陳　睿

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院,陜西　西安710119)

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文學(xué)·語(yǔ)言·藝術(shù)

《紅樓夢(mèng)》的人物形象塑造
——以王熙鳳的“淚”為例

陳睿

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院,陜西西安710119)

近代紅學(xué)家大都把鳳姐看作十足的反面人物，虛偽、狠毒、兩面三刀、罪惡累累、事不關(guān)己、鐵石心腸是她的主導(dǎo)特征。然而設(shè)身處地的想，王熙鳳也不過(guò)是曹雪芹筆下悲情女、薄命司、怪可憐見(jiàn)的一個(gè)人物罷了，她的一生充斥著莫大的悲哀。論文以王熙鳳的眼淚為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)其眼淚的分析解讀，以此來(lái)探究曹雪芹在塑造人物形象、刻畫人物性格方面的高超筆法。

王熙鳳；眼淚；紅樓夢(mèng)；人物形象

“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”，是《紅樓夢(mèng)》中眾多女兒不可逃避，更不可改變的命運(yùn)，她們個(gè)個(gè)都是薄命司、悲情女，無(wú)論她們?cè)?jīng)是犯過(guò)錯(cuò)還是做過(guò)惡，總歸而言，她們皆有可憐、無(wú)奈之處，王熙鳳亦是如此。在《紅樓夢(mèng)》中值得注意是，流淚次數(shù)僅次于林黛玉的便是王熙鳳，高達(dá)三十余次，而作者對(duì)她眼淚的描寫筆法可謂傳神形象。鳳姐的流淚，有發(fā)自內(nèi)心的真情之淚，也有尤二姐屈死之后貓哭耗子式的干嚎，當(dāng)然，也有遭遇不理解時(shí)的委曲之淚。《紅樓夢(mèng)》的高明之處，不僅在于寫出了王熙鳳的虛偽、狠毒、兩面三刀、罪惡累累，也寫出了王熙鳳性格中真誠(chéng)、有同情心的一面。

一、 真情的眼淚

王熙鳳歷來(lái)被人們定位為“鐵石心腸”、“心狠手辣”這一形象，這是王熙鳳性格的主要方面，然而在她身上，也時(shí)常會(huì)有真性情的流露。即以流淚而言，王熙鳳大多數(shù)情況下的眼淚有逢場(chǎng)作戲的成分，不可否的是，作為活生生的人，對(duì)素日相處甚歡的秦可卿，王熙鳳的友情是真誠(chéng)的；而對(duì)巧姐，自身生命中惟一的女兒和未來(lái)期望的巧姐，王熙鳳的親子之情是發(fā)自內(nèi)心的。以下即對(duì)友情之淚和親情之淚分而論之。

1、友情之淚

在大觀園中，唯一一個(gè)可以稱得上是王熙鳳知己的人物，便是秦可卿，在對(duì)待知己方面，鳳姐也算得上是付出了真心、真情。在第十一回中，鳳姐聽(tīng)聞秦可卿重病，多次流淚：“鳳姐聽(tīng)了，眼圈兒紅了半天”[1]p(108)，“鳳姐聽(tīng)了，不覺(jué)又眼圈兒一紅”[1]p(110)，這里的眼圈兒紅，再紅，是鳳姐內(nèi)心情緒的不自覺(jué)表現(xiàn)，眼淚，是其內(nèi)心真實(shí)情感的外在呈現(xiàn)。鳳姐在這里的眼淚不是如泉涌，而僅僅局限于眼圈兒紅，依我看有以下幾個(gè)原因：一為秦氏年紀(jì)輕輕便得如此重病而哭，為她的不幸而哭，這種傷痛不能掩飾；二為不使秦氏擔(dān)心而盡力克制眼淚，不讓其流下來(lái)，以免秦氏擔(dān)憂、心煩，這可以看出鳳姐的細(xì)心；而“我回太太，我先瞧瞧蓉哥兒媳婦去，我再過(guò)去”[1]p(109)、“快別起來(lái)，看頭暈”[1]p(109)、“你好生養(yǎng)著，我再來(lái)看你”[1]p(110)、“此后，鳳姐兒不時(shí)來(lái)看秦氏”[1]p(112)，這一切的話語(yǔ)，一切的行為，都透露著鳳姐對(duì)秦氏的關(guān)懷，我們?cè)趺纯梢哉f(shuō)鳳姐是一個(gè)沒(méi)有真情的人呢？而在第十四回中，秦氏死后，鳳姐“一見(jiàn)棺材，眼淚似斷線珍珠滾下來(lái)”、“放聲大哭”，在這里，有人說(shuō)鳳姐是為了遵循喪禮需要而不得已的假哭，但是，我們認(rèn)真揣摩，那眼淚中，包含著巨大的傷痛，那眼淚是哭秦氏，同時(shí)也是哭自己。秦氏靈動(dòng)聰明，是鳳姐的知心，其情亦大略相似，惺惺惜惺惺，安得不慟？知己已逝，想想以后在偌大的賈府中再無(wú)一人可以傾訴衷腸，再?zèng)]一人可以親近如此，鳳姐此時(shí)的心里，該是多么的孤單、傷痛，那種悲傷之情豈能抑制、掩飾，我們?cè)蹩扇绦恼f(shuō)那是鳳姐的做作之淚。在第五十一回中鳳姐說(shuō)道“所以知道我的心的，也就是她還知三分罷了”[1]p(482)，這是鳳姐和平兒之間的而不同尋常的關(guān)系。只有平兒深知鳳姐不惜一切、忠心耿耿百般支撐賈府大局的辛酸苦楚，她和鳳姐的關(guān)系是主仆、是朋友，在某種程度上更是戰(zhàn)友。在第四十四回中，賈璉偷情，鳳姐潑醋，打了平兒，但事后非常后悔。第二天，平兒反向鳳姐道歉，鳳姐見(jiàn)她如此，又是慚愧又是心酸，忙一把把她拉過(guò)來(lái)，落下淚來(lái)。倘若她們之間只是單純的主仆關(guān)系，在那個(gè)時(shí)代，主人打仆人是天經(jīng)地義的事兒，鳳姐根本無(wú)需道歉，然而我們看到的鳳姐和平兒的關(guān)系是：鳳姐因打了平兒而羞愧、心酸以致落淚，可知，二人不是一般的主仆關(guān)系；而在鳳姐有病的時(shí)候， 平兒多次流淚，還請(qǐng)賈璉為其找個(gè)大夫，透過(guò)這些細(xì)節(jié)，我們都可以看出王熙鳳的真情一面。

2、親情之淚

親情之淚，主要說(shuō)的是鳳姐對(duì)女兒巧姐的愛(ài)。在第二十一回中，巧姐大病，“鳳姐聽(tīng)了，登時(shí)忙將起來(lái)，一面打掃房屋供奉痘疹娘娘，一面與家人忌煎炒等物，一面命平兒打點(diǎn)鋪蓋衣服與賈璉隔房，一面拿大紅尺頭與奶子、丫頭親近人等裁衣……”[1]p(211)，這四個(gè)“一面……”，寫出了場(chǎng)面的緊張感，也寫出了鳳姐的擔(dān)憂與焦慮，更重要的是通過(guò)這種場(chǎng)面?zhèn)鬟_(dá)出了鳳姐對(duì)巧姐的拳拳母愛(ài)。在后面，鳳姐重病，賈府破敗之時(shí)，鳳姐多次請(qǐng)求他人照顧好巧姐，如：在第一百零一回中“只有一件，你們知好歹只疼我那孩子就是了”[2]p(744)；在第一百一十三回中，鳳姐痛苦，嗚嗚咽咽將巧姐托付給劉姥姥，“我的巧姐兒也是千災(zāi)百病的，也交給你了”[2]p(828)，這也算是臨終托付，這些都體現(xiàn)著鳳姐對(duì)巧姐的愛(ài)。在《紅樓夢(mèng)》中，鳳姐對(duì)巧姐關(guān)懷的筆墨雖然不多，但是通過(guò)那幾處的描寫，我們足以感受鳳姐的慈母形象。此外，鳳姐為何放心將巧姐托付給劉姥姥，而劉姥姥又為何會(huì)心甘情愿地幫助鳳姐？劉姥姥之前曾兩度進(jìn)大觀園，而每次，鳳姐都會(huì)給劉姥姥一些銀子或是衣物，正如最后劉姥姥所說(shuō)“我們?nèi)舨徽讨媚棠獭@兩年姑奶奶還時(shí)常給些衣服布匹，在我們村里算過(guò)得的了”[2]p(827)，倘若不是鳳姐如此善舉，對(duì)待姥姥有此真情，想必劉姥姥對(duì)鳳姐也不會(huì)如此惦念，不辭辛苦來(lái)探望她，千方百計(jì)地解救巧姐。

當(dāng)然，鳳姐的真情還表現(xiàn)在其他方面。如：憐惜香菱的身世命運(yùn)，可憐邢岫煙的貧寒艱難，慨嘆司棋的忠貞之死，欣賞晴雯的伶俐風(fēng)流。在日常生活中，她按時(shí)發(fā)放月例，從不克扣，時(shí)不時(shí)地給姐妹們添錢送衣買藥，如：在第八十三回中，添錢給黛玉買藥，而且還不讓人告訴紫鵑；第九十回中，因敬愛(ài)邢岫煙故而送其衣物。如果在種種事例的證實(shí)下，我們還是偏頗、固執(zhí)地說(shuō)鳳姐是暗里藏刀、毫無(wú)真情的一虛偽人物的話，那未免也太有失公道，太過(guò)勉強(qiáng)無(wú)情。

二、人物形象塑造的特色

魯迅先生曾在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)《紅樓夢(mèng)》作了這樣的評(píng)價(jià)：“至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的，其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其所敘有的人物都是真人物。總之，自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”[7]p(346)，這種打破，不只表現(xiàn)在對(duì)“歷來(lái)野史”、“淫濫的風(fēng)月筆墨”的千腔一律的打破，而且對(duì)中國(guó)小說(shuō)史上前面出現(xiàn)的幾部作品在立意、取材、人物描寫等方面進(jìn)行創(chuàng)新，這是《紅樓夢(mèng)》的偉大之處。也誠(chéng)如先生所言，通過(guò)對(duì)鳳姐眼淚的研讀與剖析，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)特殊但又具有普遍人特質(zhì)的個(gè)體，鳳姐也不過(guò)是一真實(shí)的人，一個(gè)善與惡的集合體罷了。從人的真實(shí)性出發(fā)，鳳姐有許多值得我們同情理解甚至敬佩的地方，她的一生確實(shí)行惡不少，如果說(shuō)她的死是順應(yīng)了“惡有惡報(bào)”的法則，想必人們也不會(huì)如此哀痛，只會(huì)為其死而感到淋漓痛快，然而，事實(shí)并非如此?！都t樓夢(mèng)》是悲劇中的悲劇，所以，鳳姐的命運(yùn)自然不會(huì)遵循 “善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”這樣簡(jiǎn)單的自然法則，同時(shí)也正因?yàn)槿绱?，她一生的悲劇色彩才?huì)更加濃烈。

學(xué)界對(duì)鳳姐一生的所言所行以及最終的結(jié)局持著各種各樣的態(tài)度。歷史學(xué)家余英時(shí)先生是“感傷多于責(zé)備”，紅學(xué)家周汝昌先生是“欽佩與悲憫”，王蒙先生是“同情與理解”……作為普通讀者的我們，對(duì)鳳姐的悲慘結(jié)局也時(shí)不時(shí)會(huì)哀嘆感慨幾番。對(duì)于她的最終毀滅，我們更多的不是無(wú)情地抨擊指責(zé)，不是那種強(qiáng)烈的“罪有應(yīng)得”，而是她破碎后讓人產(chǎn)生的強(qiáng)烈憐惜之情，那種綿延于心的隱隱地痛惜之感。鳳姐，一個(gè)從整體上來(lái)看惡多于善的人，卻讓讀者有“不見(jiàn)鳳姐想鳳姐”并渴望、期盼其出場(chǎng)的心理，且她的悲慘結(jié)局也讓讀者有深感其悲之慟，這皆源于她性格的魅力，而這種魅力則與曹雪芹塑造人物形象性格的高超筆法有關(guān)。之所以說(shuō)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的格局，其中最重要、最突出的一點(diǎn)便是打破了從前小說(shuō)中好全是好，壞全是壞的局面。在塑造人物形象性格方面，曹雪芹采用辯證的思維與方法，如實(shí)描寫豐富而復(fù)雜的“真實(shí)人物”，將人物放入典型的環(huán)境中，并使典型環(huán)境和典型人物性格相融合統(tǒng)一；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入人性的黑箱，對(duì)人物性格進(jìn)行剖析及多重組合，挖掘人性，進(jìn)而探索人物內(nèi)心的世界。就像在對(duì)待尤二姐的事件上的認(rèn)知與判斷：如果只是從傳統(tǒng)的倫理道德去判斷的話，王熙鳳無(wú)疑是罪大惡極的，是不被人所諒解的；但是，當(dāng)把她放在那樣一個(gè)位置，那樣一個(gè)處境、那樣一個(gè)時(shí)代的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地的站在鳳姐的立場(chǎng)去思考的時(shí)候，對(duì)于她的所作所為，我們不得不對(duì)其進(jìn)行重新審視與評(píng)判。小說(shuō)中可見(jiàn)：賈璉并不把尤二姐當(dāng)側(cè)室，而是賈府的二奶奶，試想，這意味著什么？意味著鳳姐在賈府的地位受到了動(dòng)搖，假若尤二姐再為賈府添上香火，那么，鳳姐在賈府中更是沒(méi)有地位可言，為此，鳳姐才有害人之心。將人物放在典型的環(huán)境中對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)，這樣的判斷才會(huì)更為冷靜、客觀。

《紅樓夢(mèng)》中，幾乎所有人物的性格都是豐富、鮮明、復(fù)雜多樣的。說(shuō)其豐富，主要是因?yàn)椴苎┣酃P下的人物性格大都是非常具有內(nèi)涵的，具有挖掘性與多重性的，每個(gè)人物都非常飽滿而不是簡(jiǎn)單如一的扁平人物，單從賈府中那一個(gè)個(gè)丫頭們的身上就足以看出；說(shuō)其鮮明，主要是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中的每個(gè)人物都有其主導(dǎo)性格，憑著他們的主導(dǎo)性格我們很容易對(duì)他們進(jìn)行辨識(shí)，然而在其主導(dǎo)性格之外，曹雪芹又賦予他們另一份獨(dú)特，這份獨(dú)特性是曹雪芹站在人性的高度，踩著現(xiàn)實(shí)的藩籬為我們塑造的，而恰恰是這輔助的、非主導(dǎo)性格的描寫刻畫，才使得小說(shuō)中人物形象更加突出，也讓作為讀者的我們對(duì)小說(shuō)人物的認(rèn)識(shí)更為具體全面，以王熙鳳的眼淚為例：她在書中的確落淚不少，有真情之淚，有虛偽之淚，有委屈之淚，也有寒心之淚……真情之淚可以說(shuō)是曹雪芹對(duì)鳳姐非主導(dǎo)性格的描寫，但其主導(dǎo)之淚依舊是虛偽之淚，如在書中第三回，初次見(jiàn)到黛玉時(shí)的以帕拭淚，明顯地是做戲做作之淚，那淚無(wú)非是為迎合賈母而流；第六十九回，借刀殺死尤二姐之后的淚，更是充滿著虛情和假意；第……真情和虛偽，主導(dǎo)和非主導(dǎo)的結(jié)合，讓鳳姐這個(gè)人物形象充滿著立體感色彩感和現(xiàn)實(shí)感，而這更體現(xiàn)著曹雪芹刻畫人物的精妙高超；說(shuō)其復(fù)雜性，主要是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中人物性格充滿著矛盾。作為高級(jí)動(dòng)物的人，作為社會(huì)關(guān)系的總和的真實(shí)的人，作為生存并掙扎于現(xiàn)實(shí)漩渦中的人，不可避免地具有復(fù)雜性與多面性。曹雪芹作品中人物身上所表現(xiàn)出來(lái)的矛盾，正是作者基于對(duì)人性與現(xiàn)實(shí)的充分認(rèn)知。此外，在刻畫人物性格方面，曹雪芹摒棄“惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美”的描寫人物的弊端，秉持“取其事體情理”的原則，為我們精細(xì)入微地剖析呈現(xiàn)人物內(nèi)心深處的復(fù)雜矛盾，《紅樓夢(mèng)》中鳳姐的性格塑造就是一絕佳例證，真情與虛偽并存，假笑和真哭齊集，而鳳姐的這一性格特征，恰似于西方文論中所刻畫的圓形人物的形象。這類人物在文學(xué)作品中更具有審美價(jià)值與探討思考價(jià)值，他們身上都具有復(fù)雜、多變、豐富以及立體性，法國(guó)作家巴爾扎克《人間喜劇》中的伏脫冷就是一典型的、塑造極為成功的圓形人物。伏脫冷在小說(shuō)中是經(jīng)常作惡的：謀財(cái)害命、不擇手段謀取財(cái)富……然而當(dāng)他最后被捕時(shí)，大家卻十分同情與不舍，之所以會(huì)出現(xiàn)這種悲憫，一方面在于小說(shuō)中的人物形象性格具有一定的現(xiàn)實(shí)性，在這個(gè)人物身上，我們多多少少的都可以看到現(xiàn)實(shí)生活的影子，看到自己的影子；另一方面是因?yàn)槿宋镄愿癖旧淼膹?fù)雜性，人物性格是好壞摻雜，善惡結(jié)合的；因此，在用一般的道德法則進(jìn)行判斷時(shí)，人們出現(xiàn)了困惑，人們的思維心緒變得復(fù)雜難理。

結(jié)語(yǔ)

“善惡并舉” 是性格構(gòu)成的二重組合，是一部偉大作品應(yīng)該具備的基本因素，也是這些作品取得成功的美學(xué)基礎(chǔ)。沒(méi)有哪個(gè)人整個(gè)是黑的，也沒(méi)有哪個(gè)人整個(gè)是白的，每個(gè)人都是好的壞的、黑的白的攪在一起的，正如每個(gè)人都是邪惡和善良、天使和魔鬼的結(jié)合體一樣，只有當(dāng)這兩種東西組合在一起的時(shí)候，人才是一個(gè)真正意義上的人，才是立于天界與地界之間的真實(shí)的人，鳳姐就是這樣的一個(gè)典型。在她身上，無(wú)疑具有很多邪惡，她可以心狠手辣地置人于死地，心地冷得讓人顫栗；然而，她有時(shí)又可以真情坦誠(chéng)待人，其情其淚讓人不禁唏噓幾回。她狠毒，但卻不讓人討厭，她的出場(chǎng)能夠隨時(shí)調(diào)動(dòng)起讀者的閱讀興趣，沒(méi)有鳳姐的《紅樓夢(mèng)》必定是枯燥乏味，沒(méi)有歡笑，沒(méi)有色彩的。從某種意義上來(lái)說(shuō)，鳳姐是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)支柱性人物，而這人間的撒旦之所以讓人既恨又愛(ài)，全源于曹雪芹對(duì)人物形象的成功塑造和人物性格的深刻描寫。

《紅樓夢(mèng)》中的人物性格大都具有多方面，多角度，多層次以及立體的真實(shí)感，這是因?yàn)椴苎┣墼谒茉臁都t樓夢(mèng)》中人物形象性格時(shí)，不止抓住人物性格的主要方面，而且還時(shí)時(shí)突出其獨(dú)特性，他不是從人物的單一方面進(jìn)行塑造描寫的；曹雪芹小說(shuō)中的人物性格，可以說(shuō)是一架多棱鏡，它可以讓讀者從不同的角度，看出人物性格的各個(gè)方面；也可以讓讀者從人物性格的各個(gè)方面認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，體會(huì)人生百態(tài)，領(lǐng)悟、深思、反省人生哲理。也許正是因?yàn)槿绱?，《紅樓夢(mèng)》才創(chuàng)造了我國(guó)古代小說(shuō)至美的巔峰，也才會(huì)有現(xiàn)在說(shuō)不完道不盡的《紅樓夢(mèng)》。

[1](清)曹雪芹·脂硯齋批評(píng)本紅樓夢(mèng)[M].脂硯齋批評(píng)、王麗文校點(diǎn),長(zhǎng)沙：岳麓書社，2006.

[2](清)曹雪芹、高鶚·紅樓夢(mèng)[M].岳仁校點(diǎn)，長(zhǎng)沙：岳麓書社，2012.

[3]周汝昌·紅樓夢(mèng)的真故事[M].北京：華藝出版社，1997.

[4]常金蓮·王熙鳳[M].北京：中華書局，2006.

[5]王蒙·王蒙活說(shuō)紅樓夢(mèng)[M].北京:作家出版社，2005:129-133.

[6](美)Tom Lutz·哭泣：眼淚的自然史和文化史[M].莊安祺譯，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社.

[7]魯迅·中國(guó)小說(shuō)史略[M].北京：人民教育出版社,2006.

(責(zé)任編輯：顏建華)

The Shaping of Image in “The Dream of Red Mansions”——In Wang Xifeng’s Tears for Example

Chen Rui

(College of Literature, Shanxi Normal University, Xi’an710119, ShaanXi，China)

Most modern Gong XueGu see Wang Xifeng as a villain, hypocrisy, vicious, belligerent, sin, death herself with a heart of stone of the characters, the nature is well-founded. Put yourself in the thought, however, Feng is Cao xueqin’s numerous sad woman, rush, strange living one of the daughter, her life is filled with great sorrow. This article will be tears of search as a starting point, by analyzing the tears to the cognitive aspect of her character, In order to explore the Cao Xueqin in shaping the characters, to describe the character of this superb brushwork.

Wang Xifeng, tears, “The Dream of the Red Mansions”，the character image

2016-07-10

陳睿(1990.09～)，女，陜西渭南人，陜西師范大學(xué)在讀碩士研究生。研究方向：元明清文學(xué)。

I207.411

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1673-9507(2016)05-0004-04