王娟

（晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校中文系，山西　晉中　030600）

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【文學(xué)評(píng)論】

從《沉淪》的家國(guó)情結(jié)看郁達(dá)夫創(chuàng)作道路的發(fā)展

王娟

（晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校中文系，山西晉中030600）

郁達(dá)夫的早期作品中體現(xiàn)出了濃厚的家國(guó)情懷，后期他的寫(xiě)作風(fēng)格發(fā)生變化，但這種變化是之前作品中家國(guó)情懷的深化，是一種漸進(jìn)式的發(fā)展。能反映出這一變化的代表作便是《沉淪》。筆者從《沉淪》入手，全面分析《沉淪》的思想內(nèi)容，重點(diǎn)介紹《沉淪》的家國(guó)情結(jié)，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和理解郁達(dá)夫創(chuàng)作道路的發(fā)展。

郁達(dá)夫；《沉淪》；家國(guó)情結(jié)；創(chuàng)作道路；漸進(jìn)式

郁達(dá)夫是在新文學(xué)作家隊(duì)伍中個(gè)人風(fēng)格非常突出的一位作家。他的“沉淪”系列作品，開(kāi)創(chuàng)了自敘傳抒情小說(shuō)的先河，成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中別具風(fēng)格的一家。但是，在《沉淪》之后，郁達(dá)夫的創(chuàng)作追求開(kāi)始發(fā)生變化，在作品中逐漸減少了自我抒情的成分，增加了較多的客觀寫(xiě)實(shí)的內(nèi)容，從傾瀉和表現(xiàn)人物的內(nèi)在心理逐漸發(fā)展為再現(xiàn)和反映外部的時(shí)代與社會(huì)。郁達(dá)夫在創(chuàng)作上的這一變化，并不是矛盾的，從他的早期代表作《沉淪》中涉及的家國(guó)情結(jié)可見(jiàn)一斑。也就是說(shuō)，郁達(dá)夫在創(chuàng)作上前后階段的變化，實(shí)際上是早期作品中家國(guó)因素在他之后的創(chuàng)作中的延續(xù)、突出與加重。

一、《沉淪》中的家國(guó)情結(jié)

《沉淪》的主人公是留學(xué)日本的青年學(xué)生，受到了嚴(yán)重的民族歧視，體會(huì)到了異國(guó)游子的辛酸，內(nèi)心世界充滿痛苦?！凹热坏搅巳毡?，那自然不得不被他們?nèi)毡救溯p侮的。”

他渴望得到來(lái)自異性的愛(ài)情，“知識(shí)我也不要，名譽(yù)我也不要，我只要一個(gè)安慰我體諒我的心”，他這樣熱烈地渴望著愛(ài)情，但結(jié)果是尋覓不得，失意痛苦中去賣(mài)酒食的人家想要得到妓女的安慰，但妓女得知他“弱國(guó)子民”后離開(kāi)了他，去了其他房間。他的心里充滿悲戚感，“你們都敢來(lái)欺侮我么？復(fù)仇復(fù)仇，我總要復(fù)你們的仇?！睂掖问≈?，不堪重?fù)舻乃詈筮x擇自殺，結(jié)束了自己的生命。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起步階段，《沉淪》式的寫(xiě)作還很少見(jiàn)。全文共八小節(jié)，幾乎通篇在敘述行純個(gè)人的心理。它大量借鑒了西方心理描寫(xiě)的表現(xiàn)方式，突破了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)重視人物言行而忽視人物心理和環(huán)境描寫(xiě)的局限，大膽甚至露骨地表現(xiàn)人物內(nèi)心的隱秘世界。正是由于這樣的寫(xiě)作特點(diǎn)，才形成了郁達(dá)夫獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，吸引了當(dāng)時(shí)人們的注意。

但是，在強(qiáng)烈地抒發(fā)自我心靈之余，《沉淪》有三處提到主人公的家國(guó)情結(jié)。第一處是在第二節(jié)中，主人公受到日本學(xué)生的歧視，便在日記中寫(xiě)道：“中國(guó)呀中國(guó)！你怎么不富強(qiáng)起來(lái)，我不能再隱忍過(guò)去了。”第二處是在第七節(jié)中，主人公受到日本侍女盤(pán)問(wèn)府上是什么地方時(shí)，感嘆道：“中國(guó)呀中國(guó)，你怎么不強(qiáng)大起來(lái)！”第三處是在文末，主人公控訴自己的人生，并把矛頭指向社會(huì)，認(rèn)為自己的不幸應(yīng)由國(guó)家、民族來(lái)承擔(dān)，是國(guó)家與民族的不幸造成了自己的不幸。因而，在小說(shuō)《沉淪》的結(jié)尾，這個(gè)青年學(xué)生在蹈海自殺之前面向祖國(guó)的方向高聲喊出內(nèi)心的壓抑：“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死是你害我的！你快富起來(lái)！強(qiáng)起來(lái)罷！”青年認(rèn)為，只有祖國(guó)民族強(qiáng)大了，自己才不會(huì)在異國(guó)受到歧視，尤其是異國(guó)女子的歧視，愛(ài)情才會(huì)有，事業(yè)才會(huì)有。這三處貫穿于《沉淪》的全文，為青年人提供了一個(gè)外在的生存背景和環(huán)境。盡管作者在背景和環(huán)境的描寫(xiě)上用筆不多，但正是由于這一背景的存在，才能合理解釋造成青年人病態(tài)心理的原因：深受民族歧視之下的青年人對(duì)個(gè)人命運(yùn)包括學(xué)業(yè)、愛(ài)情、前途的無(wú)從把握。

中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)歷了技術(shù)革命和政治革命的失敗，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)這場(chǎng)以“立人”為中心的思想革命應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)的這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)是在“救亡”的背景下發(fā)生，這就注定以“立人”為基礎(chǔ)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)在一開(kāi)始便具有救亡救國(guó)的目的。因此，與西方以追求個(gè)性解放為目的的啟蒙不同，中國(guó)的啟蒙是通過(guò)“立人”以實(shí)現(xiàn)“立國(guó)”，“立人”只是工具，救亡是目的。

在這樣的背景下，即便是本著內(nèi)心的要求進(jìn)行創(chuàng)作的郁達(dá)夫也避免不了時(shí)代的影響，他在《沉淪》中將主人公的個(gè)人情感與熱烈的愛(ài)國(guó)主義情懷緊緊地交織在一起，努力把個(gè)體“小我”的命運(yùn)嫁接在國(guó)家民族這一“大我”之上，將主人公個(gè)人生活中遭受的種種失意的原因歸咎于民族的積貧積弱，導(dǎo)致異國(guó)游子在他鄉(xiāng)戀愛(ài)不得、交友不成、學(xué)業(yè)受挫。這樣的因果聯(lián)系，雖然顯得有些突兀和不自然，但足以證明，即便是在個(gè)我的世界里，沉淪內(nèi)省的郁達(dá)夫也不忘時(shí)時(shí)思考個(gè)體與集體、個(gè)人與家國(guó)民族等問(wèn)題。

二、漸進(jìn)式的創(chuàng)作發(fā)展

從《沉淪》系列作品之后，郁達(dá)夫的創(chuàng)作便開(kāi)始發(fā)生變化，經(jīng)歷了一個(gè)漸進(jìn)式的發(fā)展過(guò)程，即由內(nèi)而外、由表現(xiàn)“個(gè)人的”到反映“社會(huì)的”。

從1923年開(kāi)始，以《春風(fēng)沉醉的晚上》（1923年）、《薄奠》（1924年）兩篇為代表，郁達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格有了第一次發(fā)展，逐漸改變了以表現(xiàn)自我為中心的自敘傳抒情小說(shuō)風(fēng)格，從專(zhuān)注于內(nèi)心情感的傾瀉向外開(kāi)掘，在“小我”世界中加入了“他者”，作品的題材拓展了，不僅只有一個(gè)“我”這樣的知識(shí)分子，還有普通勞動(dòng)者的形象，如青年女工、人力車(chē)夫，外部的社會(huì)性因素也較為突出，不局限于一個(gè)人的獨(dú)白，而是有了完整的故事情節(jié)?！洞猴L(fēng)沉醉的晚上》一文，“我”同情女工陳二妹的處境，感動(dòng)于她的人性之美?！侗〉臁芬晃?，“我”發(fā)出感嘆，“我”和“他”的地位“相去無(wú)幾，而受的虐待又比他更甚”。總之，在這兩部作品中，通過(guò)“我”的視野來(lái)表現(xiàn)普通勞動(dòng)者的生活，贊美他們善良的品格，同情他們悲慘的命運(yùn)，批判社會(huì)的不公和黑暗。盡管作者的主觀表現(xiàn)色彩與抒情藝術(shù)特征仍相當(dāng)突出，但作品中客觀寫(xiě)實(shí)的成分得到了增強(qiáng)。

20世紀(jì)30年代，郁達(dá)夫在漸變的創(chuàng)作道路上繼續(xù)摸索。這一階段的創(chuàng)作是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的延續(xù)和突破，客觀再現(xiàn)成分進(jìn)一步強(qiáng)化，自我表現(xiàn)成分明顯轉(zhuǎn)弱。以《她是一個(gè)弱女子》《遲桂花》等作品為代表，他的創(chuàng)作風(fēng)格又有了新的變化和突破。總體來(lái)看，兩部作品中增加了客觀現(xiàn)實(shí)（人物生存的外部環(huán)境）的成分，如《她是一個(gè)弱女子》寫(xiě)的是一位女子大學(xué)的學(xué)生寄托自己靈魂的事情，出現(xiàn)了鮮明的政治時(shí)代背景——民國(guó)時(shí)期?！哆t桂花》以鄉(xiāng)村生活為背景，細(xì)致勾勒出山村的寧?kù)o之美，烘托出了人性之美——恬淡、含蓄、慢條斯理、不張揚(yáng)。

后期，郁達(dá)夫在他的創(chuàng)作中表現(xiàn)出了對(duì)時(shí)代革命主題的向往與追求，《出奔》是這類(lèi)作品的代表?！冻霰肌匪茉炝艘粋€(gè)反抗者的形象，錢(qián)時(shí)英走上革命的道路，表現(xiàn)了青年人在面對(duì)國(guó)家命運(yùn)和自己命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的果斷堅(jiān)決的精神氣質(zhì)。但這一創(chuàng)作嘗試是不成功的，與初期的革命文學(xué)作品一樣，存在著較強(qiáng)的概念化傾向。此時(shí)郁達(dá)夫大的部分創(chuàng)作精力已放在散文和舊體詩(shī)方面，小說(shuō)的影響力已大不如從前。

三、從《沉淪》的家國(guó)情結(jié)看郁達(dá)夫創(chuàng)作道路的發(fā)展

心理獨(dú)白式的情感傾訴，直接而夸張的欲望描寫(xiě)，奠定了《沉淪》特別的風(fēng)格——表現(xiàn)自我，這是它最突出的特點(diǎn)。但值得注意的是，郁達(dá)夫在《沉淪》中表現(xiàn)家國(guó)情結(jié)的雖然只出現(xiàn)了三次，但卻貫穿全篇，由于弱國(guó)子民而遭致的民族歧視實(shí)際是導(dǎo)致主人公性格孤僻自卑的根本原因。因此，從大的背景看，《沉淪》仍然是在救亡救國(guó)的主題下進(jìn)行的對(duì)個(gè)人的內(nèi)省啟蒙。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們就可以理解郁達(dá)夫之后創(chuàng)作道路的選擇和發(fā)展，不是突然性轉(zhuǎn)變，而是延續(xù)和突顯了《沉淪》時(shí)期的家國(guó)情結(jié)。也就是說(shuō)，家國(guó)情結(jié)在《沉淪》中以隱性的方式潛伏，但在之后就慢慢地顯現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而逐步成為顯性主題而存在。

縱觀郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作之路，在救亡救國(guó)的呼聲日益緊迫之時(shí)，這位帶有濃重的個(gè)人主義色彩的零余者心中潛伏著的家國(guó)情結(jié)便隨之突顯出來(lái)。他的文學(xué)主張也由早期的“沉淪”風(fēng)格——“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，發(fā)展而為“文藝是人生的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)將人生各方面全部都表現(xiàn)出來(lái)”［1］，要求小說(shuō)創(chuàng)作者“于解剖個(gè)人的心理之外，還須寫(xiě)出集團(tuán)的心理；在描寫(xiě)日常的瑣事之中，要說(shuō)出他們的對(duì)大眾對(duì)社會(huì)的重大的意義”［2］。本著這樣的創(chuàng)作主張，反應(yīng)到他的作品中，就是小說(shuō)中人物的身份由留日學(xué)生到廣大工人再到革命者形象，題材擴(kuò)大，人物增多，現(xiàn)實(shí)主義色彩也愈加明顯。

總體而言，郁達(dá)夫的第一部作品《沉淪》基本就代表著作家的價(jià)值觀和文學(xué)觀，表現(xiàn)了文學(xué)要傳達(dá)的審美和價(jià)值觀。因而，解讀《沉淪》，會(huì)發(fā)現(xiàn)“第一部”與作家其后創(chuàng)作之路的選擇和發(fā)展有密切關(guān)系。郁達(dá)夫的創(chuàng)作發(fā)展之路是漸進(jìn)式的，他嘗試著努力走出狹小的自我天地，走到廣闊的大世界中。只不過(guò)時(shí)代變化的速度太快，越來(lái)越迫切的救亡形勢(shì)已不可能等待郁達(dá)夫緩慢的漸進(jìn)式的節(jié)奏。但是，郁達(dá)夫是一位真誠(chéng)的作家，在創(chuàng)作上忠實(shí)于自己內(nèi)心，他獨(dú)立寫(xiě)作的精神值得我們尊敬。如果有更多的時(shí)間留給他，郁達(dá)夫漸進(jìn)式的創(chuàng)作之路會(huì)逐漸成熟，他或許會(huì)在新的文學(xué)天地里創(chuàng)作出更加具有代表性和影響力的作品。

［1］郁達(dá)夫．農(nóng)民文藝的提倡［A］．郁達(dá)夫．郁達(dá)夫文論集［M］．杭州：浙江文藝出版社，1985．56．

［2］郁達(dá)夫．現(xiàn)代小說(shuō)所經(jīng)過(guò)的路程［A］．郁達(dá)夫．郁達(dá)夫全集（第六卷）［M］．長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版，社2001．2129．

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673－7725（2016）07－0055－03

2016－05－05

王娟（1978－），女，山西晉中人，講師，主要從事現(xiàn)代文學(xué)、文藝思潮研究。