肖友才

(中共廣安市委，四川　廣安　638000)

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學(xué)習(xí)踐行鄧小平作風(fēng)建設(shè)核心思想

肖友才

(中共廣安市委，四川廣安638000)

〔摘要〕鄧小平作風(fēng)建設(shè)核心思想對當(dāng)前“四個全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。鄧小平的作風(fēng)建設(shè)核心思想來源于長期的歷史實(shí)踐之中，具體表現(xiàn)在善學(xué)活用的學(xué)風(fēng)、敢中求是的思想作風(fēng)、實(shí)干為民的工作作風(fēng)、多謀善斷的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)以及質(zhì)樸樂觀的生活作風(fēng)上。廣安在鄧小平作風(fēng)建設(shè)核心思想的的指導(dǎo)下取得了顯著的實(shí)踐效果，行學(xué)用結(jié)合之道，轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)；謀改革創(chuàng)新之策，轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)；施務(wù)實(shí)惠民之舉，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)；強(qiáng)民主集中之制，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)；固艱苦奮進(jìn)之本，轉(zhuǎn)變生活作風(fēng)。作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，鄧小平的作風(fēng)建設(shè)核心思想在十八大以來的新一屆黨中央的偉大實(shí)踐中得到了科學(xué)總結(jié)和創(chuàng)新發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；作風(fēng)建設(shè)；中國特色社會主義理論體系；四個全面

在實(shí)施以習(xí)近平為總書記的黨中央“四個全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐進(jìn)程中，認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行鄧小平作風(fēng)建設(shè)核心思想，對于深入開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、助推全面從嚴(yán)治黨有著極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄧小平作風(fēng)建設(shè)核心思想形成于長期的實(shí)踐之中

鄧小平作風(fēng)建設(shè)核心思想源于中國古代哲學(xué)中認(rèn)識論和實(shí)踐論的命題。明朝著名思想家王陽明提出知行合一的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有把“知”這種科學(xué)知識與“行”這種人的實(shí)踐統(tǒng)一起來，即做到知與行的合一,才能得到“善”這一圓滿的結(jié)果。毛澤東認(rèn)為：真理是通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)的,而真理又在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)。習(xí)近平在高度評價鄧小平開創(chuàng)的改革開放道路時明確指出：“改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了新時期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造?！?/p>

作為實(shí)干家的鄧小平，承先啟后，兢兢業(yè)業(yè)，通過自己畢生的言行，提升著自己的認(rèn)識,并不斷地將自己的認(rèn)識放到不斷變化的實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，從而全面系統(tǒng)地闡述和完善了馬克思主義中國化成果，成為鄧小平理論的主要創(chuàng)立者，為我們黨和各族人民留下了一筆寶貴的精神財富。習(xí)近平總書記深情地說：鄧小平同志崇高鮮明又獨(dú)具魅力的革命風(fēng)范，將激勵我們在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程上奮勇前進(jìn)。

本文就鄧小平理論中“作風(fēng)建設(shè)核心思想”的精要之處試析如下：

(一)學(xué)風(fēng)：善學(xué)活用

鄧小平波瀾壯闊的一生，既是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，也是學(xué)習(xí)的一生。他16歲離開故土，先后赴法赴蘇，邁開了他接受馬克思主義學(xué)習(xí)教育、進(jìn)行職業(yè)革命的步伐，逐漸形成并驗(yàn)證了他關(guān)于學(xué)習(xí)的許多精辟論述，學(xué)習(xí)是前進(jìn)的基礎(chǔ)，“學(xué)馬列要精，要管用的”〔1〕?！皩W(xué)習(xí)什么？根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來……學(xué)習(xí)好，才可能領(lǐng)導(dǎo)好高速度、高水平的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！薄?〕

鄧小平注重學(xué)習(xí)的實(shí)用性，善于學(xué)習(xí)，又靈活運(yùn)用。無論在戰(zhàn)火紛紛的年代，還是在和平建設(shè)時期，他都十分注重實(shí)際，把學(xué)習(xí)與工作緊密聯(lián)系在一起，取得一個又一個勝利。1978年10月鄧小平訪日期間，曾經(jīng)乘坐日本新干線的高速列車，陪同人員告訴他，現(xiàn)在時速是240公里，你感覺如何？鄧小平回答說：“就是感覺到快。有催人跑的意思。我們現(xiàn)在更適合坐這樣的車?！碑?dāng)時，他訪問日產(chǎn)汽車公司，了解到其生產(chǎn)量高出長春第一汽車制造廠幾十倍時，鄧小平說：“我懂得什么是現(xiàn)代化了?！?就在當(dāng)年12月，在黨的十一屆三中全會這個重大歷史時期，經(jīng)過長期深入學(xué)習(xí)思考，把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，毅然做出了把黨和國家工作重心從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建沒上來，實(shí)行改革開放的歷史性決策，并由此開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)的嶄新道路，逐步引導(dǎo)億萬中國人民順利越過溫飽、昂首邁向小康，占世界人口近四分之一的東方大國日益繁榮強(qiáng)盛，全世界人民都為之驚嘆，這就是鄧小平善學(xué)活用馬克思主義的最經(jīng)典之作。

(二)思想作風(fēng)：敢中求是

“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓?！敖夥潘枷搿钡幕疽笫蔷邆涔麛鄨?zhí)著、敢為人先的膽略；實(shí)事求是，則要求我們站穩(wěn)唯物主義者的根本立場。鄧小平一針見血地指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”?！?〕

鄧小平思想敏銳，高瞻遠(yuǎn)矚，善于把握時代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，具有強(qiáng)烈的機(jī)遇意識和創(chuàng)新意識，在“敢”、“是”上，不懈追求，矢志不渝。鄧小平“三落三起”的傳奇一生，沉浮的政治生涯，為他“敢說實(shí)話、敢講真話”的膽略做出了充分的詮釋。每當(dāng)關(guān)鍵時期，這種敢中求是的思想作風(fēng)往往使他在治國理政過程中，招招出奇制勝。周恩來總理病重期間，他主持國務(wù)院工作，大膽實(shí)施“全面整頓”方針，使全國各系統(tǒng)行業(yè)撥亂反正，迎來一片生機(jī)；黨的十一屆三中全會前后，他敢于打破思想禁區(qū)，大力推動“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”，在中華大地掀起了思想解放的浪潮。在推進(jìn)改革開放過程中，鄧小平以過人的膽識提出建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，探索經(jīng)濟(jì)改革和對外開放新路子，取得超常規(guī)高速發(fā)展的喜人成就；他以超人的智慧提出“一國兩制”解決港澳臺問題的“天才構(gòu)想”，為解決類似爭端提供了全新模式，這是鄧小平敢中求是思想作風(fēng)在現(xiàn)代化實(shí)踐中的最得意之筆。

(三)工作作風(fēng)：實(shí)干為民

鄧小平是思想家，更是實(shí)干家。他以“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民”這分外樸實(shí)的語言，袒露出自己崇高的內(nèi)心世界。他認(rèn)為：“黨的全部任務(wù)就是全心全意為人民服務(wù)?！彼螅骸懊恳粋€黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)?！薄?〕他告誡大家：“形式主義也是官僚主義。要騰出時間來多辦實(shí)事，多做少說?！薄笆澜缟系氖虑槎际歉沙鰜淼模桓?，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”〔5〕

實(shí)干，自始至終是鄧小平工作作風(fēng)的中心內(nèi)核。赴法勤工儉學(xué)期間，鄧小平參加旅歐中國少年共產(chǎn)黨后，白天做工，晚上刻印黨的宣傳刊物《赤光》雜志，成為著名實(shí)干家——“油印博士”。在江西瑞金紅色革命根據(jù)地，他親自上門動員群眾參加革命武裝，帶頭下田栽秧種菜，發(fā)展生產(chǎn)，成為“干群一家親”的楷模。新中國成立后，鄧小平下農(nóng)村，進(jìn)工廠，查實(shí)況，訪實(shí)情，解民困，分民憂，始終把人民群眾的切身利益作為頭等大事，隨時與人民心心相印。就在他下放江西勞動期間，也時刻關(guān)注百姓疾苦，一面認(rèn)真當(dāng)“鉗工”，一面行進(jìn)在“小平小道”上，思考著國計民生之大事。他后來提出的“三個有利于”和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略等英明決策，既是他實(shí)干為民工作作風(fēng)帶來的成效，也是他對祖國和人民一往情深的體現(xiàn)。

所以，人民會從內(nèi)心迸發(fā)“小平，您好！”的呼聲，也在最后送別他時“再道一聲，小平，您好！”正如習(xí)近平所指出：“鄧小平同志永遠(yuǎn)在人民中間，也永遠(yuǎn)在人民心間”。

(四)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)：多謀善斷

從我黨民主集中制這一優(yōu)良傳統(tǒng)原則入手，鄧小平為干部的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)確立了基本原則：“我們黨是統(tǒng)一的，團(tuán)結(jié)的，有戰(zhàn)斗力的黨。沒有民主就沒有集中統(tǒng)一；沒有集中統(tǒng)一，黨就沒有戰(zhàn)斗力。”〔6〕他還提出更為明確具體的要求：“我們是黨委領(lǐng)導(dǎo)，不是一個人說了算，重要的事情黨委要好好討論?！薄?〕“黨員要按照黨的章程辦事，遵守黨的紀(jì)律，不能搞宗派主義，樹山頭，壘山頭，或者站到這個山頭、那個山頭。如果這樣，黨就分裂了，就沒戰(zhàn)斗力了。”〔8〕“各級黨委的第一書記，對日常工作要負(fù)起第一位的責(zé)任。在黨委的其他成員中，都要強(qiáng)調(diào)個人分工負(fù)責(zé)。要提倡領(lǐng)導(dǎo)干部勇于負(fù)責(zé)，這同改變個人專斷制度是兩回事，不能混淆?！薄?〕

鄧小平作為杰出領(lǐng)導(dǎo)人，在領(lǐng)導(dǎo)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等工作中展現(xiàn)出了明確的多謀與善斷的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，既有深謀遠(yuǎn)慮的謀略，也有“快刀斬亂麻”的氣度。在面對任務(wù)繁重而復(fù)雜的問題時，他能夠在撲朔迷離的諸多頭緒中，迅速而準(zhǔn)確地把握主要矛盾或矛盾的主要方面，找到解決問題的最佳方案；當(dāng)處理重大問題時，一旦形成正確的思路和決策，在行動上決不拖延，而是當(dāng)機(jī)立斷，果敢決策。解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧指揮大軍，每當(dāng)戰(zhàn)役開始，他常常是集思廣益，反復(fù)比較作戰(zhàn)方案。對具體指揮作戰(zhàn)則敢于放手交給下級指揮員，強(qiáng)調(diào)個人分工負(fù)責(zé)，自己則坐鎮(zhèn)中樞，沉著調(diào)度。正是這種“放手”帶出了一大批優(yōu)秀指揮員。20世紀(jì)80年代，當(dāng)許多國家都主張讓中國做第三世界的領(lǐng)袖時，鄧小平強(qiáng)調(diào)，要冷靜觀察，沉著應(yīng)付，埋頭做好自已的事情，絕不當(dāng)頭，我們自己的力量還不夠，從而避免陷入由于蘇聯(lián)東歐劇變帶來的激流、陷阱。1992年，就姓“社”姓“資”之爭，他的論述至今還振聾發(fā)聵：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”〔10〕，并提出“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)和“不爭論”的要求，清除重重思想障礙，有力地統(tǒng)一了當(dāng)時處于迷茫中的廣大干部群眾的認(rèn)識，極大地推動了中國改革開放的進(jìn)程，加速了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)步伐，取得舉世矚目的偉大成就。

(五)生活作風(fēng)：質(zhì)樸樂觀

鄧小平力倡艱苦奮斗、勤儉辦一切事情。他諄諄告誡我們：“作為一個共產(chǎn)黨員，要把工作放在第一位，不應(yīng)當(dāng)計較享受?！薄?1〕“艱苦創(chuàng)業(yè)，首先要我們黨員、干部，特別是高級干部帶頭。我們不是反對特殊化嗎？這是一場嚴(yán)肅的斗爭?！薄?2〕

鄧小平十分注重艱苦樸素的教育，對反腐倡廉態(tài)度也十分堅(jiān)決。他指出：“我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”“在整個改革開放過程中都要反對腐敗。對于干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓?！薄案瘮?、貪污、受賄，……要雷厲風(fēng)行地抓，要公布于眾，要按照法律辦事。該受懲罰的，不管是誰，一律受到懲罰?！薄?3〕

面對生活中的順境和逆境、榮譽(yù)和挫折時，鄧小平總是直面人生，樂觀地面對生活給予的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，面對他人生中三次大的打擊和迫害能夠走過來、站起來，鄧小平曾說靠的就是樂觀主義。鄧小平坦言，自己對什么問題都能持樂觀態(tài)度，相信自己的信念總會實(shí)現(xiàn)。他的女兒毛毛《在江西的日子里》一文中描述到：“我父親為人性格內(nèi)向，沉默寡言，五十多年的革命生涯，使他養(yǎng)成了臨危不懼、遇喜不亢的作風(fēng)，特別是在對待個人命運(yùn)上，相當(dāng)達(dá)觀?！痹u價自己過去的成績時鄧小平也不突出自己、不寫自傳，歸功集體。有人問他“長征時候都干了些什么工作”時，他回答“跟著走”；問他抗戰(zhàn)時期在前方領(lǐng)導(dǎo)中共北方局和八路軍總部的情形，他回答：“我沒干什么事，只干了一件事，就是吃苦”；面對改革開放所取得的成績時，他曾說：“1978年黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個人。所以，不能把九年來的成績都寫到我個人的賬上，可以寫我是集體的一分子”。他也從不隱諱自己工作中的失誤，還不斷地自我反思，進(jìn)行自我批評。

在生活物質(zhì)條件上，鄧小平過著勤儉樸素的日子，卻總能以寬闊博大的胸襟樂觀地對待生活。革命戰(zhàn)爭年代，生活條件是極其困難的，鄧小平都以樂觀的精神帶頭節(jié)衣縮食，與戰(zhàn)士們同吃同住同勞動。20世紀(jì)30年代初，鄧小平任中共瑞金縣委書記。當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钸€很艱苦，一些生活用品奇缺。鄧小平一再倡導(dǎo)干部們要艱苦樸素，并處處以身作則。當(dāng)他成為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人后，仍始終如一保持勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。鄧小平辦公室秘書王士斌回憶說：“首長去世以后，首長的那些衣物是我去處理的，都燒了……他穿的內(nèi)衣都是有窟窿的，都是破的。如果不是親眼所見，誰能相信，這么偉大的一個人確確實(shí)實(shí)是穿著破了的衣服?！编囆∑讲粌H自己能夠這樣做，而且還要求自己的家人也要養(yǎng)成勤儉樸素的習(xí)慣。曾在鄧小平家做過廚師的管建平回憶說：“他家有一個習(xí)慣，——不浪費(fèi)，剩飯剩菜一律下頓做成燴飯、燴菜接著吃，就是燉菜剩下的湯都要留到下頓吃?！鄙顥l件好起來后，鄧小平還抓住各種機(jī)會，潛移默化地對家人和身邊工作人員進(jìn)行艱苦奮斗教育，讓他們都能始終保持一種勤儉樸素的生活習(xí)慣，這充分展現(xiàn)出了一代偉人難能可貴的傳統(tǒng)美德。

二、鄧小平作風(fēng)建設(shè)核心思想對廣安實(shí)踐的指導(dǎo)效果顯著

偉大實(shí)踐離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。善于從生動實(shí)踐中進(jìn)行科學(xué)理論總結(jié)，用科學(xué)理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，是我們黨始終站在時代前列，保持創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的根本優(yōu)勢。

鄧小平理論博大精深，作風(fēng)建設(shè)思想涵蓋方方面面。學(xué)習(xí)偉人理論，弘揚(yáng)偉人風(fēng)范，重在學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論，使理論回歸實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造自然、改造社會、改造世界的目的。

作為鄧小平故里的廣安，在學(xué)習(xí)踐行鄧小平作風(fēng)建設(shè)核心思想、鑄造高素質(zhì)黨員干部隊(duì)伍、高效開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中大干實(shí)干，率先作為。

(一)行學(xué)用結(jié)合之道，轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)

治學(xué)之道貴在學(xué)用結(jié)合，重在精學(xué)活用。廣安近幾年廣泛開展“學(xué)習(xí)小平理論，弘揚(yáng)偉人風(fēng)范”主題活動，重點(diǎn)放在教育黨員干部身上。2015年初，廣安市委市政府與北京師范大學(xué)創(chuàng)新體制機(jī)制，共建“鄧小平城鄉(xiāng)發(fā)展學(xué)院”，系統(tǒng)開展中國特色社會主義理論等教育。迄今為止，已培訓(xùn)各級各類干部10000余人，相當(dāng)于過去8年培訓(xùn)干部總量。廣安實(shí)施借腦引智工程，聘請著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧、原北大校長周其鳳等作為高端決策咨詢顧問暨投資促進(jìn)專家；邀請國際城市規(guī)劃大師、美國辛辛那提大學(xué)知名教授馬黑亞先生給市委中心組成員講授城市規(guī)劃建設(shè)與管理課程。自2014年開始，廣安還每年舉辦一次國際性低碳智慧城市發(fā)展論壇，加緊助推低碳智慧城市建設(shè)進(jìn)程，把人類文明成果、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)都努力應(yīng)用于廣安建設(shè)的生動實(shí)踐。在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，大力倡導(dǎo)學(xué)用結(jié)合之風(fēng)，精學(xué)實(shí)做，全面提升黨員干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)和能力。

(二)謀改革創(chuàng)新之策，轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)

改革創(chuàng)新是鄧小平理論耀眼的閃光點(diǎn)。作為鄧小平的家鄉(xiāng)，廣安始終致力于走在改革開放前列，各大領(lǐng)域改革全面深化，不斷取得新突破，探索新經(jīng)驗(yàn)。按照黨的十八大精神和四川省委多點(diǎn)多極支撐發(fā)展戰(zhàn)略要求，廣安大膽試驗(yàn)，創(chuàng)新體制機(jī)制，設(shè)立川渝合作示范區(qū)棗山物流商貿(mào)園區(qū)、協(xié)興生態(tài)文化旅游園區(qū)、國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)等三大園區(qū)，組建發(fā)展建設(shè)、金財投融資、交通投資建設(shè)、檢驗(yàn)檢測等四大國有企業(yè)集團(tuán)，多點(diǎn)出擊，簡政放權(quán)，為跨越發(fā)展注入新動力，經(jīng)濟(jì)效益和社會效益十分明顯。公共資源交易改革向縱深推進(jìn)，投資5000萬元以上項(xiàng)目采用“抽簽招標(biāo)法”，有效預(yù)防工程招標(biāo)中的腐敗行為，基本實(shí)現(xiàn)了“零”投訴。深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，以廣安市人民醫(yī)院為依托，與四川大學(xué)華西醫(yī)院合作共建“華西醫(yī)院廣安分院”，聘請華西醫(yī)院知名專家任院長，引來優(yōu)質(zhì)醫(yī)療技術(shù)管理資源，服務(wù)百姓，贏得贊譽(yù)。同時，牽手中信集團(tuán)，在國內(nèi)率先試行ppp模式，開展“潔凈水”行動，效果明顯，在全國引起關(guān)注，為今后的公益性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了有益借鑒。

(三)施務(wù)實(shí)惠民之舉，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)

干事創(chuàng)業(yè)重在求真務(wù)實(shí)，旨在一心為民。廣安在獲得和鞏固中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、國家衛(wèi)生城市等榮譽(yù)的基礎(chǔ)上，又成功創(chuàng)建為“全國文明城市”，取得一張新的綜合性國家級名片，人民群眾普遍受益。廣安市委市政府專門出臺黨建與經(jīng)濟(jì)工作“雙百分”績效考核制，出臺領(lǐng)導(dǎo)干部和機(jī)關(guān)工作人員“庸、懶、散、浮、拖”行為問責(zé)暫行辦法，強(qiáng)化工作作風(fēng)建設(shè)。為保障改善民生，廣安市優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，2014年民生支出占一般公共財政預(yù)算支出的70%，高出四川省5個百分點(diǎn)。為實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，全市派出上千名“第一書記”進(jìn)村，有3000多名機(jī)關(guān)干部結(jié)對幫扶結(jié)“窮親”，不脫貧不脫鉤。廣安在全國率先提出農(nóng)村扶貧與社區(qū)扶貧相結(jié)合，把城鎮(zhèn)居民貧困戶列入扶貧對象，解決新型城鎮(zhèn)化中農(nóng)民進(jìn)城新群體的實(shí)際問題，確保全市“全面小康”路上“一個都不掉隊(duì)”。

(四)強(qiáng)民主集中之制，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)

堅(jiān)持民主集中制原則是黨的作風(fēng)建設(shè)重要一環(huán)。廣安為加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，先后出臺了黨委(黨組)議事規(guī)則，建立健全民主生活會制度，規(guī)范各級黨員干部的言行。強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)集中下的民主，民主基礎(chǔ)上的集中，明確領(lǐng)導(dǎo)班子成員各自職責(zé)，分工合作，既不搞“一言堂”，也避免各自為政。市委還建立了市人大黨組、市政協(xié)黨組、法院檢察院黨組工作匯報機(jī)制，確保在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序開展各項(xiàng)工作。

在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，廣安市委推出預(yù)防腐敗“廣土”工程，作出加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)18項(xiàng)具體規(guī)定，以“八個堅(jiān)決調(diào)整”對待不稱職干部，以“八個堅(jiān)決不能用”嚴(yán)格選任干部，扎實(shí)推進(jìn)“高效、廉潔”干部隊(duì)伍建設(shè)。同時，全市樹立了鄧德勤、楊淑芹、沈前文等一大批身邊優(yōu)秀黨員干部典型，示范帶動作用得以充分發(fā)揮。黨的十八大以來，全市查處腐敗案件1630件，處理違紀(jì)違法人員1540人。其中，縣處級干部 46人、鄉(xiāng)科級干部326人。全市各級黨組織、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都在參與這些活動或從正反典型中受教育、量思想，對照檢查、查擺問題，洗洗臉、治治病，收到“正黨風(fēng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng)”的良好效果，增強(qiáng)了“黨內(nèi)民主、黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的理論自信、制度自信，鍛造出小平故里黨員干部的“鋼班子、鐵隊(duì)伍。”

(五)固艱苦奮進(jìn)之本，轉(zhuǎn)變生活作風(fēng)

螻蟻之穴可潰千里長堤。干部作風(fēng)建設(shè)至關(guān)重要，腐敗往往從生活細(xì)節(jié)逐漸蛻變。廣安發(fā)揮“鄧小平故里”全國愛國主義教育示范基地優(yōu)勢，利用新聞媒體等多種形式，堅(jiān)持不懈宣傳中國特色社會主義理論，強(qiáng)化用科學(xué)理論武裝黨員干部頭腦。經(jīng)常性組織黨員干部實(shí)地參觀鄧小平故居陳列館、鄧小平緬懷館和“鄧小平廉政思想與實(shí)踐”固定專題展，觀看“鄧小平遺物故事”影視片等，加強(qiáng)廣大黨員干部艱苦奮斗教育，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)鄧小平艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約的高貴品質(zhì)。

為切實(shí)貫徹執(zhí)行中央關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”和四川省委省政府“十項(xiàng)規(guī)定”，廣安市委市政府出臺了“十一項(xiàng)規(guī)定”，著力狠剎“四風(fēng)”。同時，結(jié)合實(shí)際，專門出臺“三公”經(jīng)費(fèi)管理規(guī)定，嚴(yán)格控制公務(wù)用車、公務(wù)接待、公費(fèi)出國(境)等行為。建立領(lǐng)導(dǎo)干部個人重大事項(xiàng)報告制度，作為干部年終考核和提拔任用的重要參考依據(jù)。對各級領(lǐng)導(dǎo)干部辦公用房，全市按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一清理，全部予以整改或退出。對領(lǐng)導(dǎo)干部個人財產(chǎn)申報及家屬經(jīng)商辦企業(yè)等情況，均如實(shí)登記在冊，有案可查。通過采取系列措施，管住了干部，影響了民眾。過去的“四風(fēng)”不良現(xiàn)象大大減少，崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣濃厚，黨風(fēng)、民風(fēng)和社會風(fēng)氣得到明顯好轉(zhuǎn)。

三、鄧小平作風(fēng)建設(shè)核心思想將在“四個全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)施中進(jìn)一步深化發(fā)展

一切劃時代理論體系的真正內(nèi)容，都是由產(chǎn)生這些體系那個時代的需要而形成的。馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是這樣。要想在不斷變化的真理長河中保持其理論由真理的相對性向絕對性無限趨近，必須深化發(fā)展、與時俱進(jìn)。

鄧小平以優(yōu)良的作風(fēng)成功開創(chuàng)了中國特色社會主義，其作風(fēng)建設(shè)核心思想，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。面對當(dāng)前錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，以習(xí)近平為總書記的黨中央，要成功地肩負(fù)起不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史責(zé)任，完成全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局，必將在繼承弘揚(yáng)我黨的優(yōu)良作風(fēng)、探索發(fā)展作風(fēng)建設(shè)理論上有嶄新的建樹。

以習(xí)近平為總書記的黨中央，堅(jiān)持馬克思主義政黨一貫的政治自覺與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把作風(fēng)建設(shè)看作是黨的生命線，把加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)與黨的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。習(xí)近平指出：黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”。十八大以來的新一屆黨中央，一是對作風(fēng)建設(shè)理論一脈相承，并加大了研究、創(chuàng)新和發(fā)展力度；二是從各個角度對黨建工作和民族振興事業(yè)進(jìn)行了實(shí)踐探索、科學(xué)總結(jié)；三是明確了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念和治國方略，強(qiáng)調(diào)“把抓好黨建作為最大的政績”。出臺了“八項(xiàng)規(guī)定”，提出了反“四風(fēng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”、“五個堅(jiān)持”等一系列重要論述，將黨的作風(fēng)建設(shè)推進(jìn)到治國理政的新高度，開啟了黨的作風(fēng)建設(shè)新征程。這對于堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨、全面深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指南、找準(zhǔn)了實(shí)踐基點(diǎn)，使黨在長期執(zhí)政條件下的作風(fēng)建設(shè)進(jìn)入到有章可循、有規(guī)可鑒的新常態(tài)之中。

未來的前景是無限美好的。在實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的實(shí)踐進(jìn)程中，以習(xí)近平為總書記的黨中央創(chuàng)新、發(fā)展以鄧小平作風(fēng)建設(shè)理論為代表的黨的作風(fēng)建設(shè)理論，與時俱進(jìn)，推動全面從嚴(yán)治黨常態(tài)化和長效化，努力營造優(yōu)良黨風(fēng)和政風(fēng)，帶動整個社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。隨著黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的持續(xù)深入開展，一個生機(jī)勃勃、日益強(qiáng)盛的中國正從風(fēng)清氣正的環(huán)境中闊步走來。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕〔3〕〔7〕〔8〕〔9〕〔12〕鄧小平.鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：153，143，83，13，341，260.

〔4〕〔6〕〔11〕鄧小平.鄧小平文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1994:217,307,159.

〔5〕中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編：上〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005:725.

(責(zé)任編輯王生胡學(xué)舉)

勇于探索馬克思主義大眾化的新路徑——評《西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)路徑創(chuàng)新研究》

胡學(xué)舉

(四川省社會科學(xué)院政治學(xué)研究所，四川成都610072)

推動馬克思主義大眾化，不斷增強(qiáng)社會大眾對當(dāng)代中國馬克思主義的接受和認(rèn)同，鞏固主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，是黨在新時期面臨的一個重大戰(zhàn)略課題。民族地區(qū)馬克思主義大眾化是整個馬克思主義大眾化事業(yè)的重要組成部分，它深刻地影響著馬克思主義及其中國化理論成果在各族群眾中的認(rèn)同和接受狀況。我國西部民族地區(qū)是一個民族成分眾多，經(jīng)濟(jì)文化社會發(fā)展相對滯后，民族問題和宗教問題較多的區(qū)域。特別是隨著改革開放的深入推進(jìn)和信息傳播技術(shù)的快速變革，西部民族地區(qū)各族群眾的思想觀念正在經(jīng)歷著深刻調(diào)整，利益格局正在不斷分化重組。這些將深刻地影響民族地區(qū)馬克思主義大眾化工作的有效開展，影響民族地區(qū)主流意識形態(tài)安全和國家和諧穩(wěn)定?；谖鞑棵褡宓貐^(qū)馬克思主義大眾化的極端重要性，西南民族大學(xué)政治學(xué)院張書軍教授等撰寫的專著《西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)路徑創(chuàng)新研究》(經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2014年12月出版)對民族地區(qū)馬克思主義大眾化問題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的分析研究，揭示了民族地區(qū)馬克思主義大眾化的規(guī)律和機(jī)制，構(gòu)建了民族地區(qū)馬克思主義大眾化的多維實(shí)現(xiàn)路徑，深化了對民族地區(qū)馬克思主義大眾化的學(xué)術(shù)研究，對于推進(jìn)新時期西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化工作具有很強(qiáng)指導(dǎo)性和對策參考價值。該專著具有三大特點(diǎn)：

第一，該專著具有較強(qiáng)的問題意識和現(xiàn)實(shí)針對性。理論研究是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。專著以西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化為研究對象，從國家意識形態(tài)安全視角和民族地區(qū)社會變革結(jié)合來分析民族地區(qū)馬克思主義大眾化，這抓住了西部民族地區(qū)主流意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵。西部民族地區(qū)全面建成小康社會迫切需要高度重視意識形態(tài)建設(shè)，增強(qiáng)民族地區(qū)群眾的“四個認(rèn)同”，增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信。自然推進(jìn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化就成為一項(xiàng)具有重大意義的基本途徑。專著闡述了民族地區(qū)馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)，運(yùn)用宏觀與微觀結(jié)合方法分析了民族地區(qū)馬克思主義大眾化的戰(zhàn)略意義，指出民族地區(qū)馬克思主義大眾化是民族地區(qū)全面發(fā)展和繁榮穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要、是實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求、是增強(qiáng)各族群眾民族凝聚力的重大抉擇、是馬克思主義中國化的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這些研究成果既體現(xiàn)了研究選題的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)照，又對推進(jìn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化有著重要的對策參考性和指導(dǎo)性。

第二，該專著結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述充分、重點(diǎn)突出。課題始終圍繞“西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化”這個主題來設(shè)計研究框架，在分析探討“什么是民族地區(qū)馬克思主義大眾化、為什么要民族地區(qū)馬克思主義大眾化”的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)境遇，論述西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化的目標(biāo)、原則與重點(diǎn)，進(jìn)一步建構(gòu)西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，從而力求全面審視西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化的生動圖景，客觀揭示西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化的獨(dú)特運(yùn)行機(jī)制和實(shí)現(xiàn)路徑，為推進(jìn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。在分析論述上體現(xiàn)論從史出，以黨的文獻(xiàn)和實(shí)踐為基本依據(jù)，將西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化放到改革開放和信息傳播技術(shù)變革的宏觀背景中來加以考察研究，既避免了簡單就問題談問題的狹隘分析，又能全面把握西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化的社會生態(tài)環(huán)境，形成對民族地區(qū)馬克思主義大眾化規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知。課題探究的重點(diǎn)和落腳點(diǎn)是如何有效地推進(jìn)西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化，為新時期民族地區(qū)馬克思主義大眾化提供具有很強(qiáng)針對性和操作性的對策參照。因此，課題重點(diǎn)圍繞“如何推進(jìn)西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化”，闡述了西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化的目標(biāo)、原則、重點(diǎn)，西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)機(jī)制以及西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化的創(chuàng)新路徑。

第三，該專著研究視野寬廣，研究方法新穎。課題對西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化問題的分析研究，始終是放在國情變化和主流意識形態(tài)安全的高度來分析的，而不是對民族地區(qū)馬克思主義大眾化作狹隘論述，體現(xiàn)出分析視野的寬廣。在具體研究方法上，課題注重從交叉學(xué)科知識來闡述民族地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀、制約因素、運(yùn)行規(guī)律、實(shí)現(xiàn)機(jī)制、創(chuàng)新路徑等，特別是借助于思想政治教育學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究方法來探討西部民族地區(qū)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑創(chuàng)新問題，體現(xiàn)了研究方法的新穎性。

總之，張書軍教授等撰寫的這部專著，拓寬和深化了對民族地區(qū)馬克思主義大眾化規(guī)律和實(shí)現(xiàn)路徑的研究，是研究民族地區(qū)馬克思主義大眾化的一部學(xué)術(shù)力作。

(責(zé)任編輯王麗娟)

鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想與“四個全面”戰(zhàn)略布局學(xué)術(shù)研討會綜述

胡永干沈鵬

(武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430072)

為貫徹中共中央精神，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，由中國中共文獻(xiàn)研究會鄧小平思想生平研究會和武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院共同舉辦的“鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想與‘四個全面’戰(zhàn)略布局”學(xué)術(shù)研討會，于2015年10月23日在武漢大學(xué)召開。來自中央文獻(xiàn)研究室、全國眾多高校、科研院所以及文博系統(tǒng)等多家單位的百余名專家學(xué)者與會。全國政協(xié)常委、中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任、鄧小平思想生平研究會會長楊勝群，教育部社會科學(xué)委員會副主任顧海良，中紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組原組長李洪峰，國防大學(xué)原副政委、中將李殿仁，湖北省委宣傳部副部長喻立平在研討會上分別做了主旨發(fā)言，二十多位專家學(xué)者進(jìn)行了交流發(fā)言。會議圍繞鄧小平的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略與“四個全面”戰(zhàn)略布局展開了廣泛而深入的討論。與會者普遍認(rèn)為會議主題鮮明、意義重大，既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價值，又具有很強(qiáng)的前瞻性，彰顯了鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略與“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)系。會議圍繞以下幾個方面的問題展開了學(xué)術(shù)交流與對話。

一、 關(guān)于鄧小平及鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略

(一)小康社會

與會學(xué)者在探討鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想時，“小康社會”始終是一個話語焦點(diǎn)，學(xué)者們對此進(jìn)行了專題探討。

教育部社會科學(xué)委員會副主任顧海良以鄧小平“小康社會”思想的科學(xué)闡釋及其意義為主題，對“小康社會”進(jìn)行了深入闡述。他指出鄧小平“小康社會”思想的明確表達(dá)是與“中國式現(xiàn)代化”的科學(xué)闡釋聯(lián)系在一起的?！爸袊降默F(xiàn)代化”探索成為鄧小平提出“小康社會”的重要思想基礎(chǔ)，而“小康社會”的提出也極大地豐富了“中國式的現(xiàn)代化”的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步闡發(fā)了鄧小平“小康社會”的四個基本現(xiàn)實(shí)維度：第一，“小康社會”是中國社會到20世紀(jì)末的發(fā)展目標(biāo)；第二，“小康社會”是以“中國式的現(xiàn)代化”為其基本內(nèi)涵的；第三，“小康社會”是以中國經(jīng)濟(jì)的一定發(fā)展速度和人民生活水平一定提高為主要目標(biāo)的；第四，“小康社會”和“中國式現(xiàn)代化”都是具有中國話語特色的“新概念”。

中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所武力認(rèn)為“小康社會”概念的提出，不是對中國傳統(tǒng)詞語簡單隨意的沿用，而是“拿國際水平的尺度”比較的結(jié)果，是對中國20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行重新審視、定位的結(jié)果。

中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所王愛云認(rèn)為，小康社會是中國式現(xiàn)代化的初步目標(biāo)，是鄧小平描繪中國發(fā)展藍(lán)圖的核心框架，其價值指向是實(shí)現(xiàn)共同富裕；雖然“小康社會”是一個純粹的中國概念，但其輻射范圍卻是全世界，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有積極的國際作用。

武漢大學(xué)吳默聞從傳統(tǒng)文化中的小康思想及其當(dāng)代轉(zhuǎn)化的視野來考察小康社會的歷史文化淵源，認(rèn)為傳統(tǒng)文化中“小康”是相對低于“大同”而更有可能實(shí)現(xiàn)的政治理想。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，鄧小平實(shí)際上把“小康社會”看作是中國式現(xiàn)代化的一種實(shí)現(xiàn)狀態(tài)，這在一定程度上降低了以往提出的到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，符合中國的國情。

江漢大學(xué)李臘生則從理想與現(xiàn)實(shí)的雙向視野來觀照“小康社會”思想的演進(jìn)軌跡，在立足小康社會歷史文化基礎(chǔ)的前提下，提出小康社會是中國現(xiàn)代化的發(fā)展模式，通過“三個立足”來構(gòu)建其發(fā)展模式脈絡(luò)圖，即小康社會在戰(zhàn)略上立足于社會主義初級階段，反對超越階段理論；立足于中國現(xiàn)實(shí)的國情條件，提倡富民政策；立足于世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。

此外，與會專家學(xué)者大都認(rèn)為鄧小平的“小康社會”的構(gòu)想不僅僅是指經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，是一個整體布局和戰(zhàn)略系統(tǒng)。

(二) “三步走”戰(zhàn)略

對鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想的研究，“三步走”戰(zhàn)略是繞不開的一個理論熱點(diǎn)。“三步走”戰(zhàn)略從整體上規(guī)劃了中國改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。對于“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯過程，學(xué)界已經(jīng)形成諸多共識，研究成果十分豐富，理論成熟度頗高。但此次會議中仍有學(xué)者另辟蹊徑，從更加微觀的視角分析鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。

武漢理工大學(xué)毛傳清以鄧小平“翻兩番”思想為突破口，指出“翻兩番”思想作為“兩步走”、“三步走”戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)，其思想形成過程包含著深刻的決策方法論，是鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展設(shè)計的“初構(gòu)想”，使建設(shè)小康社會有了初步的輪廓搭建和方向指引，也真正將“小康社會”思想從天堂拉向人間。

中央文獻(xiàn)研究室姜淑萍對“三步走”戰(zhàn)略提出的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和目標(biāo)契合度進(jìn)行考察，認(rèn)為“三步走”戰(zhàn)略包含三層意思：第一，關(guān)于發(fā)展水平的量化和定性指標(biāo)；第二，關(guān)于確定目標(biāo)原則的依據(jù)點(diǎn)，即承認(rèn)現(xiàn)實(shí)、適度原則和防止急于求成；第三，關(guān)于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)條件或可行性，并指出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的確定解決了中國現(xiàn)代化建設(shè)的一個關(guān)鍵問題。

東北師范大學(xué)田克勤則從鄧小平現(xiàn)代化戰(zhàn)略思想的總體高度，對其戰(zhàn)略設(shè)計構(gòu)想進(jìn)行了解讀，認(rèn)為從“分兩步走”實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，到“分三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨從現(xiàn)實(shí)的角度和時代的高度對中國未來發(fā)展進(jìn)行的科學(xué)規(guī)劃，既體現(xiàn)了雄心壯志，也表明了腳踏實(shí)地的態(tài)度，并將“三步走”戰(zhàn)略放在社會主義初級階段基本路線的發(fā)展線索中進(jìn)行比照思考，來深化對于“三步走”戰(zhàn)略現(xiàn)實(shí)路徑的理論觀照。

(三)中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略設(shè)計構(gòu)想

關(guān)于鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計構(gòu)想，與會學(xué)者從不同的層面、多元的視角來進(jìn)行闡述，形成了一個相對立體化的研究視域。

田克勤從鄧小平對實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略的宏觀層面，以社會主義初級階段基本路線與現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略布局相結(jié)合這一全新視角，來把握鄧小平現(xiàn)代化戰(zhàn)略的總體設(shè)計構(gòu)想，通過歷史回溯，梳理了戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略布局的演進(jìn)脈絡(luò)，并概括了這一頂層設(shè)計下的“四大政策基礎(chǔ)思想”，即以重點(diǎn)帶動全局的戰(zhàn)略思想、“臺階式”的發(fā)展思想、先富帶動后富的思想和靠法制的思想，廓清了鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想理論與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的迷霧，打開了新的研究視角，具有重要的啟發(fā)意義。

武漢大學(xué)趙士發(fā)從改革開放的維度探討了鄧小平的戰(zhàn)略設(shè)計，認(rèn)為鄧小平用世界歷史眼光設(shè)計中國改革開放的戰(zhàn)略與方針，開創(chuàng)了中國特色社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。武漢大學(xué)楊軍著重探討了鄧小平關(guān)于改革必須堅(jiān)持社會主義方向的思想，提出要在實(shí)踐中真正落實(shí)四項(xiàng)基本原則，保證改革的社會主義方向。

武漢大學(xué)宋儉從法治建設(shè)維度闡釋了鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略中的政治發(fā)展問題，把黨的領(lǐng)導(dǎo)放到全面依法治國的大背景下進(jìn)行考察，提出黨的領(lǐng)導(dǎo)法治化的思想，也引發(fā)了部分學(xué)者對于鄧小平制度反腐思想和從嚴(yán)治黨思想的現(xiàn)代化意義的闡述。

中南財經(jīng)政法大學(xué)張亮東從鄧小平和平外交思想維度出發(fā)，分別從獨(dú)立自主不結(jié)盟的外交立場、爭取和平環(huán)境的外交目標(biāo)、全方位對外方針這三個層次來構(gòu)建與中國社會主義現(xiàn)代化的邏輯橋梁，指出中國社會的現(xiàn)代化建設(shè)是放置在和平與發(fā)展的國際環(huán)境下的，是鄧小平對于國際局勢進(jìn)行深刻思考和高瞻遠(yuǎn)矚的估判后作出的重要戰(zhàn)略部署。華中師范大學(xué)呂惠東也從政黨外交的維度，闡述了鄧小平政黨外交的多維意蘊(yùn)及歷史貢獻(xiàn)。

西南大學(xué)陳躍從鄧小平的發(fā)展觀出發(fā)，分析了鄧小平發(fā)展觀的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，闡述了其當(dāng)代價值：要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理不動搖；堅(jiān)持改革開放不動搖；堅(jiān)持均衡與非均衡發(fā)展統(tǒng)一不動搖；堅(jiān)持共同富裕不動搖。

武漢理工大學(xué)王智著重探討了“中國特色”和“摸著石頭過河”等理論，認(rèn)為鄧小平提出“中國特色”，不但不是為了拒絕，恰恰是為了學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)即使改革涉入深水區(qū)，“摸論”也需要一直延續(xù)下去，不能指望一個人設(shè)計好一個先驗(yàn)的、完美的目標(biāo)，即可解決一切問題。

(四)鄧小平的歷史貢獻(xiàn)和歷史地位

鄧小平的歷史貢獻(xiàn)和歷史地位，是與會學(xué)者的重要關(guān)注點(diǎn)。學(xué)者們從多元視角高度評價鄧小平的歷史貢獻(xiàn)，高度肯定鄧小平的歷史地位。

有的學(xué)者通過對鄧小平現(xiàn)代化戰(zhàn)略思想的考察，闡述鄧小平的歷史貢獻(xiàn)，提出要維護(hù)鄧小平和鄧小平理論的歷史地位的問題。楊勝群從批判當(dāng)前歷史虛無主義思潮入手，以鄧小平允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來的政策被一些人誤解為是當(dāng)今社會貧富差距拉大的原因?yàn)槔?，一方面，他以鄧小平始終關(guān)注貧富分化問題，并將這一問題上升到改革成敗的高度來認(rèn)識的事實(shí)，反駁了上述誤解；另一方面，他指出再偉大、再有智慧的人都不能回答和解決他預(yù)見到或者沒有預(yù)見到的所有問題，我們不能苛求前賢，必須維護(hù)鄧小平及鄧小平理論的歷史地位。

有的學(xué)者通過考察改革開放前鄧小平對社會主義建設(shè)道路的探索，探討鄧小平的歷史貢獻(xiàn)。中國人民大學(xué)秦宣以如何認(rèn)識改革開放前鄧小平對社會主義建設(shè)道路的探索為主題，從如何看待毛澤東和鄧小平的視角切入，提出了三點(diǎn)看法：其一，鄧小平社會主義建設(shè)道路的早期探索，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的成果——毛澤東思想的重要組成部分，因?yàn)樗脑S多論述和毛澤東的論述是一致的，這說明毛澤東、鄧小平并不矛盾。其二，鄧小平這些探索是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果，是中國特色社會主義理論的直接思想來源，后面的很多論述都是在改革開放以前有過的。所以說，鄧小平的一些思想在毛澤東時期就已經(jīng)形成和發(fā)展起來了，這反映出鄧小平理論同毛澤東思想是一脈相承而又與時俱進(jìn)的關(guān)系。其三，鄧小平對社會主義建設(shè)道路的早期探索，在今天仍然具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

有的學(xué)者通過考察鄧小平在地方工作時的一些思想和實(shí)踐來論述鄧小平的歷史貢獻(xiàn)。湖北中醫(yī)藥大學(xué)王小靜、武漢大學(xué)李向勇著重考察鄧小平在西南工作時期的思想政治教育思想與實(shí)踐，論述了鄧小平在西南工作時針對官僚主義、命令主義現(xiàn)象，開展群眾路線教育，發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)；針對干部中出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，開展批評和教育，倡導(dǎo)“兩個務(wù)必”的優(yōu)良作風(fēng)等方面，探討其現(xiàn)代價值。

有的學(xué)者通過對世界社會主義運(yùn)動興衰成敗的考察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，來看待鄧小平的重要?dú)v史作用。國防大學(xué)林蘊(yùn)暉認(rèn)為，很多社會主義國家改革的失敗在于沒有能夠突破蘇聯(lián)模式，鄧小平則帶領(lǐng)全黨和全國人民成功突破了蘇聯(lián)模式，成為“對斯大林模式說‘不’的第一人”，這既需要智慧，又需要膽略。有鄧小平這樣一個具有極高智慧、富有膽略、又在黨內(nèi)享有極高威望的領(lǐng)導(dǎo)人，是我們中國共產(chǎn)黨的幸運(yùn)，是中國人民的幸運(yùn)，是我們能夠走出一條正確的、符合中國實(shí)際的、有中國特色的社會主義道路的重要因素。

二、關(guān)于“四個全面”戰(zhàn)略布局

“四個全面”戰(zhàn)略布局作為習(xí)近平總書記治國理政的重要思想，是本次學(xué)術(shù)研討會的熱點(diǎn)議題。與會學(xué)者分別就“四個全面”的科學(xué)內(nèi)涵及內(nèi)在邏輯、意義及定位等不同維度來進(jìn)行闡釋。

(一)“四個全面”戰(zhàn)略布局的科學(xué)內(nèi)涵及內(nèi)在邏輯

“四個全面”戰(zhàn)略布局的科學(xué)內(nèi)涵及內(nèi)在邏輯是探討“四個全面”繞不過去的一個問題。有的學(xué)者把它放到中國特色社會主義的大視野下，從宏觀上探討“四個全面”的科學(xué)內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯。

楊勝群認(rèn)為，“四個全面”戰(zhàn)略布局既體現(xiàn)了更加明確的治國理政的目標(biāo)導(dǎo)向，又體現(xiàn)了更加明確的國家發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向，即要通過全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨來解決發(fā)展過程中的問題，尤其是發(fā)展起來以后的問題，凸顯了中國共產(chǎn)黨對人民利益至上這一境界的追求。

華南師范大學(xué)陳金龍從中國道路、國家形象建構(gòu)以及中國融入國際社會等宏觀層面，論述了“四個全面”的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)為“四個全面”是中國道路的新表達(dá)，是國家形象的新建構(gòu)，是中國融入國際社會的新機(jī)遇。

姜淑萍從“四個全面”各個組成部分的關(guān)系探討其內(nèi)在邏輯，認(rèn)為“四個全面”戰(zhàn)略布局把全面建成小康社會作為主要目標(biāo)，就是以全面深化改革來破解現(xiàn)代化進(jìn)程和民族復(fù)興進(jìn)程中遇到的深層次的矛盾和問題，就是以全面推進(jìn)依法治國來確保發(fā)展風(fēng)險有序、可控，就是以全面從嚴(yán)治黨來鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

(二)“四個全面”戰(zhàn)略布局的定位及意義

對“四個全面”戰(zhàn)略布局的定位和意義，學(xué)界進(jìn)行了見仁見智的探討。形成了三種有代表性的觀點(diǎn)，分別是“重大理論成果說”、“新境界說”和“理性看待說”。

楊勝群認(rèn)為，“四個全面”戰(zhàn)略布局是新形勢下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下治國理政的基本方略，反映了黨在治國理政問題上的基本經(jīng)驗(yàn)和新的認(rèn)識，為黨和國家的發(fā)展提供了全局性、長期性的保障。從思想史的角度講，“四個全面”戰(zhàn)略布局在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，是一個承前啟后的新的重大思想理論成果。

中紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組原組長李洪峰將黨的歷史經(jīng)驗(yàn)與十八大后新的實(shí)踐相結(jié)合，從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個維度來闡述“四個全面”的重大意義，認(rèn)為“四個全面”圍繞什么是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的基本問題，把馬克思主義中國化提高到新境界。

武漢大學(xué)石云霞在分別考察“四個全面”的基礎(chǔ)上指出， “四個全面”既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，是馬克思主義與中國當(dāng)代實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對新形勢下以習(xí)近平為總書記的黨中央對如何治國理政作出的新的科學(xué)回答。它把對中國特色社會主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識提高到了新水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界，對豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系作出了重大理論貢獻(xiàn)。

陳金龍認(rèn)為對“四個全面”的評價應(yīng)當(dāng)理性，避免無限拔高，要為后面新的理論的出臺留下空間和余地，同時要考慮“四個全面”能否成為習(xí)近平總書記執(zhí)政期間所有理論的核心內(nèi)容。

三、關(guān)于鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略與“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)系

鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略與“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)系契合本次研討會的主題，是研討會的一個重要內(nèi)容。綜觀學(xué)者們在這一問題上的論述，觀點(diǎn)高度一致，可以概括為：鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略是“四個全面”的理論淵源，“四個全面”是對鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的繼承與發(fā)展。但是在論述這一觀點(diǎn)的過程中呈現(xiàn)出不同的學(xué)術(shù)視角。

楊勝群從中國特色社會主義基本思路和基本原則的角度探討二者的關(guān)系，認(rèn)為鄧小平的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想是“四個全面”的歷史和思想淵源?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局從基本思想、基本原則、基本觀點(diǎn)到語言邏輯，都是對已形成的中國特色社會主義道路、理論和制度成果的直接繼承和發(fā)展。

中山大學(xué)郭文亮從南方談話的視角闡述鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略與“四個全面”的關(guān)系，認(rèn)為“四個全面”是對鄧小平南方談話的繼承與超越：在小康社會方面，習(xí)近平繼承了鄧小平共同富裕的發(fā)展思想，把鄧小平的小康社會構(gòu)想提高到戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略目標(biāo)的高度，賦予其更高的地位，而且描繪了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的清晰的路線圖，使之更具可行性；在全面深化改革的問題上，“四個全面”繼承了鄧小平“不改革開放，只能是死路一條”的思想，在此基礎(chǔ)上提出改革需要一個整體的、宏觀的、全面的頂層設(shè)計的思想；在依法治國的問題上，繼承了鄧小平“搞法制靠得住些”的法治理念，強(qiáng)調(diào)要依憲執(zhí)政以及堅(jiān)持黨對依法治國的領(lǐng)導(dǎo)。同時將治國、執(zhí)政、行政共同推進(jìn)，國家、政府、社會一體建設(shè)，是對鄧小平法治思想的超越；全面從嚴(yán)治黨的思想繼承了鄧小平“廉政建設(shè)要作為大事來抓”的治黨思想，但力度更大、要求更高、治理更嚴(yán)。

同濟(jì)大學(xué)丁曉強(qiáng)從小康社會的視角考察小康戰(zhàn)略構(gòu)想與“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)系，認(rèn)為“四個全面”是對鄧小平小康構(gòu)想的直接繼承和發(fā)展?！八膫€全面”布局，是踩著小康社會戰(zhàn)略構(gòu)想這個步驟來進(jìn)行的，而全面建成小康社會所指的不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是社會的全面發(fā)展，這是對鄧小平小康社會思想的繼承與發(fā)展。

華中師范大學(xué)李良明以對《鄧小平文選》一至三卷的文本梳理為切入點(diǎn)，把鄧小平現(xiàn)代化戰(zhàn)略思想歸為四個方面，即關(guān)于中國特色社會主義的發(fā)展問題、動力問題、制度保障問題、核心理念問題，認(rèn)為這四點(diǎn)正好為“四個全面”戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略思想奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，從這個角度來說，“四個全面”戰(zhàn)略布局是對鄧小平現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想的繼承。但“四個全面”戰(zhàn)略布局是黨的十八大以來以習(xí)近平為總書記的黨中央把馬克思主義與中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的成果，體現(xiàn)了新的內(nèi)容，非常接地氣，非常順當(dāng)，非常得民意，又是很大的發(fā)展。

陜西師范大學(xué)陳答才以鄧小平的發(fā)展戰(zhàn)略為坐標(biāo)，考察其與“四個全面”的關(guān)系，從四個方面論述了鄧小平對“四個全面”的理論貢獻(xiàn)，認(rèn)為鄧小平率先提出了“小康社會”的概念，為“全面建成小康社會”設(shè)定了階段性的目標(biāo)；最早提出了改革開放的決策，為“全面深化改革”打下了堅(jiān)實(shí)的根基；創(chuàng)造性地提出了社會主義法制理念，為“全面推進(jìn)依法治國”提供了直接的理論依據(jù)；開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程，為“全面從嚴(yán)治黨”提供了重要思想武器。

四、關(guān)于中國特色社會主義

對中國特色社會主義的研究和討論是一個經(jīng)久不衰的話題。在本次研討會上，與會專家學(xué)者從中國特色社會主義建設(shè)的不同方面進(jìn)行了思考和探討，涉及中國特色社會主義的理論體系、道路、總體布局、領(lǐng)導(dǎo)核心等一系列問題，形成了一些有價值的理論成果。

(一)關(guān)于中國特色社會主義理論體系

在探討中國特色社會主義理論體系時，陳答才對鄧小平理論與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系提出了自己的思考，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)把鄧小平理論裝到中國特色社會主義理論體系中去，理由是鄧小平理論實(shí)際上是提出了中國特色社會主義理論的命題，是中國特色社會主義理論體系的原點(diǎn)，鄧小平理論實(shí)際上為中國特色社會主義理論體系搭建了一個基本的理論框架。

南京師范大學(xué)王躍把關(guān)注的視角指向中國特色社會主義理論體系的命名上，認(rèn)為在馬克思主義發(fā)展史上都是用人名命名，尚未發(fā)現(xiàn)用理論內(nèi)容來命名理論體系的情況。對于中國特色社會主義理論體系這個提法，雖有一定道理，但用人名來命名思想體系可能更科學(xué)。

武漢大學(xué)李楠通過對鄧小平理論形成過程的考察，說明鄧小平理論與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系，認(rèn)為把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都用中國特色社會主義理論體系來表述有其前因后果，也能夠恰當(dāng)體現(xiàn)其理論內(nèi)涵。

(二)中國特色社會主義道路

與會學(xué)者對中國特色社會主義道路的本質(zhì)進(jìn)行了探討。陳金龍認(rèn)為，對中國特色社會主義道路的內(nèi)涵，官方作出了明確界定，學(xué)界也進(jìn)行了廣泛的探討，但都未能上升到本質(zhì)的層面來詮釋，這在一定程度上影響了海內(nèi)外對中國特色社會主義道路的認(rèn)知與認(rèn)同，為此，從中國特色社會主義道路的基本內(nèi)涵出發(fā)，進(jìn)一步揭示中國特色社會主義道路的本質(zhì)顯得尤為必要?；谶@種思考，他把中國特色社會主義道路的本質(zhì)概括為：中國特色社會主義道路是中國現(xiàn)代化之路，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)之路，是中國協(xié)調(diào)發(fā)展之路，是人類文明發(fā)展之路，認(rèn)為只有這樣才能樹立道路自信，澄清海外關(guān)于中國道路的誤解，塑造國家形象。其中，中國特色社會主義道路是人類文明發(fā)展之路的觀點(diǎn)，與武漢大學(xué)項(xiàng)久雨在考察中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略崛起的文明特質(zhì)與世界意義時所提出的中國道路拓展了世界和平發(fā)展的文明新路的觀點(diǎn)形成呼應(yīng)。

(三)中國特色社會主義總體布局

對于中國特色社會主義總體布局，與會學(xué)者從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明等方面進(jìn)行了專題探討。

政治建設(shè)方面，北京師范大學(xué)孫秀民重點(diǎn)探討了中國特色社會主義政治發(fā)展的目標(biāo)選擇。他對比考察了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的政治發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)為當(dāng)代政治發(fā)展過程證明，政治穩(wěn)定是政治發(fā)展的最終目標(biāo)，西方以政治民主化為發(fā)展目標(biāo)的取向不適合廣大發(fā)展中國家，廣大發(fā)展中國家的政治發(fā)展應(yīng)該將政治穩(wěn)定與政治民主有機(jī)結(jié)合。中國特色社會主義的政治發(fā)展必須以保持政治穩(wěn)定發(fā)展為前提條件，朝著有利于政治民主化穩(wěn)定發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化，以政治穩(wěn)定為近期目標(biāo)，以政治民主化為長遠(yuǎn)目標(biāo)。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，武漢大學(xué)簡新華從適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)出發(fā)，提出要全面準(zhǔn)確理解鄧小平理論，實(shí)行三大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變：第一個戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變是在不同所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，要由更重視發(fā)展各種私有制經(jīng)濟(jì)、公有制經(jīng)濟(jì)比重不斷下降的戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)向更重視做大、做強(qiáng)、做優(yōu)公有制經(jīng)濟(jì)，公有制比重要開始止跌回升的新戰(zhàn)略；第二個戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變是在收入分配上，由強(qiáng)調(diào)讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來的戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)合理縮小貧富差距、逐步走向共同富裕的新戰(zhàn)略；第三個戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變是在農(nóng)業(yè)改革和發(fā)展上，由實(shí)現(xiàn)“第一個飛躍”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向逐步實(shí)現(xiàn)“第二個飛躍”的戰(zhàn)略。

文化建設(shè)方面，中南財經(jīng)政法大學(xué)韓美群從分析文化自覺的自知性、反思性和創(chuàng)新性內(nèi)涵著手，提出中國特色社會主義文化建設(shè)和創(chuàng)新，一方面，在于對文化已有的保守性、落后性和狹隘性進(jìn)行反思；另一方面，就是要從新的視角對文化的進(jìn)步性、發(fā)展性及生命力進(jìn)行揚(yáng)棄，揭示其新的發(fā)展可能性，推進(jìn)文化革新。他進(jìn)一步回答了我國文化走什么路，朝什么目標(biāo)邁進(jìn)的重大問題，指明了中國特色社會主義文化自覺的前進(jìn)方向。武漢大學(xué)倪素香分析了社會主義核心價值觀的三大特征，即政治性與科學(xué)性的統(tǒng)一，普遍性與時代性的統(tǒng)一，民族性與開放性的統(tǒng)一。

生態(tài)文明建設(shè)方面，武漢大學(xué)余永躍等從群眾路線的視角，論述了社會主義生態(tài)文明建設(shè)也要堅(jiān)持群眾路線，并認(rèn)為這是由歷史經(jīng)驗(yàn)的啟示、現(xiàn)實(shí)路徑的選擇和價值目標(biāo)的驅(qū)動等綜合因素決定的。

(四)中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的建設(shè)始終是一個熱點(diǎn)問題。學(xué)者們就黨的建設(shè)表達(dá)了各自的思考和觀點(diǎn)。

武漢大學(xué)丁俊萍著重探討了鄧小平堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想及意義，認(rèn)為鄧小平黨建思想主要圍繞加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面加強(qiáng)黨的自身建設(shè)兩個問題展開，并從四個方面論述了如何改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中包括：明確黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)；黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動；改革黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度，實(shí)現(xiàn)黨和國家政治生活民主化、制度化；正確劃分黨和國家機(jī)關(guān)職能，改進(jìn)和完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)體制等。

湖北省社會科學(xué)院袁北星等從營造良好政治生態(tài)的角度對全面從嚴(yán)治黨進(jìn)行了論述，分析了政治生態(tài)的內(nèi)涵和構(gòu)成要素，提出了營造良好政治生態(tài)的舉措。

鄭州大學(xué)吳宏亮等提出全面從嚴(yán)治黨是堅(jiān)持問題導(dǎo)向而形成的管黨治黨的理論與實(shí)踐，著重論述了黨的紀(jì)律的重要性，提出了全面從嚴(yán)治黨要把紀(jì)律挺在前面的問題。中南財經(jīng)政法大學(xué)龔先慶探討了黨內(nèi)民主，提出了警惕和防范黨內(nèi)形成“既得利益集團(tuán)”和關(guān)愛黨內(nèi)“貧困和弱勢群體”的問題等。

此外，有的學(xué)者回顧考察了新民主主義革命時期以及毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的思想與實(shí)踐，以期為當(dāng)前的全面從嚴(yán)治黨提供歷史借鑒。井岡山大學(xué)劉家桂通過考察井岡山時期黨的規(guī)矩，從執(zhí)行黨的規(guī)矩是實(shí)現(xiàn)從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵、黨的規(guī)矩是加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的堅(jiān)強(qiáng)保障、黨的規(guī)矩是政治生態(tài)的“凈化器”三個方面論述了其當(dāng)代價值。福建師范大學(xué)李方祥從反對“四風(fēng)”著手，考察了從毛澤東到習(xí)近平在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中的勤儉節(jié)約思想，探討全面從嚴(yán)治黨的歷史依據(jù)。

也有學(xué)者通過考察地方黨建實(shí)踐思考黨的建設(shè)。浙江省社會科學(xué)院黃宇以浙江全面加強(qiáng)基層黨建的實(shí)踐為例，分析了浙江基層黨組織在促進(jìn)地方發(fā)展的過程中發(fā)揮了五個方面的作用：一是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的帶頭作用；二是在推動基層文化建設(shè)中的組織作用；三是在推動基層民主建設(shè)中的核心作用；四是在社會建設(shè)中的協(xié)調(diào)作用；五是生態(tài)文明建設(shè)中的促進(jìn)作用。

這次學(xué)術(shù)研討會既緊扣主題，又視野廣闊、視角獨(dú)特。在研討過程中，專家學(xué)者們既有對歷史的回溯又有對現(xiàn)實(shí)的觀照，既有理論的探討又有對實(shí)踐的思考，既有宏觀的把握又有微觀的探查，既有對熱點(diǎn)問題的爭鳴又有對重大問題的共鳴，呈現(xiàn)了一些新的研究視角，形成了一些新觀點(diǎn)，體現(xiàn)了很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。這為把握中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化戰(zhàn)略思想的發(fā)展脈絡(luò)，厘清“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論淵源、科學(xué)內(nèi)涵、重大意義，理解和認(rèn)識中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列現(xiàn)實(shí)問題，提供了啟示和參考。

(責(zé)任編輯肖雪蓮?fù)觖惥?

聲明

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《鄧小平研究》2016年重點(diǎn)選題之一

〔中圖分類號〕A849

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A

〔文章編號〕2096-0921(2016)01-0137-08

〔作者簡介〕肖友才(1965)，男(藏族)，四川金川人，中共廣安市委副書記，長期從事黨政工作實(shí)務(wù)及其理論研究。 胡學(xué)舉(1965)，男，重慶大足人，四川省社會科學(xué)院政治學(xué)研究所所長，編審，主要從事馬克思主義中國化研究。 胡永干(1978)，男，江蘇豐縣人，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事中共黨史研究；沈鵬(1991)，男，湖北十堰人，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

〔收稿日期〕2015-12-10 2015-12-10 2015-12-10