文／郝貴生

不忘初心，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身
——學習習近平同志“七一”講話

文／郝貴生

習近平同志在中國共產(chǎn)黨成立95周年紀念大會講話中闡發(fā)了中國共產(chǎn)黨人“不忘初心”的重要思想。認真學習領會“不忘初心”的思想有其重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、什么是中國共產(chǎn)黨人的“初心”

中國共產(chǎn)黨成立，是中華民族歷史上特別是中國1840年淪為半殖民地半封建社會以來近代史中最偉大最重要的開天辟地的事件。所謂黨的“初心”實質(zhì)就是黨的“一大精神”、“建黨精神”，2005年習近平同志任浙江省委書記時，也曾經(jīng)概括為“紅船精神”。理解和領會中國共產(chǎn)黨人成立時的“初心”，必須從中國共產(chǎn)黨成立的歷史條件說起。

從中國共產(chǎn)黨成立時的國際條件看，第一是資本主義已經(jīng)在西方主要國家得到確立，且已發(fā)展到帝國主義階段，資本主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾、帝國主義國家之間的矛盾、帝國主義國家與殖民地半殖民地國家人民之間的矛盾越來越尖銳，導致第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。第二是十月革命的爆發(fā)，以列寧為首的布爾什維克黨領導俄國無產(chǎn)階級推翻了沙皇統(tǒng)治，建立了人類歷史上第一個社會主義國家。第三是馬克思列寧主義通過十月革命在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，且已經(jīng)影響到中國相當多的先進的知識分子。就國內(nèi)條件看，一是中國的社會性質(zhì)已經(jīng)從封建社會轉(zhuǎn)化為半殖民地半封建社會，不僅農(nóng)民同封建地主之間的矛盾仍然存在，且中華民族同帝國主義之間的矛盾也越來越尖銳。二是中國資本主義包括民族資本主義和官僚資本主義都得到了較大的發(fā)展，不僅存在中國工人階級同資本主義的的矛盾，而且民族資本主義同官僚資本主義、封建主義的矛盾也逐步尖銳化?！拔逅摹边\動的爆發(fā)就是中國各種社會矛盾尖銳激化的產(chǎn)物。三是有強烈社會責任感的知識分子開始在新的歷史條件下尋求救國救民的道路。

中華民族歷史上在各個歷史階段總有一些具有強烈社會責任感的知識分子憂國憂民。1840年后這種傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)下去。中國共產(chǎn)黨成立之前的知識分子尋求解救中國主要有三大類知識分子。一是洪秀全、洪仁玕為代表的知識分子把西方的宗教學說改造為中國特色的拜上帝會，繼續(xù)延續(xù)中國歷史上農(nóng)民起義的道路建立了太平天國，最終以失敗告終。二是以康有為、梁啟超、譚嗣同為主要代表的知識分子，主要借助中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容儒家文化為武器，寄希望于開明君主的改良上，最終目的還是維護封建政權，結(jié)果也失敗了。三就是以孫中山為代表的知識分子借助于西方資產(chǎn)階級革命的理論，主要依靠資產(chǎn)階級，后期也曾制定過“聯(lián)俄聯(lián)共扶助工農(nóng)”的政策發(fā)動了辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，導致中國的封建王朝結(jié)束了。但中國的半殖民地半封建社會的性質(zhì)沒有改變，且壓在中國工農(nóng)大眾身上的封建主義、官僚資本主義和帝國主義三座大山越來越重。也正是在這樣的歷史條件下，出現(xiàn)了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為代表的知識分子開始尋求新的理論武器、物質(zhì)力量和革命道路，確定新的革命目標。一是他們找到了當代人類最先進的文化內(nèi)容馬克思列寧主義為建黨的指導思想。二是找到了解救中國的正確的物質(zhì)力量和物質(zhì)手段即中國工人階級和工農(nóng)大眾為主體的勞動者反對一切剝削壓迫階級和制度的階級斗爭。三是明確了革命的最終目的是消滅私有制和實現(xiàn)沒有剝削壓迫的共產(chǎn)主義。這主要就表現(xiàn)在一大所通過的中國共產(chǎn)黨黨章上。

一大黨章有十五條內(nèi)容，最重要的是前兩條。第一條是“我們的黨定名為‘中國共產(chǎn)黨’”?！肮伯a(chǎn)黨”顯然就是馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》中的“共產(chǎn)黨”。綱領中雖然沒有直接明確黨的指導思想是“馬克思列寧主義”，但黨的名稱本身就表明這個黨的指導思想就是馬克思列寧主義，黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》實際也是“共產(chǎn)主義的宣言”。“共產(chǎn)主義”在馬克思主義理論中，一是指共產(chǎn)主義的理想、目標、制度，二是指“共產(chǎn)主義理論”，與“馬克思主義”完全是等同語，三就是通過無產(chǎn)階級的階級斗爭消滅私有制和消滅階級實現(xiàn)共產(chǎn)主義的運動過程。我們可以從李大釗、陳獨秀、毛澤東在黨成立之前的他們的思想狀況證明在黨的指導思想問題上是旗幟鮮明的，沒有任何含糊不清的表述。黨章第二條有四點內(nèi)容即：“我們黨的綱領如下：1 .革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權，必須援助工人階級，直到社會階級區(qū)分消除的時候；2.直至階級斗爭結(jié)束為止，即直到社會的階級區(qū)分消滅為止，承認無產(chǎn)階級專政；3.消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料；4.聯(lián)合第三國際?！睆倪@四條具體內(nèi)容中我們可以看出，其基本內(nèi)容完全是《共產(chǎn)黨宣言》中消滅私有制、堅持無產(chǎn)階級的階級斗爭、無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)者聯(lián)合起來等思想的極其簡練的概括和表述。

因此從中國共產(chǎn)黨成立的主客觀條件和一大黨章的基本內(nèi)容完全可以概括中國共產(chǎn)黨的“初心”主要包括三點內(nèi)容：一是鮮明的馬克思列寧主義旗幟。二是以消滅私有制和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗的理想、目標。三是人民群眾階級斗爭和黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)。如果用一句話高度概括黨的“初心”，就是以馬克思列寧主義為指導，領導無產(chǎn)階級和人民群眾通過階級斗爭實踐最終消滅私有制、實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放和共產(chǎn)主義的理想目標。再簡單為一句話就是，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。因此，我們“不忘初心”就是不忘共產(chǎn)主義理想目標，不忘共產(chǎn)主義旗幟即馬克思列寧主義，不忘“消滅私有制”，不忘“階級斗爭和無產(chǎn)階級專政”，不忘“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”。

二、中國共產(chǎn)黨人的“初心”

在95年歷程中的豐富、發(fā)展、深化和曲折

中國共產(chǎn)黨成立95年的歷程總體是“不忘初心”的過程，是黨的“初心”的具體實施、落實、深化、發(fā)展的過程，當然，其間也不同程度存在偏離或個別人背叛的過程。一大少數(shù)代表后來脫黨、叛黨甚至充當漢奸就是這些人偏離甚至徹底背叛“初心”的行為。以毛澤東、董必武為代表的多數(shù)一大代表以及后來一代又一代的共產(chǎn)黨人正是真正履行了“初心”，為新民主主義革命和社會主義革命、社會主義建設和改革作出了巨大的貢獻。

在從1921年到1949年的新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思列寧主義的指導思想不動搖。如果說在這一基本精神問題上存在的主要問題就是黨曾經(jīng)一度被教條主義占主導地位，機械簡單照搬馬克思主義書本教條和外國革命經(jīng)驗，曾經(jīng)給中國革命造成了極大的損失。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思列寧主義理論與中國革命實踐相結(jié)合，形成了真正能夠指導中國革命實踐的具體的活的馬克思列寧主義即毛澤東思想。通過延安整風，克服了指導思想問題上的教條主義錯誤傾向。在這一階段，中國共產(chǎn)黨人始終從實際出發(fā)，把革命性質(zhì)界定為無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命，而非社會主義革命，但始終沒有把兩種革命關系及其與共產(chǎn)主義遠大目標割裂開來。毛澤東的《新民主主義論》一文正是表明我們黨始終沒有忘記共產(chǎn)主義的遠大理想、目標。同時，始終從中國的實際出發(fā)，組織發(fā)動工農(nóng)群眾以武裝的革命反對武裝的反革命，以農(nóng)村包圍城市。這個階段經(jīng)過第一次、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，最終奪取政權，取得了新民主主義革命的偉大勝利。在這個階段中，培育了我們黨的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等等。這些精神實質(zhì)是“一大精神”、“紅船精神” ，或者說就是黨的“初心”的具體化、深化和豐富發(fā)展。習近平講話中談到這個階段的偉大歷史貢獻時說：“就是我們黨團結(jié)帶領中國人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。這一偉大歷史貢獻的意義在于，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍?！?/p>

在1949年到毛澤東去世的1976年的社會主義革命和建設的階段中，我們黨也同樣繼續(xù)堅定不移地貫徹落實“初心”思想。在新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)折關頭，最容易出現(xiàn)的就是放棄階級斗爭、放棄消滅私有制和放棄共產(chǎn)主義遠大目標、理想，以鞏固“新民主主義秩序”為借口，實質(zhì)是放棄黨的“初心”，也就是放棄共產(chǎn)主義的旗幟。毛澤東的兩個“務必”和“不當李自成”思想就是對這種思想的深刻批判，也是“初心”在新的歷史條件下的繼續(xù)。從建國后的抗美援朝、三反五反、社會主義一化三改造、社會主義教育運動也同樣是以馬克思列寧主義的基本原理為指導，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠大理想目標，以人民群眾的實踐活動為基本途徑、手段的“初心”思想在社會主義歷史條件的深化和具體化。這一歷史時期我們黨又培育和涌現(xiàn)出新的精神即抗美援朝精神、兩彈一星精神、大慶精神、鞍鋼憲法精神、大寨精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等。這同樣也是“初心”思想的豐富發(fā)展。這個階段我們黨的偉大歷史貢獻也如習近平同志所說：“就是我們黨團結(jié)帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設。這一偉大歷史貢獻的意義在于，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，為中國發(fā)展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍?！?/p>

從1976年以后至今就是改革開放歷史階段。這40年來，廣大干部、黨員和人民群眾始終矢志不渝地“不忘初心”，保持和發(fā)揚我們黨在民主革命和社會主義革命建設時期培育的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神、大慶精神、大寨精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，自力更生、艱苦奮斗，堅定不移地走社會主義道路，在經(jīng)濟、政治、文化建設方面取得了極其巨大的成就。社會現(xiàn)實充分表明，我們正在朝著黨的“初心”所確立的目標勝利前進。但另一方面也應看到，現(xiàn)實中也不同程度地存在丟棄和喪失“初心”的現(xiàn)象和問題。一是表現(xiàn)在旗幟問題上。盡管黨章上寫明黨的指導思想和行動指南是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，但黨內(nèi)和社會上否定、攻擊、污蔑馬克思列寧主義、毛澤東思想的現(xiàn)象極其嚴重，一些人甚至包括干部自覺不自覺地把早被馬克思、恩格斯徹底批判的資產(chǎn)階級人道主義理論以及普世價值、自由化等理論照搬過來，妄圖以此指導中國改革開放的實踐。私有化、市場化的現(xiàn)象的本質(zhì)是資產(chǎn)階級普世價值和自由化理論的產(chǎn)物，由此導致官員腐敗、貧富差距拉大、社會道德淪喪、生態(tài)環(huán)境惡化等嚴重的社會現(xiàn)象。同時，還有某些打著馬克思主義和社會主義旗號，修正和歪曲馬克思列寧主義和科學社會主義的行為。二是表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想、目標上。多年來黨章修改中都明確地寫著“黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義”，但現(xiàn)實生活中有些黨員干部基本上不再講或很少講共產(chǎn)主義，不再號召共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，不再把自己的本職工作與共產(chǎn)主義理想目標聯(lián)系起來，且“共產(chǎn)主義”制度和理論也遭到黨內(nèi)和社會上許多人的歪曲、否定和攻擊。共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義的本質(zhì)含義就是“消滅私有制”和實行“兩個決裂”，雖然這是一個漫長的歷史過程，但作為共產(chǎn)黨人不能忘記自己這些神圣的歷史使命。然而有些人卻鼓吹新自由主義，鼓吹資本主義私有制的優(yōu)越性，由此導致資本主義等剝削階級觀念的泛濫。三就是否認和歪曲馬克思主義的階級斗爭理論。雖然黨的文件中明確講到一定范圍內(nèi)還存在階級斗爭，但多年來一些領導干部講話和主流媒體基本上甚至完全不提“階級觀點”和“階級斗爭”概念，不用馬克思主義的階級分析的方法認識腐敗、貧富差距、社會矛盾等各種社會現(xiàn)象。

三、如何堅持不忘中國共產(chǎn)黨人的“初心”

第一，堅定不移地高舉馬克思主義的大旗。今天我們“堅持不忘初心”，最重要的最根本的一條就是繼續(xù)高舉馬克思主義的旗幟。正如習近平在紀念建黨95周年講話中所說：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！苯裉?，全黨高舉旗幟就必須認真學習和研究馬克思主義的基本著作和基本原理，學習辯證唯物主義和歷史唯物主義，學習馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義原理。尤其是馬克思主義的奠基之作《共產(chǎn)黨宣言》，特別是其中階級斗爭、兩個絕大多數(shù)、兩個必然、無產(chǎn)階級政黨學說、黨的最高綱領、消滅私有制、兩個決裂、無產(chǎn)階級專政、人的全面發(fā)展、無產(chǎn)者聯(lián)合起來等基本思想，搞清楚馬克思主義關于社會主義的本質(zhì)究竟是什么？究竟怎樣堅持和建設社會主義？怎樣最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義？我們要把學習馬列原著和學習中國特色社會主義理論體系結(jié)合起來，以加深對后者的理解。習近平同志最近也多次強調(diào)，黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學到手，作為自己的看家本領。

第二，真正樹立和堅定為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的理想、信念。習近平在講話中說：“革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求?！敝袊伯a(chǎn)黨95年所取得的舉世矚目的偉大成績與無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和革命先烈努力奮斗、前赴后繼、流血犧牲分不開的，而支撐其強大的精神動力就是為共產(chǎn)主義大目標奮斗終身。在當今金錢掛帥、物欲橫流、官場腐敗、理想喪失、道德淪喪相當嚴重的情況下，要求共產(chǎn)黨員真正樹立和堅定共產(chǎn)主義理想信念并為之奮斗終身尤為必要。如習近平最近反復強調(diào)指出的：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！薄皥远ɡ硐胄拍?，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”每個共產(chǎn)黨員都要認真回顧和對照自己的入黨誓詞，自己是否真正樹立了共產(chǎn)主義理想，是否始終在自覺地為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗呢？

第三，必須按照《建國以來黨的若干歷史問題的決議》的精神，正確評價和充分肯定毛澤東思想的歷史地位。毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的最主要締造者，正確評價毛澤東同志關系到正確評價黨史、軍史和新中國的歷史。他是繼馬克思、恩格斯、列寧之后，國際共產(chǎn)主義運動和世界反對帝國主義和霸權主義的民族解放運動的最偉大的領袖。毛澤東把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命、建設實踐相結(jié)合，與世界人民反對帝國主義和殖民主義的斗爭實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地在哲學、經(jīng)濟學、科學社會主義等全方位地發(fā)展了馬克思列寧主義。習近平同志在毛澤東誕辰120周年紀念大會講話中指出：“在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術、杰出高超的領導才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領導藝術高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛?！薄懊珴蓶|同志屬于中國，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國各族人民愛戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進步的人們敬佩?！钡且脖仨毧陀^地承認，近幾十年來，在國際國內(nèi)也包括我們黨內(nèi)出現(xiàn)了一股不同程度甚至完全否定、歪曲、貶損、攻擊毛澤東和毛澤東思想的極其嚴重的歷史虛無主義思潮，由此已經(jīng)給黨和人民的事業(yè)造成了極其巨大的危害和損失。因此今天習近平同志強調(diào)“堅持不忘初心”，就必須對國際國內(nèi)的這股歷史虛無主義思潮給于迎頭痛擊，實事求是恢復和重塑毛澤東和毛澤東思想在中國共產(chǎn)黨歷史、中華民族歷史和世界社會主義發(fā)展史中的極其崇高的地位。

第四，堅持實事求是的思想路線，正確認識國際國內(nèi)形勢，特別是近幾十年改革開放進程中出現(xiàn)的種種社會問題。實事求是是毛澤東思想中極其重要的內(nèi)容，鄧小平同志把實事求是看做馬克思主義的精髓。中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大起來的重要原因之一就是堅持實事求是的思想路線。今天我們“堅持不忘初心”，也必須實事求是認識歷史，認識國際國內(nèi)現(xiàn)狀，研究我們黨領導全國人民革命、建設、改革開放的偉大成就，同時也必須研究現(xiàn)實中的大量問題，如官員腐敗、貧富差距拉大、生態(tài)環(huán)境惡化、社會道德滑坡、有法不依、知法犯法、執(zhí)法犯法等，自覺運用馬克思主義的立場、觀點、方法特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析認識這些問題，學會識別現(xiàn)實生活中的真理與謬誤、正義與邪氣、善與惡、先進與落后、進步與倒退，認識歷史發(fā)展的波浪式上升或螺旋式前進的辯證過程，努力探求社會主義經(jīng)濟發(fā)展、法制建設、民主建設、文化教育等事業(yè)發(fā)展中的不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。

第五，堅持以公有制為主體的社會主義改革的大方向，努力糾正改革進程中出現(xiàn)的私有化、市場化的錯誤傾向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中講到無產(chǎn)階級奪取政權后，就要“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本”，一大黨章第二條第三點也明確指出，中國共產(chǎn)黨人的綱領內(nèi)容之一就是“消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料”。我們黨奪取政權之后，就是遵照《共產(chǎn)黨宣言》和一大黨章的的基本思想，逐步完成了生產(chǎn)資料的社會主義改造，建立了全民所有制和集體所有制的社會主義生產(chǎn)關系，且極大促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。當然，隨著我們黨對國情的了解日益加深，逐漸認識到我國的社會主義尚處于初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，單一的公有制不適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，所以黨及時提出實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。然而近年來，黨內(nèi)有些人卻借機把“社會主義的改革”偷換為社會主義改制，強化私有化和市場化的所謂“改革”內(nèi)容。這種行為不僅是對黨的“初心”的偏離或背離，也是對作為根本大法的憲法的踐踏和背叛，且已經(jīng)對中國的經(jīng)濟、政治、文化造成了極其嚴重的危害性。這種狀況如果不加以糾正，必然會影響到共產(chǎn)黨員樹立共產(chǎn)主義理想和為人民服務的根本宗旨，影響到廣大黨員建設中國特色社會主義的積極性和為共產(chǎn)主義而奮斗的精神追求。

第六，堅持用馬克思主義的階級斗爭理論和階級分析的方法認識和解決當代中國和世界問題。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，政黨的本質(zhì)就是階級斗爭的工具?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一句話就是自原始社會解體以來，人類歷史就是階級斗爭的歷史。一大黨綱也明確指出，要用階級斗爭的途徑和手段實現(xiàn)共產(chǎn)主義。列寧也說過，馬克思主義給我們指出了一條指導性的線索，使我們能夠在看起來迷離混沌的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，這條線索就是階級斗爭的理論。在今天，繼續(xù)堅持“以階級斗爭為鋼”肯定是錯誤的；但從根本上忘記了在一定范圍內(nèi)還存在階級斗爭這個事實，也是要犯錯誤的。共產(chǎn)黨不講階級觀點和階級分析方法，對許多問題都會看不清楚，也不能正確處理。因此“不忘初心”就必須學會運用階級觀點和階級分析的方法認識和處理當今中國和世界一系列社會問題，包括意識形態(tài)領域斗爭、腐敗問題、貧富差距、依法治國、戰(zhàn)爭與和平、資本主義本質(zhì)等等問題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中還闡述了共產(chǎn)主義不僅同傳統(tǒng)的私有制決裂，還要同傳統(tǒng)的建立在私有制基礎上的傳統(tǒng)觀念決裂的極其重要思想。因此我們“不忘初心”，必須深化對以權力至上為核心內(nèi)容的封建主義文化和以拜金主義、個人主義、享樂主義、普世價值、自由化等為主要內(nèi)容的資本主義及各種剝削階級意識形態(tài)的批判，自覺劃清社會主義文化和封建主義文化、資本主義文化的根本區(qū)別。當前特別要批判根本否定我們黨領導的中國革命和建設史、污蔑各個時代涌現(xiàn)出來的反抗外來侵略者和統(tǒng)治者的人民英雄的歷史虛無主義思潮。

第七，堅持“為人民服務”的根本宗旨，堅持人民民主的主體地位。《共產(chǎn)黨宣言》中講到無產(chǎn)階級的革命運動同以往運動的根本區(qū)別是，過去的運動是少數(shù)人的為少數(shù)人謀利益的運動，我們的運動是大多數(shù)人的為大多數(shù)人謀利益的運動。也正因為如此，共產(chǎn)黨的階級屬性就是無產(chǎn)階級的政黨，就是依靠絕大多數(shù)人為大多數(shù)人徹底解放而斗爭的政黨。毛澤東把馬克思主義的這一思想概括為我們黨的群眾觀點、群眾路線，概括為為人民服務思想。正如習近平同志所說：“堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進?！币磺袨榱巳嗣瘛ⅰ盀槿嗣穹铡彼枷氩皇且痪浜唵蔚目谔?，而應轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨人的內(nèi)在素質(zhì)和思考、處理問題的根本立場。一切依靠人民，也就是堅持馬克思主義的人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點。各級領導者要敢于和善于聽取下級和人民群眾對黨的路線、方針、政策的善意的批評、建議等不同意見，對一切壓制、打擊、危害、侵犯人民民主權利的行為必須給予嚴厲的制裁。

第八，堅持把世界觀改造和人的全面發(fā)展擺到黨的建設中極其重要的地位上來?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在闡述共產(chǎn)主義的含義是消滅私有制和“兩個決裂”的基本思想后，還闡發(fā)人的自由全面發(fā)展思想。我們黨95年的發(fā)展歷程中又一個極其重要的成功經(jīng)驗就是高度重視人的全面發(fā)展。古田會議、三大紀律八項注意的制定、延安抗大的三八作風等，都說明我們黨特別重視培養(yǎng)和造就真正合格的共產(chǎn)黨人和真正的人民軍隊。毛澤東在《實踐論》中說，無產(chǎn)階級改造世界的斗爭包括改造客觀世界和主觀世界，改造二者之間的關系。因此，強調(diào)共產(chǎn)黨人的主觀世界的改造，強調(diào)立場、世界觀、思維方法的改造也是毛澤東思想中又一極其重要內(nèi)容。毛澤東“兩個務必”和“不當李自成”以及一系列的有關思想的闡發(fā)在一定意義上也都是強調(diào)共產(chǎn)黨人的自覺的自我改造。但是不知從何時，“世界觀改造”這一馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學用語，在我們黨的主流媒體中很少提及了。不敢也不愿承認黨員和各級官員中程度不同地存在非馬克思主義的甚至是剝削階級的思想意識和唯心主義、形而上學的思維方法。這也是導致中國當今官員腐敗等各種社會丑惡現(xiàn)象愈發(fā)嚴重的根源之一。因此，“堅持不忘初心”，就必須加強黨的思想理論建設，就必須承認和正視黨內(nèi)存在的形形色色的剝削階級觀念和唯心主義、形而上學的思維方法，就必須要求每一個共產(chǎn)黨員強化自身世界觀改造的自覺性主動性，強化對頭腦中的錯誤觀念和錯誤思維方法的自我批判，強化自身對周圍環(huán)境錯誤思潮的辨別力和批判力、抵制力，強化自覺接受人民群眾的尖銳批評和監(jiān)督，自覺發(fā)展提高自身的合格共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)和能力。