秦　勃

(中共湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校，湖南 長沙　410001)

論列寧早期解決俄國土地問題的三大主張

秦勃

(中共湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校，湖南 長沙410001)

[摘要]列寧早期通過對(duì)俄國土地問題的深入研究，運(yùn)用馬克思主義理論揭示了沙皇統(tǒng)治下土地問題的實(shí)質(zhì)，通過對(duì)民粹分子土地政策的無情批判捍衛(wèi)了馬克思主義土地理論，提出了“消除農(nóng)奴制殘余、收回割地和爭取政治自由”三大主張。

[關(guān)鍵詞]列寧；土地理論；收回割地；農(nóng)奴制

1861年俄國農(nóng)奴制改革從形式上廢除了農(nóng)奴制，使當(dāng)時(shí)的農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生了很大的改變，徭役制經(jīng)濟(jì)土崩瓦解，農(nóng)民可以通過支付贖金和利息贖回自己的土地，小土地私有制在一定范圍內(nèi)已成為既定事實(shí)。然而，俄國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形態(tài)并沒有因?yàn)?861年改革后徭役制經(jīng)濟(jì)的崩潰而直接走向資本主義經(jīng)濟(jì)制度，二者之間還存在另外一種扮演過渡角色的經(jīng)濟(jì)形式——工役制經(jīng)濟(jì)。工役制經(jīng)濟(jì)基本保持了徭役制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)(唯一區(qū)別是在計(jì)件雇傭制下所支付的形式不同)，列寧把工役制度看作是徭役經(jīng)濟(jì)的“直接殘余”。事實(shí)上，從1861年改革到俄國第一次革命爆發(fā)，諸如工役制經(jīng)濟(jì)、割地、連環(huán)保等農(nóng)奴制殘余還依然存在。這一時(shí)期，列寧通過對(duì)俄國資本主義的深入研究和與民粹派等激烈的論戰(zhàn)，形成了消除農(nóng)奴制殘余、收回割地和爭取政治自由等主張。

一、消除農(nóng)奴制殘余

1861年改革后，俄國走上了資本主義道路，由于改革的不徹底性導(dǎo)致農(nóng)奴制殘余依然存在，在改革后的很長一段時(shí)間(確切的說是直到1917年的二月革命)，俄國經(jīng)濟(jì)政治處于一個(gè)極其復(fù)雜的狀態(tài)，一方面，社會(huì)化大生產(chǎn)促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；另一方面，農(nóng)奴制殘余阻礙著資本主義的發(fā)展。也就在這段時(shí)間里，俄國農(nóng)民不但要受到來自資產(chǎn)階級(jí)(列寧稱“資本”)的壓迫，還要受到地主和農(nóng)奴制殘余的壓迫，列寧認(rèn)為，受后一種壓迫甚至更深。[1](P381)在改革后依然存在農(nóng)奴制殘余中，工役制經(jīng)濟(jì)是一個(gè)重要的方面。工役制作為介于徭役經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)制度的“過渡”經(jīng)濟(jì)制度，它兼有徭役制度和資本主義制度的特點(diǎn)。1861年改革后，俄國地主經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，改革后的地主經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)具備工役制經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，這也是工役制經(jīng)濟(jì)得以存在的一個(gè)重要原因。當(dāng)工役制度和資本主義制度在俄國地主田莊中結(jié)合，當(dāng)二者被應(yīng)用到其他的經(jīng)濟(jì)工作中時(shí)，工役制經(jīng)濟(jì)不適應(yīng)當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的弊端就顯現(xiàn)出來了，列寧分析了工役制度與資本主義制度的這種結(jié)合所出現(xiàn)的后果，他說：“這兩種截然不同的甚至是彼此對(duì)立的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起，在實(shí)際生活中就會(huì)引起一連串極其深刻和復(fù)雜的沖突和矛盾，許多業(yè)主就在這些矛盾的壓力下遭到破產(chǎn)等等，這是十分自然的?！盵2](P166)工役制的多種形式(如計(jì)件雇傭制、按畝制、全包制、對(duì)分制度等)也使得這種制度之下雇傭勞動(dòng)的高利貸盤剝性質(zhì)表現(xiàn)得特別突出，這從工役制雇傭與資本主義雇傭的勞動(dòng)報(bào)酬上可見一斑，列寧從實(shí)物地租和勞動(dòng)價(jià)格等角度比較了二者在勞動(dòng)報(bào)酬上的差別，得出：“工役制雇傭和盤剝性雇傭下的勞動(dòng)報(bào)酬往往比資本主義‘自由’雇傭下的勞動(dòng)報(bào)酬低?！盵2](P173)作為一種盤剝農(nóng)民的舊有制度，工役制使陳舊的技術(shù)長久保持不變，這種“舊制度只意味著生產(chǎn)方式(因而也是一切社會(huì)關(guān)系)的停滯和亞洲式制度的統(tǒng)治。”[2](P177)針對(duì)民粹派將工役制理想化，回避“資本主義排擠工役制的必然性和這種排擠的進(jìn)步性”，列寧通過論證批評(píng)了民粹派的這種論斷，并且指出了工役經(jīng)濟(jì)制度和資本主義經(jīng)濟(jì)制度的真正差別，即由于工役制的勞動(dòng)生產(chǎn)率極低，其必然采用一切盤剝性的雇傭形式來增加收入；而純粹資本主義經(jīng)濟(jì)下不存在盤剝性的雇傭形式，不受土地束縛的無產(chǎn)者也不可能成為盤剝的對(duì)象，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率成為提高收入和在競爭中保存自己的唯一手段，工役制的落后性必然阻礙資本主義的發(fā)展。從農(nóng)民賦稅上來看，1861年改革不但沒有減輕農(nóng)民在賦稅上的負(fù)擔(dān)，反而增加。列寧指出：“俄國農(nóng)民所擔(dān)負(fù)的各種賦稅帶有很深的中世紀(jì)痕跡?！盵3](P83)在《俄國資本主義的發(fā)展》中，列寧考察了農(nóng)民賦稅的負(fù)擔(dān)情況，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)民所必要的貨幣總支出中，賦稅的最大支出占到了1/3，賦稅同收入的比例也是極高的，“改革前時(shí)代的傳統(tǒng)如何沉重地壓在現(xiàn)在的農(nóng)民身上，這可以從現(xiàn)存的賦稅吞掉了小農(nóng)甚至有份地的雇農(nóng)總支出的1/7這一點(diǎn)極明顯地看出來?！盵2](P131)極高的賦稅使農(nóng)民的生活難以為繼，加上割地和支付高昂的贖金，農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上對(duì)地主的依附性狀況依然沒有改變，農(nóng)民的權(quán)利極不平等，地位非常卑微。列寧在1911年2月8日為紀(jì)念廢除農(nóng)奴制50周年所寫的《農(nóng)奴制崩潰五十周年》一文中，深刻地指出了在農(nóng)奴制改革以后，俄國農(nóng)民的悲慘境地。他說：“農(nóng)民就是在解放以后，也仍然是‘卑微’的等級(jí)，仍然是納稅的平民、賤民，他們受著地主委派的長官的擺布、橫征暴斂、鞭笞、毆打和凌辱。”“世界上沒有一個(gè)國家的農(nóng)民象俄國的農(nóng)民這樣，在‘解放’之后還遭到這樣的破產(chǎn)、陷于這樣的貧困、受到這樣的欺侮和這樣的凌辱?！盵4](P142)1861年改革后所殘存的工役制和盤剝制、農(nóng)奴性的賦稅以及農(nóng)民權(quán)利的缺失等農(nóng)奴制殘余像沉重的枷鎖套在全體人民的身上，它阻礙了俄國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和俄國農(nóng)業(yè)資本主義的步伐，列寧在革命早期就充分認(rèn)識(shí)到消除農(nóng)奴制殘余的重要性，他指出：“掃除農(nóng)奴制殘余，消除俄國一切國家制度中等級(jí)不平等和成千萬‘平民’受鄙視的精神這個(gè)問題，現(xiàn)在已經(jīng)具有全國性的意義，而一個(gè)想做爭取自由的先進(jìn)戰(zhàn)士的政黨，就不能回避這個(gè)問題。”[1](P381)因此，早在1895年列寧親自起草的第一個(gè)土地綱領(lǐng)《社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案》中就把俄國社會(huì)民主黨支持“反對(duì)一切阻礙競爭自由的農(nóng)奴制度和等級(jí)制度殘余的社會(huì)運(yùn)動(dòng)”作為黨綱的一部分。[5](P70)

二、歸還贖金、收回割地

農(nóng)民在收回自己土地的時(shí)候支付贖金和利息，將超過村社最高人均份地標(biāo)準(zhǔn)的土地“割讓”給地主，這恐怕是俄國農(nóng)奴制改革的一大“特色”，列寧早就認(rèn)識(shí)到了這種土地贖買和割地的盤剝實(shí)質(zhì)，他把這次農(nóng)奴制改革叫做對(duì)農(nóng)民殘酷的“掠奪”。[1](P379)正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到農(nóng)民繳納贖金和割去土地做法的反動(dòng)性，列寧在涉足革命之初就有了改變這種現(xiàn)狀的主張。1894年，為批判自由主義民粹派，列寧寫了《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？》這本著作，在批判民粹派的同時(shí)，他論證了社會(huì)民主黨人的基本綱領(lǐng)和策略，并在著作中提出了“廢除贖金”和“收回割地”的主張。在1895年《社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案》中，列寧提出了他的第一個(gè)土地綱領(lǐng)，綱領(lǐng)內(nèi)容包括：“1.廢除贖金，對(duì)已繳贖金的農(nóng)民給以補(bǔ)償。把多繳入國庫的款額歸還農(nóng)民；2.把1861年從農(nóng)民手中割去的土地歸還農(nóng)民；3.農(nóng)民土地和地主土地?fù)?dān)負(fù)的賦稅完全平等；4.廢除連環(huán)保以及一切限制農(nóng)民支配自己土地的法令?！盵5](P72)從列寧的第一個(gè)土地綱領(lǐng)可以看出，“廢除贖金”和“歸還割地”已經(jīng)是黨綱中的重要內(nèi)容。但我們也可以從這個(gè)稍顯“稚嫩”的土地綱領(lǐng)中看出列寧在對(duì)待農(nóng)民所繳納贖金的處理上是比較“溫和”的，盡管他提出對(duì)已繳贖金的農(nóng)民給予補(bǔ)償，把“多繳入國庫的款額”歸還農(nóng)民，但從這里可以看出列寧對(duì)于農(nóng)民的另一部分繳入國庫的贖金是持肯定(至少是默認(rèn))態(tài)度的。回溯1861年2月19日法令可以顯見，國家和地主充當(dāng)著“放貸者”的角色，農(nóng)民繳入國庫的任何贖金本身就是國家和地主合伙壓榨農(nóng)民的體現(xiàn)。依照法令，農(nóng)民雖然有權(quán)贖買宅園地等不動(dòng)產(chǎn)，也有權(quán)對(duì)份地長期贖買，但是農(nóng)民的支付能力普遍不強(qiáng)，這時(shí)政府貸款給農(nóng)民，農(nóng)民需要在四十九年內(nèi)償清本金和利息，此外，農(nóng)民還要履行對(duì)國家和村社的義務(wù)，為了防止農(nóng)民拖欠贖金和稅賦實(shí)行了連環(huán)保，許多農(nóng)民不得不充當(dāng)“暫時(shí)義務(wù)農(nóng)”，這充分說明農(nóng)民繳入國庫的任何贖金都是不合理的。[1](P379)1899年列寧在《我們黨的綱領(lǐng)草案》中對(duì)待贖金的主張顯然已經(jīng)發(fā)生了變化，提出：“(1)取消贖金、代役租以及目前農(nóng)民這個(gè)納稅等級(jí)所承擔(dān)的一切義務(wù)。(2)把政府和地主用贖金方式從農(nóng)民身上掠奪去的錢歸還人民?！盵1](P200)1901年2月列寧寫了一篇題為《工人政黨和農(nóng)民》的文章，①并以編輯部的名義在當(dāng)年的《火星報(bào)》上發(fā)表，在該文中列寧再次提出了收回割地的主張。1902年，列寧在《俄國社會(huì)民主黨的土地綱領(lǐng)》中對(duì)待贖金和割地的主張又發(fā)生了變化，提出：“1.取消贖金、代役租以及目前農(nóng)民這個(gè)納稅等級(jí)所承擔(dān)的一切義務(wù)；2.廢除連環(huán)保和一切限制農(nóng)民支配自己土地的法律；3.用贖金和代役租方式從人民那里勒索的錢應(yīng)歸還人民；……4.設(shè)立農(nóng)民委員會(huì)以便：(一)把廢除農(nóng)奴制時(shí)從農(nóng)民那里割去的和成為地主盤剝工具的那些土地歸還社團(tuán)(用剝奪的辦法，或者——在土地已經(jīng)轉(zhuǎn)手的情況下——用贖買的辦法等等)……”[6](P284)在這篇由列寧撰寫、黨的第二次代表大會(huì)確定的土地綱領(lǐng)中有一些主張得到了黨內(nèi)一致的認(rèn)同(如廢除等級(jí)賦稅、減租、自由支配土地等)，但是也有些主張引起了黨內(nèi)的爭論甚至批評(píng)，其中關(guān)于割地的條文受到的批評(píng)最多。社會(huì)民主黨的“斗爭社”主張將收回割地改為“剝奪地主全部土地”；彼·巴·馬斯洛夫(伊克斯)專門撰文《論土地綱領(lǐng)》對(duì)《火星報(bào)》編輯部制定的俄國社會(huì)民主工黨綱領(lǐng)草案土地部分進(jìn)行批評(píng)，并且附上了自己提出的土地綱領(lǐng)草案。關(guān)于割地和歸還贖金，馬斯洛夫建議改為：(1)沒收教會(huì)、寺院和皇族的土地，轉(zhuǎn)歸“民主的國家所有”；(2)對(duì)大土地占有者的地租課以累進(jìn)稅，使這種收入轉(zhuǎn)交給民主國家掌握，用以滿足人民的需要；(3)把一部分私有土地(大地產(chǎn))，可能時(shí)則把全部土地轉(zhuǎn)交給各個(gè)自治的大社會(huì)組織(地方自治機(jī)關(guān))掌握。[7](P218)針對(duì)馬斯洛夫的批評(píng)，列寧寫了答復(fù)文章《答對(duì)我們綱領(lǐng)草案的批評(píng)》，列寧認(rèn)為馬斯洛夫?qū)w還割地的可行性看法是不能令人信服的，他對(duì)俄國社會(huì)民主工黨的土地綱領(lǐng)的批評(píng)是無的放矢。在當(dāng)時(shí)對(duì)土地關(guān)系進(jìn)行自由主義的改造中，馬斯洛夫的土地綱領(lǐng)草案并沒有提出如何采取行動(dòng)，所以列寧批評(píng)這個(gè)土地綱領(lǐng)草案是“糟糕透頂?shù)暮妥韵嗝艿囊笸恋貒谢臈l文”。[8](P216)

通過對(duì)列寧在早期制定的幾個(gè)土地綱領(lǐng)的梳理，我們可以很清晰地看到列寧關(guān)于歸還贖金、收回割地的思想的發(fā)展脈絡(luò)，從最初的“廢除贖金”到寫入黨綱的“歸還贖金”；從“收回割地歸還農(nóng)民”到“收回割地歸還社團(tuán)”，無不體現(xiàn)了列寧對(duì)鏟除農(nóng)奴制殘余的決心和智慧，這也構(gòu)成了解決俄國土地問題的基本前提。顯然，歸還贖金、收回割地并不是解決俄國土地問題的終極手段，就像列寧在面對(duì)有些人指責(zé)收回割地是“筑了一道籬笆，砌了一堵墻”時(shí)所反駁的，設(shè)立農(nóng)民委員會(huì)限制盤剝和收回割地不是一堵墻，而是一道門，“首先要走出這道門，才能繼續(xù)往前走，順著寬廣的大道走到頭，直到徹底解放俄國全體勞動(dòng)人民”。[8](P165)

三、爭取政治自由

在馬克思看來，近代以來的政治解放是人的解放的必然階段，是一種進(jìn)步，是人的普遍性生活的形成。[9]1861年改革并沒有使人民獲得所期望的自由和幸福，相反，農(nóng)奴制的殘余還十分強(qiáng)大，農(nóng)民不得不被迫出錢贖買自己的土地和自己的自由。列寧對(duì)于改革后社會(huì)上所流行的“國家的贖買辦法幫助農(nóng)民帶著土地解放出來”的評(píng)價(jià)給以嚴(yán)厲的批評(píng)，他認(rèn)為改革后對(duì)農(nóng)民的這種所謂的“帶著土地的解放”是騙人的謊話，“其實(shí)這是一種農(nóng)民失去土地的解放”。[1](P379)2月19日法令規(guī)定，農(nóng)民只有通過贖買土地才能使自己的身份發(fā)生改變，那些已經(jīng)獲得了贖買土地的農(nóng)民才是真正的農(nóng)民所有者，而那些無錢贖買土地和人身自由的農(nóng)民仍然要履行土地的義務(wù)，淪為“暫時(shí)義務(wù)農(nóng)”，后者占絕大多數(shù)。也就是說，改革后大部分農(nóng)民并沒有獲得真正的“人身解放”，農(nóng)奴制的殘余阻礙著一切等級(jí)和一切階級(jí)的政治思想的發(fā)展。[10](P255)列寧在他的著作中多次對(duì)改革后沙皇專制統(tǒng)治下這種農(nóng)民的卑微地位進(jìn)行了描述，稱他們處于“下賤的等級(jí)”，被政府(地主)看作“賤民”“赤貧者”，等等。在《工人政黨和農(nóng)民》一文中，列寧對(duì)改革后農(nóng)民沒有自由的情形有過精辟的總結(jié)：“他們?cè)馐鼙摅?，繳納特別捐稅，不能自由退出半農(nóng)奴式的村社，不能自由支配自己的土地，也不能自由遷到國內(nèi)其他地方去?！盵1](P379)從列寧所列舉的農(nóng)民的這幾個(gè)“不能自由”，我們可以看出1861年改革后對(duì)農(nóng)民自由權(quán)的賦予并沒有像2月19日法令所標(biāo)榜的那樣美好。而俄國農(nóng)民在基本的人身自由都難以保障的情況下就更毋奢談?wù)巫杂闪耍袑幵缭?899年之前就認(rèn)為：“在俄國，不但工人而且全體公民都被剝奪了政治權(quán)利?！盵1](P162)也是在這個(gè)時(shí)期，列寧提出了“一切經(jīng)濟(jì)斗爭都必然要變成政治斗爭”的著名論斷。列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭對(duì)于社會(huì)民主黨來說都十分重要，他主張黨應(yīng)該將二者緊密結(jié)合起來，以便形成“無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一的階級(jí)斗爭”。這種無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一的階級(jí)斗爭“首要目的應(yīng)該是爭取政治權(quán)利，爭取政治自由?！盵1](P163)那么，究竟什么是政治自由呢？列寧認(rèn)為，政治自由就是人民處理自己全民的、國家的事務(wù)的自由。政治自由就是人民有權(quán)選舉自己的議員(代表)進(jìn)國家杜馬(議會(huì))。一切法律都只應(yīng)由人民自己選舉的這個(gè)國家杜馬(議會(huì))來討論和頒布，一切賦稅都只應(yīng)由它來決定。政治自由就是人民自己有權(quán)選舉一切官吏，有權(quán)召集各種會(huì)議來討論一切國家的事務(wù)，有權(quán)不經(jīng)任何許可就可以隨意印書報(bào)。[8](P114)

列寧在這個(gè)對(duì)“政治自由”所下的定義中，至少包含著三層基本的意蘊(yùn)：第一，人民是處理國家事務(wù)的主體。人民擁有參加國家機(jī)構(gòu)、參與國家公共事務(wù)管理的權(quán)力。這就要打破沙皇所擁有的獨(dú)攬的、無限的、專制的權(quán)力，改變“人民是沙皇專制政府的政治奴隸”的狀況；第二，民選的國家杜馬(議會(huì))是國家立法的主體。國家杜馬(議會(huì))中的組成人員只能由人民自己選舉出來，通過人民選舉出來的議員(代表)組成民選的國家杜馬(議會(huì))。這個(gè)國家杜馬(議會(huì))擁有一切法律的立法權(quán)和一切賦稅的決定權(quán)；第三，改變官吏任用和處理國家事務(wù)的方式，保證人民的出版自由。在沙皇專制制度中，一切官吏都由沙皇委派，這些官吏“不僅全是富人和貴族，而且是他們中間最壞的人”。列寧說：“沙皇專制就是官吏專制”，“沙皇專制就是警察專制”，因此，工人在自己的旗幟上寫著：“打倒專制制度！”“政治自由萬歲！”[8](P117)農(nóng)村工人和無產(chǎn)農(nóng)民應(yīng)該投入到這場爭取全俄人民自由的戰(zhàn)斗中來，所有官吏必須經(jīng)過人民選舉才能任用，一切國家事務(wù)必須經(jīng)過人民所召集的各種會(huì)議討論。此外，必須保證人民出版的自由。

列寧在第一次俄國革命前對(duì)爭取政治自由的方式上發(fā)生了一些變化，1901年在《工人政黨和農(nóng)民》中，他提出要成立農(nóng)民委員會(huì)和一種法庭來糾正沙皇貴族委員會(huì)在解放農(nóng)奴中的不公平作法，以及有權(quán)降低地租和控告高利貸行為。“農(nóng)民首先需要的是擺脫官吏的虐待和壓迫，首先需要的是承認(rèn)他們?cè)诟鞣矫嫱渌鞯燃?jí)完全絕對(duì)平等，承認(rèn)他們有遷移和遷徙的完全自由。”[1](P383)到1903年，列寧在《告貧苦農(nóng)民》中提出首先由人民在全俄各地選舉自己的議員(代表)，然后由這些民選代表組成最高會(huì)議，建立管理機(jī)關(guān)，使人民擺脫對(duì)官吏和警察的農(nóng)奴制依附，保證人民享有集會(huì)自由、言論自由和出版自由的權(quán)力，這也是社會(huì)民主黨人要求政治自由的含義。[8](P117)

注釋：①這篇文章后來被列寧看作1903年8月黨的第二次代表大會(huì)上成為黨的正式綱領(lǐng)的《俄國社會(huì)民主黨的土地綱領(lǐng)》的初稿。

[參考文獻(xiàn)]

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[10]列寧全集：卷1[M].北京：人民出版社，1984.

責(zé)任編輯：思動(dòng)

Lenin’s Early Three Major Propositions for Russian Land Issue

QIN Bo

(Party School of Departments of the CPC Hunan Provincial Committee，Changsha 410001，China)

Abstract：Lenin，at his early time，proposed three ideas：eliminating the remains of serf system，taking back the ceded territory and fighting for political freedom. These ideas were based on a deep study on the issue of Russian land. Marxism theory was used to reveal the nature of the land problem under the rule of tsar. Marxism theory on land was guarded through criticizing populists’ land policy.

Key words：Lenin；land theory；taking back the ceded territory；the serf system

[收稿日期]2015-10-14

[基金項(xiàng)目]湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：11B05。

[作者簡介]秦勃(1979-)，男，湖南桂陽人，副教授，法學(xué)博士，主要從事馬克思主義思想史研究。

[文章編號(hào)]1004—5856(2016)06—0027—04

[中圖分類號(hào)]A821

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.06.006