王康娟陳文

（1.銅陵學(xué)院馬克思主義學(xué)院；2.銅陵學(xué)院教務(wù)處，安徽 銅陵 244000）

人本化視閾下提升大學(xué)生教育獲得感的路徑探究

王康娟1陳文2

（1.銅陵學(xué)院馬克思主義學(xué)院；2.銅陵學(xué)院教務(wù)處，安徽 銅陵 244000）

人本化是現(xiàn)代素質(zhì)教育的核心理念和基本原則。在大學(xué)教育中，通過(guò)尊重人、啟發(fā)人、重視實(shí)踐與創(chuàng)新、重視人的全面發(fā)展等措施來(lái)提升大學(xué)生的教育獲得感，這對(duì)于提高我國(guó)高等教育水平、實(shí)現(xiàn)“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略和文化軟實(shí)力的提升有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

人本化；大學(xué)生；教育獲得感；大學(xué)教育

2015年2月27日，在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出：“把改革方案的含金量充分展示出來(lái)，讓人民群眾有更多獲得感①習(xí)近平：《科學(xué)統(tǒng)籌突出重點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)焦距讓人民對(duì)改革有更多獲得感》,《人民日?qǐng)?bào)》2015年2月28日，第1版?！薄！矮@得感”指的不僅是物質(zhì)層面各種條件的獲得，比如生活水平、就業(yè)、住房、醫(yī)療等，還包括精神層面需求和感受，比如在教育、社會(huì)福利、公平公正、自我實(shí)現(xiàn)等方面帶來(lái)的滿足感和幸福感等。在大學(xué)教育領(lǐng)域，如何提升大學(xué)生的教育獲得感則是每一個(gè)教育工作者乃至全社會(huì)關(guān)心的話題。而提升大學(xué)生的教育獲得感最重要的就是人本化。

一、人本化理論與大學(xué)教育

人本化，顧名思義就是以人為本，將人作為一切社會(huì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切活動(dòng)都是對(duì)人負(fù)責(zé)。作為現(xiàn)代素質(zhì)教育的核心理念和基本價(jià)值所在，人本教育把人的發(fā)展置于教育的核心，教育體制的創(chuàng)設(shè)、教育內(nèi)容的選擇與教育方式的取舍皆以更好地促進(jìn)人的發(fā)展為旨?xì)w②李潤(rùn)洲：《人本教育的內(nèi)涵、特征及建構(gòu)》，《教育學(xué)術(shù)月刊》2010年第7期。。馬斯洛、羅杰斯等提出的人本主義教育思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)重大的影響。在大學(xué)教育領(lǐng)域，人本化理論強(qiáng)調(diào)必須真正地把大學(xué)生作為大學(xué)核心的服務(wù)對(duì)象，將大學(xué)生的需求和感受放在所有工作和事務(wù)的中心位置。這對(duì)提升大學(xué)生的教育獲得感有著重要的意義。

大學(xué)生的教育獲得感指的是通過(guò)大學(xué)的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)，大學(xué)生不僅可以獲得更多的知識(shí)和技能，潛能得到充分發(fā)揮，個(gè)性得到尊重和發(fā)展，同時(shí)還具有良好的道德品行和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、和諧的人際關(guān)系和健康的心理與人格，對(duì)大學(xué)教育有著比較高的滿意度。在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的教育獲得感是衡量大學(xué)教育和大學(xué)生成才的重要指標(biāo)。

我國(guó)的大學(xué)教育近些年發(fā)展快速，實(shí)現(xiàn)了從精英化向大眾化的轉(zhuǎn)變，全民族的科學(xué)文化水平得到了顯著的提高，人民群眾可以享受到大學(xué)教育帶來(lái)的成果。但與此同時(shí)，我國(guó)的大學(xué)教育也存在著不同程度的問(wèn)題。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果，有相當(dāng)一部分的大學(xué)生覺(jué)得上大學(xué)沒(méi)有用，退學(xué)、曠課等現(xiàn)象頻繁發(fā)生；眼高手低，缺乏創(chuàng)新精神；空虛浮躁、理想信念缺失；迷失于網(wǎng)絡(luò)和游戲，平時(shí)不努力，考試臨時(shí)抱佛腳；一部分大學(xué)生存在心理問(wèn)題和交流障礙；師生之間缺乏互動(dòng)；很多大學(xué)生在畢業(yè)后頻繁地跳槽，甚至有些成為了啃老一族。大學(xué)教育給大學(xué)生帶來(lái)的成就感和滿足感遠(yuǎn)低于虛擬網(wǎng)絡(luò)、流行文化、功名利祿給他們帶來(lái)的影響。這些現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到了中國(guó)大學(xué)教育的質(zhì)量和人才的培養(yǎng)。著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”：“當(dāng)代中國(guó)為什么培養(yǎng)不出杰出人才？”已經(jīng)為當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)教育敲響了警鐘。究其原因，最重要的是我國(guó)的大學(xué)教育在一定程度上脫離了人本化這一最主要的原則。如何在人本化理論的指導(dǎo)下，提高大學(xué)生的教育獲得感，這不僅直接關(guān)系到大學(xué)生知識(shí)技能水平的提高，而且關(guān)系著大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果和大學(xué)生對(duì)大學(xué)的滿意度。同時(shí)，這對(duì)于我國(guó)“人才強(qiáng)國(guó)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)和整個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升也有著重要的意義。

二人本化視閾下提升大學(xué)生教育獲得感的路徑

（一）大學(xué)教育要做到尊重人

個(gè)體的人都不是獨(dú)立存在的，它必然要和他人產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。每個(gè)人都希望獲得他人的尊重，每個(gè)人也都需要尊重他人。尊重在人與人之間擔(dān)任著重要的溝通功能，尊重也是人本化教育的首要理念與原則。只有首先尊重對(duì)方，才能了解對(duì)方的需求與感受，也才能更好地改革自身。尊重的核心就是以人為本，將人的需求放在首要的位置。大學(xué)教育無(wú)論在教學(xué)、管理還是師生關(guān)系等領(lǐng)域，都應(yīng)當(dāng)把尊重大學(xué)生作為前提，尊重他們的人格、權(quán)利和差異性，而非一味地用壓制來(lái)要求對(duì)方的服從和整齊劃一。通過(guò)尊重，賦予大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、生活的勇氣、創(chuàng)造的激情和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

（二）大學(xué)教育要能夠啟發(fā)人

現(xiàn)行的教育體制并沒(méi)有完全打破傳統(tǒng)的教育體制和教育理念，傳統(tǒng)的教育模式、教育行為和教學(xué)內(nèi)容等也沒(méi)有發(fā)生根本性的變化。大學(xué)的教更多的還是在向大學(xué)生介紹前人的學(xué)術(shù)成果而缺乏自身的創(chuàng)新性；大學(xué)生的學(xué)在很大程度上還是靠死記硬背、讀死書，主動(dòng)性不強(qiáng)?；疽钥荚嚦煽?jī)來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣，忽略學(xué)生的道德品行、心理健康以及對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷。這些因素在嚴(yán)重影響大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也無(wú)法帶給大學(xué)生讓他們滿意的教學(xué)效果，同時(shí)也潛移默化地影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新精神。

思考和創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉。啟發(fā)式教育是發(fā)揮學(xué)生主體作用，達(dá)到啟迪學(xué)生心智、發(fā)展學(xué)生能力的教育，而不是僅僅陷入由老師預(yù)先設(shè)計(jì)好的套路里。大學(xué)要擯棄灌輸式的教育方式，鼓勵(lì)大學(xué)生獨(dú)立與創(chuàng)造精神，讓學(xué)生勤于思考、敢于提問(wèn)和勇于創(chuàng)新。只有在雙向互動(dòng)的過(guò)程中，才能夠真正了解到大學(xué)生思想的發(fā)展變化，教育者才能夠在共鳴中更好地實(shí)施教育。

（三）大學(xué)教育要注重提高人參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)和能力

理論知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是對(duì)理論知識(shí)的檢驗(yàn)和鞏固。同時(shí)，也只有在實(shí)踐中，理論才能得到更多的創(chuàng)新和發(fā)展。通過(guò)制定詳細(xì)的實(shí)踐計(jì)劃、豐富的活動(dòng)內(nèi)容安排與有效的保障措施，師生雙方的素質(zhì)與能力都可以在實(shí)踐活動(dòng)中得到很大的提升，比如意志力、協(xié)調(diào)能力、品行、理性思維、創(chuàng)新能力等。

支持大學(xué)生對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的參與。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)整體，教與學(xué)互相配合、融會(huì)貫通，教學(xué)才能取得更好的效果。結(jié)合現(xiàn)代媒體技術(shù)，在課程設(shè)計(jì)、教學(xué)互動(dòng)、課后反饋、實(shí)踐教學(xué)等方面充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，根據(jù)大學(xué)生的要求，結(jié)合課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)；鼓勵(lì)大學(xué)生參與各項(xiàng)校園文化活動(dòng)。依托校園藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、技能評(píng)比、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項(xiàng)目等活動(dòng)，給大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充分展示自己才藝和能力的空間與平臺(tái)，可以讓大學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)自我、找到自我的價(jià)值，樹(shù)立對(duì)大學(xué)教育的自信心。

更加注重大學(xué)教育與社會(huì)的契合。鼓勵(lì)大學(xué)生通過(guò)社會(huì)調(diào)查、科學(xué)考察、實(shí)驗(yàn)研究、志愿者服務(wù)等方式走出去；切實(shí)做好大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，支持大學(xué)生參與大學(xué)的校地合作、校企合作等項(xiàng)目，給大學(xué)生提供更多面向工作、面向社會(huì)、展示自己的機(jī)會(huì)。大學(xué)生也可以通過(guò)這些活動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己在知識(shí)技能、職業(yè)道德、解決矛盾、處理人際關(guān)系以及人格培養(yǎng)等方面的不足，從而達(dá)到反哺大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的目的。

（四）大學(xué)教育要努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

人本主義教育家認(rèn)為，教育的目的就是人的自我實(shí)現(xiàn)、完美人性的形成以及人的潛能的充分發(fā)揮①李雅瓊：《人本化教育思潮及其當(dāng)代教育價(jià)值》，《當(dāng)代教育理論與實(shí)踐》2015年第2期。。大學(xué)不僅要教會(huì)大學(xué)生書本上的知識(shí)，也要注重對(duì)大學(xué)生道德品行、實(shí)際能力、興趣愛(ài)好、身體素質(zhì)的培養(yǎng)；大學(xué)教育應(yīng)讓大學(xué)生懂得大學(xué)的意義、人生的意義，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。2016年2月出臺(tái)的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》指出：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。這些要求在為大學(xué)教育指明了方向的同時(shí)，也提出了一些新的任務(wù)和目標(biāo)，即大學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)具有良好的科學(xué)文化素質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)?shù)牡赖缕沸泻托睦矸矫娴男摒B(yǎng)；既有理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、又有創(chuàng)新和實(shí)踐的能力；既要有民族的自信，又要有開(kāi)闊的國(guó)際視角。只有全面發(fā)展，才能為社會(huì)帶來(lái)一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。

（五）大學(xué)教育要整體環(huán)境的配合

在信息時(shí)代，隨著手機(jī)、QQ、微信等在中國(guó)的普及，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴性也越來(lái)越高。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，正確引導(dǎo)大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)，使互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮更多積極的作用。

完善辦學(xué)條件，給大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)條件優(yōu)越、課程資源豐富、環(huán)境優(yōu)美整潔的校園；完善各項(xiàng)規(guī)章制度，本著公平公正公開(kāi)的原則，來(lái)實(shí)施選拔制度、獎(jiǎng)懲制度、分配制度等；重視人文關(guān)懷，提高大學(xué)人性化的服務(wù)機(jī)能；重視師德師風(fēng)建設(shè)，大學(xué)的教師隊(duì)伍不僅要掌握前沿的知識(shí)技能、具有良好的學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神，更要做好道德品行方面的表率。各個(gè)環(huán)節(jié)緊密配合，始終圍繞大學(xué)生這一服務(wù)的中心，才能讓大學(xué)教育散發(fā)出更大的魅力。

大學(xué)教育不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，它必然會(huì)和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)、健康地發(fā)展，真正地把人的需求和滿意度作為衡量各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公平公正公開(kāi)的原則，建設(shè)讓人民群眾滿意的民生工程，妥善地解決社會(huì)中的各種矛盾，健全民主法治等，才能在為大學(xué)教育提供更多物質(zhì)文明和精神文明支撐的同時(shí)，讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)有著更高的滿意度，從而也才能在大學(xué)教育中擁有更多的獲得感。

Path to enhancing college students'feeling of acquisition from education under the humanistic perspective

WANG Kangjuan,CHEN Wen

Humanism is the core idea and basic principle of modern quality education.In university education,respecting students,inspiring students,valuing practice and innovation,and valuing students' comprehensive development will help enhance their feeling of acquisition from education,which is of significance to improve China's higher education quality,realize the talent-strengthen-nation strategy,and promote cultural soft power.

humanistic;college students;feeling of acquisition from education;university education

G641

A

1009-9530（2016）05-0132-03

2016-07-08

2012省級(jí)教研項(xiàng)目“應(yīng)用型本科高校專業(yè)教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定與應(yīng)用實(shí)踐——以銅陵學(xué)院牽頭對(duì)口合作專業(yè)為研究主體”（2012jyxm514）；安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目“高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育綜合改革研究”（2013szxm082）

王康娟（1979-），女，銅陵學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事思想政治教育研究。陳文（1979-），男，銅陵學(xué)院教務(wù)處副教授，博士研究生，主要從事高教研究。