李　響　趙忠偉　孫 瑞　王 維

（沈陽師范大學體育科學學院，遼寧　沈陽 110034）

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【文化遺產研究】

傳統(tǒng)冰嬉運動的發(fā)展分析與發(fā)展措施

李響趙忠偉孫 瑞王 維

（沈陽師范大學體育科學學院，遼寧沈陽 110034）

我國已成功申請舉辦2022年冬季奧林匹克運動會，冬季冰雪運動項目的開展會因此得到一定程度的促進?！氨摇弊鳛闈M族傳統(tǒng)體育項目，是我國民族傳統(tǒng)體育項目中為數不多的冰雪項目。本文主要采用文獻資料法、訪談法等研究方法，對“冰嬉”運動的起源、種類及實際價值開展的諸要素進行分析，借2022年冬奧申請成功之機試圖喚起人們對民間冰雪文化的重視，推動我國冰雪文化的整體發(fā)展。

冰嬉運動；價值；發(fā)展措施

一、引言

隆冬時節(jié)，我國北方的江河湖泊都會進入冰期，東北地區(qū)冰期最長，約為4－5個月，冰層達到一定厚度后人畜可自由地在冰面上活動?！氨摇笔窃诒线M行的體育活動，起源于宋代，普及于明清時期，盛行于清代，是滿族典型的傳統(tǒng)體育項目。該運動是在冰上體育活動，受氣候影響較大，主要開展區(qū)域為我國北方地區(qū)。

二、冰嬉運動的起源與種類

（一）起源

1．狩獵活動

滿族發(fā)源于今吉林、黑龍江一帶，滿族人曾以打獵為生，在冰面上追逐獵物也較為常見。為了提升其在冰面上追逐獵物的奔跑速度，他們發(fā)明了與現代冰鞋相類似的名為“烏拉滑子”的器械，腳踩“烏拉滑子”提升他們在冰面上的行進速度的同時，也為“冰嬉”運動的開展打下了基礎。

2．軍事戰(zhàn)爭

清太祖努爾哈赤入關之前，在一次遠征中被圍困于墨根城，其部將聽聞消息后派兵前去營救，救兵全部穿著“烏拉滑子”，“一日夜行七百里，滿兵至，巴爾虎特尚弗知”，努爾哈赤被成功解救。滿族進駐中原后，統(tǒng)治者便要求關外水師逢冰期習練滑冰技術，“冰嬉”運動就這樣迅速在軍隊中開展起來。

3．娛樂表演

滿清入主中原后，八旗每逢冬季都要在京城太液池進行“冰嬉”表演，每旗200人，表演動作包括速度滑冰、冰上技巧等，場面十分隆重，文武百官屆時也會親臨現場觀看，并會對表演過程中較為出色的人給予一定的獎勵［1］。

（二）種類

時至現代，“冰嬉”多數以一個集合名詞的形式出現在人們的生活中，所包含的具體內容以多種形式呈現，其分為滑擦、打滑撻、冰上蹴鞠、拉冰床、冰上雜技與花樣滑冰等［2］。

三、傳統(tǒng)冰嬉的實際價值

（一）健身價值

“冰嬉”運動以滑冰為基礎動作，人體在滑冰過程中大量關節(jié)參加運動，身體重心不斷變化，可以提高機體的柔韌素質；長期從事“冰嬉”鍛煉可加深人呼吸，鍛煉肺部功能，使肺活量增加，心肺功能改善；兒童參加“冰嬉”運動可接受更多的自然光照射，使機體對鈣的吸收量增加，促進骨骼的生長發(fā)育；冬季人們在戶外冰面上從事“冰嬉”運動，可提高人們對寒冷環(huán)境的適應力，提升機體對寒冷環(huán)境的應激能力，增強人體免疫力。

（二）競技價值

“冰嬉”中的競技成分與現代奧林匹克運動的競技成分有異有同，相同之處在于都屬同場競技、獲取優(yōu)勝；異同之處在于現代奧林匹克運動強調“更快”“更高”“更強”，而冰嬉則受到中國傳統(tǒng)“和諧”“中庸”思想的影響，競技過程伴有娛樂性質，對抗激烈程度遠不及現代奧林匹克運動，但是，這部分競技價值若能夠被合理的開發(fā)與利用，“冰嬉”將成為我國北方冬季人們健身運動的重要手段，會給個人、家庭乃至社會帶來較高的健身價值。

（三）文化傳承

“冰嬉”運動無論是具體項目，還是表現形式乃至所用器材都有其特定的文化內涵，都是特定文化的具體表達。清朝是中國歷史上第二個由少數民族建立的大一統(tǒng)王朝，在中國歷史進程中扮演著重要的角色?！氨摇弊鳛楫敃r的軍事、農業(yè)生產及人們日常娛樂的一種手段保留至今，是對當時清朝文化、歷史的鮮明反映和真實寫照，能夠為現代人們展示清朝人的生活狀態(tài)，進而了解中國歷史和中華文明。

四、傳統(tǒng)冰嬉運動發(fā)展優(yōu)化策略

（一）增加學生課余時間

素質教育強調智育、德育、美育和體育的全面發(fā)展，與之相對的是應試教育，但應試教育制度限制著學生課余時間?，F實中應增加學生課余時間，培養(yǎng)學生運動興趣，開發(fā)運動潛力，增強運動能力，使得“冰嬉”運動在年輕一代之間的開展更加順暢。

（二）“冰嬉”的時代創(chuàng)新

現代滑冰運動19世紀末傳入我國，傳入后隨即迅速流行，受到了國人的青睞。今天，無論是室內冰場還是室外天然水域，腳踩冰刀從事現代滑冰運動的人越來越多，開展傳統(tǒng)“冰嬉”活動的人越來越少，“冰嬉”的生存空間逐漸變得越來越小?！氨摇边\動的創(chuàng)新，在于器具創(chuàng)新、制度、形式以及技藝創(chuàng)新，滿足全球化時代背景下人們對冰嬉運動的需求。

（三）提高傳統(tǒng)文化保護意識

現如今，在外來文化沖擊下，一些人樂于接受外來文化，輕視傳統(tǒng)文化，甚至否定傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化的傳承遇到了一定的困難。學校應繼續(xù)加重在教育課題中傳統(tǒng)文化的具體內容，將傳統(tǒng)文化教育細化到課堂、實踐，提高全民族的傳統(tǒng)文化保護意識。

（四）提倡和落實低碳生活

依據氣象學觀測顯示，全球變暖這一事實已經毋庸置疑［3］，截至目前，我國北方許多地區(qū)的可再生地表和地下水資源已經明顯減少，提倡和落實低碳生活，減少對大自然的破壞，控制全球變暖速度，讓冰嬉運動得以發(fā)展傳承。

五、結語

多樣性是中華民族文化的主要特點，可持續(xù)發(fā)展是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的根本途徑，乘2022年冬奧申請成功之機開展具有北方特色的冰雪旅游文化節(jié)、傳統(tǒng)文化課程深入校園社區(qū)，從不同方面可對其進行一定程度的保護，但仍需集國人之心、聚國人之力共同努力而為之。

［1］馮國超．中國傳統(tǒng)體育（普及版）［M］．北京：首都師范大學出版社，2007．51－57．

［2］編委．中華民族傳統(tǒng)體育志［M］．南寧：廣西民族出版社，1990．157－159．

［3］秦大河．氣候變化科學與人類可持續(xù)發(fā)展［J］．地理科學進展，2014，33，（7）．

【責任編輯：王 崇】

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1673－7725（2016）08－0141－02

2016－06－05

本文系2015年遼寧省體育局重點資助項目（項目編號：2015lntyzd－08）的研究成果。

李響（1989－），男，遼寧沈陽人，主要從事體育研究。