董取勝，黃亞飛(

1.武漢體育學(xué)院 體育科技學(xué)院，湖北 武漢　430205；2.湖北第二師范學(xué)院 體育學(xué)院，湖北 武漢　430205)

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漢陽高龍的開展現(xiàn)狀及傳承策略

董取勝1，黃亞飛2(

1.武漢體育學(xué)院 體育科技學(xué)院，湖北 武漢430205；2.湖北第二師范學(xué)院 體育學(xué)院，湖北 武漢430205)

〔摘要〕漢陽高龍是武漢市部分村社春節(jié)期間重要的民間祭祀和祈?；顒?，是武漢市12項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中活態(tài)保存最好的集體性項目。本文通過對漢陽高龍的開展現(xiàn)狀進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)存在以下問題：宣傳氛圍仍需要加強(qiáng)；傳承后繼乏人；開展高龍獨特民俗活動的經(jīng)費短缺；沒有專門的機(jī)構(gòu)來整理和研究漢陽高龍文化。傳承漢陽高龍的策略是：集思廣益做好宣傳；加快市場開發(fā)進(jìn)程，提高高龍產(chǎn)業(yè)化水平；成立高龍專門管理機(jī)構(gòu)。

〔關(guān)鍵詞〕漢陽高龍；開展現(xiàn)狀；傳承策略

1漢陽高龍及歷史傳說

1.1高龍介紹

漢陽“高龍”是武漢市部分村社春節(jié)期間重要的民間祭祀和祈?；顒樱俏錆h市12項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中活態(tài)保存最好的集體性項目，是湖北省在全國影響巨大的非遺項目之一[1]?，F(xiàn)武漢市漢陽區(qū)永豐鄉(xiāng)龍陽村和江堤街的漁業(yè)村是漢陽高龍的發(fā)源地和繁盛地。高龍與現(xiàn)有中國龍燈有所不同，屬豎式舞法，是武漢最為獨特的舞龍形態(tài)之一。舞高龍的壯觀氣勢和宏大場面讓人嘆為觀止，就連其扎制、開光、焚燒搶福等場面也頗具特色[2]。

高龍由一個高龍頭和12節(jié)或13節(jié)龍身、龍尾(寓意為一年十二個月，遇到閏年就是十三個月)組成，卻并非連成一體，而是呈切割式結(jié)構(gòu)。龍頭高約五米，呈“Z”字造型，龍角粗壯，雙眼渾圓，托起高龍龍頭仰頸視之，只見龍鱗閃爍，龍須飄逸，龍嘴寬深，口內(nèi)有龍珠滾動自如，且有響聲，龍額正中鑲嵌著一個“王”字，意為“龍中之王”。其龍頭頸部及龍身剖面均為太極八卦造型。并且在表演時要燃燭或亮燈，不翻轉(zhuǎn)[2]。高龍的重量一般在50斤左右，有的甚至上百斤。在色彩的選擇上，高龍以紅色、金黃色、白色為主調(diào)。高龍屬豎式舞法，高龍的叩、掃、舉、抖、頂、托、口銜齒托等神功絕技，其肩扛、肘托、頭頂?shù)燃妓嚲?，主要通過這些獨特的舞技表情達(dá)意。高龍場面宏大，氣勢壯觀，深受廣大人民群眾歡迎[3]。

1.2高龍的歷史傳說

古時，漢陽永豐、江堤，蔡甸均屬云夢澤，當(dāng)?shù)厝硕嘁蕴茣r從都城西安遷徙到云夢澤的后人自居。傳說中在1300多年前的唐朝貞觀年間，中原遇上大旱，西安城百日無雨。于是，皇帝李世民自恃“真龍?zhí)熳印鄙蠒竦矍笥?，玉帝遂要求龍王按照“西安城?nèi)三寸，城外四寸”降雨。但身在天庭的龍王卻故意讓雨反著下：城內(nèi)四寸，城外三寸，一時間西安城內(nèi)洪水泛濫。玉帝龍顏大怒，下令立即斬殺龍王，由道家出身的魏徵奉諭旨監(jiān)斬龍王。龍王無奈，向相士求救，相士指點他向太宗李世民求情。李世民答應(yīng)相助，便宣召魏徵進(jìn)宮伴駕奕棋，幫助龍王逃過午時之劫。哪想，君臣奕棋之時，魏徵忽然伏桌而睡，仍在夢中斬殺龍王為數(shù)段，向天庭繳旨。當(dāng)時，李世民見魏徵睡得滿身是汗，氣喘吁吁，傳旨為魏徵扇涼。不想當(dāng)時魏徵正追龍王不得，得李世民三扇之助，一手抓住龍王，龍王被斬殺。后李世民遂下令每年正月初一到十五祭祀龍王。因為龍王被斬，于是民間就將龍身斷作13節(jié)，稱為十三太保。因為魏徵是道家出身，于是每節(jié)龍身上就畫上八卦等圖案[2]。此后，高龍就逐漸成為了人們在春節(jié)時祭祀、慶祝的一種儀式慶典活動了。對漢陽高龍，著名的學(xué)者蔡鴻生曾這樣描述：1945年年初，舊歷新年時，小集場(蔡甸區(qū)的一個鎮(zhèn))居民扎制一尊“高龍”，由一人耍龍。制作過程是這樣的：在一根長長的竹竿上扎制盤龍，制好糊上紙。然后，在“祆廟”面前擂大鼓，在拜了廟之后，高龍才參加新年節(jié)慶[4]。

2漢陽高龍的開展現(xiàn)狀

20世紀(jì)50年代，高龍慶典遭受了天災(zāi)和“文革”的雙重破壞，曾一度銷聲匿跡。1983年冬天，高龍的流傳地之一漢陽永豐鄉(xiāng)龍陽村的村民李國令無意中看到，70多歲的老人李國才給孫子扎了一條小高龍玩耍，雖沒有記憶中的高大，但卻十分精致傳神，這讓他眼前一亮。于是，李師傅和年長的一班人開始扎起了高龍。雖然停歇了幾十年，但靠著記憶，經(jīng)過一班人的努力，一條造型奇特，由龍頭、龍身、龍尾組成的高龍終于在半個月之后扎好了?！跋?！就是這樣的?！笨吹皆玫母啐?，村里的老人忍不住夸贊。這條高龍的制作材料主要是竹篾、皮紙、細(xì)紗布、彩紙等，精工扎制、裱糊而成。那一年，高龍重立世人面前。從1983年開始，龍陽村春節(jié)前都要扎高龍，正月十一“開光”，舞龍到元宵節(jié)，過完元宵燒龍“搶?！薄?/p>

近十幾年，永豐鄉(xiāng)龍陽村和江堤鄉(xiāng)漁業(yè)村盛行舞高龍，兩村在傳統(tǒng)的叩、托、舉、掃的表演程式上創(chuàng)新，苦練高難動作，取得了可喜成績。那一招口銜齒托，更是使得高龍享譽荊楚、揚威中華。1997年9月，武漢市第五屆運動會開幕式由漢陽區(qū)承辦，高龍被搬上大型文體表演的舞臺，從內(nèi)容到形式加以創(chuàng)新，由原來一條高龍獨舞，變成5條高龍共舞，并配以漢調(diào)鑼鼓伴奏。當(dāng)時編導(dǎo)設(shè)計了一場《巨龍展風(fēng)采》的篇章，表演場上，高龍分水雙流而出，托、舉、掃、旋，似游龍翻云搏霧，氣勢恢宏，贏得觀眾的陣陣喝彩。從此，高龍名聲大振。1998年，湖北電視臺制作的《荊楚風(fēng)韻》，特邀高龍參加表演錄制，并由央視對外文藝臺專輯錄播。1999年12月17日，經(jīng)湖北省和武漢市文聯(lián)推薦，漢陽高龍參加了在河北廊坊舉行的中華舞龍大賽。在金鑼與戰(zhàn)鼓霹靂般的催動下，8條小高龍擁簇著兩條大高龍行如流水，酣暢淋漓，榮獲金獎，還一并奪得了“山花獎”(中國民間文藝的最高獎)。賽后受中央電視臺邀請，漢陽高龍在八達(dá)嶺長城參加了專題節(jié)目錄制。當(dāng)晚，當(dāng)天安門廣場上，澳門回歸倒記時鐘定格在“0分0秒”時，高龍表演隊和其他20多條巨龍在天安門廣場上盡情飛舞，高龍風(fēng)采伴著電視直播信號飛向全國。2012年春節(jié)大年三十晚上，漢陽高龍在中央電視臺《新聞聯(lián)播》中露臉，用它特有的方式代表武漢給全國人民拜年。

3漢陽高龍開展過程中存在的主要問題

3.1宣傳氛圍仍需加強(qiáng)

提起高龍，對大多數(shù)人應(yīng)該還是個新概念，然而這朵獨具魅力的龍文化中的奇葩，卻有著悠久的歷史淵源。隨著時間的推移人們慢慢的將之遺忘了，問及現(xiàn)在80后90后的孩子都不知道高龍為何物，70后的個別武漢人腦海里若隱若現(xiàn)，高龍的保護(hù)與傳承，宣傳與推廣到了非做不可的地步。不管從民間藝術(shù)角度來講，還是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度來看，高龍在項目宣傳與推廣方面都無法與別的項目比如象棋、京劇等相比，宣傳氛圍有待進(jìn)一步加強(qiáng)。高龍、象棋和京劇都是我們國家的國粹，象棋和京劇都擁有更多的愛好者，但是高龍的愛好者則為數(shù)不多[5]，究其原因，象棋和京劇的宣傳效果達(dá)到了，而提起高龍也只有武漢人知道，有關(guān)高龍方面的信息在媒體、報紙上很少見有；高龍本身大型的、有影響力的活動少，且往往限于年末的節(jié)慶慶典儀式，就連街頭活動也只能在春節(jié)前后觀賞到。

3.2傳承后繼乏人

漢陽高龍之所以讓觀賞者賞心悅目，不只是因它濃厚的歷史文化底蘊，更在于它獨特的技藝、高難的舞龍藝術(shù)，以及杰出的代表性傳承人和清晰的傳承脈絡(luò)。與所有的龍燈舞法不同，漢陽高龍屬于豎式舞法，主要通過叩、掃、舉、抖、頂、托等舞技表情達(dá)意，被人們稱為神功絕技的“口銜齒托”則是舞龍技藝中難度最大、最為驚險的動作，所以在普及和傳承高龍時有些難度。在傳承方式上，主要靠口授心傳，是單譜系的宗族內(nèi)業(yè)緣傳承，由老一輩的師傅帶著小輩們在每年的扎龍、舞龍中習(xí)得技巧，其傳承譜系和宗族譜系基本是一致的[6]。目前，高龍龍隊成員主要是由漢陽永豐鄉(xiāng)龍陽村和江堤街的漁業(yè)村的成員組成。這兩個村作為高龍的發(fā)源地，居民代代相傳高龍技藝。然而，這項獨具魅力的的民俗文化活動，在上世紀(jì)曾屢次中斷開展。目前雖然紅紅火火，但隊員都是中年以上村民，缺少青年“接力隊員”。戴大啟是高龍傳人之一，對高龍文化有著深厚的感情，他說：“高龍是祖祖輩輩傳下來的寶貴財富，我們有責(zé)任珍惜保護(hù)傳承老祖宗留下的遺產(chǎn)，并把它發(fā)揚光大?！盵6]但是現(xiàn)代村落城市化進(jìn)程中，聚族而居的鄉(xiāng)民社會體系被瓦解，年輕一輩外出求學(xué)務(wù)工后也很少再回到傳統(tǒng)文化群體內(nèi)，加之因為舞高龍技術(shù)動作要求高，難度大，村外人很少來嘗試接觸高龍[7]，導(dǎo)致目前高龍傳承人嚴(yán)重缺乏。

3.3傳承資金短缺

高龍的扎制工作繁重且成本較高，高龍的訓(xùn)練，龍隊隊員的伙食、服裝，高龍的收藏以及高龍的宣傳等等都需要大量資金來作后盾。但是這么高昂的花銷從哪里來是高龍舞者的心病。舞高龍場面宏大、氣勢壯觀，深受農(nóng)民歡迎。隨著城市化的進(jìn)程的開展，城中村將逐漸消失，村民以往聚居的局面將不復(fù)存在。漢陽高龍的開展，也還沒引起國內(nèi)大型體育企業(yè)和商家的關(guān)注，還沒有得到體育贊助和冠名。城市化進(jìn)程的推進(jìn)，加之資金的缺乏，已有1300余年歷史的高龍，到底還能舞多久？

3.4高龍文化的整理和研究工作有待加強(qiáng)

漢陽高龍屬于民俗文化活動，屬村民自發(fā)組織起來的活動，一直沒有專門的機(jī)構(gòu)來研究和管理這項民間藝術(shù)。高龍具有1300多年歷史，但有關(guān)它的文字記載幾乎是空白。我們要從研究歷史著手，挖掘漢陽高龍史料，使這條絕世之龍再次煥發(fā)青春。目前只有漢陽永豐鄉(xiāng)龍陽村和江堤街的漁業(yè)村才是舞高龍活動的繁盛之地，而且也都只是“自家作坊”，在春節(jié)前后的一段時間能看到高龍隊“自娛自樂”，過完春節(jié)也就見不著舞高龍了，而且大多數(shù)人對高龍文化一無所知。高龍有著內(nèi)涵豐富的龍文化，有著悠久的發(fā)展歷史，有著絕妙的表演技術(shù)，而這些只是口述而已，沒有專門的高龍的管理機(jī)構(gòu)或組織，也沒有完整的介紹高龍文化的相關(guān)書籍，就是對高龍有興趣有熱情也只能從街頭表演中去吸取、研究。

4漢陽高龍的傳承策略

4.1集思廣益，做好宣傳

目前高龍文化急需進(jìn)一步加大宣傳力度，讓更多的人了解漢陽高龍文化并參與到文化推廣中來。因此，希望相關(guān)政府部門能利用網(wǎng)絡(luò)、報刊和電視等渠道做好宣傳，擴(kuò)大漢陽高龍社會影響力。充分調(diào)動各方面的力量和積極性，不斷提升高龍的社會化參與程度，擴(kuò)大漢陽高龍的參與人群與社會范圍。同時，還可以嘗試與企業(yè)聯(lián)合創(chuàng)辦俱樂部。目前，漢陽永豐鄉(xiāng)龍陽村的老藝人們已經(jīng)面向社會開辦“高龍表演”培訓(xùn)班并培訓(xùn)了多期學(xué)員，得到了輿論界的一致好評。與此同時，高龍從制作材料采購、扎制、表演再到化龍一整套音像資料錄制完成，可以讓有興趣的愛好者自學(xué)與觀賞。一度擔(dān)心會失傳的高龍，顯露出再度騰飛的跡象。2011年春節(jié)前夕，江欣苑社區(qū)書記胡明榮介紹，他們先后發(fā)出告示，江堤街2000多屬龍的居民愿意參加這個舞龍活動，20名高龍傳人主動舞龍，并義務(wù)為大家演出。近年春節(jié)活躍在我市大街小巷的高龍甚至飛越臺灣海峽，參與大陸和臺灣兩地的元宵節(jié)互動節(jié)目，向臺灣同胞集中展示這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外還請專業(yè)人員建設(shè)了“高龍”網(wǎng)站，介紹高龍相關(guān)知識、舞法等。當(dāng)然，高龍作為中國龍文化中的一朵奇葩，僅僅依靠民間藝人的堅守是不夠的，需要更多的愛好者參與進(jìn)來，將漢陽高龍文化傳承和發(fā)展下去，還需攜手努力進(jìn)一步作好宣傳、推廣和普及，讓高龍走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)千家萬戶。

4.2加快市場開發(fā)進(jìn)程，提升高龍產(chǎn)業(yè)化水平

漢陽高龍的保護(hù)、搶救、傳承與宣傳已經(jīng)受到政府及相關(guān)部門的高度重視。從2010年初開始，漢陽區(qū)永豐鄉(xiāng)政府撥款20萬元，成立了“民俗搶救基金”[8]，用于為高龍的舞龍絕活尋找傳人，建立檔案，整理文字影像資料，資助各村競相開展舞高龍活動等。搶救高龍，是眾多漢陽人共同的心愿。也有專家認(rèn)為龍陽村高龍的困境，與其說是資金的不足，不如說是我們對春節(jié)文化及民俗的遺忘。龍陽人孜孜以求上“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，無非是想留住這個節(jié)慶傳統(tǒng)娛樂元素，逢年過節(jié)時，能帶給大武漢獨特的年味和歡樂。因此，我們沒有理由不保住龍陽“高龍”。[8]據(jù)了解，2003年10月，聯(lián)合國教科文組織對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作了界定，主要包括：口頭傳說和表述、表演藝術(shù)、社會風(fēng)俗、知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等。同年，針對我國民間文化正在逐漸消逝，已到了非搶救不可的時候，我國也正式啟動民間文化遺產(chǎn)搶救工程。高龍就是在這種大背景下，引起有關(guān)部門重視，并展開緊急搶救的。光靠政府等相關(guān)部門資助也不是長久之計，還要用高龍自身的價值去“自救”。

對漢陽高龍的產(chǎn)業(yè)開發(fā)創(chuàng)新必須建立在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，對民眾心理的重構(gòu)，即擺脫民俗節(jié)日傳承中祈雨信仰和重復(fù)性思維，既強(qiáng)調(diào)民俗又宣揚文化，還需要著力挖掘高龍的傳統(tǒng)文化精髓，賦予其現(xiàn)代性的實在意義。高龍有著深厚的文化底蘊和歷史積淀，所以讓高龍的宣傳“走群眾路線”，走到草根中，接上地氣，多措并舉，從而反過來影響到產(chǎn)業(yè)平臺。利用互聯(lián)網(wǎng)這個大眾喜愛的平臺，加快與市場合作的腳步。通過培育高龍市場解決經(jīng)費問題是大勢所趨，比如打造精品“高龍節(jié)”或者精品賽事，從而對企業(yè)界形成極大的吸引力。隨著高龍的宣傳與推廣，必將帶動高龍產(chǎn)業(yè)，高龍產(chǎn)品也會相繼推出，相信國內(nèi)的企業(yè)也會參與這一產(chǎn)業(yè)市場。總之，提高高龍的社會知名度和認(rèn)知度，探索有拓展性的產(chǎn)業(yè)區(qū)域，開發(fā)與贊助群體的合作模式和合作空間，更好地尋求與社會各行業(yè)的交流與合作，并且把高龍打造成品牌賽事，提高關(guān)注度，進(jìn)行市場化運作，是漢陽高龍可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求。

4.3成立高龍專門管理機(jī)構(gòu)

高龍文化具鮮明的自身特點，它的人文魅力想必定會吸引更多的愛好者參與其中。相關(guān)部門可以成立高龍專門機(jī)構(gòu)，并以“展現(xiàn)內(nèi)涵，彰顯魅力，宣傳大眾，促進(jìn)發(fā)展”為宗旨，進(jìn)一步擴(kuò)大高龍文化范圍，通過廣泛收集高龍歷史文物，深入挖掘高龍文化功能，展現(xiàn)高龍的傳統(tǒng)習(xí)俗、文化、藝術(shù)、以及價值觀，并從文物、人物、藝術(shù)、地方、企業(yè)、宣傳、活動、紀(jì)念品等多方面通過各種媒體、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行全方位的展示，彰顯高龍的歷史性、文化性、獨特性。做實做強(qiáng)做大高龍文化，有助于進(jìn)一步推動高龍普及、表演、產(chǎn)業(yè)、文化四位一體協(xié)調(diào)地發(fā)展，真正展現(xiàn)高龍歷史悠久、博大精深的文化魅力。從2010年5月開始，漢陽區(qū)將該社區(qū)12000平方米門面房騰出來，斥資打造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集地[9]。目前，高龍已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在約80多平方米的高龍陳列室里，擺放了很多關(guān)于高龍歷史的照片、高龍的龍頭和龍尾還有各種獎項的獎杯?？梢哉f這個高龍的陳列室已經(jīng)初具規(guī)模了，但是對于江欣苑社區(qū)書記胡明榮來說，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他表示，目前高龍陳列室雖然只有80多平米，但是我們以后會把它建成一個高龍基地，并成立高龍專門管理機(jī)構(gòu)。2012年，作為武漢高龍文化發(fā)源地——漢陽江堤街江欣苑社區(qū)，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集地，全國百家國家和省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在此亮相。在這個聚集地，有著高龍亮麗的風(fēng)景，人們可以欣賞到不同顏色和大小的高龍。高龍也有了一個安全溫馨的“家”了。隨著各相關(guān)部門的努力，高龍的發(fā)展趨勢會越發(fā)喜人，一個權(quán)威的、系統(tǒng)的、統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)和體系必會應(yīng)運而生。

5結(jié)語

高龍象征著神圣、高貴、喜慶與祥和。漢陽高龍因其獨特的造型、極具特色的表演藝術(shù)和濃厚的歷史文化底蘊彰顯出江漢流域濃郁的民俗體育文化特色，具有強(qiáng)烈的地域性，其歷史文化價值在中國龍文化中獨樹一幟。隨著城市化建設(shè)的發(fā)展和城中村的逐漸消失，村民聚居的局面將會打破，漢陽高龍可能會逐漸消亡，所以傳承與發(fā)揚非常必要[6]?？梢灶A(yù)期，隨著管理體系的不斷完善，技術(shù)水平會不斷提高，市場化程度不斷推進(jìn)，漢陽高龍必會向著更加規(guī)范化、制度化、社會化的良性軌跡發(fā)展，高龍隊伍的壯大也將指日可待，高龍的推廣范圍會更大。高龍這一集競技性、藝術(shù)性、趣味性為一體的中國龍民俗活動，將會走出漢陽，走出中國，展現(xiàn)在世界文化舞臺。

[參考文獻(xiàn)]

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[9]章鴿.高龍發(fā)源地打造“非遺”聚集地[EB/OL].(2012-2-17).http://news.rexian.net.cn/info/115596.htm.

(責(zé)任編輯：胡喬)

[收稿日期]2016—03—11

[作者簡介]董取勝，男，講師，主要研究方向為體育教育訓(xùn)練學(xué)。

〔中圖分類號〕K982

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A

〔文章編號〕1009- 4733(2016)04- 0064- 04

doi:10.3969/j.issn.1009-4733.2016.04.016