李永卉

（安徽師范大學圖書館，安徽蕪湖241002）

從蘇蔭椿手稿看清季民初皖南下層士紳的社會生活

李永卉

（安徽師范大學圖書館，安徽蕪湖241002）

晚清民初皖南石埭縣生員、典商蘇蔭椿遺留了系列手稿，記載了以蘇蔭椿為代表的皖南下層士紳，在同治末年到民國中期近六十年的生存狀況。晚清時期，皖南的下層士紳棄儒經(jīng)商與科舉仕進并存，但是在動蕩的社會環(huán)境下，兩種生存模式均受到?jīng)_擊。舊有的知識結(jié)構(gòu)為新的謀生提供了幫助，也導致他們在近代化過程中逐漸被社會淘汰。

晚清民初；皖南；下層士紳；蘇蔭椿手稿

關(guān)于近代士紳的研究，自上世紀40年代以來，備受關(guān)注，成果豐碩，主要論著有：市古宙三《鄉(xiāng)紳と辛亥革命》、稻田清一《清末江南——鄉(xiāng)居地主の生活空間》、張仲禮《中國紳士——關(guān)于其在19世紀中國社會中作用的研究》、賀躍夫《晚清士紳與近代社會變遷—兼與日本士族比較》、王先明《近代紳士——一個封建階層的歷史命運》、周榮德《中國社會的階層與流動——一個社區(qū)中士紳身份的研究》、徐茂明《江南士紳與江南社會:1368—1911》、李世眾《晚清士紳與地方政治——以溫州為中心的考察》、李平亮《卷入“大變局”——清末民初南昌的士紳與地方政治》等?？傮w來說，現(xiàn)有研究對上層士紳關(guān)注較多，對下層士紳的專門研究尚顯不足。由于下層士紳的社會地位不高，現(xiàn)存史料不多，我們很難窺知這個群體的生活細節(jié)。本文討論的下層士紳即指以蘇蔭椿為代表的，在清末廢除科舉考試前取得功名的貢生、監(jiān)生、生員等皖南地區(qū)的讀書人。蘇蔭椿手稿目前發(fā)現(xiàn)的主要有《文稿》《信稿》《典業(yè)雜志》《各大憲通電》《東鱗西爪》等五種，均藏安徽師范大學圖書館，是清末民初留存的比較完整、翔實的商業(yè)及社會文書，詳細記載了以蘇蔭椿為代表的皖南下層士紳的日常生活。

蘇蔭椿，字萱臣，號懺因主人、華胥老人，安徽石埭（今石臺）人，生于清同治十二年（1873），卒于民國二十三年（1934）之后。光緒二十一年（1895），23歲的蘇蔭椿考上生員，因“貧困不能自存”[1]致吳玉山表姪，五年后，即光緒二十六年（1900）棄儒從賈，入同族太平蘇文卿所辦的安慶同春典任職，其后的二十多年，一直負責安慶、湖口、蕪湖、宣城等處的具體經(jīng)營管理工作。本文將通過對蘇蔭椿早年的鄉(xiāng)居生活、后來的經(jīng)商、交游以及他的精神世界的微觀解讀，以期再現(xiàn)19世紀末期到20世紀中期，皖南下層士紳的生存狀態(tài)以及社會變遷對于他們的影響。

一

皖南的太平、石埭兩邑蘇氏家族據(jù)說都是源于四川的眉山蘇氏[2]。石埭蘇氏為太平蘇氏遷出一支。蘇氏家族是皖南望族，太平、石埭蘇氏在地方上名人輩出，太平蘇氏在鹽業(yè)、典業(yè)有所成就，而太平石埭蘇氏更致力于家鄉(xiāng)的文教公益事業(yè)。

蘇蔭椿的父親蘇吉治（字虞廷）便是一位地方文人，在鄉(xiāng)間收徒講學，蘇蔭椿的好友汪由中（字性初）即拜其為師，存世的其貢卷載：“年伯蘇虞廷夫子，諱吉治。恩貢生，候選教諭，著有救病藥石，已梓行世，仍有存心堂全集待梓。”[3]手稿亦曰：“性初，名由中，內(nèi)鄉(xiāng)沙塍人，博學強記，十二歲以背誦五經(jīng)文宗拔入邑癢。尊公選青先生與先府君虞廷公為莫逆交，命性初從先府君讀，予與同窗三年，后由優(yōu)廩生貢入成均惜未五十而卒?！盵1]覆汪性初·附注目前發(fā)現(xiàn)有三部著作存世，分別為《虞廷氏稿本三卷》（抄本，安徽省博物館藏）、《存心堂雜著不分卷》（稿本，安徽師大圖書館藏）[4]、《流離記》。

在光緒二十六年（1900）之前，蘇蔭椿一直居住于家鄉(xiāng)池州府石埭縣，讀書科考是他的人生目標。光緒十一年（1885），與沈素娥結(jié)婚，是年沈氏18歲[1]致沈贊臣內(nèi)弟?；楹笠廊豢嘧x，光緒十四年（1888），16歲的蘇蔭椿獨往貴池大演拜邑庠生吳自修為師，一年后因父病危返家。光緒十八年（1892）蘇吉治去世，蘇蔭椿“其時年輕，又受訟累，貧困不能自存”[1]致吳玉山表姪。光緒二十一年（1895）“取入縣學”[5]寄慕東，但依然貧困如舊，“嚼字不能療饑，境遇益形窘迫，親族中無有肯為援手者，不料山窮水盡之時，偏有絕處逢生之妙。”[1]致吳玉山表姪

光緒二十六年（1900），因編修家譜蘇蔭椿結(jié)識了寧國府太平縣嶺下同宗蘇文卿，手稿記載：“先是，太平同宗蘇文卿，家貲百萬，長江一帶，設(shè)典肆九所。椿以修宗譜得與往還，頗蒙青睞，諄諄勸我棄儒而賈。旋于光緒二十六年招往安慶，就同春典銀房一席?！盵1]致吳玉山表姪這一機緣，改變了他的人生走向。

蘇蔭椿出身于下層士人家庭，從小立志讀書取得功名，只因家庭變故，不得不放棄科考去經(jīng)商。蘇蔭椿的母親、妻、子常年患病，子女年幼，家庭負擔沉重，棄儒從賈實為生活所迫：“椿自壬辰失怙以來，遭遇坎坷，不能自存，因勉就敝同族質(zhì)庫中會計一席?！盵1]致曹竹溪孝廉前輩32歲時候回憶往事，亦是無奈居多：“椿書生命蹇，遭際多艱，不得已改弦易轍，藉謀生計?！盵1]致陳鎮(zhèn)寰仁丈在寫給父親的好友曹煥先生的信中亦曰：“憶自束發(fā)受書，聞先君子盛稱前輩品端學粹，為吾郡一時碩彥，私心輒向往久之?！盵1]致曹竹溪孝廉前輩

其實，蘇蔭椿棄儒從賈，除了家庭原因外，也與當時的社會環(huán)境有關(guān)。晚清時期皖南商人納捐之風盛行[6]，這對靠科考取得功名的如蘇蔭椿這樣的底層讀書人有一定的沖擊。有學者指出：“近代商人之鍥入士紳階層，多少分化和改變了這個傳統(tǒng)權(quán)勢階層的內(nèi)部構(gòu)成，為之融入了某些近代因素，使長期相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會階級結(jié)構(gòu)終于發(fā)生了某種裂變?！盵7]同時，士紳的社會流動開始多元化，經(jīng)商便是之一。早在鴉片戰(zhàn)爭后，就有一批先進的知識分子對傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”的觀念進行了反思，鄭觀應(yīng)曰：“嫉古之世，民以農(nóng)為本，越今之時，國以商為本，何則？”[8]薛福成亦認為：“泰西風俗，以工商立國，大率恃工為體，恃商為用，則工實尚居商之先，士研其理，工致其功，則工由必兼士之事?！盵9]卷63同時，皖南重商，明清以來徽州商幫名揚海內(nèi)，太平蘇氏家族也是清中后期經(jīng)商成功者，因此，蘇蔭椿在窮困潦倒之時，隨即加入了商人行列，雖然對科舉念念不忘，亦很快融入了商業(yè)生活。

二

自光緒二十六年（1900）蘇蔭椿正式赴安慶任同春典錢房始，其后大部分時間一直在各地的蘇氏典當行任職，直到民國15年（1926）辭去南京通濟公典（非蘇氏家族所辦）的銀房職務(wù)，從事典當業(yè)時間總計有22年。這一時期，恰好是國家發(fā)生劇變的時期，動蕩的社會環(huán)境對典當業(yè)的沖擊很大，典當業(yè)也由此轉(zhuǎn)衰，并逐漸退出了歷史舞臺。

蘇蔭椿在蘇氏典當行一直是中層管理者的角色，從事近廿余年的典業(yè)經(jīng)營，其中有16年任錢房之職，約7年時間任經(jīng)理。在典當業(yè)經(jīng)營管理方面，蘇蔭椿積累了比較豐富的經(jīng)驗，撰有《典業(yè)雜志》一書，詳細記載了其所在各當鋪的經(jīng)營狀況。只是其進入典當行業(yè)時，典業(yè)已經(jīng)過了繁榮時期，逐漸衰敗。

蘇蔭椿入職安慶同春典時，典業(yè)經(jīng)營已經(jīng)困難重重。義和團事件雖然未波及東南十三省，但是受局勢影響，安徽亦不太平，“時事日非，各處土匪，蠢蠢欲動，前聞寧國縣境，鹽梟肆劫，與浙匪聯(lián)絡(luò)一氣，藉謀不軌，大憲檄剿，漸獲安謐，和議迭受外夷挾制，舊歲鬧教之處，停考五年，朝內(nèi)忠義，半被慘戮，尤亙古未有之奇禍也。”[1]覆汪性初1901年入夏后安徽一直雨多晴少，導致“江水陡漲數(shù)丈，為近年所未見”，“東南隅汪洋一片”[10]，人們紛紛逃往省城避難，“今夏淫雨為災，沿江圩圮，變成澤國，逃荒到省者，絡(luò)繹不絕，刻又大疫，死亡相繼，誠巨劫也?！盵1]致汪性初清末新政又引起通貨膨脹，對工商界影響巨大，典當業(yè)也損失慘重?！肮饩w二十八年，銅元出世(每枚十文)，制鑄價值，日漸低落，典業(yè)因之漸次虧本，資力弱者，亦多收歇，或整個盤典出售，典當高漲之風，隨之衰減?！盵11]內(nèi)憂外患下同春典不得不暫停營業(yè)。

很快，蘇蔭椿便于“（光緒）二十九年，調(diào)往九江湖口縣同興典內(nèi)，職務(wù)仍舊”[1]致吳玉山表姪，但湖口的情況也不樂觀，“敝處生意，已成強弩之末，兼乏持籌之方，每天當有八九百號，出本六七百千，較之舊年，稍有佳境。而居停因錢價過疲，囑生意收緊，不愿長生庫中。豐亨有象，爭奈清閑市上，典質(zhì)偏多，欲從權(quán)而不能，欲守經(jīng)而不可?！盵1]覆汪冕卿他已經(jīng)覺察到典業(yè)開始走下坡路了，“至于典事，生意雖仍如舊，操算總是不工，歲有三百六十天，利僅一萬三千數(shù)。以視昔年，計拙端居我輩，方諸同業(yè)，先聲已讓他人?！盵1]致王芝卿吳味畊杜遐斎杜瓚如四同政從與友人的通信中隨處可以感知他的悲觀情緒，很是懷念以前的朋友：“自抵湖典，悉是新交，益懷舊友。暇惟瀏覽古書，藉可怡神。兼消永晝?！盵1]覆吳味畊他在湖口同興典工作了7年，1909年同興典歇業(yè)后調(diào)入宣城同吉典。

蘇蔭椿在安慶、湖口、宣城的經(jīng)歷，積累了豐富的典當業(yè)經(jīng)營經(jīng)驗。雖然1915年，蘇文卿關(guān)閉了沿江蘇氏九典，北上投資天津大生銀行[1]致吳玉山表姪，丙寅十二月十六日，并沒有繼續(xù)聘請?zhí)K蔭椿，但是1921年，友人在南京成立南京通濟公典時，力邀其加入，“民國十年夏，適南京友人仿公司章程，招股集貲，組織通濟公典，聞椿微名，特請任錢房一席。又復聞云出岫，寄趾白門，荏苒五載。綜計生平，服務(wù)典業(yè)二十于年，東奔西突，依然兩袖清風，毫無樹立?！盵1]致吳玉山表姪

1911年，辛亥革命爆發(fā)，動蕩的社會環(huán)境對商業(yè)尤其不利。“蕪湖當長江要沖，非亂世所宜，尊席又煩劇，果何所取耶？池郡自省垣被陷以來，陸續(xù)過兵，居民散而之四鄉(xiāng)者，不知其數(shù)，而鄉(xiāng)僻之處，土匪橫掠，人心惶惶，寢不安席。”[1]致谷寶泉·附覆函蘇氏的宣城同吉典、蕪湖同福典都受到?jīng)_擊。危機時刻，蘇蔭椿被委以重任，任宣城孫家埠同吉典經(jīng)理，同時蕪湖同福典經(jīng)理汪冕卿因無法應(yīng)付混亂的局面，不辭而別，“又兼任蕪湖同福典經(jīng)理?！盵1]致吳玉山表姪他在與谷寶泉的信中說：“九月大局一變，人心惶惶，居停以孫典系我舊部，迭函敦促，仍舊管理，命與來迎，星夜前往。弟念感情，扶病就道，到典以來，事事棘手，內(nèi)外交困，亂世外游，自悔孟浪，正思作乞退之謀，而居停又有調(diào)赴蕪典督理之命。以該典于上月受兵士之擾，執(zhí)事汪冕卿，不辭而行，致人心浮動，紛紛歸去。請我來此，收拾殘局。弟以病辭，迄不獲允，奈何奈何?！盵1]致谷寶泉

蘇蔭椿抱病至蕪后，對同福典的境況很不樂觀，內(nèi)外打理都需要費用，但是“監(jiān)翁”（當指蘇文卿——引者）并沒有系統(tǒng)打算，亦不想花費太多，因此讓他很是為難，“往廣德民軍，曾否由孫埠經(jīng)過？我典受擾否？接函后，甚焦灼也。監(jiān)翁毫無主見，處處惜費，冕卿因其不內(nèi)外安頓，知事不可為，故逸去。監(jiān)翁有挽留弟接辦消息，而西舫、永芝、錫年等，亦表同情。第蕪典既決裂如此，茍能為力，冕卿不去，以人不能做之事，而冒昧以從，智者不為?！盵1]致李逸洲典泐他一面抱病處理同福典事務(wù)，一面關(guān)心同吉典安危。為安撫人心，防止有人擅自離職，讓同吉典的李逸洲效仿同福典的做法，給同事加薪，“好是監(jiān)翁不久到孫，一切之事，由東宅布置，勝弟多多。再調(diào)查皖蕪兩典，自十月起，同事另有津貼，內(nèi)缺每人龍洋三十元，柜友各二十元，中缺各十元，學生大二三各八元，四五六各六元，以下各四元，廚司待年底，再為酌給。又另給同事川資，以備不虞。（每人本洋二十元，龍洋十元）一概入冊，并不收回。弟思同事受驚，彼此一樣，皖蕪既有成例，孫典盡可照行。乞閣下宣布此意，按人補發(fā)，以免向隅。典內(nèi)各事，全仗閣下暨諸君極力維持，眾驚易舉，其今日之謂也。即請大安不一?！盵1]致李逸洲

雖然蘇蔭椿力挽狂瀾，同福典暫時穩(wěn)定下來，但是直到1912年境況依然不佳，“孫黎交斗，青、太、石三知事均逃，近無官長，而斗大山城，尚稱安謐，較之外埠，可算福地。南京兵變，子受損失否，為問。蕪典事，真不易辦，仆權(quán)住，徐圖乞退，再不允，則效汶上之行矣?！盵1]致族華存雖然苦苦支撐，到底亂世多艱，不久蘇文卿便關(guān)閉了沿江九典，損失慘重，“無如光復以來，居停九典，損失不少于六十萬金，以致同時歇業(yè)。椿于民國四年，善后辦畢，亦回里家居矣?！盵1]致吳玉山表姪

三

蘇蔭椿的社會活動并不廣泛，因此友人也局限于早年一起讀書的伙伴和經(jīng)商后結(jié)交的朋友，主要有三類人：一是親戚；二是早年讀書求學時結(jié)識的朋友，大多數(shù)為池州府的讀書人；三是進入商界后，結(jié)識的商場上的朋友，這些人中絕大部分都是皖南地區(qū)人。

蘇蔭椿的友人中取得科舉功名者較多，這些人在清末民國動蕩轉(zhuǎn)型時期，從事的職業(yè)已經(jīng)有了分化：一、科舉出仕成功者只有蘇慕東、楊積堂。蘇慕東光緒二十三年丁酉（1897）正科中式舉人，民國初曾兩任陸軍部軍需司司長，兩任財政部次長，一任審計署署長。”[12]卷49蘇慕東的成功與太平蘇氏家族雄厚的財力支撐不無關(guān)系，例如光緒三十年（1904），他參加在美國圣路易斯舉辦的“萬國賽會”，投入10萬巨資采購景德鎮(zhèn)瓷器和皖南茶葉參會，被贈予頭等寶星一枚[13]。二、從事商業(yè)活動的有谷寶泉、杜實菴、黃皖辰等。其中杜實菴、黃皖辰都在蘇典任過經(jīng)理，與蘇蔭椿一樣屬于當行中的骨干人員。谷寶泉通曉醫(yī)術(shù)，平時在鄉(xiāng)間行醫(yī)，也在蘇典任過職。憑借個人能力，也謀得了生計。三、繼續(xù)參加科考者有楊藩卿、陳煥文、徐存齋、吳復初、曹竹溪等人。曹竹溪為地方名士，科考停廢后，他依然是皖南士人的中心，對其生活影響不大。其他人則不同，雖然“科舉既議停減,舊日舉貢生員年在三十歲以下者皆可令入學堂之簡易科”[14]，但是從蘇蔭椿和他的友人們通信中，并未看到有人繼續(xù)去學堂讀書，可以認為他們的年齡或許都如蘇蔭椿一樣，已過了而立之年。這些人當中只有徐存齋、謝來賓在新式學堂謀到了教職。

蘇蔭椿的信札中經(jīng)常流露出棄儒從賈的苦悶，非常向往傳統(tǒng)士人的讀書科考人生。由于生存的壓力，他的社交范圍與以往的鄉(xiāng)村生員有所不同，已經(jīng)不局限于參加科舉考試的同仁們，活動范圍亦突破其生活的石埭縣，遠及省會安慶、鄰省江西的湖口以及南京等地。應(yīng)該說隨著時代的變遷及友人范圍的擴大，他對社會、人生的認知亦在不斷改變。1905年，當清廷宣布：“著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科舉考試亦停止”[15]，其他士子惶惶不可終日之時，他已經(jīng)在蘇典任職5年，成功找到了謀生之路。

四

王先明認為近代紳士階層的社會流動可劃分為三個歷史階段，其中“19世紀60年代后到20世紀初年科舉制度廢棄前，是傳統(tǒng)封閉性社會流動向近代開放性社會流動的過渡，出現(xiàn)了‘紳一商’流動局面”，“科舉制度革除后，促成了紳士階層的結(jié)構(gòu)性社會流動?！盵16]我們從蘇蔭椿為代表的下層士紳的生活來看，盡管“‘紳—商’流動尚屬于非強制性的自由流動，相對于百數(shù)十萬之眾的紳士階層，這種自由流動的規(guī)模十分有限”[16]，但是科舉考試廢除前皖南下層士紳棄儒從賈的現(xiàn)象并不是個案，即皖南部分下層士紳向商業(yè)領(lǐng)域拓展與通過科舉入仕，這兩種人生軌跡是比較常見的。究其原因，與該地區(qū)的社會風氣不無關(guān)系。皖南的徽州商人明清以來名聞遐邇，寧國府的經(jīng)商風氣亦有深厚傳統(tǒng)[17]，何況蘇氏家族本身就是以經(jīng)商聞名的大家族，受這種傳統(tǒng)的影響，蘇蔭椿因生活艱難涉足商業(yè)，對他個人來說思想上的轉(zhuǎn)變或許要相對容易。但是，由于社會地位不高、經(jīng)濟能力有限，他們一般依附于同鄉(xiāng)或朋友，很少有人獨立經(jīng)營。這種職業(yè)的脆弱性顯而易見，一旦依附者經(jīng)營不佳時，便面臨失業(yè)危險。如蘇文卿的典當生意，從光緒末年便開始在走下坡路，最終關(guān)閉歇業(yè)，蘇蔭椿也隨之失業(yè)。正如有學者指出：“對于早期知識分子和已經(jīng)分化了的士紳們，近代化過程改變了他們的知識結(jié)構(gòu)，但還不能立時塑制他們的文化心理。”[18]而以蘇蔭椿為代表的皖南下層士紳，近代化既沒有改變他們的知識結(jié)構(gòu)，也無法改變根深蒂固的傳統(tǒng)文化心理，他們只能過著朝不保夕的依附生活，在理想與現(xiàn)實的沖突中度過余生。

[1]蘇蔭椿.文稿[M].民國稿本.

[2]蘇雪林.蘇雪林自傳[M].南京：江蘇文藝出版社，1996:3.

[3]汪由中，等.江南安徽貢卷[G].清末排印本.

[4]李靈年，楊忠主.清人別集總目（上卷）[M].合肥：安徽教育出版社，2000:678.

[5]蘇蔭椿.信稿[M].民國稿本.

[6]梁仁志.明清徽州的紳商——兼談明清紳商與近代紳商之不同[J].安徽師范大學學報（人文社會科學版），2011（3）.

[7]章開沅，馬敏，等.中國近代史上的官紳商學[M].武漢：湖北人民出版社，2000:74.

[8]夏東元.鄭觀應(yīng)集（上冊）[M].上海：上海人民出版社，1982:591.

[9]陳忠倚.清經(jīng)世文三編[M].清光緒石印本.

[10]李文海，林敦奎，等.近代中國災荒紀年[M].長沙：湖南教育出版社，1990:167.

[11]劉炳卿.晚清安徽的典當業(yè)[G]//中國人民政治協(xié)商會議安徽省委員會文史資料研究委員會.安徽文史資料選輯（第13輯）.合肥：安徽人民出版社，1983.

[12]蘇鶴孫.蘇氏族譜[G].未刊本，2006.

[13]時事要聞·會場華茶暢銷[N].大公報，1904-11-03.

[14]管學大臣等奏請試辦遞減科舉注重學堂折[J].東方雜志，1904(1).

[15]朱壽朋.光緒朝東華錄（五）[M].北京：中華書局，1958:5392.

[16]王先明.中國近代紳士階層的社會流動[J].歷史研究，1993(2).

[17]董家魁.明清代寧國商人新探[J].安徽師范大學學報（人文社會科學版），2013(1).

[18]王先明.近代士紳階層的分化與基層政權(quán)的蛻化[J].浙江社會科學，1998(4).

責任編校：徐希軍

K252

A

1003-4730(2016)06-0032-04

時間：2017-1-20 15:33

http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20170120.1533.007.html

2016-08-14

李永卉，女，安徽六安人，安徽師范大學圖書館副研究館員，碩士研究生導師。

10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.06.007