秦楊

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南開封475001）

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淺析實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫《平衡》中特殊的敘事方式

秦楊

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南開封475001）

摘要：《平衡》短短七分鐘，通過一組定格畫面詮釋了德國人特有的思維方式、個(gè)體人性的赤裸以及平衡的真諦。片子采用樸素、簡短、無對白的特殊敘事方式將人性赤裸裸的攤開在我們面前，通俗且深刻地映射在受眾的腦海，帶給受眾無限的心靈震撼。從直覺和暗示上，從寓于理性又環(huán)繞理性的虛擬現(xiàn)實(shí)中，對一個(gè)人生哲理做了最好的解釋。

關(guān)鍵詞：平衡；人性；敘事；方式

一、影片概述

《平衡》是德國制片人、動(dòng)畫藝術(shù)家克利斯多夫·勞恩斯坦和沃爾夫?qū)诙魉固褂?989年出品的一部實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫短片，于1990年榮獲第62屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)。本片由一個(gè)沉寂的畫面開場，五個(gè)如五胞胎一樣的布偶人，很穩(wěn)當(dāng)?shù)卣驹谝粋€(gè)平臺(tái)上。固有面貌的平衡看似堅(jiān)固可靠，卻隨著75的移動(dòng)，打破了我們的視覺欺騙。固有的樣貌往往沒有它外表那樣可靠，如同生活不是童話故事，往往沒有我們幻想中的那樣美好一樣。由于某個(gè)人的移動(dòng)，其余的人也隨著移動(dòng)來維持短暫的平衡。之后他們用垂釣的方式，51釣上來一個(gè)陳舊音樂盒。音樂是虛化的看不見也摸不到，但音樂是美好的悠揚(yáng)的，會(huì)撩人心的精靈。音樂可以喚醒人內(nèi)心的欲望，旋律在寂靜的環(huán)境中可以突破原則的底線。利益的出現(xiàn)徹底打破了平臺(tái)平衡，也打破了每個(gè)人內(nèi)心的平衡。這種平衡是社會(huì)的平衡，是人與人之間、人與物之間、人與社會(huì)之間的鏈條的平衡。音樂盒成為片中人們爭先恐后爭奪的對象，它似乎象征著金錢、地位、權(quán)利、名望等一切人們傾其一生追逐的虛頭。人們占有欲表現(xiàn)得很露骨，什么紳士、什么高貴、什么相敬如賓，在利益面前都是那么丑陋、渺小。正如歌德所說：“一想到德國人民，我不免會(huì)暗暗傷神，作為個(gè)人他們個(gè)個(gè)可貴，作為整體，卻又那么可憐?！蔽茨艿玫揭魳泛械羧肷顪Y的人也許是沒有那么厚臉皮和不夠那么無恥的人吧，最終擁有了音樂盒又能怎么樣呢？無非知識(shí)在欲望面前可以無底線的妥協(xié)而已。最終擁有音樂盒的23也最終失去了那個(gè)音樂盒。在平臺(tái)的兩個(gè)極端，人和欲望只能望著，卻不可能再擁有。當(dāng)無底線地打破周圍的平衡去爭取某個(gè)點(diǎn)，會(huì)有一種新的鏈條維護(hù)新的平衡。人只不過是一張大網(wǎng)中的一顆粒子，不可能單獨(dú)的存在，也許這就是平衡的真諦。該部影片是如何在完美地用七分鐘無對白的黑白影片為我們呈現(xiàn)出一個(gè)人生哲理的呢？由我?guī)е蠹襾碓囍治鲆幌隆?/p>

二、《平衡》的特殊敘事方式

（一）角色造型的材質(zhì)選取

該片采用縫制的布偶來作為影片主人公的材質(zhì)。一件過膝長款深灰色風(fēng)衣內(nèi)襯，一件淺灰色對襟小馬甲，一條深黑色筆挺西褲，下一雙黑色小皮鞋。又瘦又高挑的身材，一雙如女人一般纖細(xì)修長的手指，不禁讓我們想到一個(gè)風(fēng)度翩翩，具深度與理性為一體的德國紳士的形象?；液秃?，都是縱身度極強(qiáng)的兩種顏色，而且又會(huì)給人一種冷靜、服從、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦戆凳?，這不正是預(yù)示著德國人特質(zhì)嗎？布料的材質(zhì)，和材質(zhì)外很凸顯縫合的痕跡，我想都不應(yīng)該僅僅是一種巧合吧。布偶，又名傀儡，借指受人操縱、沒有自主權(quán)的人或事物，片子中的人物，已經(jīng)不再算是有血有肉有骨骼人格統(tǒng)一的人了。他們就像是被某些東西用無形的線操控著，布偶是沒有心靈的，這也就暗示著劇中人是沒有內(nèi)心信仰的。布偶沒有骨骼，本身是柔軟的，是人性趨利避害懦弱的一種暗喻。材質(zhì)外凸顯縫合的痕跡，縫合的應(yīng)該是把分裂的人格、破碎的底線生硬地拼接在一起，至少看起來，還是個(gè)風(fēng)度翩翩的紳士。只是我們已經(jīng)可以嗅到濃烈的諷刺味了。

（二）道具的使用

1.超現(xiàn)實(shí)的空間

超現(xiàn)實(shí)空間似乎是可以吞噬萬物的超時(shí)空

2.方形平臺(tái)

平臺(tái)，是長方形，方形可以很明顯將傾斜表現(xiàn)出來，就像我們兒時(shí)玩的蹺蹺板，是所有其余形狀所不可代替的。平臺(tái)具有不穩(wěn)定性，是懸浮在超現(xiàn)實(shí)空間中的，并沒有穩(wěn)定性的支點(diǎn)，這一做法可以把人與人之間會(huì)存在的抽象利益關(guān)系通過這種具體的方式表達(dá)出來，堪稱經(jīng)典。平臺(tái)可以理解為現(xiàn)實(shí)世界的縮影、立身之地。人并不敢離開這個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)暗喻著某種生存規(guī)則。平衡板上每個(gè)人都知道對方一定會(huì)遵守規(guī)則。于是有人就會(huì)利用這種規(guī)則將利益向自己傾斜。在競爭中，誰都無法永恒地成為贏家。有意思的是，當(dāng)利益處于疲軟狀態(tài)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)冒險(xiǎn)者，他會(huì)以自己不守規(guī)則來強(qiáng)迫對方守規(guī)則，以除掉對手使自己利益最大化。當(dāng)他踢下最后一個(gè)競爭者時(shí)，新的規(guī)則就被創(chuàng)立。他也會(huì)成為利益最后的犧牲品。平衡就是一種規(guī)則。

3.魚竿

讓音樂盒出現(xiàn)的方式有很多種，比如天上掉下來，底下冒出來，或者從誰身上拿出來。影片采用了用魚竿釣上來的方式。因?yàn)橐魳泛邢笳鞯氖抢妫娌豢赡軕{空而來，也不會(huì)是某個(gè)人身上與生俱來的東西。所以垂釣增加了人的主動(dòng)性。再看，魚竿本身隱喻著誘惑、圈套和博弈?？芍^寓意深遠(yuǎn)。

4.音樂盒和音樂

《平衡》中沒有對白，音效也只有腳步聲和平臺(tái)傾斜的聲音，最完整的音樂就是音樂盒發(fā)出的音樂。音樂盒發(fā)出的音樂與沉寂的場景形成鮮明的對比。音樂是會(huì)撩人的精靈，它會(huì)觸摸到人最深處的情感，勾起人內(nèi)心的“私欲”。音樂盒被釣上來，音樂盒的重量將原先的平衡與規(guī)則打破，其他人也都必須站在角落才能撐住另一端，就像一些人獲取利益是會(huì)犧牲另一些人的利益一樣。然而人是自私的，他們可以忍耐所有人一無所有，但絕不可以接受用自己的利益為別人謀利。音樂盒成為利益的代指。《熊的故事》中也運(yùn)用到了音樂盒，也沒有任何語言對白，也是采用音樂盒的音樂作為影片的背景音樂。但是《熊的故事》音樂盒僅僅是作為一種講故事的媒介存在的?！镀胶狻分幸魳泛袆t是作為一個(gè)矛盾存在，是利益的暗喻。這是《熊的故事》無法超越的。

5.色彩

《平衡》中采用黑與白兩種色調(diào)以及中間過渡色，這種灰色系也正是代表短片主題的灰暗性，還有對人性的諷刺。表達(dá)了人與人和人與群體的不和諧性?！陡概c女》也采用了黑白來表現(xiàn)失去父親失去親情的憂傷，但《父與女》中這種方式也只是為了迎合那種悲傷的氣氛，而《平衡》中灰色調(diào)是不可替代的，人性的自私與灰暗，就需要靠這樣的色調(diào)傳達(dá)給受眾一種緊張與壓抑的感受。

6.關(guān)于對白

《平衡》采用無對白形式，完全靠肢體語言向觀眾傳達(dá)導(dǎo)演的表述意向、劇情與心理，更加證實(shí)導(dǎo)演只把這些人比作傀儡，在利益面前可以任利益擺布的生物。沒有語言，沒有表情，也沒有感情。就像是只會(huì)隨著人類的擺弄表演的傀儡?！豆陀萌松芬膊捎玫氖菬o對白形式來表現(xiàn)人與人之間利用與被利用的關(guān)系，但《雇傭人生》中明顯就沒有《平衡》這么簡化，近乎裸露的簡化表達(dá)出劇情與主題。這也是所有影片無法超越的經(jīng)典。

7.關(guān)于那些背后的數(shù)字

五個(gè)人每個(gè)人背后都有一個(gè)數(shù)字，這些數(shù)字分別是23、35、51、75、77這些數(shù)字是否有著某種特殊的含義呢？我想和大家分享一下自己的一點(diǎn)小見解。

1）數(shù)理方面

這組數(shù)字一共有五個(gè)，不是四個(gè)也不是六個(gè)，五是個(gè)不容易平衡的奇數(shù)，23、35、75、77都是不能被2整除的，是不容易平衡的奇數(shù)。這幾個(gè)數(shù)字一下就點(diǎn)明了主題，平衡本身就是因?yàn)椴黄胶獾拇嬖?。這組數(shù)字還有一個(gè)共同點(diǎn)就是全部即是奇數(shù)又是合數(shù)。

2.數(shù)字含義

還有幾個(gè)數(shù)字有著特殊的含義，例如23是人類細(xì)胞核染色體數(shù)量。該影片最終選擇讓23號(hào)成為最后“贏家”與利益分站平臺(tái)兩端，是否是這個(gè)寓意呢？也許其他的數(shù)字代表其他已經(jīng)滅絕生物的染色體數(shù)量。人類破壞環(huán)境，使得其余生物滅絕，最終自己也失去了要爭奪的利益，這也僅僅只代表我的一個(gè)猜想。再比如，35在德國，代表著精神不正常的人，35是第一個(gè)被23推下平臺(tái)的人。51代表懦弱的人。51是影片中唯一給了一個(gè)大特寫的人，他一直依附于23，當(dāng)他被23推下去時(shí)，還手扒著平臺(tái)幻想著23能把他救上來。唯一的一次肢體沖突是發(fā)生在51和75之間。51和75發(fā)生沖突時(shí)也是很不干脆的是被75一再挑戰(zhàn)才出手最后還是被75打了一耳光。也許這幾個(gè)數(shù)字也是不同人群的代表，也許23代表強(qiáng)者，知道自己想要什么，不擇手段的去獲得，75代表冒險(xiǎn)者總是不思后果去打破平衡，來賺取自己的利益，75就是第一個(gè)打破平衡的人，77代表沒有主見的無理性追求的庸者。大家都想要得到音樂盒，他也看了看音樂盒到底是怎么回事，后來就沒有再主動(dòng)去奪音樂盒，一直扮演一個(gè)秤砣的角色，維持著平臺(tái)的平衡，最后被75推了下去。在利益爭奪戰(zhàn)中就算不去參與競爭也不可能有人全身而退。

也許那一串?dāng)?shù)字并沒有我們想的那么復(fù)雜，也許只是導(dǎo)演給我們開的一個(gè)玩笑。正如宮崎駿所說“動(dòng)畫就是娛樂?！辈粦?yīng)當(dāng)過分的挖掘，過分地去猜測導(dǎo)演的真正意圖，或許導(dǎo)演在創(chuàng)作的時(shí)候并沒有那么深的去考慮，只是專業(yè)素養(yǎng)或是靈感的體現(xiàn)。也許真的去找他證實(shí)，他可能會(huì)笑笑，兩手?jǐn)傞_聳聳肩膀?qū)δ阏f“May be.”

三、結(jié)語

實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫往往以極其簡化的視、聽覺元素的巧妙運(yùn)用，使得矛盾更突出、主題更鮮明?！镀胶狻酚脴O其簡化的方式向我們表達(dá)一個(gè)極其深刻的人生哲理，也印證了動(dòng)畫就是簡化的不簡單體現(xiàn)。對于動(dòng)畫從業(yè)者來說，做一部片子時(shí)，也要學(xué)會(huì)剝離和去浮華，抽取出精髓。用簡單表達(dá)深刻才是最好的訴求方式。比起簡單粗暴的“教”和“宣”，相信受眾更愿意接受前者。動(dòng)畫是一門幻想藝術(shù)，是對于真善美的追求。動(dòng)畫還是一種娛樂方式，是釋放自我的視聽享受。動(dòng)畫可以笑、可以哭、可以反思等等，就是不能成為單純說教的媒介，那樣動(dòng)畫會(huì)失去藝術(shù)的魂，失去魂的動(dòng)畫，會(huì)走向不可扭轉(zhuǎn)的消亡。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊曉林.奧斯卡最佳動(dòng)畫短片分析［M］.北京:中國傳媒大學(xué)出版社，2010:81-89.

（責(zé)任編輯：劉懷山）

中圖分類號(hào)：J218

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-2928（2016）03-0101-03

收稿日期：2016-02-25

作者簡介：秦楊（1990-），女，河南焦作人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀碩士，研究方向：動(dòng)畫設(shè)計(jì)方向。體，就像脫離喧囂世界的第三空間。它是如此寂靜，可以把復(fù)雜的世界剝離的那么純粹，同時(shí)也剝離了偽裝。在簡單、未知、無助的環(huán)境中，人越容易被攻破底線，本性越容易暴露，就越禁不起誘惑的侵蝕，才越容易從喧囂、混亂、墮落、欲望、現(xiàn)實(shí)的偽裝世界中被剝離出來。