尚曉梅

（湖北人民出版社，湖北武漢430070）

高等教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材研發(fā)出版的思考與對策

尚曉梅

（湖北人民出版社，湖北武漢430070）

中華傳統(tǒng)文化融入高等教育，能在潛移默化中，塑造大學(xué)生這一未來社會主義生力軍的世界觀、人生觀和價值觀，同時也是捍衛(wèi)民族精神、傳承文化傳統(tǒng)的重要方式和手段。教材作為文化的重要載體，是文化傳播的重要方式和手段，因此在普通高等教育中研發(fā)出版中華傳統(tǒng)文化教材勢在必行。本研究分析了中華傳統(tǒng)文化教材研發(fā)出版的現(xiàn)狀，提出了研發(fā)出版優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化教材的對策。

高等教育；中華傳統(tǒng)文化；高校教材研發(fā)出版

一、高校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和教材研發(fā)的重要意義

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！?/p>

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育不可或缺

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的家國情懷，推崇“修身、齊家、治國、平天下”，強(qiáng)調(diào)個人對國家和社會的責(zé)任?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的憂國精神，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的獻(xiàn)身精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會關(guān)懷，“民吾同胞，物吾與也”的大愛情懷，無不洋溢著強(qiáng)烈的愛國思想和滿滿的社會正能量，并且十分富有感染力。而這種家國情懷，在數(shù)千年的歷史長河中一直是主流思想，應(yīng)當(dāng)傳承和進(jìn)一步弘揚。因此，在當(dāng)前提倡和弘揚社會主義核心價值觀，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的形勢下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生對國家和社會的責(zé)任意識，幫助其在面臨中大是非問題時堅定正確的政治立場，對于提升大學(xué)生思想政治教育具有事半功倍的效果。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)具有重要價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚道德理性，十分注重對自我人格的完善和提升。《論語》中對君子的推崇和贊許，對仁的闡釋和弘揚，是對個人人格完善和道德修養(yǎng)關(guān)系的經(jīng)典之論；《大學(xué)》指出上自天子下至庶人，都要以修身為本，而且態(tài)度上要正心誠意，不自欺、不糊弄；《孟子》中又進(jìn)一步君子應(yīng)有浩然正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！眰鹘y(tǒng)文化對道德修養(yǎng)、人格完善的追求精神，經(jīng)過數(shù)千年的綿延發(fā)展，已經(jīng)深深植根在人們的內(nèi)心，浸潤和滋養(yǎng)著每個人的內(nèi)心，并刻入日常的思維方式和行為習(xí)慣。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅可以為大學(xué)生思想道德修養(yǎng)提供最為豐富的文化資源，也是最容易產(chǎn)生文化心理聯(lián)接，提高教育效果的途徑。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高等教育的本質(zhì)一致

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另外一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。有靈魂的教育意味著追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的精神價值：智慧、美、真、公正、自由、希望和愛，以及建立與此有關(guān)的信仰，真正的教育理應(yīng)成為負(fù)載人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學(xué)生的終極價值，使他們成為有靈魂、有信仰的人，而不只是熱愛學(xué)習(xí)和具有特長的準(zhǔn)職業(yè)者?！保?］從這一意義上講，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高等教育的最終落腳點都在一個“人”字上，都在于挖掘被教育者作為人的主體意識，教育人怎樣做人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷和個人道德的因素，充分的體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。而且在傳統(tǒng)世界觀和社會倫理道德體系不斷受到挑戰(zhàn)，文化價值多元化，文化交流、沖突和融合日益顯著的全球化時代，保持獨特的教育特質(zhì)和文化特征，就必須傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在高等教育中加大傳統(tǒng)文化教育的比重。

要堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生，就必須精心組織編寫高水平的中國傳統(tǒng)文化課程教材，形成有特色的中國傳統(tǒng)文化課程教材體系，加大課時量，通過必需的課程學(xué)習(xí)讓大學(xué)生全面系統(tǒng)地了解中國傳統(tǒng)文化，濡染傳統(tǒng)文化的精髓，不斷提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。因此可以說，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是高等教育發(fā)展的要求，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，具有重要的意義。

二、高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材研發(fā)出版的特點和問題

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材研發(fā)出版缺乏科學(xué)的規(guī)劃，不成系統(tǒng)

大部分高校的傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置并沒有嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)劃體系，大多由教師根據(jù)自身研究特長申請開課，教材的研發(fā)出版也大多跟教師自身研究方向和興趣有關(guān)。因此，高校教材研發(fā)出版，一是低水平、重復(fù)率高的現(xiàn)象較為普遍，有些教材就是為解決教課的臨時急需而作；二是各教材之間和一本教材之內(nèi)，內(nèi)容零散不成系統(tǒng)，層次不分明，專題設(shè)置不科學(xué)，歸類不妥當(dāng)，不能系統(tǒng)覆蓋傳統(tǒng)文化知識；三是地方傳統(tǒng)文化教材較少，沒有充分體現(xiàn)地方文化特色。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材內(nèi)容選擇不夠慎重，缺乏與現(xiàn)實生活的聯(lián)系

主要是沒有解決好學(xué)生愿學(xué)和易學(xué)的問題：一是教材內(nèi)容的編排不符合學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，沒有形成由易到難的梯度，編排邏輯性不強(qiáng)，缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。有些傳統(tǒng)文化教材則內(nèi)容難度較大，文言經(jīng)典缺少導(dǎo)讀和解析，不便于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。困難重重之下，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更難被勾起。二是沒有把傳統(tǒng)文化的精髓與社會主義核心價值觀相結(jié)合，甚至有的教材選取了封建糟粕的內(nèi)容。三是重注解，少闡釋。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典所蘊(yùn)含的價值觀，有些超越時代，至今仍引人共鳴；有些則不免帶有歷史的印記和局限，與現(xiàn)實在較大差距。這就需要我們結(jié)合現(xiàn)實生活，對入選材料進(jìn)行合理闡釋和分析，賦予經(jīng)典現(xiàn)實意義和時代價值，引導(dǎo)學(xué)生形成健康向上的價值觀。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材呈現(xiàn)形式單一

當(dāng)前，高校傳統(tǒng)文化教材主要還是以紙質(zhì)圖書為主，其教學(xué)方式也以課堂講授為主，學(xué)生的實踐體驗和感官體驗十分缺乏，很少能引起共鳴。與我們身處的便捷的互聯(lián)網(wǎng)時代、功能強(qiáng)大的媒體融合出版時代相比，傳統(tǒng)文化教材的研發(fā)和出版呈現(xiàn)的形式過于單一，不能充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也不能鮮活的展示傳統(tǒng)文化的生命活力。

（四）高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材研發(fā)出版力量不足

一是在當(dāng)前教育考核體系下，高校仍是一派重科研輕教學(xué)的氛圍，教師和學(xué)校都不重視教材的研發(fā)出版，教師和學(xué)者研發(fā)教材的積極性不高。二是高校教師懂教學(xué)、會教學(xué)，同時善于做科研的教師較少，因此能夠編寫出高質(zhì)量的教材的研發(fā)人員并不多。三是對出版單位而言，一般情況下，高校教材的發(fā)行量較小，且編輯出版的難度較大，利潤薄弱，因此也投入有限。以上三點都造成了高校傳統(tǒng)文化教材研發(fā)出版力量的不足。

三、高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材研發(fā)出版的思考與對策

（一）建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)和管理的長效機(jī)制

若要形成優(yōu)秀的高校中華傳統(tǒng)文化教材，必須先要進(jìn)行課程體系改革，要從根本上改變高校教育模式，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，重新定位傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育課程在高校課程體系中的地位和作用，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程作為必修課程來開設(shè)，確立傳統(tǒng)文化課程的地位，對教材進(jìn)行整體規(guī)劃、分層設(shè)計、有機(jī)銜接、系統(tǒng)推進(jìn)，并用制度的形式固定下來，使之成為貫穿高等教育的長效課程管理機(jī)制，才能逐步形成規(guī)范化的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教材。

同時，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材研發(fā)出版的激勵機(jī)制，加大教材研發(fā)成果在教師考核中的比重，擴(kuò)大對教材研發(fā)和出版的資金投入，吸引高校教師的研發(fā)積極性。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材應(yīng)以社會主義核心價值觀為立足點

中華傳統(tǒng)文化教材必須結(jié)合歷史，按照立德樹人的總體要求，做好社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)下的中華傳統(tǒng)文教材的頂層設(shè)計工作，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的獨特價值，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材的針對性、實效性。

2014年3月26日教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）中明確指出：傳統(tǒng)教材的內(nèi)容，要能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“中國夢”是每個人的夢想，以國家的繁榮為光榮，增加國家認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生愛國熱情，樹立民族自信，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而作共同努力?！毒V要》還強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教材著力引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、堅韌豁達(dá)、遵紀(jì)守法、奮發(fā)向上，能自覺弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀道德，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生成為知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的現(xiàn)代化中國人。因此，教材研發(fā)和出版要以《綱要》為具體指導(dǎo)，在教材編寫中遵循系統(tǒng)性、典范性、適用性、規(guī)律性、規(guī)范性、實踐性等原則，對內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的編排和設(shè)計，同時兼顧選材內(nèi)容與現(xiàn)實生活有一定的聯(lián)系，具有較為強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。

（三）合理利用互聯(lián)網(wǎng)或數(shù)字技術(shù)，豐富教材的呈現(xiàn)形式和教學(xué)的手段

在互聯(lián)網(wǎng)+和數(shù)字出版時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與教育的深入結(jié)合，為學(xué)習(xí)者提供了一個新的學(xué)習(xí)平臺，比如諸多的線上教育平臺和各種便捷的手機(jī)客戶端（APP），它以學(xué)習(xí)者為中心，融內(nèi)容、服務(wù)于一體，使得學(xué)習(xí)者獲得全方位的學(xué)習(xí)解決方案，并獲得強(qiáng)烈的個性化學(xué)習(xí)體驗。［2］這些技術(shù)的發(fā)展使得學(xué)習(xí)和閱讀隨時隨地成為可能。這使得教材呈現(xiàn)方式和出版形態(tài)進(jìn)一步豐富起來。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材除了紙質(zhì)圖書的出版外，還應(yīng)考慮配套的光盤制作，以鮮活的影像方式來展現(xiàn)教材的內(nèi)容或予以補(bǔ)充，或者可以考慮學(xué)習(xí)體驗更為豐富的APP等。適當(dāng)?shù)呢S富教材的呈現(xiàn)方式和學(xué)習(xí)方式，可以充分引起學(xué)生對內(nèi)容的關(guān)注和重視，激發(fā)其潛在的學(xué)習(xí)欲望、興趣，從而實現(xiàn)知識、能力、情感等的有效習(xí)得。［3］

（四）激勵出版機(jī)構(gòu)加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材研發(fā)出版的重視與投入

一部優(yōu)秀教材的出版，離不開出版機(jī)構(gòu)的積極策劃和高質(zhì)量編纂。當(dāng)前，不少出版機(jī)構(gòu)對于高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材的研發(fā)出版興趣較低，一方面是由于出版利潤薄弱，另一方面從業(yè)人員中具有扎實傳統(tǒng)文化功底的編輯人員較少，不足以承擔(dān)相關(guān)教材出版的任務(wù)，因此，新聞出版管理部門要加大對此類教材出版的補(bǔ)貼和獎勵力度，激勵出版機(jī)構(gòu)積極參與教材研發(fā)和出版。同時，出版機(jī)構(gòu)自身也要加大編輯人才的培養(yǎng)力度，從中文、歷史、哲學(xué)等相關(guān)專業(yè)選拔編輯人才，積極參與教材的研發(fā)與出版。優(yōu)秀的教材出版品牌為出版機(jī)構(gòu)帶來豐厚利潤的同時，也有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作順利進(jìn)行。

［1］雅斯貝爾斯著，鄒進(jìn)譯.什么是教育［M］.三聯(lián)書店1991年版.

［2］李云龍.教育出版數(shù)字轉(zhuǎn)型的策略選擇——圣智學(xué)習(xí)集團(tuán)提供的啟示［J］，中國出版，2012（12月上）：55-57.

［3］張金桐，李云龍.教育與技術(shù)背景下的傳統(tǒng)文化教材研發(fā)對策［J］.中國編輯.2015（4）.

責(zé)任編校：饒敏

Reflections of Teaching Material Development on Fine Chinese Traditional Culture in College Education

SHANG Xiao-mei
（HubeiPeople’s Press，Wuhan，Hubei，430070，China）

The Chinese traditional culture can help shape the outlook on life，on the world and value of college students as the future socialists when it is properly combined with college education.It is also an important way of protecting Chinese national spirit and inheriting the traditional culture.And the teaching material is not only the carrier of culture but also an an important means of disseminating culture.So in tertiary education，it is imperative to develop the textbook son fine Chinese traditional culture.This study analyzed the present situation of developing and publishing teaching material concerning Chinese traditional culture and puts forward suggestion son it.

tertiary education；Chinese traditional culture；teaching material development and publication in university.

G641

A

2095-7955（2016）04-0094-03

2016-06-28

尚曉梅，湖北人民出版社。