樊瑩瑩

(云南師范大學(xué) 職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院， 云南 昆明 650092)

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《元代白話碑》同義連用探析

樊瑩瑩

(云南師范大學(xué) 職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院， 云南 昆明 650092)

摘要：《元代白話碑》同義連用從詞性看，既有實(shí)詞型同義連用，又有虛詞型同義連用，其中值得注意的是：同義連用的詞性與同義連用中構(gòu)成語(yǔ)素的詞性存在不一致的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在：動(dòng)詞+動(dòng)詞=形容詞，副詞+副詞=形容詞；從音節(jié)看，有雙音節(jié)、三音節(jié)、四音節(jié)，甚至出現(xiàn)了六音節(jié)的情況；從節(jié)奏看，有1+1式、2+1式、1+2式、1+1+2式、2+1+1式、1+1+1式、1+1+4式。從語(yǔ)義看，有本義同引申義連用、本義同假借義連用、引申義同假借義連用、假借義同假借義連用、引申義同引申義連用、連用的一方為通假字、連用的雙方為通假字等形式。從句法看，同義連用可以做主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。從詞序來(lái)看，有些同義連用組成部分的前后詞序可以顛倒，其原因主要與兩語(yǔ)素的聲調(diào)或聲母的發(fā)音舌位有關(guān)。

關(guān)鍵詞：《元代白話碑》；元代口語(yǔ)；同義連用

《元代白話碑》反映了元代口語(yǔ)的實(shí)際情況，是了解當(dāng)時(shí)語(yǔ)言實(shí)際很好的資料，但目前學(xué)術(shù)界對(duì)《元代白話碑》的研究力度十分薄弱，再者，大多學(xué)者對(duì)同義連用現(xiàn)象的研究主要是以上古和中古文獻(xiàn)為語(yǔ)料來(lái)源，而對(duì)近代漢語(yǔ)文獻(xiàn)中的這種語(yǔ)言現(xiàn)象研究不多。本文試圖通過(guò)對(duì)《元代白話碑》的研究，旨在一方面探求元代詞匯的特點(diǎn)，一方面填補(bǔ)同義連用現(xiàn)象在近代漢語(yǔ)研究的不足。

“同義連用”是一種重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，從字面來(lái)看，就是一組同義詞連接在一起，中間沒(méi)有停頓，并且具有相同的句法功能，其中“重言”“連語(yǔ)”，“同義詞連用”“復(fù)用”“同義連文”等等都是“同義連用”的不同名稱。這種語(yǔ)言現(xiàn)象是復(fù)合詞形成過(guò)程中的一個(gè)必經(jīng)階段，也是“同素異序”出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，本文以祖生利的《<元代白話碑>集錄校注》(來(lái)自其博士論文《<元代白話碑>研究》[1]下編內(nèi)容)為語(yǔ)料來(lái)源，并以蔡美彪的《元代白話碑集錄》[2]為參考，對(duì)《元代白話碑》進(jìn)行了窮盡式統(tǒng)計(jì)，共得出55個(gè)同義連用的現(xiàn)象，下面從不同方面進(jìn)行分析。

一、從詞性上看，有名詞、動(dòng)詞、副詞、介詞、助詞、形容詞、連詞組成的同義連用

1.《元代白話碑》中同義連用的名詞

A.條理

(8)仰欽依圣旨大條理。*(8)仰欽依圣旨大條理。(8)是指祖生利《<元代白話碑>集錄校注》中(8)一二四三年鄠縣草堂寺令旨碑。下同。

條/理(節(jié)奏：1+1)：法度。條：指法令、條文。如：唐·韓愈《祭河南張員外文》：“明條謹(jǐn)獄，氓獠戶歌?！崩恚悍o(jì)、法律。如：韓非子《安?！罚骸跋韧跫睦碛谥癫！标惼骈嗉專骸袄恚o(jì)也。”

B.事勾當(dāng)

(89)為做好事勾當(dāng)

事/勾當(dāng)(節(jié)奏：1+2)：事情。勾當(dāng)：事情。如：(36)沒(méi)體例的勾當(dāng)休做。又如：《元典章三·均賦役》引延佑三年詔：“只交當(dāng)差的百姓每當(dāng)呵，勾當(dāng)也成就不得?！?/p>

C.其間里；中間里

(95)這的每其間里，不揀是誰(shuí)，休入來(lái)、休沮壞者。

其間/里(節(jié)奏：2+1)：當(dāng)中。其間：里面。如：(104)這的每其間不揀是誰(shuí)，休入去者，休沮壞者。又如：《元典章·戶部》卷五：“又爺時(shí)不曾分了，爺死之后，爺?shù)呢?cái)物，一年其間，他這孩兒每分要了者。”

(41)更有在前先生每，三教里，釋迦牟尼佛系當(dāng)中間里安置；老君底、孔夫子底像左右安置，自來(lái)如此。

中間/里(節(jié)奏：2+1)：當(dāng)中。中間：里面。如：(9)中間或有不蘭奚。

D.體例

(20)我每扎撒體例里。

體∕例(節(jié)奏：1+1)：法度，準(zhǔn)則。體：準(zhǔn)則，規(guī)則。太平天國(guó)·洪仁玕《資政新篇》：“禁之不成廣大之體，民亦未必凜導(dǎo)，不禁又為敗風(fēng)之漸?！崩簻?zhǔn)則，規(guī)則?！秲号⑿蹅鳌返谌兀骸罢?zhèn)€的既是例上有的，怎么如今外省還有個(gè)體統(tǒng)，京里的官員倒不許他使呢？”

E.根底；跟前

(6)和尚跟底寺。

跟∕底(節(jié)奏：1+1)：方位詞?！案迸c“底”均有眼前、近旁的意義。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷六：“跟底之義，相當(dāng)于面或邊或前，二字分開(kāi)單用時(shí)，義亦同?！盵3]如：白居易《代州民問(wèn)》：“龍昌寺底開(kāi)山路，巴子臺(tái)前種柳林?！碧啤ね踅ā秾m詞》：“院院燒燈如白日，沈香火底坐吹笙。”

(27)彰德府咱每的上清正一宮有的李大師為頭先生每根前。

跟∕前(節(jié)奏：1+1)：同“根底”，“跟”與“前”同義，均有眼前、近旁的意義。跟前：旁邊，近旁。金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“到跟前，方知是，覷牌額分明是勅賜。”

2.《元代白話碑》中同義連用的動(dòng)詞

A.系是

(9)系是交與皇帝祝延圣壽者。

系/是(節(jié)奏：1+1)：表示肯定判斷之詞。系：表示判斷之詞“是”。如：(12)俱系燕京大長(zhǎng)春宮掌教真常李真人的宮觀?！笆恰弊鳛橄祫?dòng)詞，表示肯定判斷。如：(12)那底俺每不是功德主那是么。

B.安下

(9)無(wú)得于寺內(nèi)安下。

安/下(節(jié)奏：1+1)：安歇。安：安居。如：《左傳·文公十一年》：“ 郕大子朱儒自安于夫鍾，國(guó)人弗徇?！倍蓬A(yù)注：“安，處也。”下：止宿。(27)使臣休下者?！鞍蚕隆弊鳌鞍残绷x在敦煌變文集中已出現(xiàn)，例如：《韓擒虎話本》：“使君蒙詔，不敢久住，遂與來(lái)使登途進(jìn)發(fā)，迅速不停，直至長(zhǎng)安十里有余常樂(lè)驛安下?！?/p>

C.將引

(13)俺將引見(jiàn)丘師父去來(lái)。

將/引(節(jié)奏：1+1)：帶領(lǐng)，引導(dǎo)。將：帶、領(lǐng)。如：(8)將來(lái)說(shuō)底理落底。引：引導(dǎo)；帶領(lǐng)。如：漢·劉向《列女傳·代趙夫人》：“襲滅代王，迎取其姊，姊引義理，稱說(shuō)節(jié)禮?！?/p>

D.行降

(20)代禮行降御香。

行/降(節(jié)奏：1+1)：賞賜、賜給。行：賞賜，給予。如：《周禮·夏官·羅氏》：“中春，羅春鳥(niǎo)獻(xiàn)鳩以養(yǎng)國(guó)老，行羽物?！?鄭玄注：“行謂賦賜?！苯担嘿n給，給予。如：(20)當(dāng)職除已依應(yīng)準(zhǔn)上降香勾當(dāng)。

E.解典

(29)園林、碾磨、解典庫(kù)。

解/典(節(jié)奏：1+1)：典當(dāng)。解：典押；押當(dāng)。如：宋·吳曾《能改齋漫錄》卷二：“江北人謂以物質(zhì)錢為，解庫(kù)，江南人謂為質(zhì)庫(kù)，然自南朝已如此。”典：抵押，典當(dāng)。如：元·關(guān)漢卿《五侯宴》楔子：“你既不肯嫁人，便典與人家，或是三年，或是五年。”

F.勾追

(90)蒙本縣行下勾追得。

勾/追(節(jié)奏：1+1)：追捕，拘捕。勾：捉拿；拘捕。如：元·孟漢卿《魔合羅》第三折：“勾將來(lái)對(duì)詞供狀，這的是王阿張數(shù)次罵街坊?！弊罚壕胁?，傳拿。如：《太平廣記》卷四三四引唐皇甫氏《原化記》：“既而文子以牛身無(wú)驗(yàn)，乃訟鄰人妄稱牛犢有字?？h追鄰人及牛至，則白毛復(fù)出，成字分明。”

J.理問(wèn)歸斷

(31)城子里底官人每一處同共理問(wèn)歸斷者。

理/問(wèn)/歸斷(節(jié)奏：1+1+2)：審訊。理：審訊，審理。如：唐·韓愈 《唐正議大夫尚書(shū)左丞孔公墓志銘》：“ 下邽令笞外按小兒，系御史獄。公上疏理之，詔釋下邽令?！眴?wèn)：審訊。如：(40)萊州官司與添氣力問(wèn)當(dāng)。歸斷：審理。如：(29)少林壇主等五個(gè)頭兒依理歸斷者。

此外，還有：(1)詐推(偽稱)、(4)揀選(選擇)、(9)侵欺(欺凌)、(15)停藏(非法容留)、(17)遲滯(遲延、耽擱)、(18)扯拽(搶奪)、(19)隱慝(隱瞞)、(25)護(hù)持(保護(hù))、(26)起立(建立、修建)、(28)斫伐(砍伐)、(34)起蓋(建造)、(34)禁約(約束)、(34)沮壞(敗壞)、(34)管領(lǐng)(管理)、(39)爭(zhēng)差【查】(差錯(cuò))、(40)分撥(分派)、(67)干礙(關(guān)系、妨礙)、(67)爭(zhēng)竟(角逐)、(74)奪/扯要、(77)扯/拽/奪要、(99)定擬(確定、安排)、(108)攔當(dāng)(阻擋)、(118)亡歿(死亡)等。

3.《元代白話碑》中同義連用的副詞

A.即便

(13)即便受拜訖。

即/便(節(jié)奏：1+1)：立即。即：副詞，便，就。如：《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》：“(蘇秦)即陰與燕王謀，破齊共分其地。”便：副詞，即，就。如：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起?！?/p>

B.須合

(21)今來(lái)須合再下。

須/合(節(jié)奏：1+1)：應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該。須：副詞，必須。如：(23)須議出給者。合：副詞，應(yīng)該。如：(24)不合來(lái)底，都僧省少林長(zhǎng)老識(shí)者。

C.一處同共

(29)城子里官人一處同共歸斷者。

一處∕同/共(節(jié)奏：2+1+1)：共同，一起。一處：一起。如：(41)一處回付與和尚每這么道。同：副詞，共同，一起。如：《易·睽》：“二女同居，其志不同行?！惫玻焊痹~，皆，共同，一起。如：《禮記·內(nèi)則》：“少事長(zhǎng)，賤事貴，共帥時(shí)。” 鄭玄注：“共，猶皆也。帥，循也。時(shí)，是也。禮皆如此也?！?/p>

D.但凡不揀什么

(107)但凡不揀什么差發(fā)休交當(dāng)者。

但∕凡/不揀什么(節(jié)奏：1+1+4)：凡是，只要是。但：凡，只要。如：(10)這長(zhǎng)老但住的寺院。凡：所有，凡是。如：《易·益》：“凡益之道，與時(shí)偕行?！辈粧翰还埽瑹o(wú)論。如：(108)不揀是誰(shuí)，休攔當(dāng)者么道。不揀什么即無(wú)論什么。

4.《元代白話碑》中同義連用的介詞

A.照依

(9)照依故違扎撒治罪施行。

照/依(節(jié)奏：1+1)：依照。照：介詞，按，依。如：《說(shuō)岳全傳》第五回：“這件衣服，與你令堂說(shuō)，照你的身材改一件戰(zhàn)袍。”依：介詞，根據(jù)，按照。如：(3)粱米你每年依例送得來(lái)者。

B.以依

(21)以依故違圣旨治罪施行。

以/依(節(jié)奏：1+1)：根據(jù)。以：介詞，猶言憑、根據(jù)。如：《后漢書(shū)·荀彧傳》：“會(huì)張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布 ?！币溃航樵~：根據(jù)；按照。如：(23)依時(shí)念經(jīng)。

5.《元代白話碑》中同義連用的助詞

了/來(lái)(節(jié)奏：1+1)、了/有(節(jié)奏：1+1)、了/有/來(lái)(節(jié)奏：1+1+1)：表示動(dòng)作的完成。

(92)告天祝壽者么道宣諭了來(lái)。

(99)定擬了有。

(118)“釋教都總統(tǒng)”名分里委付了有來(lái)。

了：助詞，表示動(dòng)作的完成。如：《敦煌變文集·廬山遠(yuǎn)公話》：“一人死了，何時(shí)再生！”來(lái)、有：祖生利在《<元代白話碑>中助詞的特殊用法》一文中提出：“在《蒙古秘史》、《華夷譯語(yǔ)》譯文中，主要用漢語(yǔ)助詞了、來(lái)(偶也用有)，來(lái)對(duì)譯過(guò)去時(shí)附加成分?！盵4]所以，“來(lái)”具有和“了”一樣的用法，即：表示動(dòng)作的完成。例如：(29)這少林長(zhǎng)老根底把著行踏的圣旨與來(lái)?！皝?lái)”用在動(dòng)詞“與”后面，表示動(dòng)作的結(jié)果。

6.《元代白話碑》中同義連用的形容詞

A.破壞

(6)破壞了的房舍。

破∕壞(節(jié)奏：1+1)：損壞。破：毀壞。如：《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”

B.赍擎

(45)赍擎的令旨與了也。

赍/擎(節(jié)奏：1+1)：持拿。赍：持，帶。如：(20)赍奉皇帝圣旨節(jié)該。擎：拿、取。如：唐·杜甫《正月三日歸溪上有作簡(jiǎn)院內(nèi)諸公》詩(shī)：“藥許鄰人劚，書(shū)從稚子擎。”

C.一應(yīng)

(50)依例除免一應(yīng)科役。

一/應(yīng)(節(jié)奏：1+1)：副詞、都。一：副詞，都，一概。如：《書(shū)·金縢》：“乃卜三龜，一習(xí)吉?！?孔穎達(dá)疏：“用三王之龜卜，一皆相因而吉?！睉?yīng)：副詞，所有，全部。(10)應(yīng)有寺地，不得占奪。

D.也只

(80)如今也只依在先圣旨體例里。

也∕只(節(jié)奏：1+1)：都是表示強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞。也：副詞，表強(qiáng)調(diào)。如：金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“賊頭領(lǐng)，聞此語(yǔ)，佛也應(yīng)煩惱。”只：副詞，表強(qiáng)調(diào)。如：《五燈會(huì)元》卷三：“師又問(wèn)：‘婆住在什處？’婆曰：‘只在這里’?！?/p>

7.《元代白話碑》中同義連用的連詞

A.為是

(15)若你每官人為是與我告天祈福祝壽底，怎生般添助氣力。

為∕是(節(jié)奏：1+1)：因?yàn)椤椋阂驗(yàn)?。如?19)你每為與了這金寶文字，卻隱慝做賊說(shuō)謊歹人呵。是：因?yàn)?。如：元·耶律楚材《和薛正之韻》：“禮義不張真我恨，干戈未戢是吾憂?！?/p>

B.緣為

(39)緣為損壞訖前項(xiàng)古跡碑文，欲別鑄立。

緣∕為(節(jié)奏：1+1)：因?yàn)?。緣：因?yàn)椤Ｈ纾?46)今來(lái)若不狀告，緣永輝在手無(wú)恙。為：因?yàn)?。如?46)為直此出征勾當(dāng)。

二、從語(yǔ)義看，有本義同引申義連用、本義同假借義連用、假借義同假借義連用、引申義同引申義連用、連用的一方為通假字、連用的雙方為通假字等形式

1.本義同引申義連用

A.破壞

(6)破壞了的房舍。

破：《說(shuō)文》：“石碎也?！?引申為：破壞、 損壞?！稄V雅·釋詁一》：“破，壞也?！?/p>

壞：《說(shuō)文》：“敗也。”《廣韻·怪韻》：“壞，自破也?！?/p>

B.亡歿

(118)他亡歿了有。

亡：《說(shuō)文》：“逃也?！币隇椋核?。

歿：《廣韻·沒(méi)韻》：“死也?！墩f(shuō)文》：‘終也。’”

C.斫伐

(28)諸人毋得斫伐。

斫：《說(shuō)文》：“擊也。”即用刀斧砍削。

伐：《說(shuō)文》：“擊也。”即砍殺。引申為：砍伐。

2.本義同假借義連用

沮壞

(34)毋得沮壞。

沮：《說(shuō)文》：“水。出漢中房陵，東入江。”假借為：敗壞；毀壞?！都崱ふZ(yǔ)韻》：“沮，敗也。”

壞：《說(shuō)文》：“敗也。”《廣韻·怪韻》：“壞，自破也?！?/p>

3．引申義同假借義連用

解典

(29)園林、碾磨、解典庫(kù)。

解：《說(shuō)文》：“判也?！奔俳铻椋旱洚?dāng)、抵押。

典：《說(shuō)文》：“五帝之書(shū)也。”引申為：抵押。

4．假借義同假借義連用

A.行降

(20)代禮行降御香。

行：《說(shuō)文》：“人之步趨也?！睋?jù)考證“行”的本義是“道路”。假借為：賞賜、授予。

將：《說(shuō)文》：“帥也?！奔俳铻椋嘿?zèng)送。

B.照依

(9)照依故違扎撒治罪施行。

照：《說(shuō)文》：“明也。”假借為：依照。

依：《說(shuō)文》：“倚也。”假借為：按照

C.須合

(21)今來(lái)須合再下。

須：《說(shuō)文》：“面毛也?！奔俳铻椋簯?yīng)該。

合：《說(shuō)文》：“合口也?！奔俳铻椋簯?yīng)該。

此外，還有管領(lǐng)、系是、以依、了有、了來(lái)、一應(yīng)、也只、為是、緣為、即便等詞。

5．引申義同引申義連用

A.起蓋

(34)在平陽(yáng)路榮河、臨汾縣起蓋后土。

起：《說(shuō)文》：“能立也。”引申為興建。

蓋：《說(shuō)文》：“葢，苫也。從艸，盇聲。”邵瑛《群經(jīng)正字》：“今經(jīng)典多作蓋?！币隇榇钌w。

B.勾追

(90)蒙本縣行下勾追得。

勾：王仁昫《刊謬補(bǔ)缺切韻·侯韻》：“句，俗作勾。”句：《說(shuō)文》：“ 曲也。”引申為：拘捕。

追：《說(shuō)文》：“逐也?！币隇椋捍丁⒕胁?。

C.赍擎

(45)赍擎的令旨與了也。

赍：《說(shuō)文》：“持遺也?！币隇椋簲y、持。

擎：《廣韻·釋詁一》：“擎，舉也?！币隇椋撼帧?/p>

此外，還有分撥、侵欺、護(hù)持、詐推、安下、將引、條理、跟底、跟前、停藏、遲滯、定擬、干礙、體例、起立、禁約等詞。

6．連用的一方為通假字

A.爭(zhēng)竟

(67)寺廟無(wú)干礙的水土爭(zhēng)竟行呵。

“爭(zhēng)竟”從詞義上分析，屬于連用的一方為通假字的情況，即：“竟”通“競(jìng)”，角逐。

B.隱慝

(19)卻隱慝做賊說(shuō)謊歹人呵。

“隱慝”從詞義上分析，屬于連用的一方為通假字的情況，即：“慝”通“匿”，隱瞞。

C.揀選、選揀

(4)你每揀選德行清高道人。(15)選揀年壯可以出氣力男子壹伯人。

“選揀”“揀選”從詞義上分析，屬于連用的一方為通假字的情況，即：“揀”通“柬”，挑選，選擇。

D.攔當(dāng)

(108)不揀是誰(shuí)，休攔當(dāng)者么道。

“攔當(dāng)”從詞義上分析，屬于連用的一方為通假字的情況，即：“當(dāng)”通“擋”， “攔當(dāng)”為“攔擋”。

E.爭(zhēng)查

(46)如有爭(zhēng)查，并不干永輝之事。

“爭(zhēng)查”從詞義上分析，屬于連用的一方為通假字的情況，即：“查”通“差”， “爭(zhēng)查”為“爭(zhēng)差”，差錯(cuò)。

7.連用的雙方為通假字

當(dāng)欄

(90)及將伊家祖業(yè)地壹拾五畝當(dāng)欄。

“當(dāng)欄”從詞義上分析，屬于連用的雙方都為通假字的情況，即：“當(dāng)”通“擋”，“欄”通“攔”，“當(dāng)欄”為“擋攔”。

三、從句法上看，《元代白話碑》中同義連用在句中可以作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)

1．作主語(yǔ)

A.但不揀什么∕不以是誰(shuí)

(107)但不揀什么，不以是誰(shuí)休奪要者，休倚氣力者。

在這句話中“但不揀什么”和“不以是誰(shuí)”共同作主語(yǔ)，翻譯為“所有的”。

B.扎撒∕體例

(20)我每扎撒體例里，休別了者，依這言語(yǔ)行踏者。

(扎撒：蒙語(yǔ)。法令，法典。)體例：法度，準(zhǔn)則?！绑w例”作“我每扎撒”的中心語(yǔ)，是整句話的主語(yǔ)。

2．作謂語(yǔ)

《元代白話碑》中同義連用的動(dòng)詞基本都可以作謂語(yǔ)，舉例如下：

A.遲滯

(17)無(wú)得遲滯。

遲∕滯(節(jié)奏：1+1)：耽擱、逗留。遲：遲留；逗留。如：南朝宋·鮑照 《登翻車峴》詩(shī)：“游子思故居，離客遲新鄉(xiāng)?！睖憾毫?；耽擱。 如：(21)不得違滯。

B.隱慝

(19)卻隱慝做賊說(shuō)謊歹人呵。

隱∕慝(節(jié)奏：1+1)：隱瞞、隱藏。隱：隱瞞。如：《論語(yǔ)·子路》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”“ 慝”通“匿”，隱藏，隱瞞。如：《書(shū)·盤庚上》：“王播告之修，不匿厥指，王用丕欽。”孫星衍疏：“匿者，《廣雅·釋詁》云：隱也?！?/p>

C.起蓋

(34)在平陽(yáng)路榮河、臨汾縣起蓋后土。

起∕蓋(節(jié)奏：1+1)：建造。起：建造。如：(21)精勤起架。蓋：建造。如： 漢·王褒《僮約》：“礨石薄岸，治舍蓋屋?！?/p>

D.沮壞

(34)毋得沮壞。

沮∕壞(節(jié)奏：1+1)：敗壞。沮：敗壞；毀壞。如：晉·葛洪 《抱樸子·譏惑》：“喪亂日久，風(fēng)頹教沮?！眽模簲?；衰亡。如：《左傳·襄公十四年》：“王室之不壞，繄伯舅是賴。”

3．作賓語(yǔ)

《元代白話碑》中同義連用的一般名詞基本都可以作賓語(yǔ)，舉例如下：

A.事勾當(dāng)

(89)為做好事勾當(dāng)。

B.條理

(8)仰欽依圣旨大條理。

4．作定語(yǔ)

《元代白話碑》中同義連用的形容詞都可以作定語(yǔ)，這是同義連用的詞性與同義連用中構(gòu)成語(yǔ)素不一致的情況引起的,在文中的表現(xiàn)是：動(dòng)詞+動(dòng)詞=形容詞；副詞+副詞=形容詞。

A.破壞

(6)破壞了的房舍。

B.赍擎

(45)赍擎的令旨與了也。

C.一應(yīng)

(50)依例除免一應(yīng)科役。

5．作狀語(yǔ)

《元代白話碑》中同義連用的一部分方位名詞、副詞以及同義連用的介詞組成的介詞短語(yǔ)都可以作狀語(yǔ)，舉例如下：

A.其間里、中間里

(95)這的每其間里，不揀是誰(shuí)，休入來(lái)、休沮壞者。

(41)更有在前先生每，三教里，釋迦摩尼佛系當(dāng)中間里安置；老君底、孔夫子底像左右安置，自來(lái)如此。

B.以依

(21)以依故違圣旨治罪施行。

C.須合

(21)今來(lái)須合再下。

6．作補(bǔ)語(yǔ)

《元代白話碑》中同義連用的助詞放在動(dòng)詞后面基本都可以作補(bǔ)語(yǔ)，舉例如下：

(92)告天祝壽者么道宣諭了來(lái)。

(99)定擬了有。

(118)‘釋教都總統(tǒng)’名分里委付了有來(lái)。

四、從詞序上看，《元代白話碑》中同義詞連用時(shí)的次序有時(shí)候可以顛倒,但次序顛倒后意義一般不發(fā)生變化,詞性也未改變

A.照依

(9)照依故違扎撒治罪施行。

現(xiàn)代漢語(yǔ)：照依(仄平)→依照(平仄)，這種詞序符合學(xué)者提出的調(diào)序標(biāo)準(zhǔn)，即符合先平后仄這樣的古聲調(diào)順序。[5]

B.選揀、揀選

(4)你每揀選德行清高道人。

(15)選揀年壯可以出氣力男子壹伯人。

現(xiàn)代漢語(yǔ)：選揀(仄仄)→揀選(仄仄)，這不符合前人提出的調(diào)序標(biāo)準(zhǔn)。本文認(rèn)為兩語(yǔ)素聲母發(fā)音部位對(duì)兩語(yǔ)素排序也有影響，選揀(舌尖前+舌根音)→揀選(舌根音+舌尖前)，由于生理上的原因，人們說(shuō)話時(shí)候，有一種使發(fā)音盡可能省力的本能，所以通常兩個(gè)語(yǔ)素發(fā)音舌位依照由后到前的順序，而“揀選”符合這一要求。[6]

C.爭(zhēng)竟

(67)寺廟無(wú)干礙的水土爭(zhēng)竟行呵。

現(xiàn)代漢語(yǔ)：爭(zhēng)競(jìng)(平仄)→競(jìng)爭(zhēng)(仄平)，這依舊不符合前人提出的調(diào)序標(biāo)準(zhǔn)，同上，爭(zhēng)競(jìng)(舌葉音+舌根音)→競(jìng)爭(zhēng)(舌根音+舌葉音)，符合兩個(gè)語(yǔ)素發(fā)音舌位依照由后到前的順序。

D.當(dāng)欄、攔當(dāng)

(90)及將伊家祖業(yè)地壹拾五畝當(dāng)欄。

(108)不揀是誰(shuí)，休攔當(dāng)者么道。

現(xiàn)代漢語(yǔ)：擋攔(仄平)→攔擋(平仄)，這種詞序符合學(xué)者提出的調(diào)序標(biāo)準(zhǔn)。

五、結(jié)論

《元代白話碑》同義連用從詞性看，既有實(shí)詞型同義連用，又有虛詞型同義連用；從音節(jié)看，有雙音節(jié)、三音節(jié)、四音節(jié)，甚至出現(xiàn)了六音節(jié)的情況；從節(jié)奏看，有1+1式、2+1式、1+2式、1+1+2式、2+1+1式、1+1+1式、1+1+4式。從語(yǔ)義看，有本義同引申義連用、本義同假借義連用、引申義同假借義連用、假借義同假借義連用、引申義同引申義連用、連用的一方為通假字、連用的雙方為通假字等形式。從句法看，同義連用可以做主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，其中值得注意的是：同義連用的詞性與同義連用中構(gòu)成語(yǔ)素基本上是一致的，但也有例外，此例外主要有兩種類型：動(dòng)詞+動(dòng)詞=形容詞。副詞+副詞=形容詞；從詞序來(lái)看，有些同義連用組成部分的前后詞序可以顛倒，元代同義連用的兩語(yǔ)素的詞序同現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞序相比，它們之所以不同，主要與兩語(yǔ)素的聲調(diào)或聲母的發(fā)音舌位有關(guān)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 祖生利.元代白話碑研究[D].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，2000.

[2] 蔡美彪.元代白話碑集錄[M].成都：科學(xué)出版社，1955.

[3] 張相.詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋：下冊(cè)[M].北京：中華書(shū)局，2008：769.

[4] 祖生利.元代白話碑中助詞的特殊用法[J]. 中國(guó)語(yǔ)文，2002(5).

[5] 陳愛(ài)文,于平.并列式雙音詞的字序[J].中國(guó)語(yǔ)文，1979(2).

[6] 樊瑩瑩.反義復(fù)詞的詞序研究[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(7).

[責(zé)任編輯：金穎男]

On the Combined Synonym in “Vernacular Tablet in Yuan Dynasty”

FAN Ying-ying

(School of Vocation，Yunnan Normal University，Kunming，650092，China)

(英文摘要略)

中圖分類號(hào)：H04

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-0063(2016)02-0088-06

收稿日期：2015-12-20

基金項(xiàng)目：云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目(2015Y129)；2014年云南師范大學(xué)博士科研啟動(dòng)項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：樊瑩瑩(1984-)，女，河南長(zhǎng)葛人，講師，博士，碩士生導(dǎo)師，從事漢語(yǔ)詞匯史研究。

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2016.02.019