戴珈瑜

中國(guó)與歐洲的文化交流可以追溯至上古時(shí)代，而正式有文獻(xiàn)記載是漢朝的絲綢之路形成時(shí)期。由貿(mào)易需求所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)文化交流，漸漸地使中華民族的腳步邁向中原以外。今天來(lái)看，華人群體在世界各地不容忽視的存在成為了中華文明強(qiáng)大到遠(yuǎn)渡重洋落地生根的一種最堅(jiān)實(shí)的表現(xiàn)。

中國(guó)城的各種新年儀式已經(jīng)在國(guó)外形成強(qiáng)烈的文化符號(hào)

西班牙是地處歐洲大陸最西南端的國(guó)家，歐洲最早的華人移民是在 17世紀(jì)隨傳教士到達(dá)意大利和英國(guó)，而西班牙則大致在第二共和國(guó)時(shí)期（19世紀(jì)30年代）迎來(lái)了最早一批華人。早期資料無(wú)從詳考，但可以清楚了解的是：20世紀(jì)末以來(lái)，大批華人尤其是浙江地區(qū)的貿(mào)易人員來(lái)到這里，從事各類商業(yè)活動(dòng)，形成了一個(gè)覆蓋面極廣的商業(yè)王國(guó)，也逐步帶動(dòng)了中國(guó)更多其他地區(qū)人們的遷往。近10年來(lái)逐步升溫的的西班牙留學(xué)熱也是讓越來(lái)越多的華人學(xué)生群體前來(lái)探訪，分布在各大城市的悠久學(xué)府，不僅為華人群體、同樣也為人口并不多的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)注入了年輕新鮮的血液。

為什么是西班牙？

歐洲一直是一片讓人心生向往的土地，它與亞洲同在一片大陸，卻孕育了極不相同的文化。我們對(duì)它的初始印象往往集中在繽彩紛呈遠(yuǎn)溯至古羅馬古希臘的文化、社會(huì)先進(jìn)發(fā)達(dá)、生活優(yōu)渥、自然風(fēng)景優(yōu)美多樣等方面。在諸多歐洲國(guó)家中，高度民主和社會(huì)福利令人咂舌的北歐國(guó)家毋庸贅言;德國(guó)法國(guó)英國(guó)作為歐盟的中堅(jiān)力量有著雄厚的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力;而西班牙，這個(gè)與意大利并肩的歐洲最南端國(guó)家，即便如今算不上經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，卻有著比北歐更優(yōu)越的氣候條件，自然風(fēng)光陽(yáng)光沙灘不必多提，音樂(lè)舞蹈藝術(shù)也是在世界舉足輕重。

中世紀(jì)時(shí)期，西班牙所在的伊比利亞半島幾經(jīng)易手，從羅馬人、西哥特人、過(guò)渡到被穆斯林占領(lǐng)，再到最后經(jīng)過(guò)數(shù)百年的光復(fù)運(yùn)動(dòng)重回基督文化，因此千余年后的今天，這個(gè)國(guó)家的文化已經(jīng)成功融合了多種文明而形成了一個(gè)極具包容性的現(xiàn)代社會(huì)。哥倫布踏上美洲大陸后，隨著海外殖民地的擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)文化也興盛一時(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期，西班牙成為了歐洲最強(qiáng)大最繁華的國(guó)家。自17世紀(jì)西班牙的海上霸主為主被英國(guó)奪走之后，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力逐步衰退，走上了緩慢的下坡路，然而直到 19世紀(jì)，其仍是世界上最大的帝國(guó)。二戰(zhàn)期間，整個(gè)歐洲進(jìn)入蕭條，剛剛經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)的西班牙雖是中立國(guó)，卻也無(wú)從例外，隨后弗朗哥長(zhǎng)達(dá)40年的獨(dú)裁統(tǒng)雖則使得整個(gè)國(guó)家陷入恐怖動(dòng)蕩甚至倒退，但經(jīng)濟(jì)得到了一定程度的復(fù)蘇。此后的民主過(guò)渡最終使西班牙成為了君主立憲制的現(xiàn)代民主國(guó)家。

舞龍 ?鞭炮，無(wú)論在全世界的那個(gè)國(guó)家，中國(guó)人過(guò)年的儀式都能彰顯出濃濃的傳統(tǒng)文化

2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，西班牙經(jīng)濟(jì)一落千丈，站在了歐盟的末尾，與希臘同病相憐。國(guó)內(nèi)人人自危，人人縮緊腰帶，政局呈混亂之勢(shì)。此前可比肩其他歐洲強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位不再。然而，華人群體在西班牙如此不利的大環(huán)境下，表現(xiàn)得可以說(shuō)是完全出乎意料。

天然的不適

據(jù)西班牙國(guó)家統(tǒng)計(jì)局 2015年的數(shù)據(jù)，在西班牙境內(nèi)居住的中國(guó)人口為191341，其中一半為自營(yíng)個(gè)體，選擇自己開(kāi)辦公司業(yè)務(wù)。這一數(shù)據(jù)在西班牙的外來(lái)人口中是驚人的：最大的外國(guó)群體羅馬尼亞人（超過(guò)80萬(wàn)）是30萬(wàn)人自營(yíng)。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)使得西班牙流失了大量的外國(guó)人口，恰恰與此相反的是華人的數(shù)量不降反升。不僅如此，在勞動(dòng)市場(chǎng)方面，華人群體也是唯一一個(gè)工作崗位數(shù)增加的外國(guó)群體（自營(yíng)類別增長(zhǎng)達(dá)111%）。西班牙媒體普遍認(rèn)為，由于華人的自主創(chuàng)業(yè)數(shù)量眾多，且通常使用的是自身謀集到的啟動(dòng)資金而非向銀行貸款，與此同時(shí)銀行由于經(jīng)濟(jì)壓力加緊控制資金借貸，因此西班牙本國(guó)的創(chuàng)業(yè)者及其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)者便處于明顯劣勢(shì)。

除此之外，由于華人聚集的自營(yíng)商業(yè)領(lǐng)域主要為基礎(chǔ)型貿(mào)易活動(dòng)，如食品店、小超市、紡織等，開(kāi)展也較為容易，幾乎呈壟斷之勢(shì)。更不容忽視的是，隨著中國(guó)崛起為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，中西兩國(guó)的貿(mào)易往來(lái)也必然增長(zhǎng)，與此同時(shí)文化交流也愈加頻繁，也就造成了對(duì)中國(guó)人才的需求多方面和大幅度增長(zhǎng)。

除去約占總數(shù)一半的個(gè)體經(jīng)營(yíng)華人，另有約 9-10萬(wàn)華人分布在西班牙全國(guó)各地，大致可分為以下類別：

西班牙/國(guó)際公司或機(jī)構(gòu)工作群體：該群體主要分布于西班牙與中國(guó)有業(yè)務(wù)往來(lái)的各行業(yè)公司，少量在政府機(jī)構(gòu)，其中旅游業(yè)的發(fā)達(dá)吸引著大量中國(guó)游客，因此與此相關(guān)的企業(yè)機(jī)構(gòu)都有為數(shù)不少的華人員工。由于工作性質(zhì)的原因，個(gè)人與西班牙社會(huì)的接觸面更廣，這一群體的融入程度實(shí)際上處于較高水平。同時(shí)具備著中西兩國(guó)的語(yǔ)言、文化、資源等優(yōu)勢(shì)，使這一群體在其工作環(huán)境里扮演著重要角色，也有少數(shù)特別優(yōu)秀的華人會(huì)進(jìn)入高層管理。

留學(xué)生群體：該群體基本分為本科就讀和研究生以上就讀。這一群體通常來(lái)自經(jīng)濟(jì)條件寬裕的家庭，日常生活學(xué)習(xí)中的時(shí)間也較為充足，在努力學(xué)習(xí)知識(shí)之余也在積極地更深入了解歐洲文化。他們接受新事物新觀念的能力較強(qiáng)，也因此比較容易更好地融入當(dāng)?shù)匚幕?。這一群體的活躍和新一代年輕人的特性讓華人群體在整個(gè)西班牙社會(huì)中變得更加可見(jiàn)，逐步地改變著人們對(duì)華人的刻板印象。

移民二代群體：即出生和長(zhǎng)大在西班牙的華裔后代。因?yàn)閺男≡谖靼嘌澜邮芙逃?，通常他們的融入程度較好，與其他西班牙兒童青少年沒(méi)有太大的差別。大多數(shù)家庭都不會(huì)放棄對(duì)這些孩子的中國(guó)文化教育，但有相當(dāng)一部分的華二代對(duì)中國(guó)文化已經(jīng)十分疏離、甚至抵觸。當(dāng)然，在教育方法得當(dāng)?shù)募彝ダ?，這些華裔后代自小培養(yǎng)的雙重身份認(rèn)同與能力與其他華人群體無(wú)可相比的天然優(yōu)勢(shì)。

收養(yǎng)群體：由于中國(guó)人口眾多，加之各種復(fù)雜的社會(huì)和家庭因素，一直以來(lái)國(guó)內(nèi)都有一定數(shù)量的嬰幼兒進(jìn)入福利院等機(jī)構(gòu)，在此長(zhǎng)大，同時(shí)等待收養(yǎng)。1979年國(guó)家出臺(tái)了獨(dú)生子女政策后，這一現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。在20世紀(jì)90年代，這一情況引起了國(guó)外媒體的注意。1995年，英國(guó)Channel4制作播放了中國(guó)孤兒的紀(jì)錄片，同年在西班牙播出后引起了民眾強(qiáng)烈的反響，從而引發(fā)了中國(guó)孤兒領(lǐng)養(yǎng)潮。最近幾年，中國(guó)針對(duì)國(guó)外父母的領(lǐng)養(yǎng)政策收緊、手續(xù)變得更加復(fù)雜、往往已經(jīng)排隊(duì)到好幾年之后。比較普遍的現(xiàn)象是，被領(lǐng)養(yǎng)的中國(guó)孩子年紀(jì)越大，融入西班牙家庭和社會(huì)的過(guò)程更長(zhǎng)更難，這一點(diǎn)也十分考驗(yàn)收養(yǎng)父母的教育方式。但總的來(lái)說(shuō)，這批孤兒現(xiàn)在大都已經(jīng)較好地融入了西班牙社會(huì)。

與這些群體相比，前文提到的數(shù)量龐大的個(gè)體經(jīng)營(yíng)華人群體有很大一部分停留在自己的封閉生活圈，也就是為西方社會(huì)熟知的“埋頭工作型中國(guó)人”?？上攵?，這一群體主要關(guān)注其經(jīng)濟(jì)收獲，并不太愿意融入另一種完全不一樣的文化，在日常生活中很少與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交流，無(wú)怪乎相當(dāng)一部分的西班牙人會(huì)抱怨沒(méi)有機(jī)會(huì)去了解中國(guó)文化了。

那么華人工作群體在西班牙的生活水平如何呢？不可否認(rèn)，西班牙的民主開(kāi)放社會(huì)、熱情開(kāi)朗民風(fēng)、較小的消費(fèi)壓力等等，都可以讓在西華人享有較為舒適的生活。西班牙物價(jià)在歐洲范圍內(nèi)相對(duì)低廉，普遍生活態(tài)度追求閑散愜意，因此生活壓力相比國(guó)內(nèi)要小。從收入方面來(lái)說(shuō)，盡管最近幾年西班牙經(jīng)濟(jì)低迷，平均來(lái)說(shuō)在西班牙擁有正式工作的華人獲得的收入還是能夠達(dá)到令人滿意的消費(fèi)水平的。能同時(shí)抓住兩國(guó)機(jī)遇者，不斷開(kāi)拓事業(yè)，則能躋身中上層消費(fèi)等級(jí)。

外國(guó)的月亮一定圓？

英法兩國(guó)同樣也是華人分布廣泛的歐洲國(guó)家，聚集的人口超過(guò)西班牙幾倍，基本組成與西班牙類似。事實(shí)上，近年來(lái)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的中國(guó)商人在累積了一定量的財(cái)富之后選擇來(lái)到歐洲國(guó)家進(jìn)行投資、并謀求一定程度上便利的身份。這是一種日益時(shí)興并且短期內(nèi)可達(dá)到目的的方式。相對(duì)其他歐洲國(guó)家來(lái)說(shuō)，西班牙的歐盟成員國(guó)身份、發(fā)達(dá)國(guó)家的生活水平、不那么嚴(yán)苛的準(zhǔn)入門(mén)檻都在吸引著更多的中國(guó)投資。2015年開(kāi)始，西班牙已經(jīng)顯現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇跡象，因此可以預(yù)見(jiàn)在未來(lái)的一段時(shí)間里，西班牙的華人群體將會(huì)以較好的勢(shì)頭持續(xù)增長(zhǎng)下去。

換個(gè)角度來(lái)看，西班牙對(duì)華人的接受度則是另一重要的判斷真實(shí)生活情況的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)端的國(guó)外反華言論、行為，在西班牙同樣也有發(fā)生。例如，西班牙國(guó)家電視臺(tái)某頻道的主持人在一次晚間節(jié)目中公然侮辱華人，引發(fā)了華人群體的聲討，同時(shí)也有許多西班牙人指責(zé)電視臺(tái)的這一行為。有些偏激的當(dāng)?shù)厝藭?huì)在談?wù)摰缴踔潦窃诿鎸?duì)華人時(shí)有歧視性言論。但是在西班牙，這一現(xiàn)象仍然只構(gòu)成了一個(gè)很小的方面，并不代表普通大眾的觀念。在西班牙人中，有對(duì)中國(guó)的一切抱有極大好感的，有對(duì)中國(guó)文化好奇但了解甚少的，有道聽(tīng)途說(shuō)了許多對(duì)中國(guó)人的誤解想要證實(shí)的，有對(duì)中國(guó)基本沒(méi)有了解持中立態(tài)度的……總之，帶著友好和客觀態(tài)度的人占大多數(shù)，對(duì)中國(guó)群體帶有根深蒂固的偏見(jiàn)的是極少數(shù)。更何況，正如所有社會(huì)都有它陰暗的一面，無(wú)論在什么地方，都存在思維過(guò)于狹隘、拒絕和反對(duì)不順己意的一切的人，他們常常會(huì)發(fā)出莫名的指責(zé)與批判，并且一直秉持這種信念也不愿意跳出框架去了解可能會(huì)讓他非常驚訝的事實(shí)。

另外，華人也不是唯一面對(duì)這類問(wèn)題的群體，西班牙的移民來(lái)源廣泛，除了歐洲鄰居之外，更有來(lái)自北非、中東、拉美地區(qū)的移這個(gè)民進(jìn)入到西班牙大熔爐。在這個(gè)國(guó)家的發(fā)展中，本國(guó)國(guó)民本就已接受了文化隨著國(guó)家命運(yùn)而一路變動(dòng)和融合，種族、民族之間的隔閡已逐漸縮小。作為在其他國(guó)家生活的少數(shù)族群，在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，只需正視事實(shí)、增加相互了解、修正偏見(jiàn)、積極適應(yīng)融入社會(huì)，便會(huì)受到應(yīng)得的公正平等的待遇。具體說(shuō)來(lái)，在西生活的大部分華人日常接觸到的西班牙人都非常友好和樂(lè)于了解更多中國(guó)社會(huì)和群體。就像是科普事業(yè)一樣，當(dāng)我們懷著良好的意愿，帶著耐心去告訴他們，并且用行動(dòng)自信地區(qū)展示我們的文化，他們也會(huì)慢慢地調(diào)節(jié)自己心中的天枰。

綜上來(lái)看，客觀上來(lái)說(shuō)，我們可以看到華人的生活并不受到明顯不利因素的影響。

海外群體普遍面對(duì)的融入問(wèn)題，更多的是存在于主觀的傾向性上。在面對(duì)文化隔閡時(shí)，不同的性格會(huì)導(dǎo)致不同的調(diào)節(jié)和融入的方式。中華民族的傳統(tǒng)生活哲學(xué)深深地刻在每一個(gè)中國(guó)人的血液里，勤奮、內(nèi)斂、委婉、冷靜、保守、溫和……這些特點(diǎn)在遇到了西班牙這一相反面的時(shí)候，可能會(huì)發(fā)生激烈的碰撞，也可能可以互補(bǔ)結(jié)合，或是二者皆取所適，所得到的結(jié)果取決于個(gè)人。另一方面，很重要的一點(diǎn)是要處理好與國(guó)內(nèi)親友相隔萬(wàn)里所導(dǎo)致的心理負(fù)擔(dān)，一旦沉浸于此，幸福感會(huì)受到很大程度的削減。事實(shí)上，一直以來(lái)都有很多華人——包括成人和留學(xué)生——最終會(huì)為了家人和朋友，而選擇回到國(guó)內(nèi)生活工作。

如存在主義哲學(xué)所說(shuō)，人的存在需要處理人與世界、人與他人、人與自己這三層關(guān)系。而最后這一種關(guān)系則是一切的根本。正因如此，歸根結(jié)底，如果能夠在心理上無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)外界都抱著開(kāi)放和接受的態(tài)度，付出努力營(yíng)造自己在異國(guó)他鄉(xiāng)的生活，以自己所需或期待的程度融入其他文化亦非難事。