陶連洲

2013年以來(lái)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體研究綜述

陶連洲※

命運(yùn)共同體是人類社會(huì)一直追求的價(jià)值理念。經(jīng)過(guò)不同學(xué)科、不同時(shí)代背景的學(xué)者的研究和發(fā)展，命運(yùn)共同體的內(nèi)容更加充實(shí)，并逐漸成為人們的未來(lái)愿景和生活實(shí)踐。2013年10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表演講，首次提出中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體倡議。三年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)這一倡議進(jìn)行了廣泛、深入的研究。綜合分析近三年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)這一課題的研究成果，有助于我們進(jìn)一步加深對(duì)這一課題的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的研究和發(fā)展。

中國(guó)—東盟；命運(yùn)共同體；研究綜述

一、關(guān)于中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體概念和視角的研究

學(xué)者們?cè)谘芯窟@一課題時(shí)，首先面對(duì)的是共同體、命運(yùn)共同體和中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的概念及其相互關(guān)系問(wèn)題。廣西大學(xué)教授趙鐵、助理研究員林昆勇、研究生何玉珍等在《中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的共同體詮釋》一文中對(duì)“共同體”“命運(yùn)共同體”“中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體”三個(gè)概念進(jìn)行了分析①趙鐵、林昆勇、何玉珍：《中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的共同體詮釋》，《廣西民族研究》2016年第1期，第150～155頁(yè)。。他們指出，從學(xué)理意義上探討，“共同體”的概念最早可以追溯到亞里士多德的《政治學(xué)》，但這一概念指的是當(dāng)時(shí)希臘特定的政治生活單位或者古希臘城邦，“共同體”是城邦成員追求共同目標(biāo)及共有共享的政治實(shí)體。后來(lái)，“共同體”走出了政治學(xué)的范疇并逐漸被社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科廣泛運(yùn)用，德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯是其杰出代表。經(jīng)過(guò)不同學(xué)科背景、不同時(shí)代學(xué)者的研究，“共同體”被賦予了相應(yīng)的時(shí)代內(nèi)涵，而其核心特征是“公共性”，具有共存性、共生性、共意性、共變性等4種表現(xiàn)形式?！懊\(yùn)共同體”與滕尼斯的“精神共同體”、麥基弗的“共同體意識(shí)”、鮑曼的“溫馨共同體”有著密切的聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，國(guó)家間的相互依存和依賴達(dá)到了前所未有的程度，地區(qū)性的區(qū)域合作形成了各具特色的共同體或者共同體雛形，“命運(yùn)共同體”的內(nèi)容更趨廣泛，包括共同利益、共同責(zé)任、共同發(fā)展和共同理解等4個(gè)方面?！爸袊?guó)—東盟命運(yùn)共同體”與“命運(yùn)共同體”之間是一種個(gè)性與共性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，“中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體”是“命運(yùn)共同體”的物質(zhì)載體和時(shí)代表現(xiàn)形式。中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平2013年10月在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)首次提出?；谥袊?guó)與東盟國(guó)家山水相連、血脈相親、文化相通、文化背景上的親緣、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的互補(bǔ)性、社會(huì)發(fā)展上的同質(zhì)性，文章指出中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的特有之意在于其“交融性”。同時(shí)，文章還指出了中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的基本內(nèi)容：堅(jiān)持和平發(fā)展的基本原則、奉行“親誠(chéng)惠容”的近鄰?fù)饨焕砟?、?gòu)建“一帶一路”合作新格局等。

站在唯物史觀的立場(chǎng)上，石云霞在《馬克思社會(huì)共同體思想及其發(fā)展》一文中對(duì)馬克思主義理論的共同體思想進(jìn)行了分析①石云霞：《馬克思社會(huì)共同體思想及其發(fā)展》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2016年第1期，第23～28頁(yè)。。文章對(duì)社會(huì)共同體的范疇、本質(zhì)、社會(huì)共同體是人與基本存在方式、資本主義社會(huì)共同體的發(fā)展和虛假性質(zhì)、馬克思主義的人類社會(huì)真正的共同體及中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類命運(yùn)共同體的發(fā)展等方面以及馬克思社會(huì)共同體思想及其發(fā)展情況進(jìn)行了闡述。文章指出，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的人類社會(huì)命運(yùn)共同體理念是對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)共同體思想的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。習(xí)近平同志關(guān)于人類命運(yùn)共同體的思想，全面系統(tǒng)地提出和回答了兩大關(guān)鍵問(wèn)題：1.當(dāng)今世界需要構(gòu)建一個(gè)什么樣的新型國(guó)際關(guān)系、國(guó)際秩序和國(guó)際體系以及如何進(jìn)行構(gòu)建的問(wèn)題；2.如何完善全球治理結(jié)構(gòu)，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化和治理體系現(xiàn)代化，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展的重大問(wèn)題。

任思奇、鄧若玉在《習(xí)近平“命運(yùn)共同體”思想探源》一文分析了中國(guó)新一屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出的人類社會(huì)命運(yùn)共同體思想的理論和思想來(lái)源問(wèn)題②任思奇、鄧若玉：《習(xí)近平“命運(yùn)共同體”思想探源》，《人民論壇》2016年第5期，第44～46頁(yè)。。他們認(rèn)為，習(xí)近平“命運(yùn)共同體”思想有三大源流，即是馬克思恩格斯的文明發(fā)展理論的時(shí)代新詮釋；為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系增添了新層面；是中華民族傳統(tǒng)文化血脈的新光輝。杜正艾的《這是一個(gè)你中有我我中有你的世界——習(xí)近平總書記關(guān)于命運(yùn)共同體思想評(píng)述》③杜正艾：《這是一個(gè)你中有我我中有你的世界——習(xí)近平總書記關(guān)于命運(yùn)共同體思想評(píng)述》，《人民論壇》2014年第10期，第30～33頁(yè)。，張希中的《習(xí)近平命運(yùn)共同體思想的形成維度、內(nèi)涵及價(jià)值意蘊(yùn)探析》④張希中：《習(xí)近平命運(yùn)共同體思想的形成維度、內(nèi)涵及價(jià)值意蘊(yùn)探析》，《行政與法》2016年第2期，第1～6頁(yè)。等對(duì)此也進(jìn)行了解讀與評(píng)述。石源華《亞洲命運(yùn)共同體的文化內(nèi)涵》⑤石源華：《亞洲命運(yùn)共同體的文化內(nèi)涵》，《世界知識(shí)》2015年第2期，第18～19頁(yè)。從文化的角度對(duì)習(xí)近平主席提出的亞洲命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。文章從5個(gè)方面闡述了亞洲命運(yùn)共同體的文化內(nèi)涵，包括以儒家思想為主要特征的文化觀，不接受西方范式的價(jià)值觀，歡迎“搭便車”的義利觀，親、誠(chéng)、惠、容的近鄰觀和反對(duì)“國(guó)強(qiáng)必霸”的和平觀。

陳邦瑜《國(guó)際共同體視角下構(gòu)建“中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體”》一文分析了國(guó)際命運(yùn)共同體建立的動(dòng)因和中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體構(gòu)建的可行性和不確定性⑥陳邦瑜：《國(guó)際共同體視角下構(gòu)建“中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體”》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇》2015年第19期，第30～32頁(yè)。。文章認(rèn)為，國(guó)際命運(yùn)共同體建立有4個(gè)動(dòng)因，即：1.追逐物質(zhì)利益；2.精神利益；3.集體認(rèn)同感；4.共同生存和發(fā)展觀念。共同生存和發(fā)展的核心價(jià)值觀、“合作共贏、守望相助”社會(huì)發(fā)展觀提供物質(zhì)基礎(chǔ)，“平等互信、睦鄰友好”的政治發(fā)展觀為中國(guó)和東盟構(gòu)建命運(yùn)共同體提供了可行性。

中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體是中國(guó)外交創(chuàng)新的重要表現(xiàn)。清華大學(xué)閻學(xué)通教授在《打造中國(guó)外交改革創(chuàng)新的機(jī)制》一文中分析道⑦閻學(xué)通：《打造中國(guó)外交改革創(chuàng)新的機(jī)制》，《國(guó)際政治科學(xué)》2014年第4期，第36～63頁(yè)。，由于歷史原因，“改革”的概念長(zhǎng)期未能明確進(jìn)入外交領(lǐng)域，因而面對(duì)新情況，中國(guó)外交需要改革創(chuàng)新。文章從中國(guó)外交改革創(chuàng)新的必要性，如何進(jìn)行外交的思想觀念創(chuàng)新、策略創(chuàng)新和制度改革等4個(gè)方面提出了自己的看法和建議，提出中國(guó)外交要實(shí)現(xiàn)從堅(jiān)持不結(jié)盟向建設(shè)“命運(yùn)共同體”轉(zhuǎn)變的策略創(chuàng)新。李海龍的《中國(guó)外交新思路：對(duì)“命運(yùn)共同體”理念的分析》①李海龍：《中國(guó)外交新思路：對(duì)“命運(yùn)共同體”理念的分析》，《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第4期，第26～30頁(yè)。、《構(gòu)建命運(yùn)共同體—中國(guó)外交的新思維》②李海龍：《構(gòu)建命運(yùn)共同體——中國(guó)外交的新思維》，《鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年第3期，第48～53頁(yè)?！吨袊?guó)外交新理念：倡導(dǎo)“命運(yùn)共同體”的建設(shè)》③李海龍：《中國(guó)外交新理念：倡導(dǎo)“命運(yùn)共同體”的建設(shè)》，《四川行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第3期，第73～76頁(yè)。《中國(guó)外交新思路：塑造“命運(yùn)共同體”推動(dòng)世界和平發(fā)展》④李海龍：《中國(guó)外交新思路：塑造“命運(yùn)共同體”推動(dòng)世界和平發(fā)展》，《西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年第5期，第67～72頁(yè)。陳向陽(yáng)的《中國(guó)外交“命運(yùn)共同體”新理念》⑤陳向陽(yáng)：《中國(guó)外交“命運(yùn)共同體”新理念》，《決策與信息旬刊》2015年第19期，第51～54頁(yè)。等文章直接把“命運(yùn)共同體”作為中國(guó)外交的新理念進(jìn)行了分析。

楊智勇、林春逸《21世紀(jì)中國(guó)外交的國(guó)際發(fā)展倫理抉擇》一文從國(guó)際發(fā)展倫理方面分析了中國(guó)提出“命運(yùn)共同體”的理念，為我們提供了一個(gè)認(rèn)知視角⑥楊智勇、林春逸：《21世紀(jì)中國(guó)外交的國(guó)際發(fā)展倫理抉擇》，《黨政研究》2016年第1期，第77～84頁(yè)。。作為對(duì)基于國(guó)強(qiáng)必霸的權(quán)力政治邏輯的“中國(guó)威脅論”的回應(yīng)，命運(yùn)共同體理念是中國(guó)政府在復(fù)雜的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下做出的明智的戰(zhàn)略抉擇。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，這一新理念正確區(qū)分了“能夠做什么”和“應(yīng)該做什么”這一關(guān)鍵問(wèn)題，并把“應(yīng)該做什么”作為中國(guó)外交政策的基礎(chǔ)。這一新理念體現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持能力與責(zé)任辯證統(tǒng)一發(fā)展原則，體現(xiàn)了中國(guó)道路致力于建立和維護(hù)國(guó)內(nèi)國(guó)際社會(huì)公平正義的價(jià)值追求。中國(guó)堅(jiān)持“應(yīng)當(dāng)做什么”的國(guó)際發(fā)展倫理，包括應(yīng)當(dāng)與世界和諧共生、應(yīng)當(dāng)主動(dòng)分享發(fā)展成果、應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)發(fā)展責(zé)任等方面。

二、關(guān)于中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體構(gòu)建的研究

中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院駱永昆教授在《構(gòu)建中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體》一文中認(rèn)為⑦駱永昆：《構(gòu)建中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體》，《瞭望》2015年第46期，第54頁(yè)。，中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體并不是一個(gè)新概念，中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體是一個(gè)利益共同體和責(zé)任共同體。利益共同體是指深化中國(guó)與東盟國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作，將彼此的經(jīng)濟(jì)利益捆綁，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是雙方合作的主要驅(qū)動(dòng)力和基礎(chǔ)；責(zé)任共同體是指雙方維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定和繁榮的責(zé)任。曹云華《新型的中國(guó)—東盟關(guān)系：利益共同體與命運(yùn)共同體》一文從現(xiàn)實(shí)主義角度分析了中國(guó)—東盟關(guān)系的目標(biāo)⑧曹云華：《新型的中國(guó)—東盟關(guān)系：利益共同體與命運(yùn)共同體》，《當(dāng)代世界》2015年第3期，第26～28頁(yè)。。文章認(rèn)為，東南亞地區(qū)原有的美國(guó)主導(dǎo)的單極結(jié)構(gòu)，正因?yàn)橹袊?guó)的崛起處于權(quán)力交替階段。盡管美國(guó)不斷強(qiáng)化自身在亞太地區(qū)的力量存在，中國(guó)與東南亞國(guó)家之間也存在各種問(wèn)題和矛盾，但東南亞總體穩(wěn)定和和平的局面不會(huì)改變。因此，新時(shí)期中國(guó)處理與東南亞國(guó)家關(guān)系的總目標(biāo)是：繼續(xù)營(yíng)造和平穩(wěn)定的周邊環(huán)境，促進(jìn)區(qū)域一體化，最大限度維持本國(guó)國(guó)家利益，努力促進(jìn)東南亞地區(qū)的和平穩(wěn)定與繁榮，從而與東南亞國(guó)家一起打造一個(gè)利益共同體和命運(yùn)共同體。

中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體構(gòu)建主體的地位、作用和責(zé)任問(wèn)題是學(xué)者們研究的重要方向。林昆勇《積極推進(jìn)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)》⑨林昆勇：《積極推進(jìn)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)》，《東南亞縱橫》2015年第7期，第35～39頁(yè)。，趙鐵、林昆永、陳林《中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)問(wèn)題探析》⑩趙鐵、林昆永、陳林：《中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)問(wèn)題探析》，《廣西社會(huì)科學(xué)》2015年第2期，第38～42頁(yè)。等文章都站在中國(guó)立場(chǎng)上對(duì)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體構(gòu)建進(jìn)行了分析。

東盟對(duì)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的態(tài)度和認(rèn)知是研究的重要視角。劉軍、柯玉萍在《論中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的構(gòu)建》一文，從東盟認(rèn)同的發(fā)展現(xiàn)狀分析“中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體”認(rèn)同意識(shí)以及如何從不同層面推進(jìn)命運(yùn)共同體的建設(shè)的問(wèn)題?劉軍、柯玉萍：《論中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的構(gòu)建》，《學(xué)術(shù)探索》2016年第1期，第34～42頁(yè)。。文章認(rèn)為，中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體從本質(zhì)上來(lái)講是中國(guó)提出的倡議，只有東盟國(guó)家認(rèn)同和合作才能真正實(shí)現(xiàn)這一命運(yùn)共同體。為此，文章對(duì)東盟的認(rèn)同現(xiàn)狀、中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的發(fā)展等進(jìn)行了分析，以此為基礎(chǔ)對(duì)不斷推進(jìn)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體構(gòu)建提出了建議：第一，堅(jiān)持戰(zhàn)略互信和變革創(chuàng)新，凸顯東盟在“一帶一路”建設(shè)中的支點(diǎn)地位；第二，以亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行為平臺(tái)，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域合作；第三，加強(qiáng)文化交流，深化語(yǔ)言的相互學(xué)習(xí)；第四，踐行文化血脈相親，強(qiáng)化共同體意識(shí)培養(yǎng)；第五，國(guó)家層面加速推進(jìn)，地方政府積極參與等。

李文在《“一帶一路”與中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)》一文①李文：《“一帶一路”與中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)》，《東南亞縱橫》2015年第10期，第9～14頁(yè)。中以“一帶一路”為分析視角從五個(gè)方面進(jìn)行了分析：1.“一帶一路”理念和倡議展示了中國(guó)走和平發(fā)展道路的決心。中國(guó)一直秉承“兼容并包”“和而不同”的外交理念，向來(lái)尊重其他國(guó)家自主選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度，從來(lái)沒(méi)有借助經(jīng)濟(jì)和軍事力量向東南亞國(guó)家推廣自己的價(jià)值理念、社會(huì)制度和發(fā)展模式；2.中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體與東亞共同體息息相關(guān)，通過(guò)“一帶一路”，有助于推動(dòng)?xùn)|亞地區(qū)既存的合作機(jī)制向更高層次發(fā)展；3.“一帶一路”有助于以經(jīng)濟(jì)促發(fā)展和經(jīng)濟(jì)合作，從小范圍到大規(guī)模、從易到難、從低水平到高水平形成新的合作安全新機(jī)制；4.促進(jìn)包括交通安全、能源安全和金融安全在內(nèi)的發(fā)展安全；5.增進(jìn)可持續(xù)發(fā)展等。陸建人《“一帶一路”倡議與中國(guó)—同盟命運(yùn)共同體建設(shè)》一文也從“一帶一路”視角對(duì)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)進(jìn)行了分析②陸建人：《“一帶一路”倡議與中國(guó)—同盟命運(yùn)共同體建設(shè)》，《創(chuàng)新》2015年第5期，第44～50頁(yè)。。

孫茹在《亞太“命運(yùn)共同體”蓄勢(shì)待發(fā)》一文中③孫茹：《亞太“命運(yùn)共同體”蓄勢(shì)待發(fā)》，《世界知識(shí)》2015年第2期，第34～36頁(yè)。，對(duì)亞太地區(qū)存在涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、安全合作的綜合性“共同體”構(gòu)想進(jìn)行了分析，包括有美國(guó)的“新太平洋共同體”，日本的“東亞共同體”和澳大利亞的“亞太共同體”等。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了一系列符合時(shí)代潮流和中國(guó)特色的新理念和新倡議，在構(gòu)建亞太“命運(yùn)共同體”過(guò)程中邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

張彪的《構(gòu)建命運(yùn)共同體的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)意義》從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)命運(yùn)共同體的政治經(jīng)濟(jì)意義進(jìn)行了分析④張彪：《構(gòu)建命運(yùn)共同體的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)意義》，《學(xué)術(shù)界》2015年第11期，第167～173頁(yè)。。文章首先分析了命運(yùn)共同體的現(xiàn)代內(nèi)涵，總結(jié)了歐洲共同體建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為命運(yùn)共同體的核心要義是分享、合作、共贏、包容。其次，分析了中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平2013年訪問(wèn)印度尼西亞時(shí)提出了中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體倡議。文章對(duì)命運(yùn)共同的政治經(jīng)濟(jì)意義進(jìn)行了分析，認(rèn)為命運(yùn)共同體體現(xiàn)了嶄新的全球治理觀，中國(guó)提出構(gòu)建互惠互利的和諧世界與全球共同價(jià)值觀念有異曲同工之妙，構(gòu)建命運(yùn)共同體有利于實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展。

張家壽等著《中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)研究》一書是近年來(lái)關(guān)注中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)的代表性著作⑤張家壽等：《中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)研究》，南寧：廣西人民出版社，2014版。。作為一本論文集，本書收錄了廣西壯族自治區(qū)黨校、廣西行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部近年來(lái)在中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)方面的研究成果。主要內(nèi)容有：廣西參與海上絲綢之路建設(shè)對(duì)策研究、廣西建設(shè)西南中南地區(qū)開放發(fā)展的新的戰(zhàn)略支點(diǎn)對(duì)策研究、CAFTA框架下區(qū)域性金融監(jiān)管合作機(jī)制研究、廣西與東盟金融合作研究、中越環(huán)北部灣次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作研究、中國(guó)企業(yè)投資東盟問(wèn)題研究、廣西與東盟農(nóng)業(yè)合作研究、廣西口岸建設(shè)研究和中國(guó)東盟經(jīng)貿(mào)對(duì)策研究等方面。黃志勇在《廣西服務(wù)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)新方略》一文中分析了廣西在中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)中地位和作用問(wèn)題⑥黃志勇：《廣西服務(wù)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)新方略》，《東南亞縱橫》2014年第6期，第3～8頁(yè)。。

三、關(guān)于中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)過(guò)程中存在的不利因素研究

中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的建設(shè)是一個(gè)宏大而緩慢的過(guò)程，不可避免地面臨一系列理論和現(xiàn)實(shí)上的不利因素。賀圣達(dá)在《東南亞地區(qū)戰(zhàn)略格局與中國(guó)—東盟關(guān)系》一文⑦賀圣達(dá)：《東南亞地區(qū)戰(zhàn)略格局與中國(guó)—東盟關(guān)系》，《東南亞南亞研究》2014年第1期，第1～10頁(yè)。，對(duì)當(dāng)前中國(guó)—東盟關(guān)系中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行了敘述，主要有：1.東盟一些國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)力尤其是軍事實(shí)力的增強(qiáng)心存安全疑慮；2.南海爭(zhēng)端升溫，東盟一些國(guó)家力圖使南海問(wèn)題國(guó)際化、東盟化；3.區(qū)域外大國(guó)帶來(lái)的影響尤其是負(fù)面影響；4.非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域存在的問(wèn)題；5.東盟內(nèi)部的國(guó)家間關(guān)系。崔宏偉《構(gòu)建亞洲利益共同體：理念、方式及挑戰(zhàn)》一文從亞洲共同體的角度分析了面臨的問(wèn)題，這些問(wèn)題同樣也存在于中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體構(gòu)建的過(guò)程之中⑧崔宏偉：《構(gòu)建亞洲利益共同體：理念、方式及挑戰(zhàn)》，《國(guó)際關(guān)系研究》2015年第2期，第32～35頁(yè)。。主要包括，1.亞洲國(guó)家缺乏“共同體”意識(shí)傳統(tǒng)，同時(shí)主權(quán)觀念又根深蒂固，兩者之間存在矛盾；2.亞洲地區(qū)已經(jīng)建立了高度相互依存的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，同時(shí)存在產(chǎn)業(yè)同構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，對(duì)合作中相對(duì)收益的重視不僅阻滯互利合作順利進(jìn)行，而且會(huì)削弱安全合作的基礎(chǔ)；3.亞洲地區(qū)國(guó)家感受的外部壓力來(lái)源及壓力程度存在較大差異；4.亞洲共同體形成所必需的地區(qū)規(guī)范和規(guī)則不可避免地逐步觸及各國(guó)內(nèi)部社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活具體領(lǐng)域，這與既有的“不干涉內(nèi)政”原則發(fā)生矛盾。

有些研究者在研究中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的構(gòu)建時(shí)，也部分提到了現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，但沒(méi)有全面的展開。如孫茹的《亞太“命運(yùn)共同體”蓄勢(shì)待發(fā)》一文點(diǎn)出了亞太命運(yùn)共同體、周邊命運(yùn)共同體、亞洲命運(yùn)共同體等概念分別用在不同的場(chǎng)合、不同的機(jī)制，造成概念的散亂現(xiàn)象①孫茹：《亞太“命運(yùn)共同體”蓄勢(shì)待發(fā)》，《世界知識(shí)》2015年第2期，第34～36頁(yè)。。雖然東盟國(guó)家與中國(guó)在地緣、文化、經(jīng)濟(jì)等方面存在緊密的聯(lián)系，但是東盟國(guó)家內(nèi)部是否在文化、思想上認(rèn)同中國(guó)的倡議也直接影響著中國(guó)—東盟共同體的建設(shè)。劉軍、柯玉萍在《論中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的構(gòu)建》一文中給予簡(jiǎn)要分析②劉軍、柯玉萍：《論中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的構(gòu)建》，《學(xué)術(shù)探索》2016年第1期，第34～42頁(yè)。。

四、總結(jié)與啟示

從總體來(lái)看，中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體已經(jīng)成為中國(guó)對(duì)外政策的新理念，在一系列外交實(shí)踐中貫徹實(shí)施，并得到周邊國(guó)家和世界大國(guó)的響應(yīng)和認(rèn)可。這一新理念既有著深刻的馬克思主義哲學(xué)理論基礎(chǔ)，也符合中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)采取諸多措施，如成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、絲路基金等積極推進(jìn)中國(guó)—東盟共同體建設(shè)工作，但還是存在諸多不足，為今后的進(jìn)一步研究提供了空間。

目前研究中存在的不足主要有以下表現(xiàn)：

1.研究宏觀問(wèn)題多，微觀問(wèn)題分析少。正如有學(xué)者所指出的那樣，中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體是一個(gè)利益共同體和責(zé)任共同體。中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體有著豐富的內(nèi)容，涉及到中國(guó)與東盟國(guó)家之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事、人員往來(lái)等社會(huì)生活的各個(gè)方面。這些都是構(gòu)成中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體利益的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)是中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體深入發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的主要驅(qū)動(dòng)力，有助于提升彼此的相互依賴性，從而帶動(dòng)其他領(lǐng)域的發(fā)展。政治互信的構(gòu)建、溝通機(jī)制的建設(shè)、人員文化方面的交流等一些問(wèn)題的微觀層面也需要我們給予更多的關(guān)注。

2.立足中國(guó)自身多，研究東盟及東盟國(guó)家少。從目前的研究狀況來(lái)看，中國(guó)學(xué)者對(duì)這一課題的分析更多地是站在中國(guó)的角度進(jìn)行的分析和闡述，這不利于全面理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體豐富的內(nèi)涵。中國(guó)無(wú)疑在推動(dòng)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)的過(guò)程中發(fā)揮著更為重要的角色，東盟國(guó)家的作用同樣不能忽視。對(duì)于這一課題，東盟國(guó)家內(nèi)部并不是統(tǒng)一的，有些國(guó)家對(duì)中國(guó)的這一倡議存在疑問(wèn)。因此，對(duì)于東盟及東盟國(guó)家，我們既要從東盟整體的角度來(lái)分析和研究，同時(shí)也要研究東盟內(nèi)部國(guó)家之間和不同層次民眾的態(tài)度、看法等。

對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在政治影響、文化經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，還是周邊外交、地區(qū)和平穩(wěn)定等所有國(guó)家間關(guān)系領(lǐng)域，東盟都具有極其重要的戰(zhàn)略地位。目前，我們對(duì)東盟的全面認(rèn)識(shí)還需要進(jìn)一步提升，既要從戰(zhàn)略層面規(guī)劃中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體，指明未來(lái)的發(fā)展方向，還要從微觀層面分析和研究基層民眾的現(xiàn)實(shí)需求，為構(gòu)建穩(wěn)定的中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)；既要不斷加強(qiáng)各方面合作機(jī)制的構(gòu)建，又要直面彼此存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并有效解決。正如李克強(qiáng)總理在第十屆中國(guó)—東盟博覽會(huì)、中國(guó)—東盟商務(wù)與投資峰會(huì)開幕式上所說(shuō)，中國(guó)與東盟合作已經(jīng)收獲了“黃金十年”，也有能力創(chuàng)造“鉆石十年”。

注：本文為湖南省教育廳2015年科研一般項(xiàng)目：21世紀(jì)海上絲綢之路與南海地緣政治安全問(wèn)題研究（15C0343）的階段性成果。

（責(zé)任編輯：梁 薇）

The Summary on the China ASEAN Community of Common Destiny since 2013

Tao Lianzhou

The community of common destiny is always a value that has been pursued by human beings.After the research and development by different scholars in different discipline and time backgrounds，the concept of the community of common destiny has become more and more substance，and gradually become the future vision and life practice of the human.In October 2013，the president Xi jinping proposed the concept of the China ASEAN Community of Common Destiny at first time when he delivered a speech at parliament of the Indonesia Parliament. Thus，domestic and foreign scholars have been conducted comprehensive and deepened research on this initiative in recent three years，this article comprehensively analyzes those study achievements that will be beneficial to further understand this concept and promote more study on China-ASEAN Community of Common Destiny.

China；ASEAN；Community of Common Destiny；Research Summary

D814.1

A

1003-2479（2016）03-0076-05

※湖南工程學(xué)院研究生處教師、湘潭大學(xué)中共黨史博士研究生