事業(yè)的成就、經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，都不僅需要知識和技術，而且更需要智慧。智慧既是創(chuàng)新的結果，又是創(chuàng)新的源泉。用智慧可以創(chuàng)新理念、創(chuàng)新謀略、創(chuàng)新對策。我國著名經(jīng)濟學家于光遠同志就是中國當代一位智慧達人?？上?013年9月23日已經(jīng)永遠地離開了我們。他的離世是學術界和社會的一大損失，但他給我們留下了飽含智慧的大量論著，這是一筆寶貴的精神財富。不久前，他的弟子劉世定教授、他的秘書胡冀燕同志和他的女兒于小東教授整理出他70多年來從事經(jīng)濟研究的成果，編篡成《于光遠經(jīng)濟論著全集》（以下簡稱《全集》）。這部《全集》內(nèi)含8本專著和小冊子、1300多篇文章，合計多萬言，共分22卷，由知識產(chǎn)權出版社正式出版發(fā)行。這是我國學術界特別是經(jīng)濟學界的一件大事和喜事。

于光遠這個名字，在當代中國學術界是人所共知的。他是參加過“一二九”抗日救亡運動的青年先鋒，他是1937年3月加入中國共產(chǎn)黨、追求人類解放的堅定革命者，他是新中國自然科學和社會科學工作的積極組織者，他還是當代中國體制改革中思想理論界的一個重要代表人物。

于老是個百科全書式的學者。他不僅是一位著名的經(jīng)濟學家，而且是一位資深的哲學家。此外，他對政治學、社會學、教育學和國學等都有所涉獵，而他讀大學時是專攻物理學的。從《全集》中，我們可以看到，即使在經(jīng)濟學領域他也是海納百川，不僅研究作為理論經(jīng)濟學的政治經(jīng)濟學和生產(chǎn)力經(jīng)濟學，而且對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學、工業(yè)經(jīng)濟學、商業(yè)經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學、技術經(jīng)濟學、生態(tài)經(jīng)濟學等，他都有獨到的見地。同時，我們還可以看到，于老在經(jīng)濟學方面的貢獻，不僅表現(xiàn)在他對經(jīng)濟學的理論研究和學科建設做了巨大努力，更重要的是他運用經(jīng)濟學的理論為經(jīng)濟發(fā)展的實踐提出了許多具有可行性的謀略和對策，奉獻了自己的才能和智慧，并受到社會各方的贊許。

《全集》全面展現(xiàn)了他在經(jīng)濟學領域的貢獻，主要有以下幾方面：

（一）抗日戰(zhàn)爭時期，他深入進行土地問題調(diào)查，為黨制定農(nóng)村政策提供了一定的依據(jù)。

《全集》第一卷收入了于老在1942年抗戰(zhàn)的艱苦歲月里與其他兩位同志深入陜北農(nóng)村，在系統(tǒng)調(diào)查的基礎上撰寫的《綏德、米脂土地問題初步研究》的小冊子。這是于老參與撰寫和發(fā)表的第一本經(jīng)濟研究著作，當年他27歲。書中闡述了陜北農(nóng)村的土地占有情況、土地租佃關系和變動趨勢，從而為摸清農(nóng)村階級關系提供了依據(jù)。接著為了幫助干部和青年學生能夠科學地進行調(diào)查研究，他還撰寫了《調(diào)查研究》一書，也收錄在《全集》第一卷中。這本書的內(nèi)容屬于經(jīng)濟統(tǒng)計學范疇。我在65年前首先讀到的于老的著作正是這本書。

（二）新中國成立后，為創(chuàng)立和完善政治經(jīng)濟學社會主義部分進行了長期探索，為后人留下了大量可資借鑒的學術思想材料。

長期來，政治經(jīng)濟學社會主義部分在政治經(jīng)濟學學科中是個薄弱環(huán)節(jié)，而社會主義建設又急需它的指引，為此于老對政治經(jīng)濟學社會主義部分持續(xù)不懈地進行了深入探索。在《全集》第2-8卷中收錄了他為建設和發(fā)展政治經(jīng)濟學社會主義部分而撰寫的篇文章，共計285萬字。其中包括對政治經(jīng)濟學社會主義部分研究對象與方法的探討、對社會主義所有制、人與人關系和分配關系的研究，還有對社會主義經(jīng)濟體制、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟管理的深度思考等。這些成果為今后政治經(jīng)濟學社會主義部分的學科建設提供了寶貴的研究基礎。于老自己說過：“200多萬字的《政治經(jīng)濟學社會主義部分探索》是我的主要經(jīng)濟學著作。”（《全集》第8卷第271頁）

（三）黨的十一屆三中全會以后，為促進我國改革開放，于老做出了重要的理論貢獻。

首先，他對我國當今的社會發(fā)展階段做出了科學判斷，認清社會發(fā)展階段是改革的前提。上世紀80年代初，于老在理論界率先認定和系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段經(jīng)濟。他出版于1988年的《中國社會主義初級階段的經(jīng)濟》一書就收錄在《全集》第16卷中。同時，他較早提出我國社會經(jīng)濟應以市場經(jīng)濟為主體。在學術界于老最早指出：“說計劃經(jīng)濟是社會主義的，市場經(jīng)濟是資本主義的說法是不妥當?shù)?。”他的《市場?jīng)濟主體論札記》是在黨的十四大召開之前出版的主張在中國建立社會主義市場經(jīng)濟體制的著作。這本書就收錄在《全集》第18卷中。還有，值得注意的是，他較早提出發(fā)展混合所有制經(jīng)濟。早在1993年于老就提出：“我認為現(xiàn)在的國有企業(yè)中已有不少事實上已經(jīng)實行混合所有制，將來混合所有制必然會發(fā)展。”（《全集》第7卷第271頁）今天看來他20多年前提出的這一見解，是多有預見性啊。此外，他在破除所有制方面的“一大二公”、在經(jīng)濟政策上放開多種經(jīng)濟成分并存、以及鼓勵民營經(jīng)濟發(fā)展等方面還撰寫了大量文章。其中一部分編入他1985年出版的《論我國的經(jīng)濟體制改革》（見《全集》第14卷）。應該特別提出的是，早在1984年他曾寫道：“在社會主義制度下，生產(chǎn)本身不是目的，勞動者及其家庭成員物質(zhì)需要的滿足、勞動者及其家庭成員的幸福才是目的。”（《全集》第13卷第304頁）他竭力反對“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”的誤區(qū)。

（四）適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，于老創(chuàng)建、倡導和指導了一系列經(jīng)濟學新學科的建立和發(fā)展。

作為學者的于老并不留戀書齋，他非常愿意深入村鎮(zhèn)、工礦、企業(yè)、學校第一線，也很愿意和基層干部、職工、農(nóng)民、學生、學者交流，這就使得他的視野很寬廣、思路很通達，對新鮮事物充滿興趣，對實踐中產(chǎn)生的新需求十分敏感，這一切在他的頭腦中就轉(zhuǎn)化為建立和發(fā)展經(jīng)濟學新學科的思考和探究。由他創(chuàng)建、倡導和指導，建立與發(fā)展的經(jīng)濟學新學科在所多有，主要的有國土經(jīng)濟學、發(fā)展戰(zhàn)略學、技術經(jīng)濟學、經(jīng)濟效益學、消費經(jīng)濟學、災害經(jīng)濟學，還有休閑經(jīng)濟學。此外，他還提倡建立投機經(jīng)濟學、餐桌經(jīng)濟學、聰明學、債學、玩學、玩具學等等。這些新學科不見得最終都能達致規(guī)范和成熟，但它對于啟發(fā)人們的思考、促進社會實踐的發(fā)展是頗有裨益的。

同創(chuàng)建和指導發(fā)展一系列經(jīng)濟學新學科相關聯(lián)，于老還提出了許多富有理論意義和實踐意義的新概念和新觀點。例如，他提出的“中觀經(jīng)濟”理論（見《全集》第12卷笫107頁），對于當前在新常態(tài)下為了穩(wěn)增長而開拓新行業(yè)、新業(yè)態(tài)和新增長點，就非常有啟發(fā)。他提出的“十字形大農(nóng)業(yè)”（見《全集》第卷第126頁），對于加強農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合就很有指導意義。他竭力倡導的休閑業(yè)，就可以同當前大力推進的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)同時并舉。他提出的“王牌工業(yè)”概念（見《全集》第13卷第197頁），對于培育支柱產(chǎn)業(yè)、實施品牌戰(zhàn)略和打造新的經(jīng)濟增長點都是大有借鑒意義的。他提出的“運用現(xiàn)代科學的‘窮辦法”（見《全集》第，13卷第3頁）來促進農(nóng)村發(fā)展，投入少、見效快，對服務于當前提出和實施的“精準扶貧”就頗有啟迪。

《全集》不僅顯示出于老在經(jīng)濟學方面對社會所做的一系列重要貢獻，而且還向我們傳遞了于老的人生理念和處世精神。于老常說他堅持“服務萬歲”、“創(chuàng)造（新）萬歲”、“為人民事業(yè)，生無所息”。為了踐行自己的格言，他還請人刻了兩枚印章，一枚是“服務萬歲”，另一枚是“創(chuàng)造萬歲”。他說，要為服務而創(chuàng)新，以創(chuàng)新保服務。實際上他的經(jīng)濟研究也就是在創(chuàng)新與服務的循環(huán)中開展的。我們在《全集》中可以很清楚地感受到他的這種精神和理念。“服務”和“創(chuàng)新”就是他的全部生命的寫照。

《全集》收錄的文章中有很多并不是在書齋里完成的，也不是為理論的推演而動筆的，許多都是他在基層的實地考察中，針對實際需要，為當?shù)靥峁┓斩鴮懽鞯?。例如，收在《全集?6卷里的《蠶糞和桑葉筋也是很好的飼料來源》一文，就是于老1983年月2日寫給浙江諸暨縣委領導者的一封信，內(nèi)容是為把他離開諸暨后到達江蘇海安縣考察時得到的有關信息及時轉(zhuǎn)告給諸暨而寫的。他寫這封信時已經(jīng)68歲了。書中類似的案例還很多。于老是公認的“工作狂”。正像他自我表明的：“無時不思、無日不寫”。他隨身帶著紙筆，為了留下底稿，他還經(jīng)常攜帶復寫紙寫文章。到了晚年，腿腳不靈，為了深入基層，他成年“坐輪椅走天下”。但是這還不夠，他還要設法利用一切可以利用的時間多思多寫。例如，收入在《全集》第19卷的《勝敗乃兵家常事》一文，就是他1994年月14日在北京飛往廣州的飛機上撰寫的。當時他已79歲。又如，收入《全集》22卷中的《企業(yè)文化問題的進一步思索》一文，是他1997年出席東亞企業(yè)文化研討會時坐在主席臺上撰寫的，當年他已82歲。

綜上可見，《于光運經(jīng)濟論著全集》的確是一個豐滿的寶庫，認真研讀可以得到寶貴的啟迪。作者給予我們的既有理論，更有智慧;既有知識，更有思路。他處處給人以啟迪、給人以新的思維、給人以希望的光芒。但是，一貫以來于老發(fā)表的演講、撰寫的文章、輻射的智慧并不是無韁之馬，隨心所欲，而都以馬克思主義的立場、觀點、方法為準繩，以為人民服務為目的。他常說：“我宣稱自己是一個不悔的馬克思主義者?！保ㄒ姟度返?8卷第151頁）這一立場是更為寶貴的。這也正是他“生無所息”的動力所在?？梢?，我們閱讀于老的《全集》，既要學習他的理論，又要學習他的創(chuàng)新精神，更要學習他的馬克思主義的基本立場。

李成勛 中國社會科學院經(jīng)濟研究所研究員