劉思萌，任 強(qiáng)

（淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000）

從《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》看魯迅的自省精神

劉思萌，任 強(qiáng)

（淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000）

魯迅之于初中學(xué)生，更多的只是一個(gè)名字、幾篇文章。如何讓學(xué)生們更立體地了解魯迅這位文豪，作為他們能看懂且很感興趣的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，應(yīng)該是一個(gè)平臺(tái)。多角度解讀此文，讓經(jīng)典大放異彩，尤其是解讀作者深刻的自省精神，讓魯迅這一人性的光輝綻放在學(xué)生心田，應(yīng)該是我們每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者的責(zé)任。

魯迅；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》；自省精神

每讀魯迅的文章，都會(huì)被他剛毅不屈的品格強(qiáng)烈震撼，他在“四周黑洞洞的”環(huán)境里，“碰了幾次壁”之時(shí)，[1]（P82-83）依然“骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨”，是“這個(gè)文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”。[2]（P698）然而，更觸及我靈魂深處的，是這位民族英雄空前的自省精神。正如他自己所說(shuō)：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己！”[3]（P299）《朝花夕拾》同樣具有這種精神，但卻被人有意無(wú)意地忽視。

一、內(nèi)涵包括感恩之心，懷念之情，自責(zé)之意

《朝花夕拾》是魯迅先生1926年創(chuàng)作的一部回憶性散文集。當(dāng)時(shí)，魯迅正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫，“個(gè)人生命面臨著疾病與死亡的威脅，心境最為‘蕪雜’、陰暗、寂寞”。[4]（P33）《朝花夕拾》主要寫(xiě)魯迅青少年時(shí)代的生活，應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)時(shí)期可寫(xiě)的事情很多，而他只選取了十個(gè)片段，“這與他一貫主張的‘選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深’的謹(jǐn)嚴(yán)的寫(xiě)作態(tài)度有關(guān)”，也正因?yàn)榇耍斑@十篇散文，每篇都有很深的思想意義和很高的藝術(shù)水平，在回憶散文中，屬上乘之作”。[5]（P76）尤其是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，更是被許多版本的語(yǔ)文教材選用。即使魯迅很多作品被換掉，它也依然保持著長(zhǎng)勝不敗的記錄，足見(jiàn)其經(jīng)典性。

然而，許多年來(lái)，大多數(shù)教者，一直遵循著傳統(tǒng)的思維，只解讀其主旨為：通過(guò)阿長(zhǎng)為魯迅尋購(gòu)到渴慕已久的繪圖《山海經(jīng)》，表達(dá)了作者對(duì)她的尊敬和感激，對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。如果從顯在意象和顯在內(nèi)容上看，這毋庸置疑。但如果把這樣一部經(jīng)典只解讀到這里，不僅未能完全解讀文本的真實(shí)，有失深刻，也使學(xué)生失去了探究的空間，同時(shí)不免會(huì)帶來(lái)一些疑問(wèn)：相似主旨的文章很多，為什么這篇能成為經(jīng)典？

筆者認(rèn)為：本文能成為經(jīng)典，僅從主旨上看，就不是一兩個(gè)方面能涵蓋的，而是復(fù)雜深刻的。筆者概括為：感恩之心，懷念之情，自責(zé)之意。尤其是自省精神更應(yīng)作為解讀的重點(diǎn)。關(guān)于魯迅的自省精神，學(xué)者或認(rèn)為：指“直面自我,坦誠(chéng)暴露自己的丑惡”；[6]（P26）或強(qiáng)調(diào)：“孤獨(dú)”體現(xiàn)魯迅“個(gè)人的自識(shí)、自剖、自省達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭取?。[7]（P102）本文所指的自省主要指自責(zé)和自我反思。

二、立足文本，全面解讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“習(xí)慣解讀”的疏漏之處

所謂文本，包含了文章的語(yǔ)言、語(yǔ)境和背景。本文內(nèi)容上重點(diǎn)寫(xiě)了兩大板塊：阿長(zhǎng)的善良、樸實(shí)，而又迷信、嘮叨，“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；作者對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的書(shū)《山海經(jīng)》，充滿(mǎn)的尊敬和感激。從文本出發(fā)，“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力”。這些極具表現(xiàn)力的抒情議論語(yǔ)句，的確表現(xiàn)了主旨之一——感恩之心。文章結(jié)尾處，作者呼告：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”用擬人的修辭方法，讓我們看到了魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深情——懷念之情。

那么，文章結(jié)尾為什么補(bǔ)述了這句話呢？“我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀?！?/p>

從對(duì)阿長(zhǎng)稱(chēng)呼的反復(fù)變化，可以看出魯迅對(duì)之的無(wú)比想念。但是，還有許多細(xì)節(jié)是值得注意的：憑著魯迅的記憶，三、四十前的事情記得如此完完全全，而阿長(zhǎng)辭世的時(shí)間卻用了一個(gè)表示推測(cè)的“大概”，是不符合常理的；“終于”，是最終的意思，魯迅自始至終都沒(méi)有詢(xún)問(wèn)她的姓名，對(duì)于那么喜歡刨根問(wèn)底，連給父親看病的醫(yī)生“陳蓮河”的名字都記得清清楚楚的魯迅來(lái)說(shuō)，也是說(shuō)不通的；“僅”字寫(xiě)出了解之少；“大約”，再次推測(cè)，極言對(duì)其家事的知之甚少，而且從未問(wèn)詢(xún)。文章連續(xù)用“大概”、“大約”這些充滿(mǎn)猜測(cè)、不確定的詞語(yǔ)，魯迅真正要表達(dá)什么呢？

在簡(jiǎn)短地?cái)⑹隽税㈤L(zhǎng)給我買(mǎi)《山海經(jīng)》后，在“震悚”“敬意”“偉大的神力”后，作者沒(méi)有過(guò)多地鋪陳，就簡(jiǎn)潔地過(guò)渡到這樣的議論抒情，將阿長(zhǎng)對(duì)“我”的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，與“我”的冷漠對(duì)比，字里行間突出的應(yīng)該是：自己這么多年對(duì)她毫無(wú)關(guān)心之意、毫無(wú)關(guān)心之行動(dòng)的深深愧疚與無(wú)盡自責(zé)。這也應(yīng)該是點(diǎn)睛之筆。

文章的結(jié)尾，往往是主旨所在。如果一筆掠過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)，只談最后段的呼告是表達(dá)作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念，這是對(duì)文本解讀的疏漏。

三、獨(dú)特的寫(xiě)作手法，彰顯了作者深沉的愛(ài)和反省

教師講此文，必講其運(yùn)用的欲揚(yáng)先抑手法，這確實(shí)是本文的又一大亮點(diǎn)。

我們都知道：所謂“欲揚(yáng)先抑”的手法，是一種人物描寫(xiě)技巧?！皳P(yáng)”，是指褒揚(yáng)、抬高?！耙帧保赴聪隆①H低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。對(duì)于“抑”“揚(yáng)”兩者，不可等量齊觀，而是應(yīng)該重在后面的“揚(yáng)”，“抑”起的是襯墊作用。

縱觀此文，確實(shí)做到了 “從貶抑處落筆”。但在篇幅上，“抑”“揚(yáng)”失衡——“抑”的部分占有1795個(gè)字符，而“揚(yáng)”只有483個(gè)?？雌饋?lái)作者好似更側(cè)重“抑”的部分。我們往往只習(xí)慣性的講到，前面的“抑”是為了反襯后面的“揚(yáng)”，突出主旨。這樣的點(diǎn)到為止，也必然浮光掠影。

魯迅作為一介文豪，使用起這種簡(jiǎn)單的寫(xiě)作手法自然應(yīng)該得心應(yīng)手，為什么他故意逆轉(zhuǎn)人們的習(xí)慣思維？

有人可能說(shuō)，文章是在批判阿長(zhǎng)的封建思想。實(shí)際從現(xiàn)在教育孩子的角度來(lái)看，阿長(zhǎng)很多的繁文縟節(jié)，是很有道理的（當(dāng)然阿長(zhǎng)是說(shuō)不出這些道理的）?！罢f(shuō)人死了，不該說(shuō)死掉，必須說(shuō)‘老掉了’?！薄@樣教育一個(gè)幾歲的孩子，是對(duì)逝者和活著人的尊敬。“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去?！薄廊说奈葑訒?huì)有很多細(xì)菌，尤其是在那個(gè)人們的健康意識(shí)還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)高度的時(shí)代，孩子年紀(jì)小，抵抗力弱，當(dāng)然不應(yīng)該進(jìn)去；外面的環(huán)境不潔，容易讓新生兒和產(chǎn)婦傳染疾病，這樣的屋子確實(shí)也不應(yīng)該進(jìn)去?！帮埩Ｂ湓诘厣?，必須揀起來(lái)，最好是吃下去。”——這是教給孩子勤儉的好習(xí)慣。這些都不是封建思想。

再說(shuō)“福橘”之事。原文：

然而她進(jìn)來(lái)，又將一個(gè)福橘放在床頭了。

“哥兒，你牢牢記??！”她極其鄭重地說(shuō)?！懊魈焓钦鲁跻唬逶缫槐犻_(kāi)眼睛，第一句話就得對(duì)我說(shuō)：‘阿媽?zhuān)补?！’記得么？你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說(shuō)別的話！說(shuō)過(guò)之后，還得吃一點(diǎn)福橘。”她又拿起那橘子來(lái)在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……?！?/p>

夢(mèng)里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來(lái)。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見(jiàn)她惶急地看著我。

她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——

“阿媽?zhuān)病?”

“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”她于是十分歡喜似的，笑將起來(lái)，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘……

研讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)生活在最底層的普通農(nóng)村婦女，一生都是沒(méi)日沒(méi)夜的勞作，她沒(méi)有別的能力改變自己的命運(yùn)，只能在春節(jié)這個(gè)特殊的日子里，祈求來(lái)年的好運(yùn)氣，并把希望寄托在小主人身上。即使是封建迷信，也是值得同情的吧！況且，橘子還先給了小主人吃，祈求他也“一年到頭，順順流流”。那么，還有什么值得批判的呢？作者極力寫(xiě)阿長(zhǎng)的出身低微，目不識(shí)丁，她將這些當(dāng)做有趣的事情和要遵守的法則教給視如己出的孩子，這份真情應(yīng)該批判嗎？

所以，合理的解釋只有一個(gè)，那就是：魯迅因?yàn)闆](méi)有像阿長(zhǎng)愛(ài)自己一樣關(guān)愛(ài)她，充滿(mǎn)了內(nèi)疚與自責(zé)。這就是魯迅許多作品中的深刻反省精神。

四、聯(lián)系寫(xiě)作背景，分析深刻內(nèi)涵

我們解讀文章，歷來(lái)要知人論世。從創(chuàng)作背景來(lái)看，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是魯迅“流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房”（《朝花夕拾.小引》）。這樣的生活狀態(tài)下，還能記得孩提時(shí)代阿長(zhǎng)的種種令“我”嫌麻煩的規(guī)矩和道理，看來(lái)是記憶之深了。聯(lián)系《朝花夕拾》其它幾篇文章，我們不難看出，阿長(zhǎng)對(duì)幼年的魯迅關(guān)愛(ài)有加，隨年齡的增長(zhǎng)加之此時(shí)的境遇，讓“只剩下了回憶”的作者怎能不懂了阿長(zhǎng)？想到那些年對(duì)她的疏忽，怎能不懷念加愧疚呢？

人教版語(yǔ)文教材八年上“名著導(dǎo)讀”中說(shuō)；魯迅在《朝花夕拾》中表達(dá)的情感是充滿(mǎn)“溫馨的回憶與理性的批判”。楊義認(rèn)為，《朝花夕拾》“中年意識(shí)與童年體驗(yàn)碰撞，撞出了美好的、淡淡的憂(yōu)愁，也撞出了犀利的、深刻的反思”。[8]（P1）《朝花夕拾》中每一篇文章，在回憶中都或多或少批判了社會(huì)以及人們思想的弊端，反思社會(huì)，反思自己。而《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》卻只解讀為懷念、贊頌阿長(zhǎng)這位勞動(dòng)?jì)D女，顯然是膚淺的。

文學(xué)作品來(lái)源于生活，但高于生活?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇文章中的“我”雖然不能完全等同于魯迅本人，但一定是有他的影子的。那么魯迅要理性地批判什么呢？綜上所述，筆者認(rèn)為，作者真正批判的是自己那些年的冷漠無(wú)情。

每讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，總覺(jué)得有一雙眼睛在注視著。循著他的目光望去，一位老者，短發(fā)短須，剛毅的唇間似乎又要噴射出火焰。然而這火焰卻是在掃射自己。他從不置身事外，常常用匕首與尖刀深刻剖析自己。他，就是魯迅，一位光耀史冊(cè)的文豪，一位勇于責(zé)己自律的民族先驅(qū)。

（注：本文系 2013年安徽省高等教育振興計(jì)劃重大教育改革研究項(xiàng)目“構(gòu)建‘以能力培養(yǎng)為核心’的教師教育本科課程體系的實(shí)驗(yàn)與研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2013zdjy176；2014年度安徽省高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目“卓越語(yǔ)文教師教育培養(yǎng)計(jì)劃”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014zjjh017；2014年度安徽省教育科學(xué)規(guī)劃三項(xiàng)改革專(zhuān)項(xiàng)課題“‘先學(xué)后導(dǎo)，展示訓(xùn)練’高效課堂教學(xué)模式研究——以淮北市濉溪縣任集中心校為例”階段性成果，課題編號(hào)：JGZXD201421）

[1]周曄.我的伯父魯迅先生[A].課程教材研究所，小學(xué)語(yǔ)文課程研究開(kāi)發(fā)中心，編著.語(yǔ)文（六年級(jí)上冊(cè)）[M].北京：人民教育出版社，2007.

[2]毛澤東.新民主主義論[A].毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]魯迅.寫(xiě)在《墳》后面[A].魯迅.墳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[4]張樹(shù)軍.被誤讀的《山海經(jīng)》——《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》新解[J].中學(xué)語(yǔ)文，2006，（17）.

[5]吳中杰.《朝花夕拾》所展示的世界[J].魯迅研究月刊，2000（07）.

[6]斑斕.論魯迅的自省精神[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003，（6）.

[7]羅曉靜.“孤獨(dú)”的個(gè)人與魯迅作品的自省精神[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2010，（5）.

[8]楊義.《朝花夕拾》的生命解讀[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，（1）.