胡水堂

（河北美術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，河北石家莊050700）

中國(guó)民間美術(shù)傳承面臨的問(wèn)題及對(duì)策

胡水堂

（河北美術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，河北石家莊050700）

目前，民間美術(shù)在我國(guó)高校的藝術(shù)教育中往往不被重視。為傳承優(yōu)秀民間美術(shù)，應(yīng)在高校藝術(shù)教育中設(shè)置民間美術(shù)課程，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教師對(duì)民間美術(shù)的重視，并引導(dǎo)大學(xué)生在校期間積極投身民間美術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐之中，以解決民間美術(shù)的傳承問(wèn)題。

民間美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；高校美術(shù)教育

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)人的思想觀念、審美意識(shí)等都發(fā)生著翻天覆地的變化。在外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，民間美術(shù)日益衰落已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，民間美術(shù)對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有非常重要的啟發(fā)性和借鑒性?？梢哉f(shuō)，它不僅是一切美術(shù)形式的源泉，也為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了靈感和素材。因此，傳承民間美術(shù)具有重要意義，它能夠使當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具民族特色，為民族文化和民族經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供寶貴資源。

一、高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間美術(shù)課程設(shè)置的缺失

民間美術(shù)可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育注入文化底蘊(yùn)，增加文化厚度，但未引起足夠重視，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民間美術(shù)教學(xué)一直是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，常常作為公共選修課開(kāi)設(shè)，有時(shí)又被當(dāng)作獨(dú)樹(shù)一格的“特色”盲目追求。其實(shí)，把民間美術(shù)融入到現(xiàn)代高校藝術(shù)教育中是一個(gè)應(yīng)該受到廣泛關(guān)注的課題。在高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，民間美術(shù)教學(xué)的硬件和軟件都十分有限，因此導(dǎo)致民間美術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中處于弱勢(shì)地位。面對(duì)教育發(fā)展的多元化和全球化競(jìng)爭(zhēng)，忽略傳統(tǒng)文化是特色教育發(fā)展的一大損失。

目前，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民間美術(shù)資源沒(méi)有得到合理的利用和真實(shí)的體現(xiàn)，其根本原因在于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的意義與價(jià)值。“高等藝術(shù)教育向?qū)嵱眯?、技能性方向發(fā)展，是社會(huì)與市場(chǎng)的需求?！保?］民間美術(shù)產(chǎn)品其實(shí)深受群眾喜愛(ài)，因?yàn)樗葘?shí)用又具有特殊意義。當(dāng)今的設(shè)計(jì)師要想做出符合中國(guó)民族特色的設(shè)計(jì)，就必須對(duì)中國(guó)的民族民間藝術(shù)具有深入研究和應(yīng)用的能力。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的關(guān)鍵所在，民間美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置是必要和緊迫的。我們高等教育目前往往教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法多年不變?？陀^來(lái)講，民間美術(shù)課程比較受學(xué)生喜愛(ài)，并且學(xué)生也愿意去實(shí)踐，高等藝術(shù)院校卻沒(méi)有把它納入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的必修課，而是當(dāng)作副科去安排，顯然在沒(méi)有對(duì)民間美術(shù)引起重視。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)應(yīng)用型綜合學(xué)科，現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)以實(shí)踐性應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才為培養(yǎng)目標(biāo)。但是，“很多高校民間美術(shù)的教學(xué)重點(diǎn)是在概念和類(lèi)型等理論知識(shí)和欣賞課上展開(kāi)教學(xué)，往往被學(xué)生認(rèn)為和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有聯(lián)系，缺乏學(xué)習(xí)的興趣。高等藝術(shù)院校民間美術(shù)課程設(shè)置的隨意性較大，其關(guān)鍵原因是缺乏一套規(guī)范、合理的學(xué)科建設(shè)和教學(xué)評(píng)估、評(píng)價(jià)體系?！保?］在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上，民間美術(shù)常常不被看成藝術(shù)，被看成低俗的、難登大雅之堂的粗俗民間手藝。如何扭轉(zhuǎn)民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的尷尬局面，民間美術(shù)在當(dāng)代中國(guó)文化格局中何去何從，應(yīng)該引起教育界的高度關(guān)注。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師在教學(xué)中對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)不足

“在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)民族民間美術(shù)的技術(shù)及創(chuàng)作元素的構(gòu)成根本不了解，高校對(duì)民間美術(shù)課程設(shè)置的不足是造成此原因的主要因素，此外教師對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)也存在著不足，并且對(duì)民間美術(shù)作品中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化把握能力不夠?！保?］多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)教師存在著狹隘心理，怕學(xué)生學(xué)習(xí)了民間美術(shù)會(huì)使設(shè)計(jì)思維和時(shí)代脫軌，也怕學(xué)生在設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)語(yǔ)言去表達(dá)主題會(huì)導(dǎo)致作品不具備世界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，等等。其實(shí)這種擔(dān)心是多余的，因?yàn)樵诋?dāng)今的設(shè)計(jì)界，越民族越世界，越復(fù)古越潮流。藝術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)民間美術(shù)，讓學(xué)生掌握民族傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念及表現(xiàn)技法，以更好地補(bǔ)充當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容。

“當(dāng)今學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品沒(méi)有足夠的認(rèn)知度和欣賞水平，更談不上對(duì)民間美術(shù)作品的創(chuàng)作能力和創(chuàng)新能力，當(dāng)然也沒(méi)有在當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)中引用民間美術(shù)的設(shè)計(jì)能力，其根本原因就是教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作和應(yīng)用的合理性引導(dǎo)?！保?］有些藝術(shù)設(shè)計(jì)教師把民間美術(shù)講授得過(guò)于理論化，應(yīng)當(dāng)多結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生接觸到的民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中展開(kāi)教學(xué)，讓他們親身體驗(yàn)民間美術(shù)的價(jià)值所在。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)的靈感和激情，這樣的設(shè)計(jì)作品才能更具有說(shuō)服力，因?yàn)樗酥袊?guó)特色的藝術(shù)意境和形式美感。

依托藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，加大民間美術(shù)的傳承力度，首先要擁有一支熱愛(ài)民間美術(shù)、有理論研究基礎(chǔ)、掌握一定民間美術(shù)技藝，還熟悉不同民族和不同地區(qū)的人文情懷和歷史背景的師資隊(duì)伍?！八囋诿耖g”，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)該不斷地深入民間學(xué)習(xí)，和民間藝人多交流，學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)和技巧；也可以采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方法，把民間藝人請(qǐng)進(jìn)高校對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，從而培養(yǎng)高校教師的研究能力和實(shí)踐能力，為民間美術(shù)的傳承和保護(hù)打下基礎(chǔ)。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師必須傾聽(tīng)民間的聲音，樹(shù)立搞好民間美術(shù)教學(xué)的意識(shí)，并努力把這種意識(shí)付諸實(shí)踐。

三、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的重視不夠

現(xiàn)今是信息化時(shí)代，大部分學(xué)生以電腦為生活的重要部分，也多用設(shè)計(jì)軟件設(shè)計(jì)出色彩艷麗、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的作品。其實(shí)電腦只是設(shè)計(jì)工具而已，要想設(shè)計(jì)出具有審美價(jià)值、文化內(nèi)涵的特色作品，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)教育是非常重要的，因?yàn)樗麄兪俏幕囆g(shù)的保護(hù)者和傳承者。

例如很多當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)的剪紙藝術(shù)沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，他們覺(jué)得剪紙的手法不符合比例和基本的美術(shù)理論，如“近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛”等造型方式，與西方模擬自然的寫(xiě)實(shí)手法是相違背的，因此認(rèn)為中國(guó)的剪紙藝術(shù)在當(dāng)今設(shè)計(jì)中登不了大雅之堂。這種想法是不對(duì)的，剪紙?jiān)诋?dāng)今設(shè)計(jì)中也扮演著重要角色，第六屆全國(guó)書(shū)籍裝幀金獎(jiǎng)作品《小紅人的故事》，其設(shè)計(jì)從函套至?xí)荆瑥募堎|(zhì)到裝訂樣式，從字體的選擇到版式排列，以及封面上的剪紙小紅人，無(wú)不浸染著傳統(tǒng)民間文化的濃郁色彩。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該對(duì)民間美術(shù)重新認(rèn)識(shí)，通過(guò)親身參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)的實(shí)踐，啟發(fā)和培養(yǎng)想象力與創(chuàng)造力，從而提高今后對(duì)民間美術(shù)傳承和保護(hù)的能力。

四、中國(guó)民間美術(shù)傳承的保守性及其對(duì)策

因封建思想的束縛，“父子相傳”或“師徒相傳”是民間美術(shù)傳承發(fā)展的主要途徑，作坊是民間美術(shù)存在的主要形式，民間美術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍主體在農(nóng)村逐漸消失，因此導(dǎo)致民間美術(shù)逐漸遠(yuǎn)離我們?！霸诋?dāng)今社會(huì)中，傳內(nèi)不傳外、傳兒不傳女、傳媳不傳女、單傳的保守現(xiàn)象依然存在。而且行業(yè)之間相互隔絕，新技術(shù)難以推廣，很難做到揚(yáng)長(zhǎng)避短?！保?］技術(shù)工藝的傳承也是封閉性的，往往導(dǎo)致失傳。目前民間美術(shù)作品面臨的情況十分嚴(yán)峻，如何保留和繼承的問(wèn)題已經(jīng)不可避免地?cái)[在了我們面前。另外，民間美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)很少有文字記錄，也就不可能通過(guò)文字進(jìn)行傳播。這樣導(dǎo)致民間美術(shù)的做法沒(méi)有直接有效的文字史料記載，可以說(shuō)從史料上是無(wú)從查證的，這方面也是傳承狹隘的表現(xiàn)。倘若還不在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中廣泛撒播民間美術(shù)傳承的種子，不讓大學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)的種類(lèi)、產(chǎn)生、地域特色、藝術(shù)特色、造型、色彩、制作方法及民族文化和精神內(nèi)涵，那么培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師很難做出具有中國(guó)民族特色的作品。丟失了民族靈魂的設(shè)計(jì)，或許也不能稱(chēng)之為設(shè)計(jì)。

隨著當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展，電腦、手機(jī)等高科技產(chǎn)品在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中扮演著不可或缺的角色，占據(jù)了絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。而凝聚著勞動(dòng)人民智慧的優(yōu)秀民族文化——民間美術(shù)，卻慢慢淡出他們的視線。我們應(yīng)采取積極有效的保護(hù)措施，與時(shí)俱進(jìn)地挖掘民間美術(shù)中豐厚的文化內(nèi)涵和深刻的本原精神，傳承和發(fā)展民間美術(shù)，其中最有效的途徑就是學(xué)校教育。高校藝術(shù)教育應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)本民族的藝術(shù)特點(diǎn)，以便把民間美術(shù)應(yīng)用到設(shè)計(jì)作品中去，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的藝術(shù)作品。因此，在當(dāng)代高校藝術(shù)教育中設(shè)置民間美術(shù)課程顯得越來(lái)越重要。在高等藝術(shù)設(shè)計(jì)中開(kāi)設(shè)民間美術(shù)課程，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的喜愛(ài)之情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的傳承、保護(hù)、應(yīng)用和創(chuàng)新的意識(shí)；創(chuàng)立規(guī)范的民間美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，制定教學(xué)管理與評(píng)估的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)也勢(shì)在必行；還要提高高校藝術(shù)教師熱愛(ài)民間美術(shù)的素質(zhì)和搞好民間美術(shù)教學(xué)的意識(shí)，提高他們的理論研究能力，使他們掌握一定的民間美術(shù)技藝；并引導(dǎo)大學(xué)生在高校受教育期間投身于民間美術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐之中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的了解及熱愛(ài)，創(chuàng)造出既符合國(guó)際審美要求，又具有中國(guó)特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。

（責(zé)任編輯陶新艷）

［1］潘魯生.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育筆談［M］.山東畫(huà)報(bào)出版社，2005：8.

［2］康師堯.試論民間工藝的搶救問(wèn)題［J］.中國(guó)民間工藝，1987：23.

［3］李綿路.談工藝美術(shù)教育［M］.人民教育出版社，2002：50.

［4］王岳.論中國(guó)民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新［J］.遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009：33.

［5］楊學(xué)芹，安琪.民間美術(shù)概論［M］.北京工藝美術(shù)出版社，1994：73.

On Problems and Countermeasures of Chinese Folk Art Inheritance

HU Shui-tang

（School of Media，Hebei Academy of Fine Arts，Shijiazhuang 050700）

Folk art is not valued in colleges and universities at present，so colleges and universities in China should set folk art courses，make teachers lay emphasis on folk art and guide students to actively participate in the art practice to resolve the inheritance of folk art.

art design；folk art；inheritance

J528

A

1671-5454（2016）02-00112-03

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.02.031

2016-03-30

胡水堂（1980-），男，山東東明人，河北美術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院講師。研究方向：平面設(shè)計(jì)。