徐 梅
(北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院,北京 101400)
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畸形父愛(ài)引發(fā)的畸形人生
——考琳·麥卡洛小說(shuō)對(duì)父愛(ài)的闡釋
徐梅
(北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院,北京101400)
父愛(ài)對(duì)子女們的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義,諸多研究也表明畸形父愛(ài)對(duì)子女們的心理發(fā)展及健康人格的養(yǎng)成都具有負(fù)面影響。源于不幸家庭的影響,考琳·麥卡洛作品中的父愛(ài)呈現(xiàn)出畸形化特征。在她的作品中,甜蜜的父愛(ài)無(wú)處安放,缺席的父愛(ài)是私生子們的隱秘憂傷,有條件的父愛(ài)是橫亙?cè)谟仔⌒撵`上的重軛。
考琳·麥卡洛;小說(shuō);父愛(ài);畸形
隨著性別平等進(jìn)程的加快,隨著男女分工界限的淡化,父親不再是家庭中可有可無(wú)的角色,諸多關(guān)于家庭問(wèn)題的研究者都強(qiáng)調(diào)了父愛(ài)對(duì)子女們健康成長(zhǎng)的重要意義。心理學(xué)家Henry B· Biller強(qiáng)調(diào):父愛(ài)缺席對(duì)兒童性別角色和自我意識(shí)的發(fā)展非常不利,特別是對(duì)男孩,因?yàn)楦赣H是兒子將來(lái)成長(zhǎng)的模型和參照物,失去父愛(ài)的男孩在長(zhǎng)大后會(huì)表現(xiàn)出缺乏陽(yáng)剛之氣和社會(huì)責(zé)任感的傾向;父愛(ài)缺席會(huì)使女孩在生活中缺少直接的男性榜樣,缺乏安全感和自我保護(hù)能力,在與異性交往時(shí)往往會(huì)表現(xiàn)得焦慮、不確定、羞怯或者無(wú)所適從等。[1]Bruce J· Ellis發(fā)現(xiàn)父愛(ài)缺失會(huì)導(dǎo)致女孩青春期的提前到來(lái),增加了女孩過(guò)早的性行為和性觀念混亂的風(fēng)險(xiǎn)。[2]我國(guó)有些研究者也提出:在父愛(ài)中長(zhǎng)大的孩子具有更強(qiáng)的心理調(diào)適能力、 更少的反社會(huì)行為、 更高的自我認(rèn)知和更多的親密同伴。[3]澳大利亞當(dāng)代著名作家考琳·麥卡洛小說(shuō)中的父愛(ài)是畸形、苦澀的:溫柔的父愛(ài)無(wú)處安放,缺失的父愛(ài)是私生子們永遠(yuǎn)的心理陰影,有條件的父愛(ài)則是附加在孩子們幼小靈魂之上的重軛。
一個(gè)人的童年經(jīng)歷對(duì)其性格、價(jià)值觀、世界觀的養(yǎng)成起著舉足輕重的作用,兒童時(shí)期的創(chuàng)傷性經(jīng)歷更不容易忘卻和修復(fù),它會(huì)對(duì)人格的養(yǎng)成產(chǎn)生深刻而又持久的影響。弗洛伊德在《人格心理學(xué)》中強(qiáng)調(diào):“早期的童年經(jīng)驗(yàn)在決定成年后的人格中扮演著重要的作用?!盵4]他在《論無(wú)意識(shí)與藝術(shù)》中進(jìn)一步指出:“兒童時(shí)期的各種喪失和缺失尤其容易形成兒童的創(chuàng)傷性體驗(yàn),并形成不容易抹去的深刻創(chuàng)傷性記憶?!盵5]
考琳·麥卡洛記憶中的童年生活一片灰暗,造成考琳·麥卡洛灰暗童年生活的最主要原因是父母的“失職”和“不負(fù)責(zé)任”??剂铡溈逶谠u(píng)價(jià)自己的父親時(shí),使用的是諸如“可怕”、“混蛋”、“對(duì)自己的子女不感興趣”、“從不在家”、“婚外戀”等詞語(yǔ)。而事實(shí)上,考琳·麥卡洛的父親在婚姻方面更加荒誕的行為是——同時(shí)擁有“四位麥卡洛太太”:“在考琳·麥卡洛的父親于1973年去世時(shí),考琳·麥卡洛及其家人才知道他同時(shí)與其他三位女性結(jié)了婚”[6]。父親對(duì)家庭的不負(fù)責(zé)任和游戲人生的做法還讓考琳·麥卡洛背上了沉重的債務(wù),《蒂姆》、《荊棘鳥(niǎo)》兩部小說(shuō)的巨額版稅才將考琳·麥卡洛從沉重的債務(wù)中拯救出來(lái)。造成考琳·麥卡洛不幸童年的另一位關(guān)鍵人物是其“人生不得意”的母親??剂铡溈逭J(rèn)為她母親的一生是“沮喪”、“痛苦的”,她不關(guān)注自己的家庭和孩子,因此,冷漠的母親形象在她的作品中不絕如縷。為此,即使成年后,在文學(xué)創(chuàng)作、神經(jīng)病理學(xué)等領(lǐng)域都取得豐碩成果的考琳·麥卡洛依然對(duì)父母的失職行為難以釋懷。
美國(guó)著名猶太作家馬拉默德是一位和考琳·麥卡洛一樣遭受童年時(shí)期不幸生活創(chuàng)傷的作家,他曾經(jīng)感慨:“人們會(huì)早早地受家庭生活影響來(lái)解釋這個(gè)世界。不管獲得多大的幸?;蛘叱晒?,人都不可能擺脫掉早期的生活經(jīng)歷,它會(huì)一直跟隨著你?!盵7]父親這種對(duì)家庭極度不負(fù)責(zé)任的態(tài)度讓考琳·麥卡洛在父親死后的很多年內(nèi)都無(wú)法原諒他對(duì)自己童年造成的灰暗影響和嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。正是源于這種難以釋懷的經(jīng)歷,在考琳·麥卡洛的作品中,父親一直是以反面形象出現(xiàn),他們要么缺席、要么處于失語(yǔ)狀態(tài),要么不負(fù)責(zé)任、無(wú)愛(ài),要么蠻橫、專制。他們有時(shí)是一個(gè)在家庭中、在孩子們的世界里都無(wú)足輕重、可有可無(wú)的角色;他們有時(shí)又是孩子們的夢(mèng)魘,代表著權(quán)威,是引發(fā)孩子們病態(tài)性格、身份焦慮的罪魁禍?zhǔn)?。正是他們的缺席、失語(yǔ)和畸形的愛(ài)在很大程度上引發(fā)了子女們的身份焦慮,造成了子女們病態(tài)的人生觀、價(jià)值觀。
由于父親的不良行為,考琳·麥卡洛與甜蜜的父愛(ài)無(wú)緣,她無(wú)法想象甜蜜父愛(ài)的輪廓,因此,雖然她在作品中對(duì)父愛(ài)進(jìn)行了溫柔的想象,但是這些父愛(ài)要么笨拙、要么羞澀、要么甜蜜地?zé)o處安放。
理查德·摩根是考琳·麥卡洛的諸多作品中為數(shù)不多的充滿柔情的父親,他無(wú)條件地?fù)磹?ài)著自己的孩子,將與孩子們的共處時(shí)光視為生活的真諦所在。他小心翼翼地呵護(hù)著、毫無(wú)雜念私心地愛(ài)著瑪麗和威廉·亨利,但是,瑪麗卻因天花而夭折,威廉·亨利死于同性戀之手,這些“幸運(yùn)”地享受到父愛(ài)柔情的孩子們卻悄然離去,無(wú)力承受這蜜糖般的父愛(ài)柔情。理查德·摩根的滿腹柔情也無(wú)處安放,因?yàn)橥ず嗬乃劳?,他曾一度喪失生活的目?biāo),借助酒精、縱欲來(lái)麻痹自己,也因此,造成了自己遭受流放的后半生。
考琳·麥卡洛的作品中也不乏為家庭盡心盡力、愛(ài)護(hù)孩子們的好父親形象,但是,在考琳·麥卡洛的作品中,他們的愛(ài)顯得笨拙而又羞澀。由于對(duì)父愛(ài)的陌生,考琳·麥卡洛對(duì)此類父愛(ài)的書(shū)寫也呈現(xiàn)出陌生化特征。
《摩根的旅程》老摩根對(duì)理查德·摩根的愛(ài)是笨拙、包辦而又羞于表達(dá)的,他對(duì)兒子的“無(wú)能”、留戀家庭生活的做法恨鐵不成鋼,因此,除了對(duì)理查德·摩根的做法進(jìn)行諷刺、挖苦之外,他還對(duì)理查德·摩根的生活、工作橫加干涉。但是,在理查德·摩根淪落為囚徒、面臨被流放的窘境時(shí),老摩根的父愛(ài)卻表現(xiàn)得無(wú)能為力。因?yàn)樗麖奈醋哌M(jìn)過(guò)理查德·摩根的內(nèi)心,無(wú)法理解理查德的內(nèi)心世界,更無(wú)力對(duì)身處困境的理查德進(jìn)行精神引領(lǐng),而身陷囹圄的理查德·摩根最渴求的就是類似于父愛(ài)的精神領(lǐng)袖的引領(lǐng)。
《荊棘鳥(niǎo)》中的帕迪是克利阿里家的權(quán)威,他對(duì)子女們的愛(ài)是羞澀而又嚴(yán)厲的。他對(duì)克利阿里家的孩子們的“示弱”(哭泣、求饒等)視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞,逼迫所有孩子都學(xué)會(huì)了掩飾自己感情的做法,也逼迫他們個(gè)個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、隱忍。雖然他對(duì)小梅吉溫柔有加,給予“特殊”的愛(ài)撫和優(yōu)待(允許小梅吉爬上膝蓋,躺在他的懷里),但是,對(duì)于漸漸長(zhǎng)大的梅吉,他卻關(guān)閉了這扇父愛(ài)的柔情之門。而對(duì)于克利阿里家的男孩子們,他向來(lái)是通過(guò)拳頭解決問(wèn)題,他這種粗暴的做法導(dǎo)致了弗蘭克猛烈的反擊,也是導(dǎo)致弗蘭克人生悲劇的導(dǎo)火索;他笨拙、粗暴、缺少溝通的愛(ài)和妻子菲奧娜的冷漠造成了七個(gè)兒子不婚不育的孤獨(dú)人生。
考琳·麥卡洛作品中的私生子不絕如縷,在他們的生活中,父愛(ài)是缺席的,恰因?yàn)楦笎?ài)的缺席,他們備受歧視,內(nèi)心充滿憂傷。
首先,考琳·麥卡洛在作品中歷數(shù)了父親們的缺席對(duì)子女們性格養(yǎng)成帶來(lái)的負(fù)面影響。在考琳·麥卡洛的小說(shuō)中,引發(fā)私生子身份的困惑和焦慮的直接原因是父親的缺席,她的諸多作品均呈現(xiàn)了私生子們苦悶、抑郁的身份焦慮,而這一切均直接指向父親形象的缺席。雖然考琳·麥卡洛在《荊棘鳥(niǎo)》中通過(guò)菲奧娜形象講述了瘋狂母愛(ài)造成了弗蘭克深陷俄狄浦斯情無(wú)法自拔的悲劇,但是,相對(duì)于菲奧娜在愛(ài)情中沉迷、覺(jué)醒、懺悔的鮮活,弗蘭克的親生父親帕吉汗在這場(chǎng)讓人為之動(dòng)容的愛(ài)情中始終處于失語(yǔ)狀態(tài)。在作品中,他僅僅是一個(gè)菲奧娜不應(yīng)該為之舍棄一切的已婚政客而已,因此,他始終沉默,也因?yàn)樗某聊腿毕?,弗蘭克必然遭受來(lái)自傳統(tǒng)社會(huì)異樣目光的審視和曖昧的指點(diǎn),進(jìn)而導(dǎo)致弗蘭克敏感、好勝、易怒、好斗性格的形成。作品描述了他童年時(shí)期因?yàn)楦赣H缺席而引發(fā)的恐懼性困擾:“他撿起了那布娃娃……試圖記起他在孩提時(shí)代是否受過(guò)奇特的恐懼的困擾。但是,在他心頭留下不愉快的陰影的卻是人,是他們的竊竊私語(yǔ)和冷眼,是母親消瘦、皺縮的面龐,是母親拉著自己的顫抖的手和肩膀?!盵8](7)
考琳·麥卡洛于2003年出版的第二本家世小說(shuō)《呼喚》更加強(qiáng)化了父親形象缺失導(dǎo)致的私生子身份的焦慮和痛苦。亞歷山大自幼年時(shí)期就對(duì)知識(shí)充滿熱望,并以走進(jìn)大學(xué)課堂作為容忍艱辛生活的精神支柱,但是神父的猥瑣、繼父喪失尊嚴(yán)的報(bào)復(fù)粉碎了亞歷山大的知識(shí)夢(mèng)想,而這一切均因?yàn)閬啔v山大生父的缺席,因?yàn)閬啔v山大的私生子身份。亞歷山大的生父——一個(gè)令亞歷山大的母親即使遭受現(xiàn)任丈夫非人毒打也為之堅(jiān)守貞潔的男人,在亞歷山大無(wú)辜受懲、亞歷山大的母親決絕獻(xiàn)身、亞歷山大的繼父喪失人格的報(bào)復(fù)、神父卑鄙無(wú)恥的譏諷、德拉蒙德家族的冷漠和敵視等紛繁復(fù)雜的世間萬(wàn)象中始終處于缺席狀態(tài),他無(wú)名無(wú)姓,他游離于這場(chǎng)人間悲劇之外。由于他的置身事外,亞歷山大的童年、少年時(shí)期遭受世俗目光的審視,遭受非人的待遇,亞歷山大也逐漸形成了強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心理。因?yàn)閳?bào)復(fù),亞歷山大賭上了自己的婚姻和幸福,也曾一度造成自我的迷失,直到自殺之前,他才幡然醒悟自己已經(jīng)被仇恨、報(bào)復(fù)沉溺得太久太久??剂铡溈宓钠渌髌芬财毡楸磉_(dá)了父親的無(wú)故缺席現(xiàn)象及其引發(fā)的性格悲劇,《愷撒大傳·十月馬》中愷撒的父親、布魯圖、渥大維的父親都因不同原因退出了家庭生活,父親的缺席使得母愛(ài)得以泛濫,進(jìn)而導(dǎo)致了愷撒、布魯圖、渥大維性格缺陷的形成。
考琳·麥卡洛還通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)了有條件的父愛(ài)對(duì)子女人格養(yǎng)成、身份確認(rèn)、自我尋求帶來(lái)的羈絆。
《班納特小姐的自立》中的費(fèi)茲·威廉·達(dá)西在考琳·麥卡洛的筆下由《傲慢與偏見(jiàn)》中嚴(yán)肅、傲慢、充滿激情的青年變成了四個(gè)女兒和一個(gè)兒子的父親,但作為父親,他是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者。他對(duì)于兒子查理的孱弱、“女性氣質(zhì)”、“同性戀傳聞”感到痛心疾首,并決意按照個(gè)人意志來(lái)鍛造柔弱、“娘娘腔”的兒子查理,他迫使查理進(jìn)行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練、學(xué)習(xí)軍事政治類查理并不感興趣的專業(yè),他的武斷做法曾一度造成查理人生價(jià)值的迷惘和自我身份的焦慮。除了出于家族的未來(lái)考慮,按照個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)查理的學(xué)習(xí)、興趣愛(ài)好、未來(lái)職業(yè)選擇橫加干涉外,作為父親,費(fèi)茲·威廉·達(dá)西對(duì)女兒們的“安置”更與父愛(ài)無(wú)緣,他竭力將女兒們驅(qū)逐出自己的生活圈子,對(duì)她們實(shí)施封閉式、隔離式的養(yǎng)育方式,致使他的女兒們?nèi)狈m當(dāng)年齡應(yīng)當(dāng)掌握的知識(shí)和應(yīng)當(dāng)了解的常識(shí),性格養(yǎng)成也存在一系列問(wèn)題。
弗洛姆認(rèn)為,與無(wú)條件的母愛(ài)相比,父愛(ài)則是有條件的,他在《愛(ài)的藝術(shù)》中談到了有條件的父愛(ài)的雙重意義,即“消極的一面”和“積極的一面”:“消極的一面是父愛(ài)必須靠努力才能贏得,在辜負(fù)父親期望的情況下,就會(huì)失去父愛(ài)。……積極一面也同樣十分重要。因?yàn)楦笎?ài)是有條件的,所以我可以通過(guò)自己的努力去贏得這種愛(ài)?!盵9](37-38)《呼喚》中的亞歷山大在創(chuàng)造了一系列奇跡和巨大財(cái)富之后,一直希冀自己也能有一個(gè)與李·康斯特萬(wàn)一樣的兒子作為繼承人,但是,妻子伊麗莎白在生完兩個(gè)女兒之后無(wú)法繼續(xù)生育的事實(shí)讓亞歷山大延續(xù)香火的觀念支離破碎。女兒內(nèi)爾·金羅斯的聰穎、特立獨(dú)行、對(duì)自己基因的完全復(fù)制令亞歷山大著迷,受查爾斯·丟伊的影響,他反而覺(jué)得有個(gè)女兒繼承自己的事業(yè)也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。于是,他將全身心的愛(ài)投注到內(nèi)爾·金羅斯身上,要求內(nèi)爾·金羅斯學(xué)習(xí)機(jī)械。盡管內(nèi)爾·金羅斯自幼喜好醫(yī)學(xué),但是,為了獲得父親的寵愛(ài),她以頑強(qiáng)的意志力突破性別障礙完成了機(jī)械專業(yè)的學(xué)習(xí)。同時(shí),父親亞歷山大單向度的、濃重的父愛(ài)令內(nèi)爾·金羅斯迷失了自己的性別意識(shí),她以“我是爸爸的兒子”自居,否認(rèn)自己的女性身份。正如艾里?!じヂ迥匪鶑?qiáng)調(diào)的那樣,“如果母親性情冷淡、麻木不仁或者十分專制,孩子就會(huì)把對(duì)母親的需要轉(zhuǎn)移到父親身上,就會(huì)變成單一的向父親方向發(fā)展的人?!绻母赣H很有權(quán)威,同他的關(guān)系又很密切,就更會(huì)加強(qiáng)他的這一發(fā)展?!盵9](42)以優(yōu)異成績(jī)、超人膽識(shí)和勇氣挑戰(zhàn)男性一直控制話語(yǔ)權(quán)的機(jī)械專業(yè)和醫(yī)學(xué)專業(yè)的內(nèi)爾·金羅斯沿襲了父親亞歷山大的冷漠和自負(fù),她勇于向歧視女性的男性們大打出手,但是,她絲毫不同情與她一樣深陷性別歧視泥淖中的其他女性們,在一定程度上,她沿襲了父親亞歷山大的性別觀念,她鄙視那些遭受性別困擾的女性,包括自己的母親伊麗莎白。因此,從一定程度上來(lái)說(shuō),內(nèi)爾·金羅斯·金羅斯的自負(fù)、狂妄、自我為中心、性別錯(cuò)位、社會(huì)責(zé)任感缺失都與父親亞歷山大·金羅斯單向度的、濃郁、專橫的、有條件的父愛(ài)不無(wú)關(guān)系。
《愷撒大傳·十月馬》中的加圖是一個(gè)自律的斯多葛主義者,他主張通過(guò)禁欲、以苦為樂(lè)等克制自我的方式來(lái)凈化自己的靈魂。按照弗洛伊德的說(shuō)法,加圖力求實(shí)現(xiàn)的自我是一個(gè)克制人的本能需求的“超我”。他的這種幾近嚴(yán)酷的自虐行為也對(duì)孩子們產(chǎn)生沉重的壓力和揮之不去的負(fù)面影響。小加圖曾深深感嘆:“做一個(gè)沒(méi)有任何缺點(diǎn)的父親的兒子實(shí)在是太難了。”[10](164)父親加圖在自殺前親吻小加圖的舉動(dòng)曾讓小加圖倍感古怪,因?yàn)樵谛〖訄D的內(nèi)心深處還殘留著童年時(shí)期父親加圖施加給他的無(wú)情的道德律令的陰影:“那時(shí)小加圖聲嘶力竭地哭喊著要媽媽,而他的父親只是冷冷地教訓(xùn)他應(yīng)該有男子漢氣概……在他的記憶中,只有一個(gè)嚴(yán)厲的父親,一個(gè)將無(wú)情的道德律令強(qiáng)加在自己軟弱靈魂之上的父親。”[10](260)也因此,小加圖成了父親眼中“擁有各種各樣的缺點(diǎn),捅各種各樣的簍子……”[10](164)的問(wèn)題孩子。加圖的斯多葛主義做法還造就了“女加圖”——鮑基亞不幸的一生,鮑基亞的才能讓父親加圖刮目相看,但是她的性別劣勢(shì)也讓父親喟嘆蒼天弄人:“加圖想,真是蒼天弄人,自己最能干最有頭腦的孩子偏偏是女兒。爭(zhēng)強(qiáng)好勝、無(wú)所畏懼的鮑基亞是塊當(dāng)兵的好材料?!盵10](164)鮑基亞作為父親——加圖政治生涯的犧牲品,是不幸的,她與愛(ài)情無(wú)關(guān)、與性愉悅無(wú)緣。直到與布魯圖的結(jié)合,鮑基亞才品嘗到愛(ài)情的甘甜和性生活的愉悅。但是,深受父親加圖政治觀、人生觀影響的鮑基亞也沿襲了父親以愛(ài)情、婚姻為籌碼換取政治進(jìn)步的做法,因此,愛(ài)情的魅力、性的愉悅在鮑基亞這里都難以抵御家族仇視、政治夢(mèng)想的誘惑,在周圍人眼里,鮑基亞就是一個(gè)“女加圖”,是她父親加圖的翻版。為了替父親復(fù)仇,為了表達(dá)對(duì)共和體制的忠誠(chéng),她不惜用鋒利的刀子刺傷自己的大腿,逼迫自己的丈夫布魯圖參加“刺殺愷撒俱樂(lè)部”。鮑基亞的極端化性格不僅毀滅了她與布魯圖之間的美好愛(ài)情,使布魯圖深陷刺殺愷撒的不義之中,而且,她的一意孤行也造成了自己的瘋癲和死亡。鮑基亞的悲劇來(lái)源于她的性格悲劇,而鮑基亞的性格悲劇與她所在的殘缺家庭,與父母糾葛的婚姻,與父親不惜一切追逐政治、權(quán)謀的做法,與父親有條件的愛(ài)不無(wú)關(guān)系。
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(責(zé)任編輯:顏建華)
Abnormal Life Caused by Deformity Fatherly——Colleen McCullough Novel Interpretation of Fatherly
Xu Mei
(Northern Beijing Vocational Education Institute, Beijing 101400, China)
Father has a very important significance for the healthy growth of their children, and many studies have shown malformations father of their children's health and psychological development personality development have a negative impact. Due to the influence of the unfortunately family, fatherly shows deformity characters in Colleen McCullough’ works. In her work, there is no place for sweet father, absent father is a bastard's secret sorrow, conditional fatherly love is a yoke lying on the young minds .
Colleen McCullough,novel,fatherly,deformity
2016-07-15
徐梅(1978~),女,河南永城人,北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,博士。研究方向:外國(guó)文學(xué)。
I611.074
A
1673-9507(2016)05-00010-04