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另一只眼睛看“五彩”——從歷史切入

2016-03-17 06:17:51賈列克
文物鑒定與鑒賞 2016年1期
關(guān)鍵詞:器形萬歷五彩

賈列克

【編者按】研究瓷器的文章常見于各個(gè)報(bào)紙雜志,或從胎土工藝上分析,或從器形紋飾上闡述,或從山水花鳥人物描繪上賞玩。更有甚者人云亦云,針對(duì)拍場(chǎng)某個(gè)天價(jià)拍品而推測(cè)、拔高、遐想……此文難能可貴之處在于作者以歷史作為切入口,通過歷史的重要節(jié)點(diǎn)、重大事件和重點(diǎn)評(píng)判,引發(fā)出五彩瓷器在明清兩代形成的兩座難以逾越的高峰!若是脫離了萬歷、康熙兩朝的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和瓷器制造工業(yè)的大背景,是很難理解為何五彩瓷器給予當(dāng)時(shí)的歐洲乃至日本那么深遠(yuǎn)的攀比和影響。本文作者現(xiàn)供職于深圳地震局,早年從事專業(yè)媒體工作十余年。

藏家賞瓷,歐美、日本大家偏好宋、元,國(guó)內(nèi)拍場(chǎng)近幾年幾乎是明清官窯一統(tǒng)天下。以“雅”而獨(dú)樹一幟的雍正瓷自然在小眾圈里卓爾不群,青花、粉彩、琺瑯,甚至文人味十足的“淺絳”確實(shí)各有特質(zhì),怎么喜歡都不為過。但在陶瓷史的長(zhǎng)河中,為何偏偏萬歷和康熙兩朝凸顯出兩座“五彩”的頂峰!不禁讓我們聯(lián)想和深思。

單從燒造技術(shù)、用料來源、皇帝老兒喜好等,對(duì)某些器物、某個(gè)朝代作孤立的論述或許還說得通,尤其是從陶到瓷,從單色釉到多層次、滿畫面……但萬歷與康熙兩朝恰恰是幾千年中國(guó)文化史演進(jìn)過程中極為重要和特殊的一大段,有“遞進(jìn)”關(guān)系,有相同相似之處,更有可圈可點(diǎn)的比較色彩。正如黑格爾所說: “只有黃河長(zhǎng)江流域的那個(gè)中華帝國(guó),才是世界上唯一持久的國(guó)家?!?/p>

“明清之際”,是研究中國(guó)歷史學(xué)者圈的行內(nèi)話。它指的就是明代萬歷至清代康熙,也即16世紀(jì)末和17世紀(jì)的一百多年歷史。大哲學(xué)家王夫之稱之為“天崩地裂”的時(shí)代。此一段,明代中后期商品經(jīng)濟(jì)在張居正推行的“一條鞭法”促進(jìn)下,得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步,為文化的發(fā)展提供了比較充分的物化手段。而資本主義萌芽方興未艾,早期啟蒙文化由西方開始滲入,宗法專制雖顯頹勢(shì),卻仍是統(tǒng)治主體。有意思的是用比較學(xué)的方法,我們注意到同處五彩瓷兩座頂峰之一的康熙朝,在康熙帝滅了鰲拜親政后妙招迭出,停止圈地,放寬免稅年限,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,南巡親民,修書建制,但仍緊抱程朱理學(xué)不放,在開放海禁的同時(shí)又明令禁止南洋貿(mào)易。我們于是乎可以作出一個(gè)判斷,兩位皇帝任職期間,政治皆有開明的跡象,刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,帶動(dòng)文化繁榮,社會(huì)生活多姿多彩。

無獨(dú)有偶,萬歷、康熙兩朝雖然有很多是非敗筆留與后人評(píng)說,但在中國(guó)歷史上有著極為彪炳的戰(zhàn)功,到今天仍可津津樂道?!叭f歷時(shí)代”徹底擊敗日本,昂首東方,甚至有軍事家私下說,憑一國(guó)之力打敗倭寇,自萬歷以后再無建樹。康熙皇帝更是了不得,撤除吳三桂等三藩?jiǎng)萘Γy(tǒng)一臺(tái)灣,驅(qū)逐沙俄對(duì)黑龍江流域的侵略,開創(chuàng)一代偉業(yè)!

僅憑戰(zhàn)場(chǎng)上的輝煌,就應(yīng)該在與歷史并進(jìn)的文化中找到載體,找到與之相伴的影子, “五彩”的喜慶、濃烈、夸張,在萬歷、康熙兩朝達(dá)到頂峰便有其歷史的必然性。這也是筆者刻意在香港及拍賣會(huì)上收幾件萬歷、康熙兩朝五彩瓷器的初衷之一。

大型戰(zhàn)爭(zhēng)的捷報(bào)傳來最能讓人聯(lián)想到歡慶的背景是色彩,而且是濃墨重彩!五彩雖不是萬歷一朝所創(chuàng)燒,但萬歷五彩瓷興盛及器形多樣和色彩艷麗等時(shí)代特征已在中國(guó)陶瓷史上留下無可替代的一筆。

研究瓷器器形的演變不難發(fā)現(xiàn),大體是古時(shí)簡(jiǎn)樸,隨著時(shí)代的遞進(jìn)日漸繁雜、多樣,這其中明代的器形變化最為明顯。清代藍(lán)浦在《景德鎮(zhèn)陶錄》中專門論述到明代陶瓷“制作益考,無物不有”。嘉靖、萬歷始更是創(chuàng)新之作頻出,單以文具一項(xiàng),筆盒、筆洗、水丞、硯臺(tái)、顏色碟、溫盂、印盒等無所不有。雖不能完全比肩永、宣、成時(shí)期的精致,但確實(shí)厚重古樸與輕盈華麗兼而有之。

筆者在自己的藏品中,選幾件五彩瓷器供廣大藏友觀賞。首先呈現(xiàn)的是萬歷五彩龍鳳紋茶葉罐(見圖1-1)。此種器形屬稀有奢侈品,尤其是從明代傳至當(dāng)下,即使在拍場(chǎng),近些年也尋覓不見。五彩是在斗彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而出現(xiàn)的一種釉上彩瓷,一般以黃、綠、藍(lán)、紅、紫等彩料按圖案紋飾的需要將彩料施于釉上,再在“彩爐”中二次焙燒而成。五彩不一定就是五種色彩,三、四、六種亦可,但紅彩必不可少。五彩可分為青花五彩和純釉上五彩兩種。明代沒有釉上藍(lán)彩,都以釉下青花代之。五彩與后來出現(xiàn)的粉彩相比,燒造溫度較高,色彩厚實(shí)、濃烈,故又稱“古彩”“硬彩”。

萬歷五彩特征鮮明,簡(jiǎn)單概括為四個(gè)字“濃翠紅艷”(康熙五彩與之不同的鑒定要點(diǎn)也恰恰從這四個(gè)字上作文章,后面將敘述)。此茶葉罐高15.5cm,直口,口徑4.5cm,平肩,桶腹餅底,底心微凹,底徑10.5cm,底足施釉沾砂,胎堅(jiān)質(zhì)細(xì)密,有明顯使用痕跡(見圖1-2)。整體上展現(xiàn)出萬歷五彩色彩的濃艷凝厚。圖案裝飾布局繁密,技法稚拙,線條纖細(xì),圖案不拘規(guī)整,設(shè)色上突出了濃翠紅艷的色彩裝飾風(fēng)格。有資料顯示,在日本古陶瓷中享有盛名的“伊萬里”瓷和“柿右衛(wèi)門”瓷均得益于萬歷五彩,只不過加金彩而已。

此茶葉罐器形規(guī)整、飽滿,手指觸摸罐內(nèi)約二分之一處,有明顯人T接胎痕跡,遠(yuǎn)觀四平八穩(wěn)。罐口沿恰到好處的伸出,不失靈秀。濃艷夸張、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩搭配,肥厚光潤(rùn)的釉面和折射出的蛤蜊光盡顯幾百年的時(shí)光帶給它的“寶氣”。尤其是紅彩的凸顯,無論是主題紋飾的龍與鳳,還是肩部的火云(見圖1-3),底部的如意云頭,都直觀地感受到“棗皮紅”的魅力!在《孫瀛洲陶瓷研究與鑒定》一書中,孫先生結(jié)論性的語言是:只有萬歷一朝是先畫好紅色輪廓,然后填黃色,其他朝代均無。

我們知道,鴛鴦代表夫妻,仙鶴代表父子,而鳳凰作為百鳥之王正是代表著程朱理學(xué)的核心價(jià)值之一——君臣。整個(gè)明代,雖然中后期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尤其長(zhǎng)江中下游一帶自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)中國(guó)延綿兩千年之久的宗法專制制度形成包括文化上的沖撞(這在《金瓶梅》《三言二拍》等章回小說中有體現(xiàn)),但宗法制社會(huì)硬是犟到了1840年。從這個(gè)意義上說,龍鳳呈祥的茶葉罐非皇宮而不得見,更何況是五爪龍,且龍鳳同高?。ㄍǔJ驱?jiān)谏稀ⅧP在下)有專家斷言: “明清五彩,基本是皇家專用,有的有款,有的無款?!睂懙竭@里,筆者不禁想到所有研究明代史的人非讀不可的一本書,即明末科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開物》,宋應(yīng)星論及他所處的時(shí)代為“盛名極盛之世”。萬歷皇帝縱有千錯(cuò),他能幾十年不上朝,國(guó)家機(jī)器照樣正常運(yùn)轉(zhuǎn),社稷固若金湯,打得小日本元?dú)獯髠酥松迫危欢ㄓ衅溥^人的瀟灑本事。無論萬歷皇帝如何迷戀仙丹和后宮,但仍能真心實(shí)意尊重比其大整整17歲的萬貴妃,并且與之相濡以沫。對(duì)比當(dāng)今仍可能稱之為“奇跡”。龍鳳能等齊,火云繞四周,舞爪欲展翅,霸氣且逍遙。從這件小小的五彩茶葉罐上,我們品味到的時(shí)代氣息太多。論述瓷器上龍紋的文章已是不少,此器單單就鳳紋的繪飾,比之本文下面將要提到的康熙五彩器更勝一籌!

康熙五彩,雖不如青花那樣達(dá)到了前無古人、后無來者的境界,但仍不失為五彩的另一座高峰。而且白它以后,再無興盛。僅晚清民國(guó)想仿而不逮。通過比較式的研究我們注意到,萬歷五彩影響日本,而康熙五彩又有利用洋彩的痕跡,難怪法國(guó)路易十四皇帝定燒了不少康熙五彩瓷,至今法國(guó)國(guó)家博物館每隔上幾年才舍得拿出來展覽一次。

前面勾勒歷史時(shí)不難發(fā)現(xiàn),萬歷與康熙恰恰在一個(gè)特殊歷史時(shí)段的頭與尾。兩位皇帝執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng),執(zhí)政期間經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,文化亦呈繁榮之勢(shì),但抱元守一的宗法專制仍主宰著社會(huì),不可動(dòng)搖。

康熙五彩瓷在器形上較之萬歷更多大器,色彩的運(yùn)用更為自如,濃淡適宜。尤其是對(duì)綠彩的拓染、點(diǎn)綴,使得“湖水青”般的綠色為后人津津樂道。這件康熙五彩鳳麒紋大盤(見圖2-1),直徑28cm,雙圈足,外圈足為13.5cm,內(nèi)圈足是12.5cm。外圈足內(nèi)露胎,胎質(zhì)細(xì)密;內(nèi)圈足內(nèi)施釉并繪雙線圈青花蕉葉紋(見圖2-2),此雙圈足T藝是康熙一朝獨(dú)有。在2013年7月21日深圳市一家拍賣公司的拍賣會(huì)上受到藏家追逐。此盤外的折枝花卉筆者無意多費(fèi)筆墨“畫蛇添足”,但是盤內(nèi)紋飾頗值玩味。

鳳凰從天而降,威風(fēng)八面。麒麟“馬首是瞻,躊躇不前”,前面提到的鳳凰代表的君臣關(guān)系在此得到形象的再現(xiàn)。一輪朝陽升上樹梢,蕉葉的茂盛和延伸的院墻既寧靜又莊嚴(yán),樹桿如棟梁般的筆直最是讓人欣羨(見圖2-3),山石的起伏和若隱若現(xiàn)既體現(xiàn)出深不可測(cè),又暗自驚嘆畫師對(duì)綠色的拿捏和匠心。畫面疏朗有致與萬歷五彩風(fēng)格大不相同,但鳳凰翅膀的畫法有些呆滯,缺乏想象力,鳳尾邊飾也有過密的感覺。

另一件康熙五彩鳳麒紋折沿盤(見圖3-1),直徑30cm,圈足,足徑15.5cm。構(gòu)圖的主題已不言而喻,四季花卉伴隨著五只麒麟環(huán)繞,飄忽的祥云包圍著鳳凰。鳳凰是那 “神龍見尾不見首”的高高在上,讓麒麟們觀之而生畏,趨之而不及。五彩中綠色的使用在此盤畫中更是隨處可見,倒是偏不讓麒麟沾綠色不知何意。此盤開光式的構(gòu)圖與圖1-1有些延續(xù)關(guān)系,鳳尾的飄逸倒也自然,但鳳翅的結(jié)構(gòu)仍少見古拙,云彩的畫法到了康熙一朝已無定式,當(dāng)然花卉、山石的活靈活現(xiàn)較之萬歷五彩有了極大的提高。這一大盤也在深圳同一場(chǎng)拍賣會(huì)上亮相。圈足上的印文尚未猜透(見圖3-2),還待專家指教。其胎質(zhì)同樣細(xì)密并伴有糯感(見圖3-3)。

2012年在廣東博物館的“海上瓷路——粵港澳文物大展”上展出的一件康熙五彩瑞獸紋大盤(見圖4),我們注意到在沒有鳳凰的當(dāng)頭籠罩下,麒麟怒目中閃爍的兇悍和身軀的矯健,比之圖2-1、圖3-1中的麒麟要威武得意、生動(dòng)得多。難怪史學(xué)家公認(rèn)康熙爺再開明,卻也抱住朱熹理學(xué)不放,戴名世《南山集》的文字獄事件讓康熙爺也飽受后世詬病,這是題外話。

五彩瓷由盛到衰有著歷史的必然、科技進(jìn)步,粉彩、琺瑯的取而代之也算各領(lǐng)風(fēng)騷。關(guān)鍵是收藏切不可先看款,再看紋飾、釉、胎、器形,那是“錢”字在暗暗作怪,你說五代磁州窯、宋代耀州刻花瓷、龍泉青翠如玉有款么?我們欣賞萬歷、康熙兩朝五彩,正是應(yīng)朝著明代用筆的荒率自然、了無拘束、從容閑適的風(fēng)格,和康熙一朝開創(chuàng)的滿而不密、繁而不亂、間疏有透氣、視覺有動(dòng)、靜的匠心獨(dú)具的意韻,由此來體會(huì)五彩“紅”與“綠”的魅力和它在陶瓷大家庭中極為醒目的位置。

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