尹正安

目前，很多學(xué)校對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)與研究存在很大的盲目性，究其原因，在于人們對(duì)“校本”一詞的理解欠妥，對(duì)“校本”一詞的擴(kuò)展，如“校本課程”“校本開(kāi)發(fā)”“校本研究”“校本管理”等理解不夠。

一、對(duì)校本課程的認(rèn)識(shí)

“本”就是源，就是事物發(fā)展的根源、事物存在形式?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把“本”解釋為：（1）草本植物的根或莖；（2）事物的根本，根源（跟“末”相對(duì)）；（3）主要的，中心的。

“校本”就是以學(xué)校為根本，是在學(xué)校現(xiàn)有的基礎(chǔ)上考慮，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)?！罢n”字是“言”加“果”，就是“講求”“結(jié)果”，“結(jié)果”是在別人已經(jīng)擁有的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，有一定的間接性、可變性、簡(jiǎn)約性；“程”為“過(guò)程”，“課程”就是講解前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的、研究出來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。講授者對(duì)原有知識(shí)的理解和講解具有一定的穩(wěn)定性和可變性。“課程”具有很強(qiáng)的基礎(chǔ)性，講授者具有先知性。因此，校本課程的開(kāi)發(fā)必須做到繼承和發(fā)揚(yáng)，在揚(yáng)棄中發(fā)展，要做到改革、發(fā)展、創(chuàng)新。

“課程”意思是根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)編排的教育體系，它必須具備一定的階段性、穩(wěn)定性和可行性。課程都是在指定的范圍內(nèi)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。在教育學(xué)中，強(qiáng)調(diào)國(guó)本課程中表現(xiàn)出來(lái)的課程的共性，又要強(qiáng)調(diào)學(xué)校的特點(diǎn)，也就是校本課程的個(gè)性，校本課程的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用正是共性與個(gè)性的結(jié)合體，也是個(gè)性的突出。

詞語(yǔ)“校本課程開(kāi)發(fā)”的中心詞為“課程”，“開(kāi)發(fā)”就是“挖掘已經(jīng)有的東西”。“校本課程開(kāi)發(fā)”就是“學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)以學(xué)校為基礎(chǔ)，它受學(xué)校基本條件的限制，以學(xué)校的根本條件為基礎(chǔ)”。所以，課程的開(kāi)發(fā)和研究必須從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生個(gè)性。

校本課程要在國(guó)本課程的基礎(chǔ)上、地本課程的指導(dǎo)下實(shí)施。也不是完全講求學(xué)生的個(gè)性，不完全是為了本地的情況，學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)是在共性的基礎(chǔ)上建立的，重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就是學(xué)生個(gè)性的體現(xiàn)。校本研究要從新課標(biāo)的實(shí)際出發(fā)，做到校本課程、地本課程、國(guó)本課程的有機(jī)結(jié)合，能聚能散，三者都不誤。

二、校本課程現(xiàn)狀

隨著新一輪課程改革的實(shí)施，人們感受到教師綜合素質(zhì)的提高越來(lái)越重要。課程體系的安排、課程的涉及面在擴(kuò)大，教師教育理念的更新、教育思想的轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。

從教材的編排體系看，“一綱多本”是課本的運(yùn)用和改革的總趨勢(shì)?！耙粋€(gè)大綱，一種教材”的現(xiàn)象已經(jīng)不存在，但是，教材的宗旨是一致的，以往教學(xué)中教師一言堂的現(xiàn)象正在逐步改變，教學(xué)強(qiáng)調(diào)：（1）以學(xué)生為中心，課堂教學(xué)做到為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切；（2）教學(xué)突出地方特色、從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)；（3）課堂教學(xué)形式從教師、教材轉(zhuǎn)向?qū)W生、經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)生的身心發(fā)展；（4）教學(xué)過(guò)程注重探究式教學(xué)，注重發(fā)散思維能力和聚集思維能力的培養(yǎng)。

在繼續(xù)教育檢查中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校的校本課程、校本開(kāi)發(fā)、校本研究等只重表面現(xiàn)象，不重視校本課程的本質(zhì)內(nèi)容。這種研究是輕浮的、泛化的。

1.構(gòu)建“校本課程”復(fù)雜化

有的老師對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)無(wú)從下手。檔案室里有很多校本課程開(kāi)發(fā)的檔案盒，里面裝的基本是一些簡(jiǎn)單的教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、工作總結(jié)、與校本課程無(wú)關(guān)的資料。究其原因，是校本課程開(kāi)發(fā)太困難，不知道如何下手，無(wú)法找到“校本”根源，就像“霧里看花，水中望月”，這是對(duì)“校本課程”的曲解。

2.教學(xué)“校本課程”簡(jiǎn)單化

學(xué)校對(duì)“校本課程”理解不透徹，強(qiáng)調(diào)原有課程、忽視校本，“口頭上改革，行動(dòng)上守舊”現(xiàn)象依然嚴(yán)重。很多學(xué)校還是以傳統(tǒng)教學(xué)作為教學(xué)法寶，還是滿堂灌。有的老師把滿堂灌變化為“滿堂問(wèn)”“滿堂讀”“滿堂說(shuō)”。把這種方法當(dāng)作對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，當(dāng)作素質(zhì)教育的實(shí)施。究其根源，還是重視國(guó)家課程的設(shè)置，重視智力因素的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的養(yǎng)成教育。

3.學(xué)校不搞校本課程開(kāi)發(fā)

盡管國(guó)家提倡校本課程開(kāi)發(fā)，但由于考試的導(dǎo)向作用，指揮棒還是一直指向應(yīng)試教育。周考、月考、半期考、學(xué)期考，考試不斷，題海戰(zhàn)術(shù)代替校本課程開(kāi)發(fā)?？荚嚦煽?jī)好，就代表一切的“一美遮百丑”的現(xiàn)象依然占據(jù)著人們的心靈，導(dǎo)致人才培養(yǎng)的畸形化。教師、學(xué)生依然圍著課本轉(zhuǎn)，學(xué)校無(wú)特色。

三、校本課程開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義

校本課程開(kāi)發(fā)目的在于學(xué)校資源的利用，意義在于促進(jìn)學(xué)生能力、身心的協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質(zhì)教育推向新的臺(tái)階。

針對(duì)傳統(tǒng)教法中老師講得過(guò)多的矛盾現(xiàn)象，校本課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)轉(zhuǎn)向全體學(xué)生，使學(xué)生全員發(fā)展。師生之間由原來(lái)的主客關(guān)系變化為雙主關(guān)系，形成主體間的一種交往，師生平等交流，相互探討，形成探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生得到各方面知識(shí)的充實(shí)。

在學(xué)生的能力發(fā)展與課程設(shè)置方面，課程內(nèi)容重視學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮，重視現(xiàn)有的學(xué)校資源的應(yīng)用，做到課程的校本化，把校本課程指向?qū)W生個(gè)性的開(kāi)發(fā)，做到課程的開(kāi)發(fā)以學(xué)生的發(fā)展為本。但是，課程的開(kāi)發(fā)并不是無(wú)限的，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件把學(xué)生的發(fā)展與社會(huì)需要相結(jié)合，既要做到以學(xué)生為本，又要滿足社會(huì)的需要，把課程改革作為校本課程開(kāi)發(fā)的宗旨。校本課程開(kāi)發(fā)以社會(huì)需要為前提，課程的開(kāi)發(fā)必須為社會(huì)服務(wù)，以社會(huì)發(fā)展為目的。

課程的開(kāi)發(fā)就是以人為本，根據(jù)學(xué)生的需要，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，也根據(jù)社會(huì)的需要開(kāi)發(fā)課程，做到學(xué)生需要和社會(huì)需要相結(jié)合，使學(xué)生德、智、體、美全方位發(fā)展。

正確認(rèn)識(shí)校本課程的意義，恰當(dāng)應(yīng)用校本課程資源，開(kāi)發(fā)與利用相結(jié)合，有利于學(xué)校教育改革的順利實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

蔣亞芝.校本課程開(kāi)發(fā)策略研究[J].教師，2012（14）.

編輯 趙飛飛