譚銀元

(武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北武漢　430050)

?

高職學(xué)生誠(chéng)信教育協(xié)同創(chuàng)新的探索及實(shí)踐

譚銀元

(武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北武漢430050)

摘要對(duì)協(xié)同創(chuàng)新概念進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，針對(duì)我國(guó)高職學(xué)生誠(chéng)信教育存在的重理論、輕實(shí)踐，重說理，輕管理、重形式，輕效果等問題，從構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新誠(chéng)信教育平臺(tái)、創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容、創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育方法等方面提出了具體措施。

關(guān)鍵詞高職學(xué)生；誠(chéng)信教育；協(xié)同創(chuàng)新

誠(chéng)信這個(gè)古老的話題，當(dāng)下仍面臨著新的跳戰(zhàn)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，社會(huì)上一些缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象，已經(jīng)滲透到我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面。處在象牙塔中的大學(xué)生，不免受到影響，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。目前高校通過各途徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，但實(shí)際效果不理想。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來社會(huì)的棟梁、民族的希望，其道德水準(zhǔn)和品德素質(zhì)關(guān)系到祖國(guó)未來的發(fā)展前景。因此，開展基于協(xié)同創(chuàng)新的高職學(xué)生誠(chéng)信教育，對(duì)于正確引導(dǎo)大學(xué)生的誠(chéng)信觀，構(gòu)建未來誠(chéng)信社會(huì)具有重要而深遠(yuǎn)的影響。

1協(xié)同創(chuàng)新概述

創(chuàng)新一詞最早由奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家雄彼德1912年在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》這本書中提出來的。他認(rèn)為創(chuàng)新是指企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素的組合，包括開發(fā)一種新的產(chǎn)品，采用一種新的方法，開辟一個(gè)新的市場(chǎng)，獲得或者控制原料或者半成品一種新的來源，實(shí)行一種新的組織形式，他當(dāng)時(shí)提出這五個(gè)新，都屬于創(chuàng)新。1971 年德國(guó)物理學(xué)家赫爾曼·哈肯(Hermann Haken)在普里高金的耗散結(jié)構(gòu)理論啟發(fā)下提出來用以反映復(fù)雜系統(tǒng)的各要素或子系統(tǒng)間的協(xié)調(diào)合作關(guān)系。將協(xié)同 (Synergetics) 定義為 “各類系統(tǒng)的各部分之間互相協(xié)作， 結(jié)果整個(gè)系統(tǒng)形成一些微觀個(gè)體層次不存在的新結(jié)構(gòu)和特征”。 協(xié)同創(chuàng)新 (Synergistic Innovation)，可以理解為是 “實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的組織方式” ——通過加強(qiáng)系統(tǒng)內(nèi)部， 以及系統(tǒng)內(nèi)外部的溝通、 交流、 合作， 構(gòu)建其有序架構(gòu)， 更為高效地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

1992年10月，江澤民總書記在中共十四大的報(bào)告中首次提到了“創(chuàng)新”問題。爾后，江澤民總書記在中國(guó)科學(xué)院第十次院士大會(huì)和中國(guó)工程院第五次院士大會(huì)的講話中指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。2011年4月24日，胡錦濤總書記在清華大學(xué)百年校慶上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“ 我國(guó)高校特別是研究型大學(xué)要同科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)開展深度合作，積極推動(dòng)協(xié)同創(chuàng)新 ”。2012年3月23日，在全面提高高等教育質(zhì)量工作會(huì)上，教育部、財(cái)政部聯(lián)合頒發(fā)《關(guān)于實(shí)施“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”的意見》(簡(jiǎn)稱“2011計(jì)劃”)，明確指出要充分發(fā)揮高等學(xué)校多學(xué)科、多功能的優(yōu)勢(shì)，積極聯(lián)合國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新力量，有效整合創(chuàng)新資源， 構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新的新模式與新機(jī)制，形成有利于協(xié)同創(chuàng)新的文化氛圍，從而在我國(guó)欣起全民創(chuàng)新的高潮。

2高職學(xué)生誠(chéng)信教育存在的問題

我國(guó)高等院校一直很注重學(xué)生思想政治教育，并建立了一支能力很強(qiáng)的思想政治教育隊(duì)伍，針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育有一套系統(tǒng)的理論，但隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生誠(chéng)信教育目前仍停留在理論探討中，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合并不緊密，其實(shí)效性不佳。

2.1重理論，輕實(shí)踐

目前對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，仍停留在誠(chéng)信理論的原理分析上，與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展實(shí)際結(jié)合并不緊密，不能很好回答現(xiàn)實(shí)中實(shí)際問題。如“老實(shí)人吃虧，老實(shí)人上當(dāng)，老實(shí)人無用”，還有社會(huì)上出現(xiàn)的“講大話辦成了大事，講假話謀到職位、造假發(fā)了財(cái)，失信騙取到錢”等與我們提倡的誠(chéng)實(shí)做人相對(duì)立、相矛盾的現(xiàn)象，以及客觀現(xiàn)實(shí)中出面的反面例子、消極素材對(duì)當(dāng)下大學(xué)生的思想意識(shí)有很大的影響，學(xué)生更愿意相信客觀現(xiàn)實(shí)。這些需要我國(guó)高職院校德育教育中如何緊密聯(lián)系實(shí)際，回答社會(huì)上的這些現(xiàn)實(shí)問題，提高誠(chéng)信教育的可操作性。

2.2重說理，輕管理

大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的人才群體，仍有一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象出現(xiàn)。如考試舞弊、求職作假、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金拉選票、申報(bào)貧困補(bǔ)助弄虛作假，甚至出現(xiàn)校園偷盜同學(xué)錢物等犯罪行為。更可怕的是周圍的一些同學(xué)對(duì)這種現(xiàn)象表示默認(rèn)，并不覺得羞恥。這就要求我國(guó)高職德育教育工作者，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，在大力宣傳誠(chéng)信教育的典型案例時(shí)，還要對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象跟蹤教育，嚴(yán)加管理，約束學(xué)生中不誠(chéng)信的行為。

2.3重形式，輕效果

目前針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的主要方式是“兩課”教育，表現(xiàn)為老師在課堂對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)的“灌”，不問條件、不管對(duì)象、不講實(shí)效，從而出現(xiàn)“你講你的，我做我的”，“我講你聽、我講你做、我令你止”，忽視了大學(xué)生的主體地位和作用。隨著時(shí)代的變化，目前大學(xué)生誠(chéng)信教育的環(huán)境和特點(diǎn)發(fā)生了巨大變化，特別是目前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，各種新媒體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育方法已顯老化、單一，必須與時(shí)俱進(jìn)，添加新的元素和內(nèi)容，才能具有很好的實(shí)效性。

3高職學(xué)生誠(chéng)信教育協(xié)同創(chuàng)新的探索與實(shí)踐

3.1構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新誠(chéng)信教育平臺(tái)

在當(dāng)今信息時(shí)代，處在象牙塔中的莘莘學(xué)子，已不是封閉、孤立的個(gè)體，當(dāng)代大學(xué)生不斷與社會(huì)進(jìn)行著信息交流。社會(huì)上出現(xiàn)的許多負(fù)面效應(yīng)，個(gè)人主義、拜金主義、功利主義、享樂思想已經(jīng)滲透到我們的高校校園，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想產(chǎn)生著強(qiáng)大沖出，嚴(yán)重惡化了當(dāng)前高校誠(chéng)信教育的社會(huì)環(huán)境。因此，大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的形成，不能僅靠學(xué)校的教育和管理，應(yīng)需要全社會(huì)的努力。構(gòu)建家庭——學(xué)校——企業(yè)——社會(huì)誠(chéng)信教育體系，形成以學(xué)校誠(chéng)信教育為核心，家庭、企業(yè)、社會(huì)緊密結(jié)合、互相支持的誠(chéng)信教育體系，協(xié)同創(chuàng)新誠(chéng)信教育平臺(tái)，具有重要的社會(huì)意義。

3.2創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容

以協(xié)同論、創(chuàng)新系統(tǒng)理論、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、思想政治教育的相關(guān)理論構(gòu)建誠(chéng)信教育內(nèi)容體系，運(yùn)用現(xiàn)代高科技領(lǐng)域的新成果、新成就創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方法。結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)的形式，針對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、人際交往、就業(yè)擇業(yè)等方面，創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的多樣性和實(shí)效性。以典型事件、熱點(diǎn)問題作為切入點(diǎn)，如結(jié)合當(dāng)前出現(xiàn)的地溝油、假奶粉、毒大蒜等丑聞，融于誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容并進(jìn)行分析人無誠(chéng)信，必將付出巨大代價(jià)。如以“曾子殺豬”為例教育學(xué)生言而有信，必將為后人敬仰。

3.3創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育方法

充分發(fā)揮學(xué)校教學(xué)中“思想政治理論課”教學(xué)主渠道的作用，深入研究“思想政治理論課”教學(xué)與誠(chéng)信教育的內(nèi)在聯(lián)系，將誠(chéng)信教育與思政課教學(xué)深度結(jié)合起來。如在講授道德時(shí)用鮮活的現(xiàn)實(shí)案例，讓學(xué)生深入理解誠(chéng)信是每個(gè)人的一種需要，在講授市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放理論時(shí)，幫助學(xué)生深刻理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善和發(fā)展的基石，在講中國(guó)特色社會(huì)主義文化時(shí)，讓學(xué)生理解中華民族是以信為本的，誠(chéng)信亦是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。在專業(yè)課教學(xué)中，如在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法律和財(cái)務(wù)增設(shè)金融信用、信用管理和法規(guī)等“信用教育”的內(nèi)容。要通過校報(bào)、廣播、櫥窗等校內(nèi)媒體的正面宣傳，傳遞正能量，營(yíng)造濃厚的“重誠(chéng)信、守誠(chéng)信”的輿論氛圍；要充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢(shì)，利用微博、微信、QQ等現(xiàn)代化的傳播媒介有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立體式的誠(chéng)信教育；要廣泛開展以誠(chéng)信為主題的精品活動(dòng)，設(shè)立“誠(chéng)信月”，營(yíng)造濃厚的校園誠(chéng)信環(huán)境，讓學(xué)生牢固樹立誠(chéng)信是做人之本，形成誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的校園風(fēng)氣，從而內(nèi)化學(xué)生，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信品質(zhì)升華。

參考文獻(xiàn)

1蔡斌.新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的必要性及對(duì)策研究[J].四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(4)：53～54

2田鑫鑫 . 當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育研究[D].西南大學(xué)，2008

3劉陽. 淺談國(guó)內(nèi)外大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制的比較[J]. 經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2012(33)：315～316

4吳佳怡.新時(shí)期加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育的思考[D]. 華東師范大學(xué),2009

5王茂莉. 高職院校文化育人協(xié)同創(chuàng)新的探索及實(shí)踐[J].高等職業(yè)教育——天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(6)：66～68

6唐陽 .關(guān)于高校開展協(xié)同創(chuàng)新的思考[J].中國(guó)高?？萍?，2012(07)：14～16

(責(zé)任編輯：張輝)

On Credibility Education for Students in Higher Vocational Colleges based on Collaborative Innovation

TAN Yin-yuan

(Wuhan Institute of Shipbuilding Technology, Wuhan 430050, China)

Abstract:This essay explains the concept of collaborative innovation, and points out problems existing in credibility education of higher vocational colleges, such as emphasizing theory and neglecting practice, emphasizing instruction and neglecting management, emphasizing forms and neglecting results, etc. According to the problems, this essay proposes solutions from the establishing of credibility education platform, innovating the education content and method, etc.

Key words:higher vocational students; credibility education; collaborative innovation

基金項(xiàng)目：湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(15y177)部分研究成果。

收稿日期：2016-02-15

作者簡(jiǎn)介：譚銀元,男，教授，主要從事金屬材料成型及表面改性方面的教學(xué)和科研工作。

中圖分類號(hào)G715

文獻(xiàn)標(biāo)志碼A

文章編號(hào)1671-8100(2016)02-0032-03