劉書林

“五一”國際勞動(dòng)節(jié)與工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)斗爭精神

劉書林

[內(nèi)容提要] 1886年美國芝加哥工人舉行的爭取八小時(shí)工作制的斗爭盡管沒有直接取得勝利,但在斗爭過程中,工人領(lǐng)袖們表現(xiàn)出堅(jiān)貞不屈、團(tuán)結(jié)斗爭的品質(zhì)和大無畏的犧牲精神,仍然成為世代各國工人的楷模。本文基于對美國官方和民間存在的兩種具有不同本質(zhì)內(nèi)涵的“勞動(dòng)節(jié)”的解讀,試圖重溫19世紀(jì)工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)斗爭精神。

“五一”國際勞動(dòng)節(jié);史實(shí)考察;美國工人運(yùn)動(dòng)

將每年的五月一日定為“五一”國際勞動(dòng)節(jié)是由恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第二國際在成立大會(huì)(1889年7月)上作出的一項(xiàng)重要決議。此后,全世界各國工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民都以各種形式在5月1日這一天紀(jì)念工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的這一盛大節(jié)日。但是,在“五一”國際勞動(dòng)節(jié)的起源地美國,官方卻并不承認(rèn)這一節(jié)日,反而將9月的一天法定為“勞動(dòng)節(jié)”。這是因?yàn)椤拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)體現(xiàn)的是無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)斗爭的革命精神,而美國統(tǒng)治階級(jí)對無產(chǎn)階級(jí)斗爭殘酷鎮(zhèn)壓,留下了丑惡的記錄,因而要抹殺這一記錄。多少年來,生活在社會(huì)主義國家的人們,對于“五一”國際勞動(dòng)節(jié)的來源事實(shí)尚缺乏詳細(xì)的了解,本文旨在通過澄清“五一”國際勞動(dòng)節(jié)的起源、過程、余波等若干歷史事實(shí),來回溯“五一”勞動(dòng)節(jié)弘揚(yáng)的無產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)斗爭精神,回應(yīng)歷史與時(shí)代的雙重實(shí)踐主題。

一、“五一”國際勞動(dòng)節(jié)起源的史實(shí)考察:沒有直接取得勝利

我國的相關(guān)資料和圖書、工具書等都指出“五一”國際勞動(dòng)節(jié)源于美國芝加哥的工人大罷工。商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》對“五一勞動(dòng)節(jié)”這樣解釋:“全世界勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的節(jié)日。1886年5月1日,美國芝加哥等地工人舉行大罷工和游行示威,反對資本家的殘酷剝削,要求實(shí)行八小時(shí)工作制。經(jīng)過斗爭,取得了勝利。1889年在恩格斯組織召開的第二國際成立大會(huì)上,決定5月1日為國際勞動(dòng)節(jié)?！边@一解釋給人留下的印象是:芝加哥工人“五一”罷工,經(jīng)過流血斗爭,最后還是“獲得了勝利”。但如果我們回到這一歷史事件本身去分析,或許會(huì)發(fā)現(xiàn)這一表述存在值得商榷之處。1886年5月1日開始的美國芝加哥工人為爭取八小時(shí)工作制而舉行的大罷工,在當(dāng)時(shí)并沒有取得勝利,而是以大批處決領(lǐng)導(dǎo)這場大罷工的工人領(lǐng)袖而結(jié)束的。

隨著世界資本主義體系進(jìn)入工業(yè)化的中期階段,工人遭受非人的剝削和壓榨的問題被提上議程。據(jù)記載,最早提出并在很小范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作制的是1868年第一個(gè)聯(lián)邦“八小時(shí)工作日”法案。[1]1884年10月,美國和加拿大的8個(gè)國際性和全國性工人團(tuán)體在美國芝加哥舉行集會(huì)并通過決議:“自1886年5月1日起,8小時(shí)應(yīng)成為每日勞動(dòng)的法定時(shí)數(shù)?！盵2]

為了實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作制的要求,1886年5月1日,美國35萬工人罷工舉行示威游行,芝加哥也有45000名工人集會(huì)示威。示威工人要求改善勞動(dòng)條件,實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作制。當(dāng)時(shí)工人聯(lián)合會(huì)的罷工示威通知寫道:“起來,美國的勞工們!1886年5月1日那一天放下你的工具,撂下你的活,關(guān)閉工廠和礦場,一年就這一天。這是反叛的一天,非休閑之日!這不是奴役世界勞工的制度自吹自擂發(fā)言人規(guī)定的一天。這是勞工制定自己的法律,并有權(quán)將其付諸實(shí)施的一天!……這是開始享受‘8小時(shí)工作,8小時(shí)休息,另8小時(shí)任憑自己支配’的日子?！?/p>

5月3日,芝加哥示威工人組織的糾察隊(duì)在麥克康米克收割機(jī)廠(McCormick HarvesterPlant)執(zhí)行糾察任務(wù)的過程中遭到當(dāng)?shù)鼐旄缮?混亂中警察向工人開槍射擊,導(dǎo)致6名工人死亡,多人受傷。為了抗議5月3日發(fā)生的警察暴行,罷工工人決定5月4日下午7點(diǎn)在干草市場廣場(Haymarket Square)集會(huì),公開聲討和譴責(zé)前一天警察殺害工人的事件。

5月4日下午7點(diǎn)開始,3000名工人冒著小雨參加干草市場廣場的集會(huì)。集會(huì)演講有序進(jìn)行。晚上10點(diǎn),180多名警察突然趕到現(xiàn)場驅(qū)散集會(huì)人群。這時(shí),一顆炸彈投向了警察隊(duì)伍,在他們中間爆炸了。警察馬薩斯·德干(Mathias J.Degan)當(dāng)場斃命,其他7名警察也身受重傷并相繼死亡。警察趁亂紛紛向工人開槍射擊,工人被打死打傷200多人。

事件發(fā)生后,警方并沒有致力于偵緝投擲炸彈的人,而是立即抓捕了籌備和組織這次工人罷工集會(huì)的工人領(lǐng)袖,并迅速對其進(jìn)行判決。芝加哥的一些大資本家迅速采取行動(dòng),他們提供10萬美元的經(jīng)費(fèi),支持當(dāng)?shù)鼐旌椭菡蛡蜃C人指認(rèn)工人們策劃了爆炸,反對工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。[1]官方組織的陪審團(tuán)也是由對社會(huì)主義者帶有仇恨情緒的人組成,他們心懷階級(jí)報(bào)復(fù)的仇恨情緒,聲稱不用看什么材料和證據(jù),根據(jù)早就在報(bào)紙上看到的工人領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)罷工的表現(xiàn)就應(yīng)該處決他們。領(lǐng)導(dǎo)罷工的8人被帶上法庭接受審訊。法官宣判,8人中有7人被判處死刑,1人被判處15年徒刑;被判處死刑的7人中有4人被處以絞刑。這就是有名的“草料市場廣場事件審訊”。

1887年11月11日,工人領(lǐng)袖帕森斯、斯帕斯、費(fèi)切和恩戈?duì)?人被絞死。靈格在接受處決前一天自殺,他把炸藥放在嘴里引爆,半個(gè)頭顱被炸飛了。尼比、斯瓦波、費(fèi)爾登被終身監(jiān)禁。[1]

這次對于工人運(yùn)動(dòng)鎮(zhèn)壓的殘酷程度罕見,以致在相當(dāng)長的時(shí)間里,美國的工人運(yùn)動(dòng)處于低潮。當(dāng)時(shí)美國芝加哥罷工工人提出的目標(biāo)并沒有實(shí)現(xiàn),也沒有像有人介紹的那樣“在第二年宣布全國實(shí)行八小時(shí)工作制”?？梢哉f,1886年芝加哥工人爭取八小時(shí)工作制的那場斗爭,暫時(shí)失敗了。但是,這次罷工反映了人類社會(huì)發(fā)展的大方向,反映了工人階級(jí)的要求和力量,特別反映了工人階級(jí)及其領(lǐng)袖的團(tuán)結(jié)斗爭精神。

1889年7月14日,在法國巴黎舉行的第二國際成立大會(huì)把美國芝加哥工人進(jìn)行罷工的5月1日確定為全世界的國際勞動(dòng)節(jié),繼承芝加哥工人爭取合法權(quán)利的斗爭精神,繼續(xù)推進(jìn)工人階級(jí)的事業(yè)。事實(shí)證明第二國際的這一決定是正確的。世界各國的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民都以極高的熱情紀(jì)念這一勞動(dòng)人民的節(jié)日。我們今天仍在紀(jì)念芝加哥工人的5月1日大罷工,紀(jì)念“五一”國際勞動(dòng)節(jié),就是為了繼承工人階級(jí)為絕大多數(shù)人的權(quán)利而團(tuán)結(jié)斗爭的精神。

在美國,原則意義上的全國八小時(shí)工作制是在芝加哥工人罷工事件近半個(gè)世紀(jì)之后,直到1935年羅斯福總統(tǒng)執(zhí)政時(shí)才宣布普遍實(shí)行的,這距離1886年5月1日的工人大罷工已經(jīng)過去了49年。因此,這場大罷工的勝利不是當(dāng)時(shí)獲得的,而是又經(jīng)過工人階級(jí)近半個(gè)世紀(jì)的團(tuán)結(jié)斗爭才獲得的。

二、芝加哥工人罷工事件過程的史實(shí)考察:資產(chǎn)階級(jí)專政與無產(chǎn)階級(jí)的斗爭

1886年5月1日開始的這場斗爭,以資產(chǎn)階級(jí)政府對工人運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓為結(jié)局?！安萘鲜袌鰪V場事件審訊”成為美國歷史上一次引人注目的事件。這次審訊形成一大冤案,因?yàn)榧词拱凑债?dāng)時(shí)美國的法律,對7名工人領(lǐng)袖判處死刑和對1名工人領(lǐng)袖判處15年徒刑也是沒有根據(jù)的,因此其本質(zhì)就是鎮(zhèn)壓。

芝加哥工人于1886年5月1日舉行大罷工,到5月3日就為統(tǒng)治階級(jí)所不容,發(fā)生警察尋釁開槍打死工人的事件。5月4日,工人在草料市場廣場再次舉行和平集會(huì),一切都是以和平的方式進(jìn)行的。雖然領(lǐng)導(dǎo)這次罷工的工人領(lǐng)袖們在報(bào)紙雜志上發(fā)表的言論慷慨激昂,但并沒有任何直接實(shí)施暴力行為的打算和事實(shí)。至于當(dāng)時(shí)有人趁亂向現(xiàn)場巡邏警察投擲炸彈,其實(shí)直到今天也沒有定論。后來,越來越多的人懷疑,這只是當(dāng)?shù)刭Y本家或警察自己策劃的為鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)制造借口的陰謀而已。

整個(gè)事件中工人大量死亡、受傷的事實(shí)沒有得到政府的任何關(guān)注,也沒有被如實(shí)報(bào)道,但警察的死亡卻被嚴(yán)加追究。既然警察的死亡是由于有人投擲炸彈造成,那么,按照美國法律就應(yīng)該找出投擲炸彈的人并對其進(jìn)行宣判和處罰。于是5月4日,政府和警察就把領(lǐng)導(dǎo)罷工的工人領(lǐng)袖們?nèi)看?在拿不出任何事實(shí)證據(jù)的情況下,對7人判處死刑、1人判處15年徒刑,其中4人在1887年11月被執(zhí)行絞刑。資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的血腥的反攻倒算迅猛而專橫,使得人們認(rèn)清了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)兇殘而野蠻的本性。

現(xiàn)在,連美國的媒體也不得不承認(rèn):“從這次審訊的一開始就很清楚,這8個(gè)被告人將很難得到公正的審訊。大多數(shù)陪審團(tuán)的成員表示,根據(jù)自己所聽所讀的東西,他們已經(jīng)形成了對這個(gè)案件的意見。在選擇程序期間,首席大法官蓋里不止一次地駁回了挑戰(zhàn)性的辯護(hù)詞,當(dāng)時(shí)被質(zhì)詢的人也不相信對被告達(dá)成公平的公正的裁決。”[1]法庭捏造事實(shí),說這些人搞了一個(gè)秘密策劃的“星期一夜間共謀”,還策劃了芝加哥格麗夫大廳的爆炸,他們收買的兩個(gè)證人都信誓旦旦地認(rèn)定被告?zhèn)兪孪炔邉澚吮?但拿不出任何證據(jù)。

當(dāng)時(shí),部分統(tǒng)治階級(jí)上層成員對這次審訊的態(tài)度也是互相矛盾的。有的想尊重起碼的事實(shí),維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的顏面;有的則主張公開捏造假證,以便實(shí)行鎮(zhèn)壓。芝加哥州政府在起訴中稱8個(gè)人在炸彈爆炸時(shí)在場,但是聯(lián)邦國防部提供的證據(jù)卻表明,在炸彈爆炸的時(shí)刻,恩戈?duì)栐诩抑?費(fèi)切根本沒有出席干草市場的集會(huì),費(fèi)爾登和帕森斯則根本不知道有這樣一個(gè)集會(huì)。這就說明,起訴書判定在場的8人中有4人確實(shí)不在場。盡管缺少證據(jù),陪審團(tuán)還是只經(jīng)過三個(gè)小時(shí)的磋商,就匆匆忙忙地宣判了7個(gè)人的死刑和1個(gè)人的15年徒刑。

1886年11月25日,被告將本案上訴到伊利諾斯最高法院,結(jié)果上訴被駁回;10月27日,被告上訴到聯(lián)邦最高法院,也沒有任何效果,聯(lián)邦最高法院不將本案列為存在爭議的案件。

以前關(guān)于這次審訊中工人領(lǐng)袖的言論很少被披露,近來美國密蘇里法學(xué)院專門召開了關(guān)于1886年草料市場廣場事件的研討會(huì),對審訊中工人領(lǐng)袖的言論作了整理。

在法庭上對這次鎮(zhèn)壓揭露得最充分的是31歲的德文工人報(bào)紙《工人晨報(bào)》的編輯奧格斯特·斯帕斯。他在法庭上說:“州府的起訴人格林奈爾說,7名警察死了,就把我們帶上法庭,想要我們的命。不能說出來的真話是,無論我們與所謂投擲炸彈殺害警察的那個(gè)邦費(fèi)爾德(傳說中投擲炸彈的人——本文作者注)有無關(guān)系,也要以相等數(shù)量人的死刑來償命。在許多各種各樣的野蠻部落里,我們也會(huì)找到相同的法學(xué)原則。……如果你們以為你們能夠熄滅我的這些意見,那么這些意見就會(huì)日益在越來越大的范圍得到承認(rèn);如果你們能夠壓服這些意見并把我們送上絞刑架;如果你們再次使人們看到,只是由于我們敢于說出真理而不服從你們編造的謊言,因此而被處死;如果死亡是對說出真理的處罰,那么,我將自豪地、挑戰(zhàn)性地付出這個(gè)昂貴的代價(jià)!喊你們的劊子手來吧!真理被釘死在十字架上,被釘死的有蘇格拉底,有耶穌基督,有布魯諾,有胡斯,有伽利略,還有很多很多這樣的生命。他們和大批其他的這樣的人們已經(jīng)和我們一起走上了這條路。我們準(zhǔn)備追隨他們!”[3]斯帕斯不但表達(dá)了追求真理、視死如歸的精神,也深刻揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者的反動(dòng)和野蠻程度。

針對州府在起訴中捏造的所謂的被告的“共謀”,喬治·恩戈?duì)栐诜ㄍド戏创较嘧I:“還有任何人尊重政府嗎?任何人還要尊重那個(gè)一切權(quán)力僅僅屬于特權(quán)階級(jí)而不屬于個(gè)人的政府嗎?我們只是最近才看到,煤炭貴族男爵們是如何勾結(jié)在一起共謀提高煤炭的價(jià)格的,與此同時(shí)還要減少工人們已經(jīng)很低的工資。這才是被告共謀的證據(jù)……至于對我的定罪,那就隨它去吧,一切都在資本家的影響下,我一句話都不想說?！边@是工人領(lǐng)袖對資本家統(tǒng)治權(quán)力的精辟見解。

這次審訊中年齡最小的一位工人領(lǐng)袖是當(dāng)時(shí)只有16歲的青年路易斯·靈格,他被說成是無政府主義的鼓吹者,也是被告中唯一一個(gè)懂得炸彈制造技術(shù)的人。資本家和警察沒有放過他。他在法庭上直接向當(dāng)時(shí)的社會(huì)提出了挑戰(zhàn)。他說:“我坦白而公開地告訴你們,我就是要主張暴力。我已經(jīng)告訴斯開克上尉(Captain Schack),如果他們用加農(nóng)炮對付我們,我們就用炸藥對付他們?！颐镆暷銈?。我蔑視你們的秩序,蔑視你們的法律,蔑視你們靠暴力維持的權(quán)威。你們?yōu)榇私g死我吧!”

在這8位被告人中,奧斯卡·尼比是唯一一個(gè)沒有被判死刑的人。尼比在法庭上的發(fā)言別有一番味道:“這樣的話,我也愿意要求你們絞死我。因?yàn)?我認(rèn)為一下子死了,要比被緩慢地折騰死光榮得多。我有家,也有孩子。如果他們知道他們的父親死了,他們會(huì)把他埋葬。他們能去墳?zāi)鼓抢?在那旁邊跪下來。但是他們不可能去收容所看望他們的父親,他們的父親被判了罪,而他們的父親與這個(gè)所謂罪行根本就不沾邊。這就是我想要說的話。各位大人,我很抱歉,我和剩余的人們不被一起絞死?！蹦岜鹊陌l(fā)言既揭露了政府迫害無辜的丑惡嘴臉,又向法庭提出了挑戰(zhàn)。

8名被告中的阿道夫·費(fèi)切是草料市場廣場集會(huì)的組織者,他在法庭上大義凜然,表達(dá)了對正義事業(yè)的信心。他說:“正義事業(yè)的信徒受的迫害越多,他們理想的實(shí)現(xiàn)就越快。比如,在表述這樣一個(gè)如此不公平的野蠻的陪審團(tuán)的判決時(shí),這個(gè)判決在一代人之中對于促進(jìn)美國的進(jìn)步來說,由12個(gè)坐在陪審團(tuán)包廂里的‘榮譽(yù)的男人’的判決,遠(yuǎn)比被判決的人做得更多。這個(gè)判決是對當(dāng)?shù)氐难哉撟杂?、出版自由、思想自由的致命打擊。人們也就?huì)將因此而覺悟起來。這就是我想說的全部的話?！边@是美國工人階級(jí)的英雄們對美國所謂“自由”的注解,這與我國某些所謂“現(xiàn)代精英分子”對西方自由的認(rèn)識(shí)是多么不同啊!

米希爾·斯瓦波只在草料市場廣場的集會(huì)上停留了幾分鐘,就被陪審團(tuán)的資本家誣告與扔炸彈的人在一起,也作為“被告”被帶上法庭,而且被判處絞刑。他實(shí)事求是地揭露了資產(chǎn)階級(jí)審訊法庭的流氓無賴態(tài)度。他在發(fā)言的最后說:“關(guān)于在干草市場扔炸彈的人,我沒有一絲一毫的了解,我也不知道任何對其他人使用暴力并致其死亡的什么圖謀?！?/p>

塞繆爾·費(fèi)爾登是被告中唯一的英格蘭人。在5月4日晚上的草料市場廣場集會(huì)上,炸彈在他演說結(jié)束時(shí)爆炸了,同時(shí)他也被警察的一顆子彈打傷。費(fèi)爾登堅(jiān)定地表達(dá)了自己的獻(xiàn)身精神,他說:“如果獻(xiàn)身是有意義的,我將自由地把自己貢獻(xiàn)出去。我堅(jiān)信,更好的理解、更多的明智的時(shí)代將會(huì)到來。在不平等、錯(cuò)誤和墮落的山頂上,我希望正義、真理和公正的太陽將重新把它那溫和的光線灑滿解放的世界?！边@種為真理而獻(xiàn)身的精神震撼世界。

阿爾巴特·帕森斯在法庭上回顧了他的先輩們跟隨華盛頓革命的光榮經(jīng)歷,決心以實(shí)事求是的態(tài)度維護(hù)憲法的尊嚴(yán)。他說:“很久以前,我的祖先就來到這個(gè)地方?！覀冃疫\(yùn)或者不幸,正像人們的看法一樣,我不知道也不關(guān)心這些。我們的祖先親手起草并保持了《獨(dú)立宣言》。我的偉大又偉大的祖父在邦克山的戰(zhàn)斗中失去了一只手。我的偉大、偉大又偉大的祖父在布蘭德灣、蒙茅斯和外里夫格都是和華盛頓在一起戰(zhàn)斗的。我來過這里的時(shí)間夠長的了,我來到這里至少就有權(quán)保證在這個(gè)縣實(shí)施憲法?！?/p>

由此可見,被審訊的8名工人領(lǐng)袖在敵人面前始終堅(jiān)持自己的理想,據(jù)理力爭,與當(dāng)時(shí)野蠻的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭,揭露了迫害者的野蠻本性。這種團(tuán)結(jié)斗爭精神是芝加哥工人領(lǐng)袖留給后世的最寶貴的財(cái)富。同時(shí),我們也不難看出,平日里總是表現(xiàn)出溫情脈脈一面的資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器,在面對諸如無產(chǎn)階級(jí)的自覺斗爭之類的挑戰(zhàn)時(shí),絲毫不憚?dòng)诹⒖探蚁缕涮搨蔚拿婕?公然以“法律與秩序”的名義行使其專政工具的職能。只有認(rèn)識(shí)到了這一通則,我們才有可能對無產(chǎn)階級(jí)革命的必要性與可能路徑形成一個(gè)更為明晰的認(rèn)識(shí)。

三、芝加哥工人罷工事件的余波:兩座紀(jì)念碑的迥異命運(yùn)

在美國,以1886年5月的芝加哥工人罷工事件為主題,留給后人的有兩座紀(jì)念碑。這兩座紀(jì)念碑都建立在芝加哥市。一座紀(jì)念碑是警察塑像,是由官方和地方資本家出資建立的;另外一座紀(jì)念碑是由民間工人組織建立的。兩座紀(jì)念碑,由于建立的出發(fā)點(diǎn)不同、內(nèi)涵不同、意義不同,命運(yùn)也就大不相同。

美國官方和資產(chǎn)階級(jí)建立的這座警察塑像的紀(jì)念碑,命運(yùn)多舛,不斷遷徙。

美國以外的許多人最早接觸到紀(jì)念芝加哥五月工人罷工運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念碑大都是通過美國版本的《大英百科全書》(《大英百科全書》從第15版起被美國有關(guān)公司收購了版權(quán))。在“芝加哥五月事件”這一詞條中,除了文字之外,還有一張照片,那就是美國政府在芝加哥草料市場廣場建立的警察的全身青銅塑像。這座塑像就是官方建立的紀(jì)念芝加哥五月工人罷工事件的紀(jì)念碑。

這座警察塑像是按照當(dāng)時(shí)被炸彈當(dāng)場炸死的警察馬薩斯·德干的形象設(shè)計(jì)的,高9英尺,他叉開雙腿,威風(fēng)的警服大衣外邊掛著長長的警棍,高揚(yáng)右手好似在招呼在場的同伙,這是19世紀(jì)80年代芝加哥警察的標(biāo)準(zhǔn)形象。這座紀(jì)念碑塑像是1889年即1886年五月工人罷工事件三年后建立的,置于阮道夫大街(Randolph Street)與海爾斯迪大街(Halsted street)接近的地方,就是草料市場廣場的中部,恰是當(dāng)年的肇事地點(diǎn)。紀(jì)念碑塑像下面的碑文是這樣寫的:“以人民的名義,我博取和平。”但是,這座紀(jì)念碑塑像自從建立起就成為工人和勞動(dòng)人們攻擊的對象,被迫不斷遷移,以躲避群眾的攻擊。

1890年5月24日,這座警察塑像成為一次“預(yù)謀爆炸”的目標(biāo)。1892年,公園管區(qū)把這座塑像遷移至協(xié)和公園(Union Park)。1903年5月4日,它在協(xié)和公園再次被換了一個(gè)位置。在協(xié)和公園里安頓不久,這座紀(jì)念碑塑像基座上的城市圖章和頂部的裝飾物就被偷走了。1927年5月24日,一位憤怒的駕駛員駕駛自己的汽車撞到紀(jì)念碑上,使整個(gè)紀(jì)念碑的主體(警察塑像)從基座上連根拔掉了。1957年,官方迫不得已又把這座塑像搬遷到阮道夫大街跨越肯尼迪高速公路的大橋的東北角。為了躲避工人階級(jí)對這座塑像的攻擊,官方不得不將其不斷遷移,以至于人們很難找到它了。

2005年初,循著塑像遷移資料的曲折線索,筆者最終在美國芝加哥警察培訓(xùn)學(xué)院的院子里發(fā)現(xiàn)了這座警察塑像。經(jīng)過現(xiàn)場考察,筆者在這個(gè)紀(jì)念碑的小小基座上發(fā)現(xiàn)的信息展現(xiàn)出其更加詳細(xì)的搬遷軌跡。1965年,芝加哥市咨議會(huì)曾正式把這座塑像吹捧為“歷史的里程碑”。1966年5月4日,重新選址立碑等事務(wù)是由“草料市場廣場資本家協(xié)會(huì)”一手操辦的?？梢哉f,除了官方的意圖以外,這座紀(jì)念碑也是由美國資本家們建立的。但是,紀(jì)念碑的安全問題還是沒有解決。1969年10月和1970年10月,這座塑像兩次分別被未查明的爆炸從基座上炸倒。為了保護(hù)這座警察塑像,1972年1月,這座塑像被遷至州府大街1121號(hào)警察總部大樓的門廳里。[4]但似乎這樣也不安全,因?yàn)榘压と穗A級(jí)攻擊的矛頭引向了警察總部,因此紀(jì)念碑又再次搬遷,最終的落腳之處就是今天的位置——位于杰克遜大道西側(cè)1300號(hào)的芝加哥警察培訓(xùn)學(xué)院教學(xué)樓中的一個(gè)小小天井之中。至此,再也沒有人吹捧這座塑像是什么“歷史的里程碑”了。這就是官方豎立的紀(jì)念碑的命運(yùn),原本用意是紀(jì)念警察鎮(zhèn)壓群眾,結(jié)果先后遭到數(shù)次襲擊,不得不搬遷了多個(gè)地方,難有立足之地。

與之形成鮮明對照的,則是工人群眾組織建立的一座名為“正義之神”的紀(jì)念碑。1887年11月,4名工人領(lǐng)袖被當(dāng)局絞死之后,他們的遺體由親友安葬,他們的葬禮成為盛大的典禮,為其送葬的工人隊(duì)伍達(dá)幾十萬人,這是芝加哥歷史上規(guī)模最大的送葬隊(duì)伍。在安葬烈士的墓地——芝加哥德國人沃爾海姆公墓(German Waldheim Cemetery, Forest Park,IL.)豎立起了紀(jì)念碑,這是因?yàn)榱沂拷^大多數(shù)是德國人的后裔,所以選擇了德國人的墓地。這座紀(jì)念碑有一個(gè)高高的碑體,碑體前矗立著正義之神,正義之神的身后有一位倒下去的工人。其表述的意義是:正義之神正在準(zhǔn)備拔出寶劍,同時(shí)又把一個(gè)桂冠狀的花環(huán)戴在這位倒下去的工人的頭上。紀(jì)念碑基座上的文字是奧格斯特·斯帕斯在被執(zhí)行絞刑前最后所說的話:“將來我們的沉默會(huì)比你們今天扼殺我們的聲音更加有力量,這一天會(huì)到來的。”[3]紀(jì)念碑宣布的真理已經(jīng)得到驗(yàn)證。八小時(shí)工作制,這是工人階級(jí)最基本的人權(quán),當(dāng)年卻要以工人領(lǐng)袖的鮮血作為斗爭的代價(jià)。這座紀(jì)念碑是神圣的紀(jì)念碑,它靜靜地訴說著歷史發(fā)展的不可阻擋的趨勢,啟發(fā)人們體驗(yàn)著工人階級(jí)斗爭的價(jià)值,深得民眾愛戴。全世界一切享受到八小時(shí)工作制的人們都應(yīng)該紀(jì)念他們。

四、歷史余波:兩個(gè)“勞動(dòng)節(jié)”的啟示

最后,我們有必要重溫本文開篇的那一結(jié)論,即1886年的工人斗爭并沒有取得直接的勝利,而支撐這一結(jié)論的另一重要史實(shí)就是,芝加哥工人罷工事件的發(fā)生地——美國并沒有把“五一”國際勞動(dòng)節(jié)列為法定假日,這一點(diǎn)與歐洲、亞洲、非洲各資本主義國家大不相同。

1889年7月14日,在法國巴黎召開的第二國際成立大會(huì)上,根據(jù)法、美兩國代表的建議,為了紀(jì)念美國工人1886年5月1日的罷工斗爭和支援美國工人預(yù)定在1890年5月1日舉行的總罷工,通過了關(guān)于“五一”國際勞動(dòng)節(jié)(The International Labor Day)的決議,要求各國工人每年5月1日組織大規(guī)模示威游行。1890年,美國的工人階級(jí)與世界工人階級(jí)一樣,舉行了史無前例的浩大的示威游行,顯示了工人階級(jí)的力量。恩格斯對此十分興奮,頗為感慨。從此,“五一”國際勞動(dòng)節(jié)就成為全世界工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的節(jié)日。

但時(shí)至今日,美國官方并不認(rèn)可“五一”國際勞動(dòng)節(jié)。1892年,美國聯(lián)邦議會(huì)立法決定,將每年9月的第一個(gè)星期一作為國家法定的“勞動(dòng)節(jié)”,排斥“五一”國際勞動(dòng)節(jié)。類似的現(xiàn)象也見于美國政府對諸如“三八”國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)之類問題的態(tài)度上,盡管這一節(jié)日的直接起源也是美國芝加哥的婦女運(yùn)動(dòng),但美國政府至今也沒有規(guī)定這一天為法定節(jié)日。由此可見,這一技術(shù)層面的規(guī)避方法其實(shí)既暴露出資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的色厲內(nèi)荏,又表明處于同一共同體內(nèi)的統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)就其本質(zhì)而言是不可能分享不存在本質(zhì)區(qū)別的歷史記憶的。

[1] Haymarket Affair 1886(A Web Site Prepared by students of U.S.)[Z].Timeline of the Labor Movement.

[2] Mara Lou Hawse.五一國際勞動(dòng)節(jié)與美國勞工運(yùn)動(dòng)[J].交流,2002.

[3] Haymarket Affair 1886,Excerpts From Speeches of The Eight Chicago Anarchists in Court[EB/OL].www.law.umkc.edu/faculty/ projects/ftrials/haymarket/Thehay.htm.

[4] John J.Flinn.History of the Chicago Police from the Settlement of Community to the Present Time[M].Chicago:Chicago Police Book Fund,1887.

(編輯:林毅)

劉書林,法學(xué)博士,清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。