張帆帆

(作者單位：山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院)

■文獻(xiàn)輯考

魏晉南北朝會(huì)稽地記考論與輯補(bǔ)

張帆帆

魏晉南北朝時(shí)期，私著史籍蔚然興起，地記則是其中一種重要類型。此時(shí)期多數(shù)地區(qū)均有地記存世，地記數(shù)量較多的地區(qū)，多為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化及軍事重心。會(huì)稽郡，秦置，漢因之，治山陰，即今浙江紹興，魏晉南北朝時(shí)期隸屬當(dāng)時(shí)的文化、經(jīng)濟(jì)、軍事重鎮(zhèn)揚(yáng)州。今所見會(huì)稽地區(qū)地記作者可考者有吳朱育《會(huì)稽土地記》、晉賀循《會(huì)稽記》、宋孔靈符《會(huì)稽記》、陳夏侯曾先《會(huì)稽地志》等，除此之外，各類書、文集等又征引不著作者之會(huì)稽地記數(shù)種。

一 會(huì)稽地區(qū)地記作者及版本流傳情況

朱育《會(huì)稽土地記》，《隋書·經(jīng)籍志》言一卷，入“地理之記”。朱育，吳時(shí)人，嘗為侍中，東觀令，有《毛詩(shī)答雜問(wèn)》、《幼學(xué)》二卷，好奇字，有《字屬》一卷?！杜f唐書·經(jīng)籍志》“雜傳”類有朱育《會(huì)稽記》四卷，《新唐書·藝文志》同，蓋即朱育《會(huì)稽土地記》。姚振宗《三國(guó)藝文志》卷二“朱育《會(huì)稽記》”題解言：“孫亮太平三年，育為郡門下書佐，對(duì)太守濮陽(yáng)興訪本郡人物及吳會(huì)分郡始末，凡千數(shù)百言，即此書之緣起?！端逯尽贰锻恋赜洝芬痪恚瑑伞短浦尽匪坪先宋?、土地為一書，故四卷。又以其書人物為多，改入傳記類?！?[清]姚振宗：《三國(guó)藝文志》，續(xù)修四庫(kù)全書，第914冊(cè)，上海：上海古籍出版社2002年，第512頁(yè)。此書，兩唐書皆錄，當(dāng)其北宋時(shí)仍存，但今所見北宋各書未有征引者。此書南宋時(shí)不聞，《宋史·藝文志》亦不著錄，或亡于兩宋之交。

賀循《會(huì)稽記》，《隋書·經(jīng)籍志》言一卷。賀循，東晉時(shí)人，《晉中興書》曰：“賀循，字彥先，博覽群書，尤明三禮，為江東儒宗，征拜博士。嘗為太常，又有《喪服要》。”姚振宗《隋書經(jīng)籍志考證》卷二十“《會(huì)稽先賢像贊》”題解言賀循《會(huì)稽記》與賀氏《會(huì)稽先賢像贊》原為一書：“案本志《地理類》有《會(huì)稽記》一卷，賀循撰，似與此本(《會(huì)稽先賢像贊》)為一書，著錄家分人物、名官之類入傳記，遂割裂而不相統(tǒng)攝，若是，則《唐志》題‘賀氏’者，循也。”*[清]姚振宗：《隋書經(jīng)籍志考證》，續(xù)修四庫(kù)全書，第915冊(cè)，上海：上海古籍出版社2002年，第207頁(yè)。另外，姚書卷二一“《會(huì)稽記》”題解則言“《宋書·州郡志》‘會(huì)稽始寧令’下引賀續(xù)《會(huì)稽記》，續(xù)，當(dāng)為‘循’之誤?！薄盎蜓髣e有修纂者，又疑‘續(xù)’為‘循’字之誤。又或‘續(xù)’上有‘循’字，循蓋續(xù)朱育之書也?！?姚振宗：《隋書經(jīng)籍志考證》，第353頁(yè)。賀循《會(huì)稽記》，南宋《嘉泰會(huì)稽志》、《寶慶會(huì)稽續(xù)志》見引，當(dāng)南宋時(shí)仍存，《宋史·藝文志》不見著錄，或亡于宋元之交。

孔靈符，劉宋時(shí)人，生卒年不詳，會(huì)稽山陰(今浙江紹興)人，《宋書》本傳載其元嘉末為南譙王義宣司空長(zhǎng)史，南郡太守，尚書吏部郎。世祖大明初自侍中為輔國(guó)將軍，郢州刺史，入為丹陽(yáng)尹，有治績(jī)。靈符自丹陽(yáng)出為會(huì)稽太守，尋加豫章王子尚撫軍長(zhǎng)史，又為尋陽(yáng)王子房右軍長(zhǎng)史，太守如故。愨實(shí)有材干，不存華飾，每所蒞官，政績(jī)修理，前廢帝景和中犯忤近臣，為所讒構(gòu)，遣鞭殺之。父孔靖，字季恭，嘗為會(huì)稽內(nèi)史。二子湛之、淵之?？嘴`符《會(huì)稽記》，卷亡，史志不著錄。此書南宋時(shí)諸書多征引，當(dāng)南宋時(shí)仍存。

孔曄《會(huì)稽記》，卷亡，史志亦不著錄。南宋諸書時(shí)見征引，或其此時(shí)仍存。孔曄，諸書征引時(shí)“孔皋”“孔昱”等，當(dāng)即孔曄也?！墩f(shuō)郛》輯得孔曄《會(huì)稽記》五條，黃奭《漢學(xué)堂叢書》所輯條目與《說(shuō)郛》本同，蓋直接抄錄《說(shuō)郛》而成。清章宗源《隋書經(jīng)籍志考證》認(rèn)為孔曄《會(huì)稽記》與孔靈符《會(huì)稽記》當(dāng)為一書：“愚按《寰宇記·江南東道》引‘射的白斛一百，射的玄斛一千’之語(yǔ)，稱孔曄《記》，《御覽·地部》同引之，則稱孔靈符，疑曄乃靈符名，而以字行，故《宋書》本傳祗稱靈符也?！?[清]章宗源：《隋書經(jīng)籍志考證》，見王承略、劉心明主編：《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編》，第十四卷，北京：清華大學(xué)出版社2012年，第115頁(yè)。魯迅《會(huì)稽郡故書雜集》輯孔靈符《會(huì)稽記》，亦言考孔曄當(dāng)即孔靈符*魯迅：《會(huì)稽郡故書雜集》，北京：人民文學(xué)出版社1999年，第309頁(yè)。。辛德勇《古地理書辨證三題·孔曄〈會(huì)稽記〉與孔靈符〈會(huì)稽記〉》則考證孔曄與孔靈符為兩人：“宋趙明誠(chéng)《金石錄》卷二五有《周孔昌寓碑跋》，謂‘右《周孔昌寓碑》，載其世系甚詳，云：宣尼父三十六世孫也，十四世祖潛，吳侍中，生晉豫章太守竺，竺生大尚書沖，沖生大司農(nóng)侃，侃生秘書監(jiān)滔，滔生江夏太守俟，俟生宋尚書左丞幼，幼生尚書左丞遙之，遙之生中書侍郎曄，曄生齊散騎常侍佩?！倍嘴`符父季恭，《宋書》卷五十四載季恭“祖愉，晉車騎將軍；父闇，散騎常侍?！庇帧稌x書》卷七十八《孔愉傳》謂孔愉“曾祖潛，太子少傅，漢末避地會(huì)稽，因家焉；祖竺，吳豫章太守；父恬，湘東太守；從兄侃，大司農(nóng)。”由此二條可證孔曄與孔靈符為同族，孔竺為曄七世祖、靈符五世祖。孔靈符仕宋官至?xí)?，而孔曄雖為孔靈符族孫，但據(jù)《孔寓昌碑》，也是宋中書侍郎，時(shí)代相同，二人《會(huì)稽記》撰寫之先后殊不易斷定。*見辛德勇《古代交通與地理文獻(xiàn)研究》一書。北京：中華書局，1996年，第272-275頁(yè)。辛德勇此文考證甚詳，當(dāng)是。

夏侯曾先《會(huì)稽地志》，卷亡，史志不著錄，諸書征引時(shí)多作“夏侯曾先《地志》”，考其所記，皆為會(huì)稽郡事，當(dāng)為《會(huì)稽地志》?！短藉居钣洝肪砭帕暮钤取秴堑刂尽罚^其所記皆為會(huì)稽郡事，當(dāng)為《地志》之誤*此條詳見下文考證。。王十朋《會(huì)稽三賦·會(huì)稽風(fēng)俗賦》注“射的山”條，引夏侯曾先《地理志》，此亦應(yīng)為夏侯曾先《地志》之誤。夏侯曾先，生卒年不詳。其《地志》中有言梁武帝時(shí)事，唐《初學(xué)記》征引此書，其當(dāng)成書于陳隋之間。

二 諸家會(huì)稽地記輯本及存疑條目考

以上諸家地記多亡于宋元時(shí)期，亡佚之后，輯佚之作不絕，陶宗儀《說(shuō)郛》首輯孔曄《會(huì)稽記》一卷，凡五條。黃奭《漢學(xué)堂叢書》亦輯孔曄《會(huì)稽記》一卷，條目與《說(shuō)郛》同，或即直接抄錄《說(shuō)郛》而成。清杜文瀾《曼陀羅華閣叢書·古謠諺卷二十八》存孔靈符《會(huì)稽記》“射的山”條，王仁俊《玉函山房輯佚書續(xù)編·經(jīng)籍佚文》所引同。

現(xiàn)代人輯佚會(huì)稽地區(qū)地記功績(jī)最顯者為魯迅。魯迅《會(huì)稽郡故書雜集》輯有朱育《會(huì)稽土地記》、賀循《會(huì)稽記》、孔靈符《會(huì)稽記》、夏侯曾先《會(huì)稽地志》四種。但由于其認(rèn)為孔靈符與孔曄為一人，所以輯佚時(shí)將孔曄《會(huì)稽記》均放入孔靈符《會(huì)稽記》中。此外，一些不著作者的地記條目，魯迅多將之附于上述四書之后，或有不確之憾。劉緯毅《漢唐方志輯佚》一書輯得朱育《會(huì)稽土地記》、賀循《會(huì)稽記》、佚名《會(huì)稽郡十城志》、孔靈符《會(huì)稽記》、夏侯曾先《會(huì)稽地志》五種。其亦將孔曄《會(huì)稽記》部分條目納入孔靈符《會(huì)稽記》中，對(duì)未標(biāo)明作者的會(huì)稽地記，亦未加區(qū)分，多記入孔靈符《會(huì)稽記》，其所輯條目亦有遺漏。

后代類書征引各家地記時(shí)，或有誤者；諸家輯本所輯會(huì)稽地記亦有誤漏者，茲加以考辨。

(一) 賀循《會(huì)稽記》

勾踐逆吳，戰(zhàn)于五湖中，大敗而退。今夫椒山在太湖中洞庭山西北。(《(紹定)吳郡志》卷四八)

此條，《(紹定)吳郡志》言出《史記正義》，其言曰：“《史記正義》：‘越敗吳于夫椒?！蓬A(yù)曰：‘太湖中山也。’又引賀循《會(huì)稽記》云：‘勾踐逆吳，戰(zhàn)于五湖中，大敗而退，今夫椒山在太湖中洞庭山西北?！薄?紹定)吳郡志》所言此條，出《史記·吳太伯世家》“二年，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒”句注：

二年，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒。《集解》：賈逵曰：夫椒越地。杜預(yù)曰：太湖中椒山也?！端麟[》：賈逵云：越地蓋近得之，然其地闕，不知所在。杜預(yù)以為太湖中椒山，非戰(zhàn)所。夫椒與椒山，不得為一，且夫差以報(bào)越為志，又伐越當(dāng)至越地，何乃不離吳境，近在太湖中。又按《越語(yǔ)》云：敗五湖也。(武英殿本《史記·吳太伯世家》三家注)

按，武英殿本《史記》此處所引“杜預(yù)”條，出裴骃《史記集解》，非出《史記正義》?！都狻贰岸蓬A(yù)”條后亦未見征引賀循《會(huì)稽記》。此句后司馬貞《史記索隱》亦未見引賀循《會(huì)稽記》。除武英殿本《史記》外，慶元三注合刻本、彭寅翁本、凌稚隆評(píng)林三注合刻本、金陵書局本《史記》皆無(wú)此條。瀧川本據(jù)張文虎《校勘史記集解索隱正義札記》補(bǔ)入此條，張文虎札記亦輯自《(紹定)吳郡志》。觀《(紹定)吳郡志》所引《正義》“杜預(yù)”條與《集解》“杜預(yù)”條同，不知是否為《(紹定)吳郡志》誤引。*此條，詳見張衍田：《史記正義佚文輯?！罚本罕本┐髮W(xué)出版社1985年，第73頁(yè)。

(二) 孔靈符《會(huì)稽記》

(荏山)在縣東北十里，越王種荏于此。(《(萬(wàn)歷)紹興府志》卷四)

此條，《(萬(wàn)歷)紹興府志》言出孔靈符《地志》?！?嘉泰)會(huì)稽志》言出《舊經(jīng)》，不知是否即孔靈符《會(huì)稽記》。

北漸于海，東聯(lián)大江。(《肇域志》卷十二)

按，此條，《肇域志》言出孔靈符《會(huì)稽記》，清前書不見引。

孔愉為會(huì)稽內(nèi)史，在郡三年，乃營(yíng)山陰湖南候山下為宅居之。(《兩浙金石志》卷五)

此條，《兩浙金石志》言出孔靈符《會(huì)稽記》，魯迅依之，將其納入所輯孔靈符《會(huì)稽記》中，但言此條“未詳所本”。考此條內(nèi)容，最早見于《晉書·孔愉傳》，而明代《水經(jīng)注箋》最早將此條歸入孔愉《會(huì)稽志》，或是《水經(jīng)注箋》作者誤將《晉書》本傳入孔靈符《會(huì)稽記》，而阮氏又從其誤所致。

魯迅所輯孔靈符《會(huì)稽記》，多有將不著作者之《會(huì)稽記》納入者，如《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》“會(huì)稽山水”條(此條，《世說(shuō)》言出《會(huì)稽郡記》)、《太平御覽》卷五四“郡有禹穴”條。另外，魯迅將不著撰人的數(shù)條《會(huì)稽記》皆列于孔靈符《會(huì)稽記》一文后，如《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)篇》注“白樓亭”條、《史記·五帝本紀(jì)》張守節(jié)正義“姚丘”條(此條，《正義》引作《會(huì)稽舊記》)，《太平寰宇記》卷九六“雷門大鼓”條、“高遷亭”條、“赤堇山”條，《太平御覽》卷四七“涂山禹廟”條、卷六六“鏡湖”條、卷九六“鏡湖”條、卷九四三“石華”條(此條，《御覽》言出《會(huì)稽地理記》)，《會(huì)稽三賦注》“百官里”條，《嘉泰會(huì)稽志》卷一二“余姚城”條，《輿地紀(jì)勝》卷一一“王導(dǎo)過(guò)江”條。另，唐道宣律師《三寶感通錄》卷一引《地記》兩條，不著作者，魯迅將其皆附于孔靈符《會(huì)稽記》后?？紤]到魏晉六朝人所撰地記作品甚多，且同名地記亦多，我們似不能將其簡(jiǎn)單的錄入孔靈符《會(huì)稽記》中。

劉緯毅所輯孔靈符《會(huì)稽記》，又闕以下數(shù)條：

余姚江源出太平山，東至浹江口入海。(《藝文類聚》卷八)

其即將孔曄《會(huì)稽記》納入孔靈符《會(huì)稽記》，但又漏輯《(嘉泰)會(huì)稽志》卷九所引孔曄《記》一條。

山有三足白麂。昔虞翻嘗登此山，望四郭，誡子孫曰：“可留江北居，后世祿位當(dāng)過(guò)于我，聲名不及爾，然相繼代興。居江南，必不昌。”今諸虞氏由此悉居江北也。山巔有葛仙翁井，及山腰有微泉，未嘗竭，名龍泉，在龍泉寺中。(《(嘉泰)會(huì)稽志》卷九)

各書不著作者之《會(huì)稽記》，劉緯毅多有納入孔靈符《會(huì)稽記》者，如《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)篇》注“白樓亭”條、《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》注“會(huì)稽郡特多名山”條(此條，《世說(shuō)新語(yǔ)》注言出《會(huì)稽郡記》)、《太平寰宇記》卷九六“赤堇山”條、“雷門大鼓”條，卷九六三“千秋亭”條，《太平御覽》卷四七“東武里”條(此條，《御覽》言出《會(huì)稽志》)、卷六六“會(huì)稽太守馬臻”條、“(鏡湖)創(chuàng)湖之始”條以及《嘉泰會(huì)稽志》卷一二“吳將朱然”條。

(三) 孔曄《會(huì)稽記》

江夏太守宋輔于重山南白樓亭立學(xué)教授。沛國(guó)桓儼避地至?xí)?聞陳業(yè)賢而往候之，不見,臨去,入交州,留書系白樓亭柱而別。(《說(shuō)郛》卷六一)

按，《說(shuō)郛》所輯此條，第一句出孔靈符《會(huì)稽記》，第二句實(shí)出《郡國(guó)志》，此二條，《太平御覽》卷一九四、《太平寰宇記》卷九六并錄，兩條內(nèi)容前后并列，且均孔曄《記》在前，《郡國(guó)志》在后，《說(shuō)郛》作者應(yīng)是直接從二書中摘錄此條內(nèi)容，但將《郡國(guó)志》誤當(dāng)作孔曄《記》，實(shí)誤。

孫興公許元度共在白樓亭，共商略先往名達(dá)，林公既非所關(guān)，聽訖云：“二賢故自有才情?！蓖ぴ谏疥?，臨流映壑也。(《說(shuō)郛》卷六一)

按，此條所引前半部分實(shí)為《世說(shuō)新語(yǔ)》原文，僅“亭在山陰，臨流映壑也”出《會(huì)稽記》，并未言作者?！墩f(shuō)郛》不加考辨，將二條全納入孔靈符《會(huì)稽記》，實(shí)誤。

會(huì)稽境特多名山水，峰崿隆峻，吐納云霧。松栝楓柏，擢干竦條，澄壑鏡徹，清流瀉注。(《說(shuō)郛》卷六一)

此條，《世說(shuō)新語(yǔ)》注言出《會(huì)稽郡記》，未著作者，《說(shuō)郛》言其為孔靈符《會(huì)稽記》，不知根據(jù)。

此條，《水經(jīng)注箋》言出孔曄《會(huì)稽志》。按，此條內(nèi)容，最早見于《三國(guó)志·吳志·虞翻傳》注所引《會(huì)稽典錄》，明前書征引時(shí)未有言出孔曄《會(huì)稽志》者，此條，應(yīng)是《水經(jīng)注箋》作者誤將《會(huì)稽典錄》當(dāng)作《會(huì)稽記》所致。

此條，《水經(jīng)注》箋言出“孔□《會(huì)稽志》”，□，當(dāng)為“曄”之闕。此條，初見于《晉書·孔愉傳》，又見《(嘉泰)會(huì)稽志》，或是作者誤將施宿《(嘉泰)會(huì)稽志》誤作孔曄《會(huì)稽志》所致。

此條，《水經(jīng)注箋》言出孔曄，明前書未見征引作孔曄《會(huì)稽志》者。

昔葛玄隱于蘭芎山，后于此仙去，所隱幾化為生鹿而去。此山今有素鹿，三腳。此鹿若鳴，官必有殿黜。(《太平寰宇記》卷九六)

此條，《太平寰宇記》言出《會(huì)稽錄》，魯迅言此條為《會(huì)稽記》之誤，并將其輯入孔靈符《會(huì)稽記》，但不言所由。觀《太平廣記》卷七七“方士”二有“葛玄得仙后幾遂化為三足獸，至今上虞人往往于山中見此案幾。蓋欲飛騰之兆也”。此條，《太平廣記》言出“孔懌《會(huì)稽記》”，其條目與《會(huì)稽錄》類，“孔懌”，當(dāng)為“孔曄”之訛也。

(四) 夏侯曾先《會(huì)稽地志》

夏侯曾先《會(huì)稽地志》，各家征引時(shí)誤、漏較多：

(會(huì)稽)南面連山萬(wàn)重，北帶滄海千里。(《太平寰宇記》卷九六)

此條，《太平寰宇記》言出夏侯曾先《吳地志》，《太平御覽》則言出《吳志》，不著作者，《輿地紀(jì)勝》言出《吳地志》，亦不著作者。觀此條所載，“南面連山、北帶滄?！眲t為會(huì)稽地區(qū)地形。會(huì)稽南為會(huì)稽、秦望諸山，北為浙江、錢塘，此即《漢書》所謂“東接于海，南近諸越，北枕大江，間者闊焉”*[漢]班固撰，[唐]顏師古注：《漢書》,北京：中華書局，1962年，第2789頁(yè)。。其所言地理位置，全與會(huì)稽郡合，并非吳地地形。《太平寰宇記》言出夏侯曾先《吳地志》，“吳”字當(dāng)衍，其應(yīng)為夏侯曾先《地志》。魯迅、劉緯毅皆輯入夏侯曾先《會(huì)稽地志》。

魯迅所輯夏侯曾先《會(huì)稽地志》，將諸書征引不著作者之《會(huì)稽志》輯入，如《初學(xué)記》卷八“若耶溪”條、《太平御覽》卷四七“東武里”條以及《(嘉泰)會(huì)稽志》卷一八“銅?！睏l?！短接[》卷五五九所引“上虞縣東南”條言出《會(huì)稽郡十城地志》，魯迅亦將其錄入夏侯曾先《會(huì)稽地志》。另，唐道宣法師《三寶感應(yīng)錄》卷一所引“許詢”條及“阿育王”條，以及《太平寰宇記》卷九七引“舜橋”條，皆言出《地志》，但不著作者，魯迅將其皆輯入夏侯曾先《地志》*如《太平寰宇記》卷九七引“舜橋，舜避丹朱于此，百官?gòu)闹?，故亦名‘百官橋’”。此條，《寰宇記》僅言岀《地志》，魯迅將其輯入夏侯曾先《地志》。，或不確。

魯迅所輯夏侯曾先《會(huì)稽地志》除將不著作者之《會(huì)稽志》輯入外，漏輯以下數(shù)條：

丈亭是老尉廨宇筑方丈室，故曰丈亭，乃古之軍令尉。(《(延佑)四明志》卷八)

(彭城湖)墻下湖，周環(huán)一十里，即此湖也。(《(寶慶)四明志》卷一八)

上虞縣釣臺(tái)山，(陶宏景)先生嘗乘槎釣于山下潭中。(《(嘉泰)會(huì)稽志》卷一五)

以上三條，劉緯毅《漢唐方志輯佚》亦不輯。此外，劉氏所輯夏侯曾先《會(huì)稽地志》又漏以下數(shù)條：

大隱山口南，入天臺(tái)北峰，為四明東足，乃謝康樂(lè)煉藥之所也。晉虞喜三召不就，遁跡此山，因以為名。(《(寶慶)四明志》卷一六)

(梅澳)湖有溪澳。(《太平寰宇記》卷九六)

余姚縣有孝女曹娥，父泝濤溺死，娥年十四，號(hào)痛入水，因抱父尸出而死?？h令度尚使外生邯鄲子禮為碑文，后蔡邕過(guò)讀碑，乃題八字曰：“黃絹幼婦，外孫韲臼”。(《太平寰宇記》卷九六)

此外，劉氏所輯會(huì)稽地區(qū)地記，其先將《太平御覽》卷四七“東武里”條以及《初學(xué)記》卷八“若耶溪”條不著作者之《會(huì)稽記》輯入孔靈符《會(huì)稽記》，又將其重輯入夏侯曾先《會(huì)稽地志》。

東海圣姑，從海中乘舟張石帆至，二物見在廟中。又有周時(shí)樂(lè)器名“錞于”，銅為之，形似鐘，有頸，映水用芒莖拂則鳴。宋武修廟得古珪，梁武初修之，又得青玉印。(《太平御覽》卷四七)

按，此條，《太平寰宇記》卷九六、《(嘉泰)會(huì)稽志》卷一三亦引，各書均言出《會(huì)稽記》，但皆不著作者，魯迅《會(huì)稽郡故書雜集》所輯數(shù)種會(huì)稽地記不收此條，劉緯毅《漢唐方志輯佚》將此條納入孔靈符《會(huì)稽記》，并言“梁武初修之，又得青玉印”句為后人羼入。但觀《太平御覽》、《太平寰宇記》、《(嘉泰)會(huì)稽志》三家所引皆有此句，似不為羼。另外，宋王十朋《會(huì)稽三賦》注亦引此條，其格式為“《郡國(guó)志》云：涂山有石船，長(zhǎng)一丈云，禹所乘來(lái)。宋元嘉中，于船側(cè)掘得鐵履一雙?！稌?huì)稽記》云，梁初又得青玉印?！?[宋]王十朋：《會(huì)稽三賦》，影印文淵閣四庫(kù)全書，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年，第589冊(cè)，第265頁(yè)。按《會(huì)稽三賦》注所引格式，“梁初又得青玉印”句應(yīng)是作者從《會(huì)稽記》中直接摘錄而成，其不為衍文明也。其所記梁時(shí)事既不偽，則應(yīng)非孔靈符《會(huì)稽記》，其為夏侯曾先《會(huì)稽地志》的可能性大。

三 會(huì)稽地記數(shù)種輯補(bǔ)

魯迅等人所輯會(huì)稽地區(qū)地記，多將作者不確定的條目附于各家《會(huì)稽記》之后，如上文所言其將佚名《會(huì)稽記》附于孔靈符《會(huì)稽記》后，佚名《會(huì)稽志》附于夏侯曾先《會(huì)稽地志》之后。但據(jù)史書所載，南朝虞愿亦著《會(huì)稽記》一種，但諸書不見征引，各家輯佚時(shí)皆未提及。虞愿(425—479)，跨宋、齊兩代，《南齊書》卷五三言其嘗事宋明帝，“齊初，宋神主遷汝陰廟，愿拜辭流涕，建元元年卒。年五十四”又言：“愿著《五經(jīng)論問(wèn)》，撰《會(huì)稽記》、《文翰》數(shù)十篇?！?[梁]蕭子顯《南齊書》，北京：中華書局，1972年，第917頁(yè)。今所見各會(huì)稽地區(qū)地記，未有明言出虞愿者，考慮到一些不著作者的地記條目亦有可能為其所撰，我們似應(yīng)將作者不確定的地記條目單列，而不應(yīng)含糊的歸入某人記下。

除虞愿《會(huì)稽記》外，諸書征引作者不可考之會(huì)稽地記尚有佚名《會(huì)稽志》、佚名《會(huì)稽記》、佚名《會(huì)稽郡十城志》、佚名《會(huì)稽地理記》、佚名《會(huì)稽郡記》、佚名《會(huì)稽舊記》等數(shù)種，諸書征引時(shí)名稱不一，作者皆不可考，為客觀起見，今將此數(shù)種地記輯補(bǔ)并單列成篇。此數(shù)種地記中，《會(huì)稽郡記》今存僅一條，并已見上文，此處則不單列，僅將另數(shù)種會(huì)稽地記列于文末。

佚名《會(huì)稽志》

嘉祥寺

會(huì)稽嘉祥寺，寺即右軍之舊宅也。后以每年拜墓，便近因移此寺。自右軍之墳，及右軍叔薈已下，塋域并置山陰縣西南三十一里蘭渚山下。梁武帝以欣永二人皆能崇于釋教，故號(hào)所住之寺為永欣焉。(《法書要錄》卷三。按，此條，有梁武帝時(shí)事，當(dāng)作于梁后唐前，其為夏侯曾先《會(huì)稽地志》的可能性大)

曹 娥

后漢曹娥父溺死，娥見瓜浮，而得尸。(《全芳備祖》后集卷八)

夏 香

東武里

龜山之下有東武里，即瑯琊東武縣。山一夕移于此，東武人因徙此，故里不動(dòng)。(《太平御覽》卷四七)

銅牛鐵冶

銅牛鐵冶，越王鑄劍之所，以銅滓，不生草木。(《(嘉泰)會(huì)稽志》卷一八。此條，《(嘉泰)會(huì)稽志》言出“舊經(jīng)所引《會(huì)稽志》”，不著作者)

佚名《會(huì)稽記》

此書所含“白樓亭”條，上文已見征引，為避免重復(fù)，此條不再納入。

鏡 湖

漢順帝永和五年，會(huì)稽太守馬臻創(chuàng)立鏡湖，在會(huì)稽、山陰兩縣界，筑塘蓄水高丈余，田又高海丈余，若水少則泄湖灌田，如水多則開湖泄田中水入海，所以無(wú)兇年，堤塘周回三百一十里，溉田九千余頃。(《太平御覽》卷六六)

鏡 湖

創(chuàng)湖之始，多淹冢宅，有千余人怨訴于臺(tái)，臻遂被刑于市，及臺(tái)中遣使按鞫，忽不見人，驗(yàn)籍，皆是先死亡人之名。(《太平御覽》卷六六)

禹 穴

郡有禹穴，案《漢書·司馬遷傳》云：“上會(huì)稽，探禹穴?！庇钟杏砭?。(《太平御覽》卷五四)

始皇像

始皇崩，邑人刻木為像祀之，配食夏禹。后漢太守王朗棄其像江中，像乃泝流而上，人以為異，復(fù)立廟。(《(嘉泰)會(huì)稽志》卷六)

銅 溪

昔歐冶子涸若耶之溪而出銅，破赤堇之山而出錫。(《初學(xué)記》卷八。又見《太平寰宇記》卷九六。此條，《太平寰宇記》言出《會(huì)稽記》，《初學(xué)記》言出《會(huì)稽志》。當(dāng)為一書)

雷門大鼓

雷門上有大鼓，圍二丈八尺，聲聞洛陽(yáng)，孫恩之亂，軍人斫破，有雙白鶴飛出，后不復(fù)鳴。(《太平寰宇記》卷九六。此條，《太平寰宇記》作《會(huì)稽記》，《輿地紀(jì)勝》作《會(huì)稽志》，當(dāng)為一書也)

孤 石

射的山東北有孤石，高二十丈，廣八尺，望之如帆。(《昌谷集句解》卷三)

蘭室山

上虞蘭室山，葛玄所隱之處。有隱幾化為鹿，鹿鳴，即縣令有罪。(《獨(dú)異志》卷中)

舍利塔

東晉丞相王導(dǎo)云：初過(guò)江時(shí)，有道人神采不凡，言從海來(lái)相造。昔與育王共游。鄮縣下真舍利起塔鎮(zhèn)之。育王與諸真人捧塔飛行，虛空入海。諸弟子攀引，一時(shí)俱墮，化為烏石。石猶人形，其塔在鐵圍山也。(《法苑珠林》卷三八)

千秋亭

漢議郎蔡邕避難，宿于此亭，仰觀榱竹，知有奇響，因取為笛，果有異聲。(《太平御覽》卷一九四)

余 姚

(余姚)吳將朱然為令時(shí)所筑。(《(嘉泰)會(huì)稽志》卷一二)

百官里

上虞有百官里，百官者，丹朱從舜于此。(《會(huì)稽三賦·會(huì)稽風(fēng)俗賦》注)

蕺 山

王羲之居于是，墨池、鵝池存焉。(《海錄碎事》卷三上)

梅 市

在會(huì)稽縣下，梅福為吳市門卒。(《海錄碎事》卷一五)

佚名《會(huì)稽地理記》

石 華

鄮縣濱多石華。(《太平御覽》卷九四三)

佚名《會(huì)稽舊記》

姚 丘

舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。(《史記正義·五帝本紀(jì)》張守節(jié)正義)

千人壇

禹葬茅山，有聚土平壇，人功所作，故謂之“千人壇”。(《(嘉泰)會(huì)稽志》卷一八。此條，《嘉泰會(huì)稽志》言《史記正義》引《會(huì)稽舊記》，并不言出自何卷，考《史記》清武英殿本及金陵書局本，皆無(wú)此條?；虬姹静灰凰?

佚名《會(huì)稽郡十城地志》

上虞縣東南有古冢二十余墳。宋元嘉之初，潮水壞其大冢。初壞一冢，磚題文曰：“居在本土，厥姓黃，卜葬于此大富強(qiáng)，《易》卦吉，龜卦兇，四百年后墮江中?！碑?dāng)墜，值王颙縣令皮熙祖取數(shù)磚置縣樓下池中，錄之，悵然而已。(《太平御覽》卷五五九)

結(jié) 語(yǔ)

魏晉南北朝地記，作為彼時(shí)史部文獻(xiàn)的一種重要類型，為我們研究彼時(shí)歷史、地理提供了第一手材料。唐宋以后，諸家地記逐漸亡佚，元代以來(lái)的諸家輯本為還原六朝地記原貌起了重要作用。但各家輯本囿于條件限制，所輯部分作品條目或有誤、漏之處。對(duì)其條目進(jìn)行重新整理、考證，無(wú)疑具有重要意義。

(作者單位：山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院)