盧志雄

(福州理工學(xué)院，福州 350506)

加強(qiáng)高校思政課對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的引導(dǎo)

盧志雄

(福州理工學(xué)院，福州 350506)

高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)是鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的思想基礎(chǔ)，能有效為高校培養(yǎng)人才、為校園文化的建設(shè)指明方向并讓馬克思主義理論駐扎校園。思政課是高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的主要陣地，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考提出以下四點(diǎn)建議：轉(zhuǎn)變思政課教學(xué)方式，使學(xué)生自主自愿走入思政課的課堂；在思政課外營(yíng)造環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)建意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播平臺(tái)；在思政課中樹立理念，讓學(xué)生積極參與話語(yǔ)權(quán)內(nèi)容的探討；在課堂上給予學(xué)生人文關(guān)懷，使學(xué)生內(nèi)化意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。

思政課；意識(shí)形態(tài)；話語(yǔ)權(quán)；馬克思主義

高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是一把衡量思想政治教育教學(xué)性質(zhì)的尺子，更是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確政治導(dǎo)向的工具，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)程度直接影響著思政課的教育目標(biāo)。因此，要增強(qiáng)思政課的教學(xué)效果，必須推進(jìn)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)。思政課作為高校中意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的主要陣地，如何在思政課上引導(dǎo)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)就顯得尤為重要。

一、當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)存在問(wèn)題

在我國(guó)，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在：

(一)西方意識(shí)形態(tài)的傳播

西方資本主義國(guó)家借助其發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的科技，向我國(guó)輸入各式西方價(jià)值觀念的文化產(chǎn)品、不良的社會(huì)思潮、惡意的丑化現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思潮產(chǎn)生沖擊和影響，進(jìn)而對(duì)馬克思主義在高校中的傳播產(chǎn)生沖擊和影響。

(二)網(wǎng)絡(luò)信息多元價(jià)值觀的擴(kuò)散

今天是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息化的時(shí)代，多樣化的信息傳播方式為構(gòu)建高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提供了平臺(tái)，卻也為多種非馬克思主義理論的散播制造了便利，使網(wǎng)絡(luò)信息多元化價(jià)值觀獲得擴(kuò)散。而網(wǎng)絡(luò)信息多元化也讓某些信息變得不可靠、紊亂，容易使大學(xué)生在獲取信息時(shí)產(chǎn)生困擾。在這樣的背景下，多元價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)信息擴(kuò)散會(huì)影響大學(xué)生樹立馬克思主義信仰，進(jìn)而阻礙高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)。

(三)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳不夠深入

高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)除了課堂理論的學(xué)習(xí)之外，還須通過(guò)系統(tǒng)宣傳進(jìn)行鞏固。當(dāng)前我國(guó)部分高校在宣傳工作方面做的不夠，集中表現(xiàn)為：

1.宣傳的手段過(guò)于保守。諸多高校在宣傳的過(guò)程中一般采取廣播、宣傳欄、網(wǎng)頁(yè)等形式，較少利用新的媒體技術(shù)。

2.宣傳內(nèi)容不夠系統(tǒng)：宣傳內(nèi)容一般都是口號(hào)、政策，未將馬克思主義的基本原理及黨和政府的最新方針政策與大學(xué)生的日常生活相聯(lián)系。

3.宣傳過(guò)于表面：沒(méi)有與校園的資源進(jìn)行整合，也沒(méi)有與大學(xué)生的各種活動(dòng)進(jìn)行整合，顯得宣傳內(nèi)容表面化。

二、高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的含義和意義

(一)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)含義

法國(guó)哲學(xué)家?？律鲜兰o(jì)70年代曾發(fā)表過(guò)一篇文章《話語(yǔ)的秩序》，他寫道：話語(yǔ)就是人們斗爭(zhēng)的手段和目的。話語(yǔ)是權(quán)力，人通過(guò)話語(yǔ)賦予自己以權(quán)力。?？率状螌?quán)力與話語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，?？聦?duì)話語(yǔ)功能和本質(zhì)有了更進(jìn)一步的理解，他認(rèn)為話語(yǔ)不僅僅是思維符號(hào)，是交際工具，而且既是“手段”，也是“目的”，并能直接體現(xiàn)為“權(quán)力”。

在高校的思想政治教育工作中，話語(yǔ)權(quán)是指意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)中所蘊(yùn)含的權(quán)力，其中包括外在的權(quán)力和內(nèi)在的權(quán)力兩種形式。外在的權(quán)力是指外部因素賦予意識(shí)形態(tài)的權(quán)力，主要體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的方式和傳播的信息是固定的，大學(xué)生也無(wú)法自主選擇。內(nèi)在的權(quán)力是指意識(shí)形態(tài)在課堂中通過(guò)多種方式如說(shuō)服、勸導(dǎo)、感化等，使大學(xué)生自我內(nèi)化教育內(nèi)容，從而形成對(duì)大學(xué)生樹立理想、信仰、判斷力等的影響力。總而言之，在高校中的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是指主要通過(guò)校園廣播、校園期刊、校園學(xué)報(bào)、思想政治理論課程的設(shè)置等話語(yǔ)傳播形式，讓大學(xué)生理解、認(rèn)同、接受中國(guó)特色社會(huì)主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生的思想輿論，提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力和影響力。

(二)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的意義

當(dāng)今世界，各國(guó)在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)上的爭(zhēng)奪、博弈日益激烈，改革開放以來(lái)，中國(guó)制造遍及世界，影響深遠(yuǎn)。中國(guó)文化、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)道路、中國(guó)旗幟等漸漸走向國(guó)際舞臺(tái)，在這種環(huán)境下，中華民族正在不斷被世界認(rèn)同、接納和尊重。這也正是構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的源動(dòng)力。而高校的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是我國(guó)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的主要支撐和最強(qiáng)大的陣地，其價(jià)值和意義主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.建設(shè)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的重要方面

大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家的希望，亦是一個(gè)政黨的未來(lái)。近代以來(lái)，大學(xué)生在受到各種思想影響下會(huì)迅速做出反應(yīng)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重大的帶動(dòng)和輻射作用。因此，大學(xué)生的政治素養(yǎng)、品格、價(jià)值觀和行為方式直接影響到國(guó)家政治的平穩(wěn)和民族事業(yè)的興衰。而一所大學(xué)的黨建思政工作是否到位，直接在大學(xué)生的整體思想上顯示。由此可見，緊抓高校意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)能夠提升高校思想和政治教育水平，從而提升大學(xué)生政治思想和覺(jué)悟，從而成了鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的重要方面。

2.建設(shè)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)能有效為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)人才

高校具有培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)、科學(xué)研究和傳承文化的四個(gè)社會(huì)職能，而人才培養(yǎng)是首要任務(wù)。在當(dāng)今科技迅速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生接受知識(shí)和思想教育的途徑多種多樣，這時(shí)我國(guó)由于社會(huì)轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生的不良的社會(huì)問(wèn)題被放大后，非馬克思主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)思潮便會(huì)涌入大學(xué)生的視野，這嚴(yán)重影響了缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐芯竦拇髮W(xué)生對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信念，繼而影響了高校培養(yǎng)的人才質(zhì)量。而高校意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)能夠揭示社會(huì)思潮的本質(zhì)，有助于引導(dǎo)大學(xué)生辯證的看待不良的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)中華民族精神的傳承，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和建設(shè)者。

3.建設(shè)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)為校園文化的建設(shè)指明了方向

校園文化建設(shè)主要分為三個(gè)部分：物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。校園文化建設(shè)的形式多種多樣，有：校園景觀的布置、校園宣傳欄、校園廣播、校園學(xué)術(shù)論壇、校園活動(dòng)比賽、班級(jí)管理?xiàng)l例等等，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)雖然是一股隱形的力量，但卻為物質(zhì)文化充盈著豐富的內(nèi)涵，鞏固著精神文化的內(nèi)涵，并以不同的形式規(guī)范大學(xué)生行為習(xí)慣，使大學(xué)校園井然有序又充滿著活力，推動(dòng)了校園環(huán)境的建成。在充滿著公平、正義、誠(chéng)信、民主的校園文化氛圍中，大學(xué)生的身心發(fā)育更加健康，也更堅(jiān)定了他們的理想和信念。

4.建設(shè)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)讓馬克思主義理論和信仰駐扎校園

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們應(yīng)具有堅(jiān)定的執(zhí)行力、敏銳的政治觀察力、宏觀的全局意識(shí)。在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的教育過(guò)程中，大學(xué)生將深刻理解馬克思主義意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主要內(nèi)容，并在解讀的過(guò)程中提升大學(xué)生解決事情的能力，做到因事而謀。在此過(guò)程中，大學(xué)生更會(huì)以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的身份認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并基于學(xué)習(xí)提出建設(shè)性的意見和建議，這無(wú)形中提升了大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，讓馬克思主義思想深深駐扎在校園內(nèi)。

(三)高校思政課與意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的聯(lián)系

綜上所述，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)刻不容緩，而意識(shí)形態(tài)是思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)，也就是說(shuō)思政課是正確引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主陣地。高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)就是要不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的理論學(xué)習(xí)，使之深刻掌握馬克思主義理論的精髓，內(nèi)化馬克思主義理論的凝聚力、說(shuō)服力、戰(zhàn)斗力，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展。思政課正是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義思想教育的主要平臺(tái)，也是大學(xué)生在高校中樹立正確三觀的主要場(chǎng)所。由此可見，思政課與意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)是相互依存的，效果良好的思政課能夠促進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建成，而意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建成也能讓學(xué)生自主的去學(xué)習(xí)思政課，從而促進(jìn)思政課的順利開展。

然而，當(dāng)前諸多高校之中，思想政治理論課的課堂卻呈現(xiàn)出一片沉悶的現(xiàn)象，學(xué)生翹課、課堂上玩手機(jī)、不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是，這樣的課堂教學(xué)效果不言而喻，嚴(yán)重阻礙了高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)。因此，提高思政課的課堂效率，探索在思政課中正確引導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)的有效途徑是建設(shè)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的首要任務(wù)。

三、在思政課中正確引導(dǎo)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的有效途徑

要想在思政課中正確引導(dǎo)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)首先要讓學(xué)生愿意步入思政課的課堂，積極參與課堂上的討論等，因此本人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面在思政課中對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行有效引導(dǎo)。

(一)教師轉(zhuǎn)變思政課教學(xué)方式，使學(xué)生自主自愿走入思政課的課堂

要在思政課上建設(shè)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，就必須讓學(xué)生帶著濃厚的興趣自愿走入思政課的課堂中。深究當(dāng)前思政課沉悶的課堂現(xiàn)狀，主要原因就是教師的教學(xué)方法保守，只停留在理論的說(shuō)教上。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)識(shí)方式多種多樣，但是缺乏正確的引導(dǎo)，而思政課的主要任務(wù)就是對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，而不是簡(jiǎn)單的理論解讀。本人認(rèn)為，首先，教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)了解下一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生用自己的方式去查閱、用自己的想法去理解，這就讓學(xué)生主動(dòng)的參與到思政課中。繼而在課堂上可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組討論，讓學(xué)生把自己所了解到的內(nèi)容自由發(fā)揮，教師總結(jié)學(xué)生的想法，并對(duì)學(xué)生的想法進(jìn)行討論辨析，在此過(guò)程中教師可有意的對(duì)正面的想法加以宣傳，對(duì)負(fù)面的想法給予糾正，學(xué)生的思想在無(wú)形中得到了引導(dǎo)。其次，在課堂中教師可在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候引入國(guó)家政策并對(duì)其進(jìn)行解讀，使學(xué)生對(duì)國(guó)家政策和方針有正確的認(rèn)識(shí)，也能引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義的方法去分析去看待當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助學(xué)生解決疑惑，以防學(xué)生的意識(shí)形態(tài)受到西方意識(shí)形態(tài)的影響和社會(huì)不良思潮的腐蝕。最后，教師還應(yīng)結(jié)合國(guó)家的重要節(jié)日和重大的活動(dòng)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀主題展覽、參觀革命老區(qū)、開展辯論賽等等，讓學(xué)生在行動(dòng)中感知馬克思主義意識(shí)形態(tài)。如此有效的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真切感受到思政課的意義，由此學(xué)生才能把外在的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思想意識(shí)，并自覺(jué)參與。

(二)教師在思政課外營(yíng)造環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)建意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播平臺(tái)

要讓思政課得以有效的開展，思政課以外的環(huán)境塑造尤為重要。所謂環(huán)境塑造實(shí)則就是在校園內(nèi)增強(qiáng)馬克思主義資源的投入，這樣才能為傳播高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)創(chuàng)造便利的平臺(tái)和良好的氛圍。本人認(rèn)為在思政課外環(huán)境塑造應(yīng)該從這兩方面著手：

1.學(xué)術(shù)環(huán)境

所謂學(xué)術(shù)環(huán)境就是讓高校內(nèi)的所有學(xué)生都能時(shí)刻感受到馬克思主義的精神和內(nèi)涵，根本做法就是要加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課的教學(xué)與研究的學(xué)術(shù)資金的投入，例如鼓勵(lì)不同學(xué)校不同層次的學(xué)生利用不同的方式將馬克思主義滲透到校園的每一個(gè)角落。如：讓本科層次的學(xué)生積極開展關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的學(xué)術(shù)論壇和科研活動(dòng)，有培養(yǎng)研究生的高校也要建立關(guān)于高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的科研隊(duì)伍，提高其研究生馬克思主義理論的考核的要求和畢業(yè)條件，按照學(xué)術(shù)型研究生的要求培養(yǎng)該團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生在學(xué)術(shù)環(huán)境中養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，訓(xùn)練他們用馬克思主義理論的思維解決實(shí)際問(wèn)題的能力。用此方法以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)大學(xué)生將濃厚的學(xué)術(shù)氛圍推廣到整個(gè)大學(xué)，使大學(xué)生感受到宣傳馬克思主義理論是他們的使命而且是迫在眉睫的事情。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，高校應(yīng)不斷更新信息的傳播形式：網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)。新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言具有匿名性，這使得網(wǎng)絡(luò)成為許多大學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)人員各種言論產(chǎn)生的重大平臺(tái)。要想在校園中正確引導(dǎo)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的創(chuàng)建不可缺少。各高校應(yīng)創(chuàng)建專門的思想政治教育網(wǎng)站，將高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的資源投入其中，以此對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)做出全面的宣傳，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主體地位。除此之外還應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)信息的及時(shí)性，用QQ、微信和微博等方式跟蹤學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)所持有的態(tài)度和產(chǎn)生的思想動(dòng)態(tài)，建立網(wǎng)絡(luò)意見箱，對(duì)大學(xué)生的思想和輿論進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)、勸說(shuō)和控制，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，讓網(wǎng)絡(luò)這樣的虛擬環(huán)境真正的運(yùn)用到課堂中去。

(三)教師在思政課中樹立理念，讓學(xué)生積極參與話語(yǔ)權(quán)內(nèi)容的探討

教師在思政課上應(yīng)樹立意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的理念，讓學(xué)生參與意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)內(nèi)容的探討，讓教師和學(xué)生在思政課上實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)對(duì)接。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。然而，大學(xué)生普遍缺乏哲學(xué)邏輯思維，因此網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的大眾化的、流行的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)更能讓他們接受和認(rèn)可，而意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)則是深刻的哲理，也正因?yàn)槿绱耸沟么髮W(xué)生在思政課上感到索然無(wú)味。由此可見，要讓學(xué)生在課堂上接受意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的理念，教師就要想方設(shè)法的把理論性的哲理轉(zhuǎn)換成大學(xué)生更樂(lè)意接受的流行話語(yǔ)。這就要求各高校應(yīng)整合各項(xiàng)優(yōu)質(zhì)的資源，讓意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究的專家和學(xué)者在對(duì)意識(shí)形態(tài)研究工作的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情創(chuàng)立具有中國(guó)特色和風(fēng)格的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)智庫(kù)，從而讓大學(xué)生更能理解和接受。另外，為了檢驗(yàn)所研究話語(yǔ)受學(xué)生的接納程度，高校應(yīng)開展小班上課，利用小班的課堂情況反饋的問(wèn)題完善話語(yǔ)機(jī)制。除此之外，在思政課中應(yīng)積極開展各項(xiàng)課題討論活動(dòng)，可由教師確定主題，學(xué)生進(jìn)行了解并思考，由此產(chǎn)生個(gè)人見解，在思政課上教師將學(xué)生的見解進(jìn)行分類，將思政課上的話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，讓各組學(xué)生圍繞著主題和該組的觀點(diǎn)進(jìn)行話題的討論，由此在思政課中創(chuàng)設(shè)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的情景，讓學(xué)生感受了馬克思主義的話語(yǔ)魅力之余也讓學(xué)生體會(huì)話語(yǔ)權(quán)的深刻內(nèi)涵。當(dāng)然，在思政課中除了關(guān)注意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的創(chuàng)新，也要注意保持意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的科學(xué)內(nèi)涵，牢牢把握好馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，我們對(duì)話語(yǔ)的創(chuàng)新不是全部推倒重建，而是在保持原有精神的話語(yǔ)體系中轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)的表達(dá)形式、增強(qiáng)其作用。

(四)教師在課堂上用人文關(guān)懷，使學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)認(rèn)同和內(nèi)化

教師要關(guān)愛學(xué)生，把對(duì)學(xué)生的愛凝結(jié)成一種教育的巨大力量，以自己的愛贏得學(xué)生的愛，搭建起師生之間的感情橋梁。杜威在一次講座結(jié)束語(yǔ)中說(shuō)道“我不希望結(jié)束時(shí)不記得我所堅(jiān)信的，即根本的問(wèn)題不是新教育與舊教育的比較，也不是進(jìn)步教育與傳統(tǒng)教育的比較，而是任何事物必須如何稱得上教育之名。我并不僅僅因?yàn)橐环N目的或方法可用進(jìn)步的名稱就稱贊它。根本的問(wèn)題是關(guān)于教育的純粹性。我們所缺乏、所需要的是純粹、簡(jiǎn)單的教育”。本人認(rèn)為教育的前提和基礎(chǔ)是教師對(duì)于學(xué)生的一種人文關(guān)懷。在思政課中，學(xué)生是課堂的主體，而教師是課堂的引導(dǎo)者，要讓學(xué)生全身心的投入到課堂中從而接受教師的引導(dǎo)使其接受意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)就要求教師的話語(yǔ)要人文化，因?yàn)槌錆M著人文關(guān)懷的話語(yǔ)不但豐富著意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)方式，更能讓大學(xué)生接受。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)應(yīng)該是以人為本的，而不是強(qiáng)加給學(xué)生，逼迫其接受。要根據(jù)大學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律和大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的接受規(guī)律，了解大學(xué)生的心理狀態(tài)和需求，人性化的探索大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的接受程度，從而使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)容在內(nèi)心深處產(chǎn)生認(rèn)同并自覺(jué)內(nèi)化。其具體的方式有：聘請(qǐng)專業(yè)教師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)、在心理學(xué)的教育中融入“三觀”教育，使學(xué)生在擁有健康心理的基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；開展心理健康講座，及時(shí)對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行分析疏導(dǎo)等。如此一來(lái)教師對(duì)學(xué)生的人文化關(guān)懷使得學(xué)生認(rèn)同教師、靠近教師從而走進(jìn)課堂接受教師的指導(dǎo)，這對(duì)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)具有非常積極的效應(yīng)。

高校的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育，思政課作為建設(shè)的主陣地應(yīng)緊緊圍繞馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，轉(zhuǎn)變思政課教學(xué)方式，營(yíng)造學(xué)術(shù)環(huán)境，在思政課中樹立意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)理念，并且以人為本對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，這樣才能在思政課上有效的對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行引導(dǎo)，從而培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

[1] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995：79

[2] 王浩.高校意識(shí)形態(tài)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].理論觀察, 2016，(2)：127～129

[3] 菲利普. W·杰克森.什么是教育[M].合肥：安徽人民出版社，2012：23

[責(zé)任編校：孫愛民]

2016-11-25

本文系2016年第一批福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目(社科類)A類課題《思政課在正確引導(dǎo)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)研究》(項(xiàng)目編號(hào)：JAS160741)研究成果。

盧志雄，男，福建南靖人，福州理工學(xué)院思政教研部講師。

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1009-5462(2016)04-0072-04