tài)狀況的每況愈下，人類世界的生態(tài)狀況也不容樂觀。人類世界的生態(tài)狀況主要由社會生態(tài)與精神生態(tài)構(gòu)成。社會生態(tài)是構(gòu)成社會的人與人之間的人際群體生態(tài)，而精神生態(tài)則是人自身精神層面的個體生態(tài)，兩者相互融通并相互作用。對社會生態(tài)來講，其主要影響因素包括財物、名利以及情感。具體而言，財物主要涵蓋金錢與物質(zhì)財富，名利主要包含名聲、地位以及權(quán)勢，情感主要涉及親情、友情及愛情。對精神生態(tài)而言，其主要影響因素是人類自身的各種欲望及某些信念[3]43。19世紀(jì)，英國的工業(yè)化與城市化極度發(fā)展，致使人們對錢財和名利的追求幾近盲目，甚至不惜背叛與犧牲彼此間的情感，最終導(dǎo)致整個社會生態(tài)和個體精神生態(tài)被嚴(yán)重破壞。

《遠(yuǎn)大前程》中，郝薇香小姐的人生悲劇凸顯了當(dāng)時極度失衡的社會生態(tài)狀況，尤其是人與人之間充斥著錢財與名利等利益的算計。也正因此，一場用心險惡且爾虞我詐的婚姻騙局拉開了小說的大幕。郝薇香小姐家境殷實，加之母親早逝，從小受到父親萬般寵愛，因而變得嬌蠻任性，做事也一意孤行，聽不進(jìn)旁人勸戒。其同父異母的弟弟阿瑟爾是個貪圖錢財?shù)奈ɡ菆D之輩。為了占有更多財產(chǎn)，他找到騙子康佩生合謀騙婚。不久，康佩生與郝維香小姐結(jié)識并相戀。盡管周圍人提醒與勸告郝薇香不要過于盲目地掉入愛情陷阱，但郝薇香根本聽不進(jìn)去，單純而執(zhí)拗的她不顧一切地在追求愛情的迷途上越走越遠(yuǎn)。不難看出，面對金錢與財富的誘惑，親情與愛情也變得不堪一擊。對錢財無度的貪婪使人性變得扭曲，人與人之間的社會生態(tài)已然被嚴(yán)重破壞。另一方面，在精神生態(tài)上，郝薇香也沒能把控好自己的愛情欲望，最終致使自己走向了瘋癲和偏激的極端。郝薇香偏執(zhí)地堅信真正的愛情就是獻(xiàn)出自己的所有，進(jìn)而忽略自我與外界的一切，把整個身心和靈魂都交給所愛的人。過度熾熱的愛情欲望幾乎占據(jù)了郝薇香的整個精神世界，這必然會造成其精神生態(tài)嚴(yán)重失衡。果然，在郝薇香新婚當(dāng)日，婚禮一切準(zhǔn)備就緒，而她的新郎卻始終沒有出現(xiàn)。當(dāng)郝薇香終于發(fā)現(xiàn)這是一場為了圖謀錢財而設(shè)計的愛情騙局時，她的精神世界徹底崩潰，一切都定格在那一剎那，只留下了陰暗的房屋和一個瘋癲的女人。然而，這場因個體精神生態(tài)失衡所致的悲劇還未就此結(jié)束。由于受到仇恨的影響，郝薇香與周圍人之間的社會生態(tài)也徹底惡化，她把幼年的艾絲黛拉培養(yǎng)成替其報復(fù)男人的工具，把皮普及一切男人視作仇恨與報復(fù)的對象。在這種惡劣的人際關(guān)系中，幼年的皮普和艾絲黛拉不幸淪為個體精神與社會生態(tài)失衡的犧牲品。

在遇到艾絲黛拉之前，皮普所處的社會生態(tài)狀況相對和諧。兒時的皮普父母早逝，他便一直跟隨姐姐和姐夫生活在家鄉(xiāng)——一個寧靜的小鄉(xiāng)村。皮普的姐夫喬是一個生性平和的鐵匠，但其姐姐急躁粗暴。每當(dāng)皮普的姐姐因生活瑣事表現(xiàn)得暴躁兇悍時，喬總是努力地調(diào)控自己，維護(hù)家庭關(guān)系的和諧。在這種相對平衡的人際生態(tài)下，皮普更多地學(xué)到了姐夫的善良與寬容。然而，平靜的生活隨著他被招進(jìn)沙提斯莊園并與艾絲黛拉結(jié)識發(fā)生轉(zhuǎn)折。艾絲黛拉是個無辜的小女孩，但精神生態(tài)已然崩潰的郝薇香不斷地對其注入仇恨與詆毀男性的信念。因此，在與皮普相處中，艾絲黛拉總是嘲諷并蔑視皮普的鄉(xiāng)下出身，導(dǎo)致兩人間的人際生態(tài)嚴(yán)重失衡。逐漸地，皮普也認(rèn)為來自鄉(xiāng)村階層的自己配不上貴氣高傲的艾絲黛拉。在沙提斯莊園的院子里，趁沒人的時候，皮普趕緊看了看自己粗糙的雙手以及不合腳的鞋子。之前的他從未因此感到不悅或懊惱，而現(xiàn)在情況變了。當(dāng)艾絲黛拉嘲笑自己是個粗鄙的鄉(xiāng)下人時，皮普甚至?xí)镆曌约?，?nèi)心煩惱不堪。隨后，皮普越來越鄙視甚至厭煩自己辛勞而簡樸的生活。每當(dāng)干完活進(jìn)屋就餐時,他就會感到所處的環(huán)境以及所吃的東西越來越粗俗差勁。在他郁郁不歡的心中，越發(fā)地感到自己的家使他羞愧難當(dāng)[2]129。

另一方面，在皮普的精神世界里，他對艾絲黛拉喜愛的情感卻在急劇增長。在愛情欲望的驅(qū)動下，為了與艾絲黛拉相匹配，皮普心里萌生了成為上等人的強烈念頭。而此時機會突然出現(xiàn)，郝薇香的律師賈格斯找到皮普，告知有人資助他去倫敦過上等人的生活，從而成為一名真正的紳士，這個轉(zhuǎn)機開啟了皮普遠(yuǎn)大而幻滅的前程。皮普到了污染嚴(yán)重且擁擠雜亂的倫敦，在賈格斯及其助手文米克的安排下，他進(jìn)入了上流社會的社交圈且歷經(jīng)波折。皮普在那里看到了上等人生活的荒誕與糜爛并漸漸被侵染。為了實現(xiàn)自己與艾絲黛拉在一起的愛情欲望，皮普繼續(xù)在這虛幻的前程中行進(jìn)。直到資助他成為紳士的馬格韋契再次被抓獲且財產(chǎn)被充公，皮普的夢想徹底幻滅。由此可見，人的欲望對個體的精神生態(tài)及其人生軌跡會產(chǎn)生顛覆性的影響。

三、尋求平衡的不同選擇

《遠(yuǎn)大前程》展示了一幅當(dāng)時英國社會生態(tài)嚴(yán)重失衡的畫面，大多數(shù)人在這樣的社會境況下迷茫地踏上了各自的人生路途。但同時，也有一些人在尋求人際與個體生態(tài)的平衡。文米克就是在城市生活中掙扎并努力尋求各種平衡的典型代表。

文米克是賈格斯律師的助手。一方面，他在工作中一絲不茍，處理事務(wù)精明干練，在同賈格斯律師的共事中得到了認(rèn)可；另一方面，文米克在家里構(gòu)建了一個恬靜而和諧的自我天地。他親自動手修建木屋、吊橋、涼亭、人工湖及噴泉等，還飼養(yǎng)家禽，種植蔬菜，儼然一幅人與自然和諧共融的美好景象。在這個不受外界紛擾的城堡里，文米克與老父親及其愛人詩意地棲居著?？梢钥闯觯拿卓肆D擺脫城市的喧囂，在個人生活與社會工作中努力地維系個體精神生態(tài)與社會生態(tài)的平衡。正如文米克所說：“當(dāng)進(jìn)了事務(wù)所，我就把這個城堡扔到腦后，而進(jìn)了城堡，則把事務(wù)所扔到腦后。”[2]249

除了城市中的文米克，鄉(xiāng)村中也存在善于把控個體精神生態(tài)與人際社會生態(tài)的代表人物，如喬及其續(xù)妻畢蒂[4]166。喬一直生活在鄉(xiāng)下，從事鐵匠工作，生活頗為清貧。但他為人踏實且性格隨和，熱愛鄉(xiāng)村的自然，對待生活積極樂觀。喬是一個善于掌控自我精神生態(tài)的人，對名利、財物以及情感的欲望都始終維系在相對平衡的狀態(tài)下。在窮苦的小鄉(xiāng)村里，作為一個普通的鄉(xiāng)下鐵匠，他樂于辛勞而樸素的生活，若是突然讓他換上件體面些的衣服，就會感覺十分別扭，簡直像個稻草人[2]26。在生活中，喬對周圍的人也關(guān)心備至，對皮普始終保留最真摯的友情。他對上等人的生活不感興趣，面對皮普所謂的遠(yuǎn)大前程，內(nèi)心絲毫未受影響，甚至在皮普前程破碎時還拿出多年的積蓄幫其還債。在婚姻上，喬用心維系與性情暴躁的妻子之間的平凡生活。當(dāng)妻子不幸過世后，他和另一個善良聰慧的女子畢蒂走到了一起。畢蒂也是一個普通的鄉(xiāng)下女孩，雖長相不算漂亮，但脾氣和順且理性睿智。她能夠洞悉人與人之間失衡的社會生態(tài)，審時度勢地保持個體精神生態(tài)的平衡。在生活中，她給予皮普真誠的教誨與幫助。皮普告訴畢蒂自己喜歡上了艾絲黛拉，而艾絲黛拉總是嘲笑他粗鄙并蔑視他是個鄉(xiāng)下人。因此，他想要成為一名紳士。此時，畢蒂覺察到皮普內(nèi)心世界的矛盾與個體精神生態(tài)的失衡。她勸導(dǎo)皮普說，如果你想要成為上流社會的人僅僅是為了氣惱艾絲黛拉，那么大可不必。如果是為了討得艾絲黛拉的喜歡，那么這種人其實不值得你如此去愛[2]137。在感情方面，畢蒂也是一個善于把控自己愛情欲望的人。原本畢蒂十分喜歡皮普，但看到皮普在追愛的迷途上越走越遠(yuǎn)，畢蒂還是理性地控制了自己的情感，并在隨后的生活中逐漸發(fā)現(xiàn)平實質(zhì)樸的喬。最終，兩人走到一起，在自然中詩意地棲居。

《遠(yuǎn)大前程》中的主人公皮普一路為愛奔赴遠(yuǎn)方，經(jīng)歷了從質(zhì)樸鄉(xiāng)村孩童到夢想成為上流社會紳士的人生歷程，但這一切最終在生態(tài)失衡的人類世界中幻滅。失去遠(yuǎn)大前程的皮普一度苦悶與絕望，他在煎熬中反思自己的人生，并逐漸意識到是自己精神生態(tài)的失衡加之社會生態(tài)的惡化導(dǎo)致了迷途的人生。于是，在海外漂泊多年的他終于鼓起勇氣重新返回自己來時的那片故土，找回一度失去的本真[5]。皮普踏上歸途，也為他曾經(jīng)遠(yuǎn)大的理想找到了最終的方向。然而，作品中所展示的19世紀(jì)英國的自然生態(tài)、社會生態(tài)以及精神生態(tài)狀況卻發(fā)人深省。它不僅呈現(xiàn)了那個年代的真實樣貌，同時也啟迪與警醒后人。皮普是小說中經(jīng)歷了遠(yuǎn)去與歸來的人物代表，但當(dāng)代社會又有多少這樣迷途之人在茫然前行？曾經(jīng)倫敦這個自然生態(tài)嚴(yán)重惡化的霧都經(jīng)過涅槃似的治理才回歸到當(dāng)下相對平衡的狀態(tài)，而當(dāng)代現(xiàn)實世界中又有多少急速發(fā)展的城市在奔向這樣的遠(yuǎn)方？一路走來，遠(yuǎn)方亦或是歸途。人們應(yīng)重新審視當(dāng)下人類世界與自然世界的關(guān)系，從人類同自然平等與共生的角度去看待整個世界的發(fā)展，審慎把握人類自身對自然資源的需求，維護(hù)并構(gòu)建良好的社會生態(tài)，理性調(diào)控個體的精神生態(tài)，從而實現(xiàn)在自然世界中詩意棲居的美好生活愿景。

[1] 安德烈·莫洛亞.狄更斯評傳[M].朱延生，譯.太原：山西人民出版社，1984.

[2] 狄更斯·查爾斯.遠(yuǎn)大前程[M].王科一，譯.上海：上海譯文出版社，1998.

[3] 魯樞元.生態(tài)文藝學(xué)[M].西安：陜西人民教育出版社，2000.

[4] 羅經(jīng)國.狄更斯評論集[M].上海：上海譯文出版社，1981.

[5] 羅薇.解析《遠(yuǎn)大前程》中皮普的本性回歸[J].作家，2013，(4)：143-144.

(責(zé)任編輯 張盛男)

The Far Distance May Be the Way Back:Eco-criticism of Great Expectations

FANG Ming

(School of Foreign Languages,Sanming University,Sanming,Fujian 365004,China)

The novels of the 19thcentury British writer Charles Dickens are well known all over the world.However,there are few studies on his works from the perspective of eco-criticism.GreatExpectationsis one of the most famous masterworks by Dickens.The paper studies the natural ecology,social ecology and spiritual ecology of the work from the perspective of eco-criticism,explores and interprets the development trend of the natural world and the human life as well as the contemporary value of the work,which is expected to promote and develop the research on Dickens’s works from the perspective of eco-criticism.

Charles Dickens;GreatExpectations;eco-criticism

2016-05-24

福建省社會科學(xué)規(guī)劃項目(FJ2015C182)

方明(1981-)，男，山東濰坊人，三明學(xué)院外國語學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要研究方向為英美文學(xué)與英語教學(xué)。

I 106.4

A

2095-462X(2016)06-0050-04

http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20161009.1707.024.html