白　光

（鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院，河南鄭州450018）

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探討《馴悍記》中的男權(quán)思想

白光

（鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院，河南鄭州450018）

摘要：《馴悍記》是莎士比亞早期的著名作品之一，是一部充滿生活氣息、生動滑稽的喜劇。講述了富家女凱瑟麗娜接受彼特魯喬的改造，成功的讓凱瑟琳娜成為一位“失去自我”的溫柔妻子。在這部作品中，莎士比亞以愛情和兩性關系為創(chuàng)作重點。在文藝復興時期背景下，流露出作者的男權(quán)思想，表現(xiàn)了《馴悍記》中男權(quán)思想對女性意識的影響。從女性意識和代表作品深入研究莎士比亞的男權(quán)思想，根據(jù)《馴悍記》的創(chuàng)作意圖、故事情節(jié)、塑造人物和語言，探討莎士比亞男權(quán)思想產(chǎn)生的原因。

關鍵詞：莎士比亞；《馴悍記》；男權(quán)思想

莎士比亞的作品大多取材于小說、民間傳說和舊劇本，在作品中注入自己的創(chuàng)作元素，使作品更飽滿、深刻。[1]莎士比亞在文學界的地位首屈一指，掀起了戲劇浪潮。他的作品風格不斷轉(zhuǎn)換，早期作品只善于用華麗辭藻，后期作品不斷成熟，既能使用通俗自然的語句傳達人物情感和作品中心思想，也能使用生動靈活的語言展現(xiàn)人物性格特色?！恶Z悍記》作為莎士比亞早期喜劇，通過熱鬧的生活情節(jié)展現(xiàn)了男人和女人之間的關系，充滿濃厚的哲學韻味。

一、莎士比亞與男權(quán)思想

（一）女性意識看男權(quán)

濃厚的男權(quán)思想長期影響莎士比亞對女性角色的塑造，大多數(shù)作品中的女性形象被刻意扭曲和限制，充分反映出男權(quán)思想對女性的歧視和偏見。男權(quán)思想就是專制，強調(diào)男人地位，剝奪女性追求自由、獲得知識、發(fā)揮能力的權(quán)利。受到生活背景的影響，女性不得不受制于男性壓迫，順從霸權(quán)思想，喪失自我地位和話語權(quán)。因此女性地位在男權(quán)思想壓迫下丟失，只能“聽命”于男性擺布。

因為男權(quán)思想的自私和專制，所以出現(xiàn)了女性意識，強調(diào)女性地位，找回女性存在意義，從而形成獨立的世界觀。莎士比亞喜劇就超越了男權(quán)思想，在他的作品中幾乎塑造的都是女性世界，占有整部作品的主導位置。莎士比亞通過賦予女性地位和思想，超越男性光彩。莎士比亞作為男性作家，在女性塑造上還存在局限性，但是已經(jīng)可以充分展現(xiàn)出女性光輝。通過人物性格的塑造，從女性角度看男權(quán)思想，體現(xiàn)莎士比亞對男權(quán)思想專制和女性處境的擔憂。

（二）表現(xiàn)男權(quán)思想作品

莎士比亞筆下的男權(quán)思想是有秩序的，而女性主義才是影響男人無所適從的主要原因。[2]莎士比亞認為女性是造成社會動蕩的因素，因為女人善變，讓男人無所適從、捉摸不透，從而影響社會秩序，造成悲劇原因。莎士比亞《馴悍記》、《哈姆雷特》、《麥克白》等作品都充分反應出女性可怕的威脅性。莎士比亞對女性輕蔑的評價在很多作品中有所體現(xiàn)，雖然目的是充分反映真實生活狀態(tài)和背景，但是作為男性作家塑造女性形象都會受到歪曲和限制，這是不可避免的現(xiàn)象。

二、《馴悍記》創(chuàng)作意圖

《馴悍記》講述的是精明的彼特魯喬迎娶“彪悍”的富家女凱瑟麗娜。凱瑟麗娜脾氣不好遠近聞名，大家都稱她是“潑婦”、“活閻王”，所以她的父親著急把她嫁出去，寧可拿出昂貴嫁妝，也無人問津?！凹澥俊北颂佤攩痰弥@個消息后，便向凱瑟麗娜求婚?？墒菑那蠡榈浇Y(jié)婚開始兩人就不斷爭吵，因為凱瑟麗娜脾氣火爆所以從不把彼特魯喬放在眼里。聰明的彼特魯喬為了改造妻子，想出了一個對付妻子的奇怪方法，就是比凱瑟麗娜脾氣更火爆，以寵慣妻子為借口，制造出脾氣暴躁的假象，讓妻子受到外人誤解和怠慢。凱瑟麗娜受到各種折磨之后終于明白作為妻子應該遵守婦道，不該野蠻粗暴，完全服從“婦道宣言”，從此以后凱特麗娜成功被彼特魯喬改造成溫柔賢惠的妻子。

《馴悍記》的創(chuàng)作意圖引起很多猜測，在整部作品中，莎士比亞沒有直接展示凱瑟麗娜的心理活動，凱瑟麗娜的服從是為了躲避彼特魯喬的折磨，說明男權(quán)并沒有對她造成影響[3]。表面上屈服，但實際上莎士比亞并不是嘲諷凱瑟麗娜，而是揭穿男性霸權(quán)的丑惡嘴臉，喚醒女性的維權(quán)意識。莎士比亞不歌頌男權(quán)主義，在當時社會背景對“馴悍”的推崇下，莎士比亞用巧妙的手段制造了滑稽的一幕，這才是《馴悍記》真正創(chuàng)作意圖，以喜劇的寫法，展現(xiàn)對男權(quán)思想的嘲諷，表達莎士比亞對男權(quán)思想的諷刺。

三、《馴悍記》中的男權(quán)思想

（一）《馴悍記》中喜劇情節(jié)流露男權(quán)思想

從《馴悍記》的情節(jié)中分析，彼特魯喬的男權(quán)思想隨處可見，從求婚、結(jié)婚到“馴悍”的所有環(huán)節(jié)都流露出他的霸道。彼特魯喬追逐名利、愛慕虛榮，其實他娶凱瑟麗娜并不是因為愛，而是對昂貴的嫁妝動了惻隱之心。當他來到凱瑟麗娜家中，第一件事問的就是嫁妝，當?shù)弥迠y豐厚，馬上就定下婚約。對于勢利的彼特魯喬來說，只要嫁妝昂貴，娶哪個女人為妻都可以。他們的婚姻建立在利益之上，所以沒有“愛”。彼特魯喬沒有把凱瑟麗娜當做妻子，甚至沒有當做“人”來看，而是一筆交易，一筆錢?；楹蟆榜Z悍”行為正是彼特魯喬男權(quán)思想的爆發(fā)行為，作為男人駕馭女人的霸權(quán)思想。

莎士比亞通過對男主人公的塑造，借彼特魯喬的手馴服“悍婦”，讓凱瑟麗娜備受折磨和侮辱。“馴悍”過程就是男權(quán)思想對女性歧視的表現(xiàn)。彼特魯喬的行為加深了妻子的悲劇下場?；槎Y對于一個女人來說至關重要，在婚禮開始前彼特魯喬遲遲不肯出現(xiàn)，對凱瑟麗娜心理造成嚴重打擊。出現(xiàn)以后身著奇裝異服，隨心所欲的行為，更是注定了凱瑟麗娜婚后的不幸，除了忍耐沒有任何反抗的力氣。婚后彼特魯喬的種種行為，無一不體現(xiàn)他的專制、蠻橫的男權(quán)思想。凱瑟麗娜的下場，充分展現(xiàn)了在男權(quán)思想強制壓迫下女性無法反抗的悲慘過程。

《馴悍記》的情節(jié)充分流露出男權(quán)思想對女性命運的折磨和打擊，展現(xiàn)在當時生活背景下，男人對女人的控制，導致女性失去地位、無法反抗。[4]

（二）《馴悍記》中人物形象蘊含男權(quán)思想

在《馴悍記》中，莎士比亞把凱瑟麗娜塑造成一個彪悍、粗暴、野蠻的形象，她的壞脾氣遠近聞名，人們稱她是“活閻王”、“魔鬼”，導致男人不敢接近她。展示出男人筆下對女性的歧視和丑化。用夸張的手法描寫凱瑟麗娜“悍婦”形象，讓受眾討厭凱瑟麗娜，覺得她不可能被馴服，為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。

在作品中，凱瑟麗娜的父親不喜歡她，把她當成等待出手的物品，所以凱瑟麗娜充分發(fā)泄自己不滿，也表現(xiàn)她不把男人放在眼里的傲慢。在結(jié)婚前，凱瑟麗娜是一個獨立、敢于反抗、勇敢的女性形象。在生活背景的嚴重影響下，她被迫服從丈夫改造，成為一個溫順賢惠的“人”。凱瑟麗娜改造后的形象，正是男權(quán)思想理想狀態(tài)，是男性權(quán)威充分發(fā)揮的成果。

從作品全體人物形象的塑造中，缺少凱瑟麗娜母親形象。從凱瑟麗娜一出生，父親就用“男尊女卑”制度對待她，剝奪自由，掌控女兒命運。當彼特魯喬出現(xiàn)時，父親沒有詢問女兒的意思，直接替女兒決定了今后的生活，兩個男人的形象刻畫充分展示了男權(quán)思想的專制和自私。兩個男人形象的塑造蘊含了嚴重的男性霸權(quán)主義對女性的壓制。

（三）《馴悍記》中人物語言體現(xiàn)男權(quán)思想

在《馴悍記》中除了情節(jié)和人物形象能反映出男權(quán)思想之外，就是人物語言的體現(xiàn)。在作品中凱瑟麗娜的父親稱自己女兒是“滯銷貨”，把自己說成是一個商人，手里有“貨物”要“出售”，付出昂貴的禮金也在所不辭。父親的話語就展現(xiàn)了“父權(quán)”思想對女兒的歧視。作品中彼特魯喬更是男權(quán)的重要代表人物，對金錢充滿欲望，是為了利益任何事都能做的勢利小人。他不把妻子當“人”看，再作品中他說“凱特莉娜是我的財產(chǎn)、我的馬、我的田地、我的谷倉”，他認為自己有權(quán)利處理自己的“物品”。作品中無論是凱瑟麗娜的父親還是丈夫，都不把她當人看，隨意的支配和折磨，讓凱瑟麗娜喪失了女性意識，被迫服從各種壓迫。

凱瑟麗娜在改造后，完全服從“婦道宣言”，不僅自己淪陷女性意識，還縱容男人的霸權(quán)思想，讓“婦道宣言”成為馴服女性的工具。[4]凱瑟麗娜還勸誡其他女人要聽從自己丈夫的話，她對其他女人說“你的丈夫就是你的命、你的所有，對待你的丈夫要像對待君王一樣忠心耿耿”。凱瑟麗娜被馴服的“徹底”，喪失了自己的意識，直接展現(xiàn)男權(quán)主義思想對女性的影響。女性話語權(quán)的淪喪，從側(cè)面蘊含了男性對女性話語權(quán)的恐懼。

凱瑟麗娜被父親和丈夫的“馴化”，讓他從一只驕傲的“獅子”變成了溫順的“綿羊”，整個過程充分展現(xiàn)男權(quán)思想影響力的嚴重性。莎士比亞刻畫“悍婦”形象，又制造“馴服”，讓莎士比亞的男權(quán)思想在作品中得以體現(xiàn)。

四、莎士比亞作品男權(quán)思想產(chǎn)生原因

（一）生活時代的思想

莎士比亞是文藝復興時期的戲劇家，當時生活時代“男尊女卑”思想嚴重，人們對利益的重視和權(quán)利的渴望，成為一種生活秩序。受到生活時代權(quán)利思想的影響，把男性視為維護社會秩序的主宰，把女性當成為男人而活的工具。像《馴悍記》中凱瑟麗娜一樣，婚姻不能自主選擇，“聽命”于父親安排，從出生開始自己的命運就已經(jīng)被掌握。這種封建思想嚴重影響莎士比亞的創(chuàng)作，對女性塑造也發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（二）男性身份的制約

莎士比亞作為男性作家，在刻畫女性形象時，無法從根本上挖掘人物心理，對女性的了解也具有局限性，所以容易受到外界因素的影響，對自身的男權(quán)思想不自主的維護。雖然莎士比亞在作品中嘲諷男權(quán)思想，但是他依然保留男性的話語權(quán)，正是因為創(chuàng)作者是男性身份，就算在作品中否認女性的可怕行為，也無法讓他真正的抵制男權(quán)思想。如《馴悍記》中的凱瑟麗娜，莎士比亞對她刻畫的扭曲形象，說明作為男性作家不可避免對女性的歧視，莎士比亞的行為就是受到作品中凱瑟麗娜父親的父權(quán)思想影響。

（三）個人經(jīng)歷的影響

莎士比亞的寫作風格與他個人經(jīng)歷是分不開的。不滿20歲的莎士比亞與大自己8歲的安妮哈舍薇結(jié)婚，后來莎士比亞去倫敦工作，一直與妻子分居長達24年，所以莎士比亞對妻子根本不重視，任何事情都不會與妻子協(xié)商。這種個人經(jīng)歷也是導致莎士比亞對女性刻畫局限性的重要原因。莎士比亞在現(xiàn)實生活中也存在男權(quán)思想，把自己選擇的生活強加給妻子，對妻子的冷漠和忽視，造成莎士比亞在創(chuàng)作中無法徹底批判男權(quán)思想。

五、結(jié)語

通過對《馴悍記》中男權(quán)思想的剖析，表現(xiàn)了彼特魯喬改造凱特麗娜的“勝利”，實際上卻體現(xiàn)了男權(quán)思想的專制蠻橫和對女性地位的剝削。[5]按照作品中男性地位的規(guī)范，女性從出生開始就決定了悲慘結(jié)局，在父親和丈夫的男權(quán)壓迫下，讓凱特麗娜失去地位和意識，表現(xiàn)了女性在男權(quán)思想夾縫中難以生存的現(xiàn)狀。

莎士比亞的創(chuàng)作受到生活時代、男性身份和個人經(jīng)歷的影響，讓他筆下的女性形象依然無法超脫社會規(guī)則。由于男權(quán)社會的根深蒂固，讓莎士比亞作為男性也無法徹底顛覆女性悲慘結(jié)局和男權(quán)地位，從而對莎士比亞本人也形成一定的男權(quán)思想。通過莎士比亞對女性地位的重新定義，表現(xiàn)了他對女性生存環(huán)境無法改變的憂慮。莎士比亞所有作品在展現(xiàn)男權(quán)思想中，《馴悍記》是能夠讓女性吶喊、反抗的作品之一，無處不在的展現(xiàn)男權(quán)思想的影響力。

參考文獻：

[1]賈廷偉.從新歷史主義角度解讀《馴悍記》[J].中學生導報（教學研究版），2013，27（51）：81-81.

[2]崔童.新歷史主義視角下《馴悍記》中男性沙文主義解析[J].速讀（下旬），2015，15（10）：390-390.

[3]李亞萍.《馴悍記》語料庫為基礎的話語權(quán)力分析[J].語文學刊（外語教育教學），2015，62（8）：70-73.

[4]李韶麗，崔東輝.莎士比亞喜劇中女性主體意識與男權(quán)解構(gòu)[J].遼寧工程技術大學學報（社會科學版）,2014，21（3）：299-302.

[5]陳凌云.《馴悍記》中"悍婦"凱瑟麗娜的女性主義審視[J].劍南文學（經(jīng)典閱讀），2013，52（5）：72-72.